CORPUS THOMISTICUM
	BIBLIOGRAPHIA THOMISTICA
	ab S initiali
	collecta ab Enrique Alarcón ac instructa ad Universitatis Studiorum Navarrensis aedes

Saadé, R., «El pensamiento árabe en el siglo de Santo Tomás de Aquino». Pontificia Accademia Romana di San Tommaso d'Aquino (ed.), Tommaso d'Aquino nel suo settimo centenario. Atti del Congresso Internazionale (Roma-Napoli, 17-24 aprile 1974), t. 1: Tommaso d'Aquino nella storia del pensiero, 1: Le fonti del pensiero di S. Tommaso (Edizioni Domenicane Italiane, Napoli, 1975) 352-360.

Saarinen, R., «The Parts of Prudence: Buridan, Odonis, Aquinas». Dialogue (Canada) 42/4 (2003) 749-765.

Saarinen, R., «Wisdom as Intellectual Virtue: Aquinas, Odonis and Buridan». V. Hirvonen; et alii (eds.), Mind and Modality: Studies in the History of Philosophy in Honour of Simo Knuuttila (Brill's Studies in Intellectual History, 141: Brill Academic Pub., Leiden, 2006) 189-198.

Saavedra, A., «In homine quodammodo omnia congregantur». Pontificia Academia Sancti Thomae Aquinatis; Società Internazionale Tommaso d'Aquino (eds.), Atti del Congresso Internazionale su l'umanesimo cristiano nel III milennio: la prospettiva di Tommaso d'Aquino. 21-25 Settembre 2003. Proceedings of the International Congress on Christian Humanism in the Third Millenium: The Perspective of Thomas Aquinas: 21-25 September 2003, t. 1 (Pontificia Academia Sancti Thomae Aquinatis, Vatican City, 2004) 655-666.

Saavedra, E. (ed.), «Homenaje á D. Francisco Codera en su jubilación del profesorado. Estudios de erudición oriental». (M. Escar, Zaragoza, 1904) XXXVIII, 656 pp.

Sabbag, K. A., «Can Slava and Salvation Coexist? The Fame Text in Nineteenth-Century Russian Literature». (Dissertatio doctoralis: Brown University, Rhode Island, 2005).

Sabelli, M. V., «St. Thomas Aquinas on whether the Human Soul Can Have Passions». Pontificia Academia Sancti Thomae Aquinatis; Società Internazionale Tommaso d'Aquino (eds.), Atti del Congresso Internazionale su l'umanesimo cristiano nel III milennio: la prospettiva di Tommaso d'Aquino. 21-25 Settembre 2003. Proceedings of the International Congress on Christian Humanism in the Third Millenium: The Perspective of Thomas Aquinas: 21-25 September 2003, t. 1 (Pontificia Academia Sancti Thomae Aquinatis, Vatican City, 2004) 667-674.

Sabelli, M. V., «The Affectivity of the Rational and the Sensitive Faculties of the Soul in Moral Experience: An Inquiry into the Thought of St. Thomas Aquinas». (Dissertatio doctoralis: Pontificia Università Urbaniana. Facoltà di Filosofia, Roma, 2006) IX, 195 pp.

Sabetta, A., «Una bibliografia ragionata di Fides et ratio». A. Livi; G. Lorizio (eds.), Il desiderio di conoscere la verità. Teologia e filosofia a cinque anni da Fides et ratio (Lateran University Press, Roma, 2005) 435-491.

Sabetta, A., «Radici teologiche del De antiquissima Italorum sapientia di G. Vico». Rassegna di Teologia 48/2 (2007) 209-249 [spec. 214-216].

Sabra, G., «Thomas Aquinas' Vision of the Church: Fundamentals of an Ecumenical Ecclesiology». (Dissertatio doctoralis [Tübingen, 1986]: Tübinger theologische Studien, 27: Matthias-Grünewald, Mainz, 1987) 206 pp.

Sabuy Sabango, P., «La cuestión del hombre según Robert Spaemann». J. F. Sellés Dauder (ed.), Propuestas antropológicas del siglo XX (Colección Filosófica, 183: Ediciones Universidad de Navarra, Pamplona, 2004) 273-306.

Sabuy Sabango, P., «Persona, natura e ragione. Robert Spaemann e la dialettica del naturalismo e dello spiritualismo». (Armando, Roma, 2005) 186 pp. [Cens.: Samek Lodovici, G.: Studi Cattolici 50/541 (2006) 232-233 ].

Sacchi, D., «Lo scetticismo, dall'Antichità a oggi». Aquinas 46/2-3 (2003) 405-415.

Sacchi, D., «Lineamenti di una metafisica di trascendenza». Intr.: A. Livi. (La dialettica, 29: Studium, Roma, 2007) 260 pp. [Cens.: Colombo, E.: Studi Cattolici 566 (2008) 311].

Sacchi, M. E., «Aristóteles, Santo Tomás de Aquino y el orden militar». (FCE, México, 1963 ) 156 pp.

Sacchi, M. E., «La participación de la inteligencia en la experiencia sensible». Sapientia 30 (1975) 187-198.

Sacchi, M. E., «Santo Tomás de Aquino interpretado por Heidegger». Aquinas 19 (1976) 64-87.

Sacchi, M. E., «La continuidad metafísica del ser en Santo Tomás de Aquino». Estudios Teológicos y Filosóficos (Buenos Aires) 8 (1977) 47-80.

Sacchi, M. E., «Aristóteles, Santo Tomás de Aquino y el orden militar». (Colección Ensayos doctrinarios, 5: Cruz y Fierro Editores, Buenos Aires, 1982) 156 pp.

Sacchi, M. E., «La vigencia de los principios de Santo Tomás de Aquino concernientes a la moralidad de la guerra». Sapientia 46 (1991) 259-284.

Sacchi, M. E., «La presencia virtual de los elementos en la combinación química según Santo Tomás de Aquino». Aquinas 37/1 (1994) 123-149.

Sacchi, M. E., «El sujeto de la Psiquiatría». Sapientia 50 (1995) 359-395.

Sacchi, M. E., «Santo Tomás de Aquino y la Medicina». Aquinas 39/3 (1996) 493-528.

Sacchi, M. E., «La concepción del espacio en la Física de Santo Tomás de Aquino». Sapientia 51 (1996) 517-563.

Sacchi, M. E., «Contrariedad y equilibrio en la naturaleza de las sustancias materiales». (Basileia, Buenos Aires, 1997) 146 pp.

Sacchi, M. E., «La impugnación de la metafísica mediante el recurso al conocimiento apofático de Dios». Sapientia 54 (1999) 513-537.

Sacchi, M. E., «¿Qué es el progreso?». Sociedad Tomista Argentina (ed.), Historia y tiempo en Santo Tomás: XXVI Semana Tomista (Sociedad Tomista Argentina, Buenos Aires, 2001).

Sacchi, M. E., «La polivalencia del concepto de realidad». H. Seidl (ed.), Realismus als philosophisches Problem (Philosophische Texte und Studien, 51. Epimeleia N. F., 2: Georg Olms, Hildesheim - Zürich - New York, 2001) 79-88.

Sacchi, M. E., «Santo Tomás de Aquino. La exégesis de la metafísica y la refutación del nominalismo». Sapientia 56 (2001) 35-80.

Sacchi, M. E., «Los nombres de la metafísica». Sapientia 56 (2001) 665-690.

Sacchi, M. E., «The Apocalypse of Being: The Esoteric Gnosis of Martin Heidegger». Intr.: R. M. McInerny. (St. Augustine's Press, South Bend, 2002) 146 pp.

Sacchi, M. E., «Sobre el espíritu fanático». Analogía Filosófica 16/1 (2002) 117-127.

Sacchi, M. E., «Does a Void Exist? The Thomistic Rejection of Its Presence in the Natural World». J. Vijgen (ed.), Indubitanter ad veritatem: Studies Offered to Leo J. Elders SVD in Honor of the Golden Jubilee of His Ordination to the Priesthood (Damon, Budel, 2003) 376-387.

Sacchi, M. E., «From Nature to God: The Physical Character of St. Thomas Aquinas' First Way». M. M. Waddell (ed.), Restoring Nature: Essays in Thomistic Philosophy and Theology (St. Augustine's Press, South Bend [Indiana], 2004).

Saccon, A., «Metafisica». M. Ferraris (ed.), Storia dell'Ontologia (Studi: Bompiani, Milano, 2008) 67-97 [spec. 79-84].

Sacheri, C. A., «Aspectos lógicos del discurso deliberativo (Santo Tomás)». Ethos (Buenos Aires) 1 (1973) 175-190.

Sacheri, C. A., «Santo Tomás y el orden social». Mikael (Paraná [Argentina]) (1974): «Santo Tomás 1974», 85-97.

Saeedimehr, M., «Divine Simplicity». Topoi 26/2 (2007) 191-199 .

Sáenz, J., «Introducción a la Filosofía, Dialéctica, Crítica contemporánea y Ontología». (Curso de Filosofía neo-escolástica: Imprenta del Corazón de Jesús, Bogotá, 1938) XXIV, 242 pp.

Sáenz Ovecuri, D., «Thomasiada al Sol de la Iglesia y su Doctor Santo Thomás de Aquino». (Ioseph de Pineda Ybarra, Santiago de los Caballeros de Guatemala, 1667) [32], 161, [35] fol.

Sáez, J., «La razón sentiente en las vías analógicas. Una interpretación zubiriana». I. Murillo Murillo (ed.), Religión y persona (Colección Jornadas, 5: Diálogo Filosófico, Colmenar Viejo [Madrid], 2006) 461-472.

Saffrey, H. D., «Saint Thomas d'Aquin et ses secrétaires». Revue des Sciences Philosophiques et Théologiques 41 (1957) 49-74.

Saffrey, H. D., «Petite biographie de s. Thomas d'Aquin. 1225-1274». La Vie Spirituelle 101 (1959) 307-321.

Saffrey, H. D., «Un panégyrique inédit de s. Thomas d'Aquin par Josse Clichtove». C. J. Pinto de Oliveira (ed.), Ordo sapientiae et amoris. Image et message de saint Thomas d'Aquin à travers les récentes études historiques, herméneutiques et doctrinales. Hommage au professeur J. P. Torrell, O. P., à l'occasion de son 65e anniversaire (Studia Friburgensia. N. S., 78: Éditions Universitaires de Fribourg, Fribourg [Suisse], 1993) 539-553.

Saffrey, H. D., «Une image xylographique de s. Thomas d'Aquin». Gutenberg Jahrbuch 80 (2005) 127-131.

Sageret, J., «La vague mystique: Henri Poincaré - Énergétisme: W. Ostwald - Néo-thomisme: P. Duhem - Bergsonisme - Pragmatisme: Émile Boutroux». (Bibliothèque de culture générale: E. Flammarion, Paris, 1920) 180 pp.

Sagne, J. C., «Les sacrements et la vie spirituelle, t. 1: Le baptême et la confirmation. L'eucharistie et le sacerdoce». (Mediaspaul, Paris, 2006) 176 pp. [Cens.: Join-Lambert, A.: Revue Théologique de Louvain 39/2 (2008) 277].

Sainati, V., «Il problema della Teologia nell'età di San Tommaso». (Biblioteca di cultura contemporanea, 133: G. D'Anna, Messina - Firenze, 1977) 190 pp.

Saint Amour, P., «Lonergan and Gilson on the Problem of Critical Realism». The Thomist 69/4 (2005) 557-592.

Saint Amour, W., of, «De periculis novissimorum temporum. Edition, Translation and Introduction». Ed.: G. Geltner. (Dallas Medieval Texts and Traslations, 8: Peeters, Paris - Leuven - Dudley, 2008) XIII, 157 pp.

Saint Hilaire, G., «Does St. Thomas Really Prove the Soul's Immortality?». The New Scholasticism 34 (1960) 340-356.

Saint Hilaire, R. N., II, «Desire Divided: Nature and Grace in the Neo-Thomism of Pierre Rousselot». Dir.: S. Coakley. (Harvard University, Cambridge [Massachusetts], 2008) 269 pp.

Saint Jaques, A., «Saint Thomas d'Aquin et le premier fondement de notre connaissance de Dieu». Laval Théologique et Philosophique 30 (1974) 349-378.

Saint-Amour, P., «Kierkegaard's Retrieval of the Existential Subject». Method 20/1 (2002) 87-113.

Sainte-Marcelle d'Auvergne, Soeur, «De la matière du droit naturel». Laval Théologique et Philosophique 23 (1967) 116-145.

Saitta, G. B., «Il carattere della Filosofia tomistica». (Studi di Lettere, Storia e Filosofia pubblicati dalla R. Scuola Normale Superiore di Pisa, 5: G. C. Sansoni, Firenze, 1934) 146 pp.

Saiz-Pardo Hurtado, R., «Intelecto-razón en Tomás de Aquino: aproximación noética a la metafísica». (Dissertationes. Series Philosophica, 17: Edizioni Università della Santa Croce, Roma, 2005) VI, 522 pp.

Saku, D., «Human Knowledge and Its Validity as Knowledge of Truth in Saint Thomas Aquinas' Quaestiones disputatae de veritate». (Dissertatio doctoralis: Pontificia Universitas Urbaniana. Facultas Philosophiae, Romae, 1999) 247 pp.

Sala, E., «Tomismo e molinismo». (Parma, 1891) 31 pp.

Sala, G. B., «L'origine del concetto: un problema kantiano e una risposta tomista». Rivista di Filosofia Neo-scolastica 66 (1974) 975-1017.

Sala, G. B., «Die Introspektion als Schlüssel zur Erkenntnislehre des hl. Thomas von Aquin». Theologie und Philosophie 49 (1974) 477-482.

Sala, G. B., «Ist die Epikie auf das natürliche Sittengesetz anwendbar? Ein Versuch, einen Text des hl. Alfons von Liguori zu klaren». Theologie und Philosophie 75/3 (2000) 359-387.

Sala, G. B., «Die gratia creata- ein philosophisches Argument zum Beweis ihrer Existenz». Forum katholische Theologie 17 (2001) 241-269.

Sala, G. B., «Das Böse und Gott als Erstursache nach dem hl. Thomas von Aquin». Theologie und Philosophie 77 (2002) 23-53.

Sala, G. B., «Kant, Lonergan und der christliche Glaube. Ausgewählte philosophische Beiträge. Festgabe zum 75. Geburtstag». Ed.: U. L. Lehner; R. K. Tacelli. (Traugott Bautz, Nordhausen, 2005) 569 pp. [Cens.: Grillenzoni, P.: Rivista di Filosofia Neo-scolastica 98/3 (2006) 610-614].

Sala, G. B., «La filosofia nel contesto dell'epistemologia teologica». A. Livi; G. Lorizio (eds.), Il desiderio di conoscere la verità. Teologia e filosofia a cinque anni da Fides et ratio (Lateran University Press, Roma, 2005) 121-146.

Sala, G. B., «L'etica nella Babele contemporanea: la proposta metodologica di Lonergan». V. Danna (ed.), Bernard Lonergan. Il metodo teologico, le scienze e la filosofia (Effatà, Cantalupa [Torino], 2006) 99-120.

Sala, G. B., «La legge morale naturale: dove sta scritta?». La Scuola Cattolica 134/3 (2006) 461-480.

Sala, G. B., «Lonergan, Bernard J. F.». D. Berger; J. Vijgen (eds.), Thomisten-Lexikon (Nova et Vetera, Bonn, 2006) col. 388-399.

Saladino, C., «La dignidad sacerdotal del nuevo Pueblo de Dios según la doctrina de Santo Tomás de Aquino». (Excerptum E dissertatione doctorali: Buenos Aires, 1967) 57 pp.

Salado Martínez, D. M., «Sobre el valor antropológico del tratado eucarístico de Santo Tomás». Ciencia Tomista 101 (1974) 215-251.

Salado Martínez, D. M., «La teologalidad del martirio cristiano: una relectura hermenéutica». Ciencia Tomista 131/3 (2004) 619-675.

Salado Martínez, D. M., «Contrapuntos sacramentales. Sobre algunas claves hermenéuticas y ciertos desajustes argumentales de la doctrina eucarística de Santo Tomás». Ciencia Tomista 134/1 (2007) 5-76.

Salado Martínez, D. M., «Notas a propósito del lenguaje formal aplicado a la Eucaristía». Ciencia Tomista 135/436 (2008) 221-269.

Salamucha, J., «The Proof ex motu for the Existence of God: Logical Analysis of St. Thomas' Arguments». The New Scholasticism 32 (1958) 334-372.

Salamucha, J., «The Proof ex motu for the Existence of God: Logical Analysis of St. Thomas' Arguments». A. J. P. Kenny (ed.), Aquinas: A Collection of Critical Essays (Modern Studies in Philosophy: Doubleday - Anchor Books, Garden City [New York], 1969).

Salamucha, J., «The Proof ex motu for the Existence of God: Logical Analysis of St. Thomas' Arguments». A. J. P. Kenny (ed.), Aquinas: A Collection of Critical Essays (repr. 1. ed.: Macmillan, London, 1970).

Salamucha, J., «The Proof ex motu for the Existence of God: Logical Analysis of St. Thomas' Arguments». A. J. P. Kenny (ed.), Aquinas: A Collection of Critical Essays (repr. 1. ed.: University of Notre Dame Press, Notre Dame [Indiana], 1976).

Salamucha, J., «Knowledge and Faith». Ed.: J. J. Jadacki; K. Swietorzecka. (Poznan Studies in the Philosophy of the Sciences and the Humanities, 77: Rodopi, Amsterdam - New York, 2003) 419 pp.

Salamucha, J., «Le thomisme comme philosophia perennis». Revue des Sciences Religieuses 80/1 (2006) 57-65.

Salas, E. A., «Person and Contemplation: A Contemporary Thomistic Account». (Dissertatio doctoralis: Saint Louis University, Saint Louis, 2006).

Salas Jr., V., «Thomas Aquinas on Christ's esse: A Metaphysics of the Incarnation». The Thomist 70/4 (2006) 577-603.

Salas Jr., V., «The Ontology of Analogy in Aquinas: A Response to Laurence Hemming». The Heythrop Journal 50/4 (2009) 635-647.

Salas Jr., V.; Salas, E. A., «Hervaeus Natalis and Dietrich von Hildebrand: The Roots of Realist Phenomenology in Scholasticism». Angelicum 86/2 (2009) 495-505.

Salas, M., «Santo Tomás: analogía y participación». Revista de Filosofía de la Universidad de Costa Rica 41/104 (1999) 153-164.

Salas, V. M., Jr., «The Analogy of Being According to Thomas Aquinas: Its Twofold Character and Judgmental Method». Dir.: J. P. Doyle. (Dissertatio doctoralis: Saint Louis University, Saint Louis [Missouri], 2008) 297 pp.

Salatiello, G., «L'autocoscienza come riflessione originaria del soggetto su di se in San Tommaso d'Aquino». (Dissertatio doctoralis: Tesi Gregoriana, 3: Pontificia Università Gregoriana, Roma, 1996) 149 pp.

Salatiello, G., «L'ultimo orizzonte. Dall'antropologia alla filosofia della religione». (Pontificia Università Gregoriana, Roma, 2003) 116 pp. [Cens.: Adam, M.: Revue Philosophique de la France et de l'Etranger 194/3 (2003) 359; Sapienza 57/3 (2004) 375].

Salatiello, G., «Tempo e vita eterna. Karl Rahner e l'apertura del pensiero». (Editrice Pontificia Università Gregoriana, Roma, 2006) 120 pp. [Cens.: Gregorianum 87/3 (2006) 659-660; Miele, M.: Sapienza 60/3 (2007) 359; Schiff, M.: Per la Filosofia 24/69 (2007) 130-132].

Salatiello, G., «L'esperienza e la grazia. L'esperienza religiosa tra filosofia e teologia». Intr.: L. F. Ladaria. (Chirico, Napoli, 2008) VI, 154 pp.

Salato, N., «La fenomenologia della persona in prospettiva ecclesiologica nel pensiero di Edith Stein». Rassegna di Teologia 47/5 (2006) 715-730.

Salatowsky, S., «De anima. Die Rezeption der aristotelischen Psychologie im 16. und 17. Jahrhundert». (Bochumer Studien zur Philosophie, 43: B. R. Grüner, Amsterdam - Philadelphia, 2006) XIV, 407 pp.

Saldida, M., «Génese da teoria tomista do conhecimento intelectual». Aléo 32 (1946) 1.

Saldida, M., «S. Tomás, pensador político». Aléo 35 (1946) 5.

Saldida, M., «O pensamento político de S. Tomás de Aquino». Aléo 37 (1946) 4.

Sale, G., «A un secolo dall'enciclica contro il modernismo. Il contributo della Civiltà Cattolica alla redazione della Pascendi». La Civiltà Cattolica 158/3775 (2007) 9-19.

Salerno, L., «S. Tommaso ieri e oggi. Conferenza pronunziata nell'aula consiliare di Roccasecca il 7 marzo 1968». (La tipografica, Frosinone, 1968) 21 pp.

Salerno, L., «Relazione, opposizione e dialettica nel pensiero moderno e in Tommaso d'Aquino». Pontificia Accademia Romana di San Tommaso d'Aquino (ed.), San Tommaso e il pensiero moderno (Studi tomistici, 3: Città Nuova, Roma, 1975) 222-239.

Salerno, L., «Relazione, opposizione e dialettica nel pensiero moderno ed in Tommaso d'Aquino». Pontificia Accademia Romana di San Tommaso d'Aquino (ed.), Tommaso d'Aquino nel suo settimo centenario. Atti del Congresso Internazionale (Roma-Napoli, 17-24 aprile 1974), t. 2: Tommaso d'Aquino nella storia del pensiero, 2: Dal Medioevo ad oggi (Edizioni Domenicane Italiane, Napoli, 1976) 621-636.

Salerno, L., «S. Tommaso dopo il Concilio Vaticano II». (Editrice Domenicana Italiana, Napoli, 2005) 556 pp. [Cens.: Turco, G.: Sapienza 59/3 (2006) 362-368].

Sales, A., Patativa de, «O ofício do sábio na Summa contra os Gentios, de Tomás de Aquino». Ágora Filosófica 5/1 (2005): «Tomismo e neotomismo», 7-22.

Salgado, J. M., «La maternité spirituelle de la très Sainte Vierge Marie: Ecriture sainte - Tradition vivante (Pères, Magistère). Considérations théologiques a la lumière de certains principes de saint Thomas d'Aquin». (Studi tomistici, 36: Pontificia Accademia Romana di San Tommaso d'Aquino, Roma, 1990) 234 pp.

Salgueiro, M. T., «O conhecimento intelectual na filosofia de Frei João de São Tomás». Biblos 16/2 (1940) 573-621.

Salgueiro, M. T., «Intelecto agente e intelecto possível». J. Pinharanda Gomes (ed.), Antologia de estudos sobre João de Santo Tomás (Instituto Amaro da Costa, Lisboa, 1985) 105-118.

Salij, J., «Odpoczynek w Bogu - obietnica i obowiazek. Sens odpoczynku niedzielnego w mysli swietego Tomasza». Ethos 20/79-80 (2007): «Osoba - Prawda - Dzieje - Wojciechowi Chudemu», 180-190.

Salij, J., «Jak nieskonczenie doskonaly i niezmienny Bóg moze interesowac sie swoim stworzeniem?». Przeglad Tomistyczny 13/1 (2007) 161-172.

Salinas, H. H., «El problema de la memoria intelectiva en Tomás de Aquino». Universitas Philosophica 42 (2004) 87-115.

Salles, S., de Souza, «O estatuto da Filosofia no séc.XIII: aristotelismo heterodoxo versus Tomás de Aquino». Idea (Rio de Janeiro) (2000) 13-24.

Salles, S., de Souza, «A resolutio como itinerário metafísico de Santo Tomás de Aquino. A elevação da dynamis aristotélica a potentia essendi nas Quaestiones disputatae de potentia Dei». (PUC, Rio de Janeiro, 2005).

Salles, S., de Souza, «O modus cogitandi de Tomás de Aquino: notas sobre os conceitos de resolutio e compositio». Aquinate 4 (2007) 87-100.

Salles, S., de Souza, «Transcendencia e não-transcendentalidade da vida em Tomás de Aquino». Coletânea 7/14 (2008) 197-210.

Salles, S., de Souza, «Ser e viver segundo Tomás de Aquino». Aquinate 8 (2009) 76-86.

Salles, S., de Souza, «Aos significados de análise e síntese em Tomás de Aquino». Coletânea 8/15 (2009) 125-141.

Salman, D., «Saint Thomas et les traductions latines des Métaphysiques d'Aristote». Archives d'Histoire Doctrinale et Littéraire du Moyen Âge 7 (1932) 85-120.

Salman, D. H., «De la méthode en philosophie naturelle». Revue Philosophique de Louvain 50 (1952) 205-229.

Salmon, E. G., «Philosophy and Science». The New Scholasticism 16 (1942) 130-149.

Salmon, E. G., «Theological Order and the Philosophy of St. Thomas». Thought 21 (1946) 667-678.

Salmon, E. G., «The Good in Existential Metaphysics». (The Aquinas Lecture, 1952: Marquette University Press, Milwaukee, 1953) 93 pp.

Salmon, E. G., «What is Being?». The Review of Metaphysics 7 (1954) 613-631.

Saltor, J. E., «La verdad». Trans.: J. Canal Feijoo. J. E. Saltor (ed.), Reflexiones en torno a la verdad (Instituto de Epistemología. Facultad de Filosofía y Letras. Universidad Nacional de Tucumán, Tucumán, 2005) 99-120.

Salucci, A., «Itinerari antropologici e filosofici sul tema della volontà: un commento storico-introduttivo». M. M. Rossi; T. Rossi (eds.), Sancti Thomae Athenaeum. Discipline a confronto sul De voluntario. In ricordo di Padre Dalmazio Mongillo, O.P. (Studia Pontificiae Universitatis a S. Thoma Aquinate in Urbe. Nuova Serie, 9. Studi 2005: Angelicum University Press, Roma, 2005) 15-66.

Salucci, A., «Jacques Maritain e la biologia: alcune considerazioni». Angelicum 86/1 (2009) 137-174.

Salvador Astolfo, Á., «Acerca del cuerpo de la delectación sensible en algunos textos de la Primera Parte de la Summa de Teología». Veritas 44/3 (1999) 607-620.

Salvati, G. M., «Cristo e il tempo. Prospettive di teologia tomistica della storia». Angelicum 80 (2003) 527-537.

Salvati, G. M., «Non frustra de Deo loquimur. Orizzonti e impegni del discorso cristiano su Dio». Angelicum 82/1 (2005) 89-97.

Salvati, L., «Appunti sul valore della trascendenza». Aquinas 28 (1985) 227-246.

Salvioli, M., «Discipulus autem incipit a vocibus ...: considerazioni sulla decostruzione. S. Tommaso (De ver., q. XI, a.1) e la comunicazione pedagogica». Divus Thomas (Piacenza) 108 (2005) 227-259.

Salvioli, M., «Struttura della persona ed esperienza della grazia. A proposito di Edith Stein». Divus Thomas (Bologna) 45/3 (2006): «Il corpo: simbolo o dimensione dello spirito?», 162-185.

Salvioli, M., «Il problema del significato in J. M. Bochenski O.P. in riferimento a Tommaso d'Aquino, Frege e Husserl». Sapienza 59/3 (2006) 305-339.

Salvioli, M., «Il contributo di Edith Stein alla chiarificazione fenomenologica e antropologico-teologica della corporeità». Divus Thomas (Piacenza) 110/46 (2007): «Le dimensione dell'uomo. Spirito, anima, corpo», 71-126.

Salzman, T. A., «Friendship, Sacrament, and Marriage: The Distinction between Christian Marital Friendship and Non-Christian Marital Friendship». T. A. Salzman; T. M. Kelly; J. J. O'Keefe (eds.), Marriage in the Catholic Tradition: Scripture, Tradition, and Experience (Herder & Herder - The Crossroad Publishing Company, New York, 2004) 115-124.

Samek Lodovici, G., «La felicità del bene. Una rilettura di Tommaso d'Aquino». (Filosofia. Contributi: Vita e Pensiero, Milano, 2003) VIII, 202 pp.

Samek Lodovici, G., «La utilità del bene (Jeremy Bentham, l'utilitarismo e il consequenzialismo)». (Vita e Pensiero, Milano, 2004) 304 pp. [Cens.: Acerbi, A.: Rivista di Filosofia Neo-scolastica 97/4 (2005) 723-727; Tursi, A.: Jus (Milano) 54/2-3 (2007) 455-461].

Samek Lodovici, G., «La felicità del bene. Una rilettura di Tommaso d'Aquino». (Filosofia. Contributi. Strumenti: Vita e Pensiero, Milano, 2007) VIII, 202 pp.

Samek Lodovici, G., «The Role of God in Aquinas's Ethical Thought: Can an Atheist Be Moral? ». F. Di Blasi; J. P. Hochschild; J. Langan (eds.), Virtue's End: God in the Moral Philosophy of Aristotle and Aquinas (St. Augustine's Press - Thomas International, South Bend, 2007) 101-112.

Sampay, A. E., «La crítica de Monseñor Derisi a la ciencia política empírica». Sapientia 26 (1971) 423-436.

Sanabria, J. R., «El punto de partida de la metafísica, ¿abstracción o intuición?». Sapientia 26 (1971) 347-368.

Sanabria, J. R., «El ser en la Filosofía de Santo Tomás de Aquino». Revista de Filosofía (México) 6 (1974) 99-147.

Sanabria, J. R., «Transcendentalidad de la belleza en el pensamiento de Santo Tomás». Sapientia 29 (1974) 185-206.

Sanabria, J. R., «Trascendentalidad de la belleza en el pensamiento de Santo Tomás». Sapienza 27 (1974) 185-206.

Sánchez Abelenda, R., «La virtud de la pietas en Santo Tomás y sus referencias culturales». Philosophica (Valparaíso) 17 (1995) 11-17.

Sánchez Álvarez Castellanos, J. J., «Reflexiones en torno a la sensibilidad externa». Anuario Filosófico 24 (1991) 89-111.

Sánchez Arjona, A.; Arquero Soria, F., «Algunos textos de Santo Tomás en relación con la llamada percepción extrasensoria. Discurso contestación». (Academia de Doctores de Madrid, Madrid, 1968) 51 pp.

Sánchez de Alba, E., «La esencia del hábito según Tomás de Aquino y Aristóteles». (Cuadernos de Anuario Filosófico. Serie Universitaria, 107: Servicio de Publicaciones de la Universidad de Navarra, Pamplona, 2000) 101 pp.

Sánchez de Loria Parodi, H., «Octavio Nicolás Derisi en la Academia Nacional de Ciencias Morales y Políticas». G. E. Ponferrada (ed.), Los fundamentos metafísicos del orden moral. Homenaje a Monseñor Octavio Nicolás Derisi (Editorial de la Universidad Católica Argentina, Buenos Aires, 2004).

Sánchez del Bosque, M., «Doctrina tomista sobre la vida. Una raíz de modernidad». (Excerptum E dissertatione doctorali: Bibliotheca Salmanticensis. Estudios, 78: Universidad Pontificia de Salamanca. Facultad de Filosofía - Biblioteca de la Caja de Ahorros y Monte de Piedad de Salamanca, Salamanca, 1985) 164 pp.

Sánchez del Bosque, M., «Una raíz de la modernidad: doctrina tomista sobre la vida». (Bibliotheca Salmanticensis. Estudios, 78: Universidad Pontificia de Salamanca - Biblioteca de la Caja de Ahorros y Monte de Piedad de Salamanca, Salamanca, 1985) 164 pp.

Sánchez Garrido, P., «La liberación de la libertad. Un análisis desde el magisterio teológico de Juan Pablo II». e-aquinas 3/10 (2005) 23-42.

Sánchez Garrido, P., «Consideraciones sobre la justicia distributiva en la filosofía política de Santo Tomás de Aquino». Pontificia Academia Sancti Thomae Aquinatis; Società Internazionale Tommaso d'Aquino (eds.), Atti del Congresso Internazionale su l'umanesimo cristiano nel III millennio: la prospettiva di Tommaso d'Aquino. 21-25 Settembre 2003, t. 3 (Pontificia Academia Sancti Thomae Aquinatis, Vatican City, 2006) 243-261.

Sánchez Garrido, P., «El bien común clásico ante la polémica contemporánea sobre perfeccionismo y neutralidad». e-aquinas 4/10 (2006) 33-52.

Sánchez Martínez, L. M., «Warum kann (und darf) der Andere nicht verstanden werden? Sinnkritische historisch-philosophische Rekonstruktion der Befreiungsethik von Enrique Dussel». (E dissertatione doctorali [Frankfurt i. M., 2005]: Concordia Monographien, 41: Wissenschaftsverlag Mainz in Aachen, Aachen, 2006) X, 224 pp. [Cens.: Fidora, A.: Concordia 51 (2007) 93-97].

Sánchez Muñiz, R., «Metafísica de la felicidad en los escritos de Carlos Cardona. Una cuestión controvertida». Dir.: T. Melendo Granados. (Dissertatio doctoralis: Universidad de Navarra, Pamplona, 2009).

Sánchez Nogales, J. L., «Filosofía y Fenomenología de la religión». (Secretariado Trinitario, Salamanca, 2003) 959 pp. [Cens.: Eguiarte, E.: Mayeútica 32/73 (2006) 226].

Sánchez Sedeño, J., «Las segundas intenciones y el universal (1600). Introducción y traducción anotada». Ed.: J. Cruz Cruz. (Colección de Pensamiento Medieval y Renacentista, 50: Ediciones Universidad de Navarra, Pamplona, 2003) 424 pp. [Cens.: Forment, E.: Espíritu 52/127 (2003) 128; Casado, A. M.: Salmanticensis 52/2 (2005) 401-403].

Sánchez Sedeño, J., «La relación (1600). Introducción, traducción y notas». Ed.: J. Cruz Cruz. (Colección de Pensamiento Medieval y Renacentista, 61: Ediciones Universidad de Navarra, Pamplona, 2005) 280 pp. [Cens.: Ayala Martínez, J. M.: Revista Española de Filosofía Medieval 12 (2005) 303; Fernández Sanz, A.: Anales del Seminario de Historia de la Filosofía 22 (2005) 333].

Sánchez Sorondo, M., «La gracia como participación de la naturaleza divina según Santo Tomás de Aquino». Intr.: C. Fabro. (Bibliotheca Salmanticensis, 28: Universidad Pontificia de Salamanca - Pontificia Università Lateranense, Salamanca - Roma - Buenos Aires, 1979) 359 pp.

Sánchez Sorondo, M., «Aristotele e San Tommaso: un confronto nelle nozioni di assoluto e di materia prima». (Collana di Filosofia, 11: Pontificia Università Lateranense - Città Nuova, Roma, 1981) 100 pp.

Sánchez Sorondo, M., «Per un'instanza metafisica aperta alla fede». Aquinas 44 (2001) 35-45.

Sánchez Sorondo, M., «Science and Truth». Doctor Communis. Nova Series 2 (2002) 215-227.

Sánchez Sorondo, M., «Per una visione tomista dell'economia». Doctor Communis. Nova Series 3 (2002) 98-120.

Sánchez Sorondo, M., «Il Padre e il Figlio amano se stessi e noi per lo Spirito Santo (STh I, 37, 2)». Doctor Communis. Nova Series 2 (2003) 41-56.

Sánchez Sorondo, M., «La necesidad de la gracia en el humanismo de Santo Tomás de Aquino». Pontificia Academia Sancti Thomae Aquinatis; Società Internazionale Tommaso d'Aquino (eds.), Atti del Congresso Internazionale su l'umanesimo cristiano nel III milennio: la prospettiva di Tommaso d'Aquino. 21-25 Settembre 2003. Proceedings of the International Congress on Christian Humanism in the Third Millenium: The Perspective of Thomas Aquinas: 21-25 September 2003, t. 1 (Pontificia Academia Sancti Thomae Aquinatis, Vatican City, 2004) 79-90.

Sánchez Sorondo, M., «La necesidad de la gracia en el humanismo de Santo Tomás de Aquino». Doctor Communis. Nova Series 4/1-2 (2004): «Atti del Congresso Tomista Internazionale L'umanesimo cristiano nel III Millennio. La prospettiva di Tommaso d'Aquino (Roma, 21-25 settembre 2003)», 101-113.

Sánchez Sorondo, M., «La diversa ripresa di San Tommaso nella Fides et ratio». Università di Perugia (ed.), La filosofia cristiana tra Ottocento e Novecento e il Magistero di Leone XIII. Atti del convegno tenuto a Perugia, 29 maggio-1 giugno 2003 (Edizioni Archidiocesi di Perugia-Città della Pieve, Perugia, 2004) 393-401.

Sánchez Sorondo, M., «El Padre y el Hijo se aman a sí mismos y a nosotros por el Espíritu Santo». V. M. Fernández; C. M. Galli (eds.), Dios es espíritu, luz y amor. Homenaje a Ricardo Ferrara (Publicaciones de la Facultad de Teología de la Universidad Católica Argentina - Fundación Cardenal Antonio Quarracino, Buenos Aires, 2005) 321-341.

Sánchez Sorondo, M., «The Various Transcendent Levels of the Sacred in History: The East, Natural Religion and Revealed Religion». Doctor Communis. Nova Series (2006): «Il sacro. Fenomenologia, filosofia, teologia, mistica e cultura del sacro. Atti della V Sessione Plenaria, 24-26 giugno 2005», 69-81.

Sánchez Sorondo, M., «La necesidad de la gracia en el humanismo de Santo Tomás de Aquino». e-aquinas 5/1 (2007) 1-12.

Sánchez y Sánchez, D., «La Universidad de Salamanca en el Siglo de Oro. Estructura jerárquica y académica (1555-1575)». (Caja Duero, Salamanca, 2003) 267 pp.

Sánchez-Cabezudo Rodríguez, A. M.; Ortega de la Fuente, M., «La metafísica como único modo de vuelta al humanismo cristiano en el tercer milenio». Pontificia Academia Sancti Thomae Aquinatis; Società Internazionale Tommaso d'Aquino (eds.), Atti del Congresso Internazionale su l'umanesimo cristiano nel III milennio: la prospettiva di Tommaso d'Aquino. 21-25 Settembre 2003. Proceedings of the International Congress on Christian Humanism in the Third Millenium: The Perspective of Thomas Aquinas: 21-25 September 2003, t. 2 (Pontificia Academia Sancti Thomae Aquinatis, Vatican City, 2005) 541-547.

Sánchez-Lauro, S., «Herejía, herejes y libertad religiosa en Domingo de Soto». M. Cuesta Domingo (ed.), Domingo de Soto en su mundo (Colegio Universitario Domingo de Soto, Segovia, 2008) 101-124.

Sanchís, A., «Escritos espirituales de Santo Tomás (1269-1272)». Teología Espiritual 6 (1962) 227-315.

Sanchís, A., «La estructura moral de la persona en la pensamiento de Santo Tomás». Angelicum 51 (1974) 212-234.

Sanchís, A., «La anticoncepción: interpretacion ética de un conflicto matrimonial. Reflexión desde los principios tomistas». Escritos del Vedat 4 (1974) 337-374.

Sancho Bielsa, J., «Los ángeles. Apuntes de la enseñanza de Santo Tomás». Intr.: L. F. Mateo Seco. (Astrolabio. Religión: Ediciones Universidad de Navarra, Pamplona, 2008) 329 pp.

Sancho Fermín, F. J., «Loslassen - Edith Steins Weg von der Philosophie zur karmelitischen Mystik. Eine historische Untersuchung». (Ursprünge der Philosophierens, 17: Kohlhammer, Stuttgart, 2007) 251 pp.

Sancipriano, M., «Pensiero e trascendenza». Aquinas 33 (1990) 669-673.

Sandok, T. H., «Culture and Religion in Contemporary Polish Philosophy: The Lublin School». Proceedings of the American Catholic Philosophical Association 60 (1986) 194-210.

Sangalli, S., «Il lessico settoriale delle realtà e dei fatti economici nell'Opera omnia di S. Tommaso d'Aquino. Esame filosofico del suo insieme». (Tesi gregoriana. Serie Filosofia, 24: Pontificia Università Gregoriana, Roma, 2005) 908 pp. [Cens.: Sánchez, M. S.: Communio (Sevilla) 39/2 (2006) 639].

Sangalli, S., «Rendere ragione. Oggi è credibile l'atto di fede? Considerazioni». (Leonardo International, Milano, 2007) 144 pp.

Sangalli, S., «Introspezione medievale. L'analisi dei vizi in Tommaso d'Aquino». (Libreria Editrice Vaticana, Città del Vaticano, 2009) 123 pp.

Sanguineti, J. J., «La Filosofía de la ciencia según Santo Tomás». (Colección filosófica, 25: Ediciones Universidad de Navarra, Pamplona, 1977) 371 pp.

Sanguineti, J. J., «Lógica». (Ediciones Universidad de Navarra, Pamplona, 1982) 240 pp.

Sanguineti, J. J., «La Filosofia del Cosmo in Tommaso d'Aquino». (Ragione e fede, 5: Ares, Milano, 1986) 264 pp.

Sanguineti, J. J., «Decir lo mismo (Frege y Santo Tomás)». Sapientia 45 (1990) 31-38.

Sanguineti, J. J., «Aporías sobre el universo y su temporalidad a la luz de la Filosofía de Leonardo Polo». Anuario Filosófico 29/2 (1996) 1003-1017.

Sanguineti, J. J., «Introduzione alla gnoseologia». (Le Monnier, Firenze, 2003) 340 pp. [Cens.: Acerbi, A.: Acta Philosophica 14/2 (2005) 374-377].

Sanguineti, J. J., «El conocimiento humano: una perspectiva filosófica». (Colección Albatros: Palabra, Madrid, 2005) 349 pp. [Cens.: Carmán, C. C.: Sapientia (Buenos Aires) 60/218 (2006) 509-513].

Sanguineti, J. J., «Operazioni cognitive: u approccio ontologico al problema mente-cervello». Acta Philosophica 14/2 (2005) 233-258.

Sanguineti, J. J., «La mente inmaterial en Tomás de Aquino». Pontificia Academia Sancti Thomae Aquinatis; Società Internazionale Tommaso d'Aquino (eds.), Atti del Congresso Internazionale su l'umanesimo cristiano nel III milennio: la prospettiva di Tommaso d'Aquino. 21-25 Settembre 2003. Proceedings of the International Congress on Christian Humanism in the Third Millenium: The Perspective of Thomas Aquinas: 21-25 September 2003, t. 2 (Pontificia Academia Sancti Thomae Aquinatis, Vatican City, 2005) 548-560.

Sanguineti, J. J., «Lógica». (2ª ed.: Ediciones Universidad de Navarra, Pamplona, 2007) 240 pp.

Sanguineti, J. J., «Filosofia della mente. Una prospettiva ontologica e antropologica». (Prospettive filosofiche: Edizioni Università della Santa Croce, Roma, 2007) 317 pp.

Sanguineti, J. J., «Filosofía de la mente. Un enfoque ontológico y antropológico». (Palabra, Madrid, 2007) 363 pp. [Cens.: Murillo, J. I.: Studia Poliana 10 (2008) 228-229].

Sanguineti, J. J., «La scelta razionale: un problem di filosofia della mente e della neuroscienza». Acta Philosophica 17/2 (2008) 247-272.

Sanjek, F., «European Ranges of the Scientific Work of Herman the Dalmatin». Filozofska Istrazivanja 13/1 (1992) 3-11.

Sanmarchi, A., «Teoresi essenziale del principio di causalità fra San Tommaso e il Neotomismo». Rivista di Filosofia Neo-scolastica 91/4 (1999) 509-550.

Sanmarchi, A., «Lo stile come cifra della libertà intellettuale. Il filosofare secondo Cornelio Fabro». Rivista di Filosofia Neo-scolastica 93 (2001) 95-127.

Sanmarchi, A., «Dio, il senso della vita e la vita senza senso dell'ateo». Aquinas 46/2-3 (2003) 329-364.

Sanseverino, G., «Un'opera inedita di Gaetano Sanseverino. Introduzione e testo [Elementa philosophiae christianae]». Ed.: P. Orlando. (Biblioteca per la Storia del Tomismo, 7: Pontificia Accademia Teologica Romana - Libreria Editrice Vaticana, Città del Vaticano, 1974) 270 pp.

Sanseverino, G., «La dottrina di S. Tommaso sull'origine del potere e sul preteso diritto di resistenza». Intr.: F. Di Mieri. (Philosophia Perennis, 1: Giannini, Napoli, 1997) XVII, 60 pp.

Santagada, O. D., «Ley antigua y culto. Los preceptos ceremoniales de la Ley Antigua en la Suma theologica de Santo Tomás de Aquino». Teologia (Buenos Aires) 11 (1974) 64-117.

Santamaría Garai, M. G., «Acción, persona, libertad: Max Scheler - Tomás de Aquino». (Colección Filosófica, 175: Ediciones Universidad de Navarra, Pamplona, 2002) 288 pp.

Santeler, J., «Der Platonismus in der Erkenntnislehre des heiligen Thomas von Aquin». (Philosophie und Grenzwissenschaften, 7/2/4: F. Rauch, Innsbruck, 1939) 272 pp.

Santi, F., «L'esegesi biblica di Tommaso d'Aquino nel contesto dell'esegesi biblica medievale». Angelicum 71/4 (1994) 509-535.

Santi, F., «Utrum resurrectio sit naturalis. Preservazione della natura non razionale oltre la fine del mondo». Studi Medievali 36/1 (1995) 199-210.

Santi, V., «San Tommaso e lo spiritualismo alla Sorbona». (Perugia, 1890) 16 pp.

Santiago Ferro, L.; Boero, H. L., «La sabiduría filosófica siguiendo las huellas de Santo Tomás», t. 1. (Editorial Universidad del Norte Santo Tomás de Aquino, San Miguel de Tucumán, 2004) 367 pp.

Santiago García, R., «La recepción de la Encíclica Veritatis splendor en algunas revistas teológicas italianas». (Dissertatio doctoralis: Universidad de Navarra, Pamplona, 2005).

Santidrián, P. R., «Tomás de Aquino». (Grandes personajes: Labor, Barcelona, 1991) 197 pp.

Santin, B. T., «Lo primario en el hábito según Santo Tomás». Studium (Madrid) 14 (1974) 265-277.

Santinello, G., «S. Tommaso nella fase spiritualistica di M. F. Sciacca». Giornale di Metafisica 31 (1976) 715-722.

Santinello, G.; Piaia, G. (eds.), «Storia delle storie generali della filosofia, t. 4/2: L'età hegeliana. La storiografia filosofica nell'area neolatina, danubiana e russa». (Antenore, Roma - Padova, 2004) XVIII, 540 pp. [Cens.: González Urbano, A.: Anales del Seminario de Historia de la Filosofía 22 (2005) 345-348].

Santinello, G.; Piaia, G. (eds.), «Storia delle storie generali della filosofia, t. 5: Il secondo Ottocento». (Antenore, Roma - Padova, 2004) XVIII, 673 pp. [Cens.: González Urbano, A.: Anales del Seminario de Historia de la Filosofía 22 (2005) 345-348].

Santoro Brienza, L., «Art and Beauty in Antiquity and the Middle Ages». S. Davies (ed.), Art and Essence (Praeger, Westport, 2003) 55-73.

Santos, B., Silva, «A lei natural em Santo Tomás de Aquino. Introdução, tradução e notas da questão 94 da Summa Theologiae Ia-Iae». Ágora Filosófica 3/1-2 (2004) 17-39.

Santos Camacho, M., «La quiebra del humanismo en la cultura moderna». Pontificia Academia Sancti Thomae Aquinatis; Società Internazionale Tommaso d'Aquino (eds.), Atti del Congresso Internazionale su l'umanesimo cristiano nel III milennio: la prospettiva di Tommaso d'Aquino. 21-25 Settembre 2003. Proceedings of the International Congress on Christian Humanism in the Third Millenium: The Perspective of Thomas Aquinas: 21-25 September 2003, t. 2 (Pontificia Academia Sancti Thomae Aquinatis, Vatican City, 2005) 821-829.

Santos Ferreira, J. M. dos, «Algumas exigências de verdadera felicidade. Actualidade de doutrina de S. Tomás de Aquino (Summa Theologiae Ia IIae, q.4, a.1-8)». Pontificia Accademia Romana di San Tommaso d'Aquino (ed.), San Tommaso d'Aquino Doctor Humanitatis. Atti del IX Congresso Tomistico Internazionale (Roma, 1990), t. 4: Etica, sociologia e politica d'ispirazione tomistica (Libreria Editrice Vaticana, Città del Vaticano, 1991) 37-47.

Santos Ferrer, U., «La intencionalidad de la voluntad, según S. Tomás». Studium (Madrid) 17 (1977) 529-539.

Santos, I., «O método de pesquisa em Tomás de Aquino». Aquinate 7 (2008) 145-152.

Santos, J. A., «Arthur Kaufmann en la encrucijada de la filosofía jurídica alemana de la posguerra». Intr.: W. Hassemer. (Filosofía, Derecho y Sociedad, 13: Comares, Granada, 2008) XIX, 326 [spec. 71-88] pp.

Santos Rodríguez, P., «El humanismo político y jurídico de Louis Lachance». Dir.: E. A. Gallego García. (Dissertatio doctoralis: Universidad San Pablo CEU. Facultad de Derecho, Madrid, 2007) 372+LXVI pp.

Santos Rodríguez, P., «El humanismo político y jurídico de Louis Lachance». (Tesis doctorales cum laude. Serie D, 6: Fundación Universitaria Española, Madrid, 2008) 366 pp.

Santurri, E. N., «Response to Langan's Egoism and Morality in the Theological Teleology of Thomas Aquinas». Journal of Philosophical Research 16 (1991) 427-430.

Sanz Jarque, J. J., «La eterna cuestión de la tierra en el pensamiento de Santo Tomás de Aquino: propiedad y tenencia». (Universidad CEU San Pablo, Madrid, 2007) 22 pp.

Sanz, S., «Fe y razón ante el misterio de la Trinidad creadora según Santo Tomás». Scripta Theologica 36/3 (2004) 911-929.

Sanz Sánchez, S., «La creazione tra metafisica e teologia». Euntes Docete (Nova Series) 58/2-3 (2005) 137-141.

Sanz Sánchez, S., «Metafísica de la creación y teología. La racionalidad de la idea cristiana de creación a la luz de Santo Tomás de Aquino». (Dissertatio doctoralis: Universidad de Navarra, Pamplona, 2006).

Sanz Sánchez, S., «Metafísica de la creación y teología. La racionalidad de la idea cristiana de creación a la luz de Santo Tomás de Aquino». Cuadernos de Filosofía 17 (2007) 9-103.

Saranyana, J. I., «La creación ab aeterno. Controversia de Santo Tomás y Raimundo Martí con San Buenaventura». Scripta Theologica 5 (1973) 127-174.

Saranyana, J. I., «Entre la tristeza y la esperanza. Santo Tomás comenta el libro de Job». Scripta Theologica 6 (1974) 329-361.

Saranyana, J. I., «Sobre el fin de los días. La escatología del mundo según Santo Tomás». Anuario Filosófico 10 (1977) 219-241.

Saranyana, J. I., «Sobre la inmaterialidad de las sustancias espirituales (Santo Tomás versus Avicebrón)». Rivista di Filosofia Neo-scolastica 70 (1978) 63-97.

Saranyana, J. I., «Sobre la contribución de Alberto Magno a la doctrina del actus essendi». A. Zimmermann; G. Vuillemin Diem (eds.), Albert der Grosse. Seine Zeit, sein Werk, seine Wirkung (Miscellanea Mediaevalia, 14: Walter de Gruyter, Berlin - New York, 1981) 41-49.

Saranyana, J. I., «Thomas von Aquin: Signifikant, Signifikat und Grundwörter». A. Zimmermann (ed.), Sprache und Erkenntnis im Mittelalter (Miscellanea Mediaevalia, 13/1: Walter de Gruyter, Berlin - New York, 1981) 424-433.

Saranyana, J. I., «Tomás de Aquino y los orígenes del espíritu laico». J. Lomba Fuentes (ed.), Actas del II Congreso Nacional de Filosofía Medieval (Universidad de Zaragoza - Ibercaja, Zaragoza, 1996) 87-102.

Saranyana, J. I., «Breve Historia de la Filosofía medieval». (Eunate, Pamplona, 2001) 174 pp.

Saranyana, J. I., «Filosofía y Teología en el Mediterráneo occidental (1263-1490)». Intr.: A. M. Ghisalberti. (Ediciones Universidad de Navarra, Pamplona, 2003) 214 pp. [Cens.: Forment Giralt, E.: Espíritu 53/129 (2004) 151-152; Talavera, E.: Archivo Teológico Granadino 68 (2005) 362].

Saranyana, J. I., «La Filosofía medieval. Desde sus orígenes patrísticos hasta la Escolástica barroca». Ed.: J. Cruz Cruz. (Colección de Pensamiento Medieval y Renacentista, 51: Ediciones Universidad de Navarra, Pamplona, 2003) 520 pp. [Cens.: Forment Giralt, E.: Espíritu 53/129 (2004) 151].

Saranyana, J. I., «La estética tomasiana y la estética musulmana plenomedievales. A propósito del pulchrum». Revista Española de Filosofía Medieval 10 (2003) 303-311.

Saranyana, J. I., «La antropología transcendental rahneriana». J. F. Sellés Dauder (ed.), Propuestas antropológicas del siglo XX (Colección Filosófica, 183: Ediciones Universidad de Navarra, Pamplona, 2004) 307-326.

Saranyana, J. I., «La filosofía medieval en Latinoamérica». Universitas Philosophica 42 (2004) 75-86.

Saranyana, J. I. (ed.), «Teología en América Latina, t. 2/1: Escolástica barroca, Ilustración y preparación de la Independencia (1665-1810)». (Iberoamericana - Vervuert, Madrid - Frankfurt am Main, 2005) 956 pp. [Cens.: Barrios Valdés, M.: Catecheticum 9 (2006) 146-149; D. G. S.: Vida y Espiritualidad 22/63 (2006) 156-158; Fernández, M. S.: Hispanismo Filosófico 11 (2006) 217-219; Gros, J.: Theological Studies 70/1 (2009) 212-213].

Saranyana, J. I., «A Filosofia Medieval. Das origens Patrísticas à Escolástica Barroca». Trans.: F. Salles. (Instituto Brasileiro de Filosofia e Ciência Raimundo Lúlio, São Paulo, 2006) 597 pp. [Cens.: Faitanin, P. S.: Aquinate 4 (2007) 199-201].

Saranyana, J. I., «La creación ab aeterno: controversia de Santo Tomás y Ramón Martí con San Buenaventura». Aquinate 3 (2006) 87-110.

Saranyana, J. I., «El mal en el pensamiento y la teología medieval». F. Sabaté (ed.), L'espai del mal. Reunió científica. IX curs d'estiu Comtat d'Urgell (Balaguer, 7, 8 i 9 de juliol de 2004) (Pagés, Lleida, 2006) 169-186 [spec. 182-184].

Saranyana, J. I., «La Filosofía medieval. Desde sus orígenes patrísticos hasta la Escolástica barroca». (2. ed.: Colección de Pensamiento Medieval y Renacentista, 51: Ediciones Universidad de Navarra, Pamplona, 2007) 529 pp.

Saranyana, J. I., «Algunas cuestiones de Derecho natural en la Teología novohispana de Bartolomé de Ledesma (1525-1604)». Anuario Mexicano de Historia del Derecho 19 (2007) 325-340.

Saranyana, J. I., «Il trasferimento della teologia europea ai centri academici americani nei secoli XVI-XVII». I. Biffi; C. Marabelli (eds.), Figure moderne della teologia nei secoli XV-XVII. Atti del Convegno Internazionale promosso dall'Istituto di Storia della Teologia di Lugano. Lugano, 30 settembre-1 ottobre 2005 (Storia della Teologia Moderna. Già e non ancora, 439: Jaca Book, Milano, 2007) 193-208.

Saranyana, J. I., «Das theologische Projekt Peter Abaelards: zwischen Sic et non und Scito te ipsum». M. Olszewski (ed.), What Is Theology in the Middle Ages? Religious Cultures of Europe (11th-15th Centuries) as Reflected in Their Self-Understanding (Archa Verbi. Yearbook for the Study of Medieval Theology. Subsidia, 1: Aschendorff, Münster, 2007) 659-672.

Saranyana, J. I., «Una historia del pensamiento latinoamericano desde sus orígenes a nuestros días (autocrítica)». Hispanismo Filosófico 13 (2008) 121-128.

Saranyana, J. I.; Alejos Grau, C. J. (eds.), «Teología en América Latina, t. 2/2: De las guerras de independencia hasta finales del siglo XIX (1810-1899)». (Iberoamericana - Vervuert, Madrid - Frankfurt am Main, 2008) 1126 [spec. 237-240, 574-576, 750-753 ] pp. [Cens.: Casas, S.: Anuario de Historia de la Iglesia 17 (2008) 517-518; Gros, J.: Theological Studies 70/1 (2009) 212-213].

Saranyana, J. I.; Alejos Grau, C. J.; Luque Alcaide, E. (eds.), «Teología en América Latina, t. 1: Desde los orígenes a la Guerra de Sucesión (1493-1715)». (Iberoamericana - Vervuert, Madrid - Frankfurt am Main, 1999) 956 pp. [Cens.: Barrios Valdés, M.: Catecheticum 9 (2006) 146-149; Fernández, M. S.: Hispanismo Filosófico 11 (2006) 217-219; Gros, J.: Theological Studies 70/1 (2009) 212-213].

Saranyana, J. I.; Brosa, I.; Calogero, F., «Joaquín de Fiore y Tomás de Aquino: historia doctrinal de una polémica». (Colección teológica, 22: Universidad de Navarra, Pamplona, 1979) 173 pp.

Saranyana, J. I.; Cano, M. J., «Sobre la posibilidad de un conocimiento humano suprarracional. El comentario tomista al arrebato paulino». J. M. Ayala (ed.), Actas del I Congreso Nacional de Filosofía Medieval (Ibercaja, Zaragoza, 1992) 449-458.

Sardi Páramo, J. A., «Derecho, razón práctica e ideología en la obra de Michel Villey». Anales de la Cátedra Francisco Suárez 17 (1977) 183-200.

Sargent, D., «Dante and Thomism». The Thomist 5 (1943): «Maritain Volume», 256-264.

Sarmiento, A., «La Eclesiología de Mancio». (Colección teológica, 11: Ediciones Universidad de Navarra, Pamplona, 1976).

Sarmiento, A., «La obligatoriedad de las leyes civiles según Francisco de Vitoria». Scripta Theologica 41/2 (2009) 585-610.

Sarot, M., «God, Emotion, and Corporeality: A Thomist Perspective». The Thomist 58/1 (1994) 61-92.

Sartoni, C., «Il battesimo ai bambini in pericolo di morte contro la volontá dei genitori. Studio teologico-giuridico». (Excerptum e dissertatione ad lauream: Pontificia Studiorum Universitas a S. Thoma Aquinate in Urbe, Imolae, 2007) 121 pp.

Sartori, L., «San Tommaso d'Aquino e l'ecumenismo». Studia Patavina 21 (1974) 261-273.

Sassen, F., «Thomas van Aquino». (2. ed.: Helden van den Geest, 9: J. Philip Kruseman, Gravenhage, 1933) 165 pp.

Sassen, F., «Thomas van Aquino». (repr. 2. ed.: Helden van den Geest, 10: Kruseman's, Den Haag, 1961) 165 pp.

Sasseville, M., «La théorie logique d'Aristote et la pratique des Arts Libéraux». Laval Théologique et Philosophique 55/2 (1999) 285-307.

Sasuán Sáez, J., «La filosofía ético-religiosa en los Autos Sacramentales de Calderón de la Barca». (Colegio Mayor Universitario La Salle, Zaragoza, 2004) XX, 985 pp.

Sattler, H. V., «A Philosophy of Submission: A Thomistic Study in Social Philosophy». (Dissertatio doctoralis: Philosophical Studies, 99: The Catholic University of America Press, Washington, 1948) XI, 212 pp.

Sauer, W., «Erneuerung der Philosophia Perennis. Über die ersten vier Habilitationsthesen Brentanos». Grazer Philosophische Studien 58-59 (2000) 119-149.

Saura, E., «Thomistic Soteriology and the Mystical Body». The Thomist 15 (1952) 543-571.

Saura, E., «El sacerdocio ministerial en la doctrina de Santo Tomás». Pontificia Accademia Romana di San Tommaso d'Aquino (ed.), San Tommaso e l'odierna problematica teologica: saggi (Studi tomistici, 2: Città Nuova, Roma, 1974) 329-343.

Saura, E., «Ministerio y culto en el sacerdocio ministerial». Scripta Theologica 6 (1974) 145-172.

Savage, D., «The Subjective Dimension of Human Work: The Conversion of the Acting Person According to Karol Wojtyla/John Paul II and Bernard Lonergan». (Dissertatio doctoralis: Marquette University, Milwaukee, 2005).

Savagnone, G., «La vocazione intellettuale secondo San Tommaso d'Aquino». Aquinas 19 (1976) 287-305.

Savagnone, G., «La conoscibilità del mondo della natura secondo San Tommaso». Aquinas 21 (1978) 63-93.

Savagnone, G., «L'amicizia nel pensiero di S. Tommaso d'Aquino». Sapienza 34 (1981) 431-441.

Savard, F., «Some Reflections on Thomism, Modern Chemistry, and the Four Causes». Études Maritainiennes. Maritain Studies 22 (2006) 98-107.

Savarese, P., «Il bene commune, luogo di espansione della persona umana. La libertà nell'intersezione tra socialità e storicità». Gregorianum 85/3 (2004) 559-586.

Savari Raj, L. A., «Neo-Scholastic Reflection on Kant». Indian Philosophical Quarterly 25/2 (1998) 267-273.

Savian Filho, J., «O ato interior do crer: a natureza humana e sua abertura constitutiva para Deus, segundo Tomás de Aquino». Scintilla 3 (2006) 335-348.

Savian Filho, J., «A escolástica de Tomás de Aquino». Biblioteca Entre Livros. Edição Especial 7 (2007) 60-65.

Savian Filho, J., «Tomás de Aquino e Descartes: aproximações e diferença radical». Síntese 34 (2007) 33-54.

Savian Filho, J., «O Tomismo e a Ética: uma ética da consciência e da liberdade». Bioethikos 2 (2008) 177-184.

Savian Filho, J., «O agir salvador de Jesus segundo Tomás de Aquino». Perspectiva Teológica 113 (2009) 39-57.

Savignano, A., «Il rapporto Marechal - De Lubac». Aquinas 42/1 (1999) 55-67.

Savignano, A., «Crítica del mito de la modernidad. Diálogo intercultural y el debate entre Ginés de Sepúlveda, Francisco de Vitoria y Bartolomé de Las Casas». Cuadernos Salmantinos de Filosofía 30 (2003) 729-744.

Savignano, A., «Panorama della filosofia spagnola del Novecento». (Marietti, Genova - Milano, 2005) 431 pp.

Savignano, A., «Crítica del mito de la modernidad. Diálogo intercultural y el debate entre Sepúlveda, Vitoria y De Las Casas». Cultura (Lisboa) 20 (2005) 77-92.

Savino, R. A. L., «Nuovi orizzonti del tomismo: Joseph de Finance». A. Fabriziani (ed.), Tomismo ieri ed oggi. Nel primo centenario della nascita di Carlo Giacon (Fondazione Centro Studi filosofici di Gallarate: Gregoriana Libreria Editrice, Padova, 2001) 209-233.

Sawada, K., «Tomasu Akinasu kenkyu». (1969) 228 pp.

Saward, J., «Theologen des Verborgenen Lebens: der Einsiedler in der Wüste und der Doctor Angelicus». Communio (Freiburg im Breisgau) 33/1 (2004) 35-48.

Saward, J., «The Grace of Christ in His Principal Members: St. Thomas Aquinas on the Pastoral Epistles». T. G. Weinandy; D. A. Keating; J. P. Yocum (eds.), Aquinas on Scripture: An Introduction to His Biblical Commentaries (T. & T. Clark International, London - New York, 2005) 197-221.

Sayés, J. A., «Teología moral fundamental». (Edicep, Valencia, 2003).

Sayés, J. A., «Teología de la fe». (San Pablo, Madrid, 2004) 329 pp. [Cens.: Ortega, E.: Archivo Teológico Granadino 68 (2005) 362-363; Duque, J.: Theologica 41/2 (2006) 423-425].

Sayés, J. A., «Dios y la razón». (Edicep, Valencia, 2005) 357 pp.

Sbaffoni, F., «San Tommaso d'Aquino e l'influsso degli angeli». (Studi Tomistici, 4: Edizioni Studio Domenicano, Bolonia, 1993) 171 pp.

Scaltriti, G. A., «Il tomismo di Savonarola». Aquinas 7 (1964) 345-385.

Scaltriti, G. A., «San Tommaso d'Aquino nel Savonarola [1]». Palestra del Clero 53 (1974) 854-867.

Scaltriti, G. A., «San Tommaso d'Aquino nel Savonarola [2]». Palestra del Clero 53 (1974) 932-955.

Scaltriti, G. A., «San Tommaso d'Aquino nel Savonarola [3]». Palestra del Clero 53 (1974) 1034-1049.

Scaltriti, G. A., «San Tommaso d'Aquino nel Savonarola [4]». Palestra del Clero 53 (1974) 1085-1097.

Scaltriti, G. A., «San Tommaso d'Aquino nel Savonarola [5]». Palestra del Clero 53 (1974) 1149-1163.

Scaltriti, G. A., «San Tommaso d'Aquino in Savonarola». Pontificia Accademia Romana di San Tommaso d'Aquino (ed.), Tommaso d'Aquino nel suo settimo centenario. Atti del Congresso Internazionale (Roma-Napoli, 17-24 aprile 1974), t. 2: Tommaso d'Aquino nella storia del pensiero, 2: Dal Medioevo ad oggi (Edizioni Domenicane Italiane, Napoli, 1976) 152-158.

Scaltriti, G. A., «Il bicentenario della Rivoluzione Francese, vis-a-vis saint Thomas d'Aquin». Aquinas 30 (1987) 487-511.

Scandone, F., «Documenti e congetture sulla famiglia e sulla patria di S. Tommaso d'Aquino». (M. D. D'Auria, Napoli, 1901).

Scandone, F., «La vita, la famiglia e la patria di S. Tommaso». F. Scandone; et alii (eds.), San Tommaso d'Aquino O.P.: Miscellanea storico-artistica (A. Manuzio, Roma, 1924) 1-110.

Scandroglio, T., «La legge naturale. Un ritratto». (Fede & Cultura, Verona, 2007) 117 pp.

Scandroglio, T., «Valutazioni critiche in merito alle tesi di J. M. Finnis e della Scuola Neoclassica sulla legge naturale». Divus Thomas 47/2 (2007): «Problematiche filosofiche della contemporaneità tra teoresi e storia», 41-70.

Scandroglio, T., «La legge naturale in John M. Finnis». Intr.: J. Hervada Xiberta. (Editori Riuniti - University Press, Roma, 2008) 188 pp. [Cens.: Mazzocato, G.: Teologia 34/2 (2009) 304-305].

Scannone, J. C., «Del símbolo a la práctica de la analogía». Stromata 55/1-2 (1999) 19-51.

Scannone, J. C., «Religión y nuevo pensamiento. Hacia una filosofía de la religión para nuestro tiempo desde América Latina». (Anthropos - Universidad Autónoma Metropolitana de México, Iztapalapa, 2005) 303 pp. [Cens.: Corona, N. A: Stromata 62 (2006) 309-328].

Scantimburgo, J. de, «Interpretação de Camões à luz de S. Tomás de Aquino». (Edições Melhoramentos - Secretaria da Cultura, Ciência e Tecnologia do Estado de São Paulo - Editora da Universidade de São Paulo, São Paulo, 1978) 246 pp.

Scapin, P., «Il prologo della Summa Theologiae di San Tommaso e dell'Ordinatio di Duns Scoto». Pontificia Accademia Romana di San Tommaso d'Aquino (ed.), Tommaso d'Aquino nel suo settimo centenario. Atti del Congresso Internazionale (Roma-Napoli, 17-24 aprile 1974), t. 2: Tommaso d'Aquino nella storia del pensiero, 2: Dal Medioevo ad oggi (Edizioni Domenicane Italiane, Napoli, 1976) 297-305.

Scarpelli, M., «I luoghi contesi della nascita di S. Tommaso d'Aquino». Pontificia Academia Sancti Thomae Aquinatis; Società Internazionale Tommaso d'Aquino (eds.), Atti del Congresso Internazionale su l'umanesimo cristiano nel III milennio: la prospettiva di Tommaso d'Aquino. 21-25 Settembre 2003. Proceedings of the International Congress on Christian Humanism in the Third Millenium: The Perspective of Thomas Aquinas: 21-25 September 2003, t. 1 (Pontificia Academia Sancti Thomae Aquinatis, Vatican City, 2004) 941-947.

Scarponi, C. A., «La naturaleza humana como origen del obrar moral en J. Maritain». V. M. Fernández; C. M. Galli; F. J. Ortega (eds.), La fiesta del pensar. Homenaje a Eduardo Briancesco (Publicaciones de la Facultad de Teología de la Universidad Católica Argentina - Fundación Cardenal Antonio Quarracino, Buenos Aires, 2003) 409-434.

Scattola, M., «Before and After the Natural Law: Models of Natural Law in Ancient and Modern Times». T. J. Hochstrasser; P. Schröder (eds.), Early Modern Natural Law Theories: Contexts and Strategies in the Early Enlightment (Kluwer Academic Publishers, Dordrecht - Boston - London, 2003) 1-30.

Scattola, M., «Teologia politica». (Lessico della politica, 15: Il Mulino, Bologna, 2007) 235 [spec. 63-66: la duplice mediazione di Tommaso d'Aquino] pp. [Cens.: Bocchini, C.: Filosofia Politica 2371 (2009) 157-162].

Scattola, M., «Sklaverei, Krieg und Recht. Die Vorlesung über die Regula peccatum von Diego de Covarrubias y Leyva». M. Kaufmann; R. Schnepf (eds.), Politische Metaphysik. Die Entstehung moderner Rechtskonzeptionen in der spanischen Scholastik (Treffpunkt Philosophie, 8: Peter Lang, Frankfurt am Main, 2007) 303-356.

Scattola, M., «Eine interkonfessionelle Debutte. Wie die spanische Spätscholastik die politische Theologie des Mittelalters mit der Hilfe des Aristoteles revidierte». A. Fidora; et alii (eds.), Politischer Aristotelismus und Religion in Mittelalter und Früher Neuzeit (Wissenskultur und gesellschaftlicher Wandel, 23: Akademie Verlag, Berlin, 2007) 139-162.

Schaab, G. L., «In, With, and Under: The Creative Suffering of the Triune God in the Evolutionary Theology of Arthur Peacocke». (Dissertatio doctoralis: Fordham University, New York, 2005).

Schabel, C., «Parisian Commentaries from Peter Auriol to Gregory of Rimini, and the Problem of Predestination». G. R. Evans (ed.), Mediaeval Commentaries on the Sentences of Peter Lombard: Current Research, t. 1 (Brill, Leiden - Boston - Köln, 2002) 221-265 [spec. 254-255].

Schabel, C., «Conclusion». G. R. Evans (ed.), Mediaeval Commentaries on the Sentences of Peter Lombard: Current Research, t. 1 (Brill, Leiden - Boston - Köln, 2002) 507-527 [spec. 517-519, 524-525].

Schabel, C., «Early Carmelites between Giants. Questions on Future Contingents by Gerard of Bologna and Guy Terrena». Recherches de Théologie et Philosophie Médiévales 70 (2003) 139-205.

Schabel, C., «Divine Foreknowledge and Human Freedom: Auriol, Pomponazzi, and Luther on Scholastic Subtleties». R. L. Friedman; L. O. Nielsen (eds.), The Medieval Heritage in Early Modern Metaphysics and Modal Theory, 1400-1700 (The New Synthese Historical Library, 53: Kluwer Academic Publishing, Dordrecht, 2003) 165-189.

Schabel, C., «Theological Quodlibeta in the Middle Ages: The Thirteenth Century». (Brill's Companions to the Christian Tradition, 1: Brill, Leiden - Boston, 2006) XIII, 563 pp. [Cens.: Costa, I.: Revue des Sciences Philosophiques et Théologiques 91/4 (2007) 752].

Schabel, C., «Theological Quodlibeta in the Middle Ages: The Fourteenth Century». (Brill's Companions to the Christian Tradition, 7: Brill, Leiden - Boston, 2007) XIV, 791 pp.

Schabel, C., «The Quodlibeta of Peter of Auvergne». C. Schabel (ed.), Theological Quodlibeta in the Middle Ages: The Fourteenth Century (Brill's Companions to the Christian Tradition, 7: Brill, Leiden - Boston, 2007) 81-130.

Schabel, C., «Carmelite Quodlibeta». C. Schabel (ed.), Theological Quodlibeta in the Middle Ages: The Fourteenth Century (Brill's Companions to the Christian Tradition, 7: Brill, Leiden - Boston, 2007) 493-543.

Schabel, C.; Friedman, R. L., «Trinitarian Theology and Philosophical Issues V: Oxford Dominicans: William of Macclesfield and Hugh of Lawton». Cahiers de l'Institut du Moyen-Âge Grec et Latin 76 (2005) 31-44.

Schaber, J., «Zwischen Theologie und Seelsorge. Der Beuroner Benediktinerphilosoph Daniel Feuling (1882-1974)». Erbe und Auftrag 79 (2003) 206-223.

Schaber, J., «Heideggers frühes Bemühen um eine Flüssigmachung der Scholastikund seine Zuwendung zu Johannes Duns Scotus». N. Fischer; F. W. Herrmann, von (eds.), Heidegger und die christliche Tradition. Annäherungen an eine schwieriges Thema (Felix Meiner, Hamburg, 2007) 91-127.

Schachten, W. H. J., «Ordo salutis. Das Gesetz als Weise der Heilsvermittlung. Zur Kritik des hl. Thomas von Aquin an Joachim von Fiore». (Beitrage zur Geschichte der Philosophie und Theologie des Mittelalters, 20: Aschendorff, Münster, 1980) 234 pp.

Schaefer, J., «The Virtuous Cooperator: Modeling the Human in an Ecologically Endangered Age». Worldviews 7/1-2 (2003) 171-195.

Schaefer, J., «Valuing Earth Intrinsically and Instrumentally: A Theological Framework for Environmental Ethics». Theological Studies 66/4 (2005) 783-814.

Schaeffler, R., «Philosophie et théologie catholique au XXe siècle». P. Secretan (ed.), La philosophie chrétienne d'inspiration catholique. Constants et controverses. Positions actuelles (Dokimion, 32: Academic Press Fribourg, Fribourg, 2006) 235-282.

Schaepman, J. A. M., «St. Thomas van Aquino. Drie voorlezingen». (Van Rossum, Utrecht, 1898) 103 pp.

Schäfer, C., «Die ontologische Realdistinktion im Liber de causis. Zum philosophiegeschichtlichen Ursprung eines metaphysischen Hauptgedankens bei Thomas von Aquin und den Thomisten». Theologie und Philosophie 77 (2002) 518-531.

Schäfer, C., «Freedom oder Liberty? Der freie Mensch in der (spät)scholastischen Deutung von De anima». M. Kaufmann; R. Schnepf (eds.), Politische Metaphysik. Die Entstehung moderner Rechtskonzeptionen in der spanischen Scholastik (Treffpunkt Philosophie, 8: Peter Lang, Frankfurt am Main, 2007) 85-106.

Schäfer, C., «Der Besitz der Wahrheit und die Wette ums ewige Leben. Über zwei sokratische Motive bei christlichen Philosophen». Jahrbuch für Religionsphilosophie 7 (2008) 61-83.

Schäfer, C., «Die Dämonen der Philosophen. Über die Geisterwissenschaften als Experimentierfeld der Geisteswissenschaften». Münchener theologische Zeitschrift 59/2 (2008) 98-112.

Schäfer, F., «Der völkerrechtliche und der Völkerbundsgedanke bei Thomas von Aquin und Immanuel Kant». (Central-druck, Essen, 1932) 82 pp.

Schall, J. V., «The Totality of Society: From Justice to Friendship». The Thomist 20 (1957) 1-26.

Schall, J. V., «Human Destiny and World Population: The Individual as Horizon and Frontier». The Thomist 41 (1977) 92-104.

Schall, J. V., «Revelation, Reason, and Politics». Gregorianum 62 (1981) 349-365.

Schall, J. V., «The Politics of Heaven and Hell: Christian Themes from Classical, Medieval, and Modern Political Philosophy». (University Press of America, Lanham, 1984).

Schall, J. V., «Possessed of Both a Reason and a Revelation». P. A. Redpath (ed.), A Thomistic Tapestry: Essays in Memory of Étienne Gilson (Value Inquiry Book Series, 142. Gilson Studies Special Series: Rodopi, New York, 2003) 177-191.

Schall, J. V., «On the Prospect of Paradise on Earth». J. G. Trapani, Jr. (ed.), Truth Matters: Essays in Honor of Jacques Maritain (American Maritain Association publications: American Maritain Association - The Catholic University of America Press, South Bend - Washington, 2004) 12-25.

Schall, J. V., «Roman Catholic Political Philosophy». (Lexington Books, Lanham, 2006).

Schall, J. V., «Aquinas and the Life of the Mind». New Blackfriars 87/1010 (2006) 396-405.

Schall, J. V., «The Mind That Is Catholic: Philosophical and Political Essays». (The Catholic University of America Press, Washington, 2008) XI, 337 pp.

Schall, J. V., «The Common Good». P. A. Pagan Aguiar; T. Auer (eds.), The Human Person and a Culture of Freedom (American Maritain Association - Catholic University of America Press, Washington, 2009).

Schallenberg, P., «Naturrecht und Sozialtheologie. Die Entwicklung des theonomen Naturrechts der späten Neuscholastik im deutschen Sprachraum (1900-1960)». (Schriften des Instituts für Christliche Sozialwissenschaften der Westfälischen Wilhelms-Universität Münster, 28: Aschendorff, Münster, 1993) XLVI, 283 pp.

Schallenberg, P.; Wluka, M., «Naturalismus oder Realismus. Zum Naturbegriff aus der Sicht katholischer Moraltheologie». Catholica 63/1 (2009) 48-57.

Schaller, L. M., «Der Rechtsformalismus Kelsens und die thomistische Rechtsphilosophie: ein Vergleich zweier Systeme des Rechtdenkens». (Freiburg [Schweiz], 1949) 92 pp.

Scharlemann, R. P., «Thomas Aquinas and John Gerhard». (Yale Publications in Religion, 7: Yale University Press, New Haven, 1964) XI, 271 pp.

Schauf, H., «Thomas als theologischer Kronzeuge auf dem kölner Provinzialkonzil von 1860». Pontificia Accademia Romana di San Tommaso d'Aquino (ed.), San Tommaso. Fonti e riflessi del suo pensiero (Studi tomistici, 1: Città Nuova, Roma, 1975) 307-324.

Schedler, G., «Is There Honor in Bravery on Behalf of an Unjust Cause?». Southwest Philosophy Review 14/1 (1959) 39-46.

Schedler, G., «A Catholic, Non-Thomist View of Human Rights». The New Scholasticism 54 (1980) 153-167.

Schedler, G., «Anselm and Aquinas on the Fall of Satan: A Case Study of Retributive Punishment». Proceedings of the American Catholic Philosophical Association 56 (1982) 61-69.

Scheeben, H. C., «Jakob von Soest und seine Chronik des Predigerordens». Historisches Jahrbuch der Görres-Gesellschaft 50 (1930) 233-236.

Scheeben, H. C., «Die Tabulae Ludwigs von Valladolid im Chor der Predigerbrüder von St. Jakob in Paris». Archivum Fratrum Praedicatorum 1 (1931) 223-263.

Scheeben, H. C., «Albertus Magnus und Thomas von Aquino in Köln». Divus Thomas (Freiburg) 9 (1931) 28-34.

Scheeben, H. C., «Untersuchungen über einige mittelalterliche Chroniken des Predigerordens, 3: Heinrich von Herford unde der Stamser Katalog». Archiv des deutschen Dominikaner 1 (1937) 213-222.

Scheffczyk, L., «Ein neuer Zugang zum Werk des Thomas von Aquin. Zur Gründung des thomistischen Jahrbuchs Doctor Angelicus». Doctor Angelicus 2 (2002) 9-14.

Scheffczyk, L., «Universalkirche und Ostkirche». Forum katholische Theologie 21/4 (2002) 241-253.

Scheffczyk, L., «Das Problem der eucharistischen Ekklesiologie im Lichte der Kirchen- und Eucharistielehre des heiligen Thomas von Aquin». J. Vijgen (ed.), Indubitanter ad veritatem: Studies Offered to Leo J. Elders SVD in Honor of the Golden Jubilee of His Ordination to the Priesthood (Damon, Budel, 2003) 388-405.

Scheib, A., «Zur Evidenzauffassung bei Domingo Báñez». Archiv für Geschichte der Philosophie 75/3 (1993) 340-344.

Scheid, D. P., «Let All Creatures Praise the Lord: God, Creation, and Promoting the Cosmic Common Good». Dir.: S. J. Pope. (Dissertatio doctoralis: Boston College, Boston, 2008) 340 pp.

Schell, P., «La doctrina de la memoria espiritual en el De veritate». Pontificia Academia Sancti Thomae Aquinatis; Società Internazionale Tommaso d'Aquino (eds.), Atti del Congresso Internazionale su l'umanesimo cristiano nel III milennio: la prospettiva di Tommaso d'Aquino. 21-25 Settembre 2003. Proceedings of the International Congress on Christian Humanism in the Third Millenium: The Perspective of Thomas Aquinas: 21-25 September 2003, t. 1 (Pontificia Academia Sancti Thomae Aquinatis, Vatican City, 2004) 675-689.

Schell, P., «La doctrina tomista de la memoria espiritual. Un punto de equilibrio ante las anomalías de la psicología contemporánea». Sapientia 59 (2004) 49-75.

Schell, P., «Josef Pieper y la acedia: la causa afectiva de cierta deformaciones intelectuales». Sapientia 59/216 (2004) 515-521.

Scheller, E. J., «Das Priestertum Christi im Anschluss an den hl. Thomas von Aquin: vom Mysterium des Mittlers in seinem Opfer und unserer Anteilnahme». (F. Schöningh, Paderborn, 1934) 448 pp.

Schelling, C., «Studentische Replik zu dem Beitrag von Josef Seifert Objektive Wahrheitsfrage in der Erkenntnis». H. Reinhardt (ed.), Philosophisches zu Wahrheit, Freiheit, Liebe (Schriftenreihe der theologischen Hochschule Chur, 6: Academic Press - Paulusverlag, Freiburg [Schweiz], 2006) 73-76.

Scheltens, D., «Sinn und Teilhabe». Tijdschrift voor Filosofie 33 (1971) 154-160.

Schenk, R., «Die Gnade vollendeter Endlichkeit. Zur transzendentaltheologischen Auslegung der thomanischen Anthropologie». (Freiburger theologische Studien, 135: Herder, Freiburg im Breisgau, 1989) 638 pp.

Schenk, R., «Interpretación de K. Rahner sobre Tomás de Aquino». Analogía 4/2 (1990) 143-157.

Schenk, R., «Omnis Christi actio nostra est instructio: The Deeds and Sayings of Jesus as Revelation in the View of Thomas Aquinas». L. J. Elders (ed.), La doctrine de la révélation divine de saint Thomas d'Aquin (Studi Tomistici, 37: Libreria Editrice Vaticana, Città del Vaticano, 1990) 104-131.

Schenk, R., «Perplexus supposito quodam. Notizen zu einem vergessenen Schlüsselbegriff thomanischer Gewissenslehre». Recherches de Théologie Ancienne et Médiévale 57 (1990) 62-95.

Schenk, R., «Der Mensch - Krone der Schöpfung?». Communio (Freiburg im Breisgau) 21 (1992) 397-418.

Schenk, R., «Evangelisierung und Religionstoleranz. Thomas von Aquin und die Gewissenslehre des II. Vatikanums». Forum katholische Theologie 8 (1992) 1-17.

Schenk, R., «Covenant Initiation: Thomas Aquinas and Robert Kilwardby on the Sacrament of Circumcision». C. J. Pinto de Oliveira (ed.), Ordo sapientiae et amoris. Image et message de saint Thomas d'Aquin à travers les récentes études historiques herméneutiques et doctrinales. Hommage au Professeur Jean-Pierre Torrell O.P. à l'occasion de son 65e anniversaire (Studia Friburgensia. N. S., 78: Éditions Universitaires de Fribourg, Fribourg [Suisse], 1993) 555-593.

Schenk, R., «Tod und Theodizee. Ansätze zu einer Theologie der Trauer bei Thomas von Aquin». Forum katholische Theologie 10 (1994) 161-178.

Schenk, R., «Streit zwischen Brüdern. Robert Kilwardby und Thomas von Aquin». Rundbrief der Provinz des Predigerordens des hl. Albert des Grossen in Süddeutschland und Österreich 1 (1994) 34-38.

Schenk, R., «Discretely Metaphysical: Refracting Metaphysical Light in Post-Metaphysical Prisms». Listening 30/1 (1995) 15-34.

Schenk, R., «Weisheit oder Armut? Die sapientia im Spannungsfeld von ordo und Option». Wort und Antwort 4 (1995) 154-159.

Schenk, R., «Opfer und Opferkritik aus der Sicht römisch-katholischer Theologie». R. Schenk (ed.), Zur Theorie des Opfers (Collegium Philosophicum, 1: Frommann-Holzboog, Stuttgart - Bad Cannstatt, 1995) 193-250.

Schenk, R., «Daedalus medii aevi? Die Labyrinthe der Theodizee im Mittelalter». Jahrbuch für Philosophie des Forschungsinstituts für Philosophie Hannover 9 (1998) 15-35.

Schenk, R., «Von der Hoffnung, Person zu sein. Theologische Überlegungen zur Diskontinuität von Verheissung und Vertrauen». R. Schenk (ed.), Kontinuität der Person. Zum Versprechen und Vertrauen (Collegium Philosophicum, 2: Frommann-Holzboog, Stuttgart - Bad Cannstatt, 1998) 147-177.

Schenk, R., «Sünde. VI: Mittelalter». G. Krause; G. L. Müller (eds.), Theologische Realenzyklopädie, t. 32 (Walter de Gruyter, Berlin - New York, 2001) 395-400.

Schenk, R., «From Providence to Grace: Thomas Aquinas and the Platonisms of the Mid-Thirteenth Century». Nova et Vetera (Naples [Florida]) 3/2 (2005) 307-320.

Schenk, R., «And Jesus Wept: Notes towards a Theology of Mourning». M. A. Dauphinais; M. W. Levering (eds.), Reading John with St. Thomas Aquinas: Theological Exegesis and Speculative Theology (The Catholic University of America Press, Washington, 2005) 212-240.

Schenk, R., «Views of the Two Covenants in Medieval Theology». Nova et Vetera (Naples [Florida]) 4/4 (2006) 891-916.

Schenk, R., «Option für den Thomismus in der Enzyklika?». P. Koslowski; A. M. Hauk (eds.), Die Vernunft des Glaubens und der Glaube der Vernunft. Die Enzyklika Fides et ratio in der Debatte zwischen Philosophie und Theologie (Wilhelm Fink, München, 2007).

Schenker, A., «Die Rolle der Religion bei Maimonides und Thomas von Aquin. Bedeutung der rituellen und liturgischen Teile der Tora nach dem Führer der Unschlüssigen und der Theologischen Summe». Recht und Kult im Alten Testament. Achtzehn Studien (Orbis Biblicus et Orientalis, 172: Universitätsverlag - Vandenhoeck und Ruprecht, Freiburg [Schweiz] - Göttingen, 1993) 178-202.

Scherer, G., «Thomas von Aquin». (Karmelitánské nakladatelství, Praha, 2006) 99 pp.

Scherini, M., «Esiste una trasformazione di linguaggio filosofico in Edith Stein?». Forum Edith Stein (ed.), Il linguaggio in Edith Stein, t. 1: Il linguaggio e il snso religioso (Forum Edith Stein, 3/1: Edizioni OCD, Roma Morena, 2008) 97-130.

Scherz, L. T., «Das Naturgesetz bei Thomas von Aquin und die tentatio stoicorum. Heutige Auffassungen eines umstrittenen Begriffs». (E dissertatione doctorali: Tübinger Studien zur Theologie und Philosophie, 24: Francke, Tübingen, 2006) XII, 265 pp.

Scheu, M. M., «The Categories of Being in Aristotle and St. Thomas». (Philosophical Studies, 88: The Catholic University of America Press, Washington, 1944) XIII, 109 pp.

Scheuer, M., «Weiter-gabe. Heilsvermittlung durch Gnadengaben in den Schriftkommentaren des Thomas von Aquin». (Studien zur systematischen und spirituellen Theologie, 32: Echter, Würzburg, 2001) XI, 360 pp.

Scheuer, M., «Aliis communicare. Ein Schlüssel zum Offenbarungsverständnis des Thomas von Aquin ». B. Dörflinger; G. Krieger; M. Scheuer (eds.), Wozu Offenbarung? Zur philosophischen und theologischen Begründung von Religion (Schöningh, Paderborn, 2006) 60-83.

Scheuer, M., «Sprache und Kommunikation: ein Beispiel theologischer Exegese aus dem Johanneskommentar von Thomas von Aquin». K. Huber; B. Repschinski (eds.), Im Geist und in der Wahrheit. Studien zum Johannesevangelium und zur Offenbarung des Johannes sowie andere Beiträge. Festschrift für Martin Hasitschka SJ zum 65. Geburtstag (Neutestamentliche Abhandlungen, 52: Aschendorff, Münster in Westfalen, 2008) 289-304.

Schianchi, D., «Gli albori del neotomismo: l'opera di Francesco Grassi all'Alberoni, tesi di D. nell'", ». Intr.: C. Fabro. (Dissertatio doctoralis: Annuario per l'anno accademico 1962-1963: Istituto Università Maria SS. Assunta, Roma, 1963).

Schiavi, L., «Logica, secondo la scuola di Santo Tommaso». (Padova, 1898) 270 pp.

Schickendantz, C., «Karl Rahner. Una fuente de inspiración». Teocomunicaçao 34/145 (2004) 485-512.

Schickling, H., «Sinn und Grenze des aristotelischen Satzes: Das Ganze ist vor dem Teil». (J. Kösel & F. Pustet, München, 1936) VII, 85 pp.

Schiefferens, M., «Quellenmässige Darlegung der Lehre von der Willensfreiheit bei Thomas von Aquin, mit Berücksichtigung derselben Lehre bei Duns Skotus». (Buchdruckerei von J. Bredt, Münster in Westfalen, 1904) 43 pp.

Schiff, M., «Metafisica e persona. Il personalismo teologico di Carlo Arata». (Trauben, Torino, 2003) 140 pp. [Cens.: Gamba, A.: Rivista di Filosofia Neo-scolastica 98/2 (2006) 424-426].

Schiffhauer, A., «Nos filii Dei sumus analogice. Die Analogielehre Meister Eckharts in der Verteidigungsschrift». A. Speer; L. Wegener (eds.), Meister Eckhart in Erfurt (Miscellanea Mediaevalia, 32: Walter de Gruyter, Berlin - New York, 2005) 356-389.

Schillebeeckx, E., «De sacramentele heilseconomie. Theologische bezinning op S. Thomas' sacramentenleer». (Nelissen, Antwerpen, 1952) X, 689 pp.

Schillebeeckx, E., «Revelation and Theology», t. 1. Trans.: N. D. Smith. (Sheed & Ward, New York, 1967) XVI, 266 pp.

Schillebeeckx, E., «Revelation and Theology», t. 2. Trans.: N. D. Smith. (Sheed & Ward, New York, 1967) X, 212 pp.

Schillebeeckx, E., «Arabisch-neoplatoonse achtergrond van Thomas' opvatting ovr de ontvankelijkheid van de mens voor de genade». Bijdragen (Nijmegen) 35 (1974) 298-308.

Schillebeeckx, E., «Verlangen naar ultieme levensvervulling: een kritische herlezing van Thomas van Aquino». Tijdschrift voor Theologie 42 (2002) 15-34.

Schillebeeckx, E., «L'économie sacramentelle du salut. Réflexion théologique sur la doctrine sacramentaire de saint Thomas, à la lumière de la tradition et de la problématique sacramentelle contemporaine». Intr.: B. D. de La Soujeole; B. Mohelnik. Trans.: Y. van der Have. (Studia Friburgensia, 95: Academic Press, Fribourg [Suisse], 2004) XXI, 616 pp. [Cens.: Haquin, A.: Revue Théologique de Louvain 38/4 (2007) 585-587; Haquin, A.: La Maison Dieu 252 (2007) 150-153].

Schillebeeckx, E., «L'identité chrétienne: défi et ise au défi. À propos de l'extrême proximité du Dieu non-expérimentable». Angelicum 82/4 (2005) 849-867.

Schilling, O., «Das Völkerrecht nach Thomas von Aquin». (Herder, Freiburg im Breisgau, 1919) 58 pp.

Schilling, O., «Die Staats- und Soziallehre des hl. Thomas von Aquin». (Görres-Gesellschaft zur Pflege der Wissenschaft im katholischen Deutschland. Veröffentlichungen der Sektion für Rechts- und Sozialwissenschaft ..., 41: F. Schöningh, Paderborn, 1923) X, 285 pp.

Schilling, O., «Grundriß der Moraltheologie». (2. ed.: Herder, Freiburg im Breisgau, 1949) XII, 453 pp.

Schindler, D. C., «Hans Urs von Balthasar and the Dramatic Structure of Truth: A Philosophical Investigation». (Perspectives in Continental Philosophy Series, 34: Fordham University Press, New York, 2004) XIV, 455 pp.

Schindler, D. C., «Wie kommt der Mensch in die Theologie?: Heidegger, Hegel, and the Stakes of Onto-Theo-Logy». Communio (Washington) 32/4 (2005) 636-668.

Schindler, D. C., «Towards a Non-Possessive Concept of Knowledge: On the Relation between Reason and Love in Aquinas and Balthasar». Modern Theology 22 (2006) 577-607.

Schindler, D. C., «What's the Difference? On the Metaphysics of Participation in Plato, Plotinus, and Aquinas». Nova et Vetera (Naples [Florida]) 5/3 (2007) 583-618.

Schindler, D. L., «Creativity as Ultimate: Reflections on Actuality in Whitehead, Aristotle, Aquinas». International Philosophical Quarterly 13 (1973) 161-171.

Schindler, D. L., «History, Objectivity, and Moral Conversion». The Thomist 37 (1973) 569-588.

Schindler, D. L., «Whitehead's Challenge to Thomism on the Problem of God: The Metaphysical Issues». International Philosophical Quarterly 19 (1979) 285-299.

Schindler, D. L., «Agere sequitur esse: What Does It Mean? A Reply to Father Austriaco». Communio (Washington) 32/4 (2005) 794-824.

Schindler, J. H., «A Companionship of Caritas: Friendship in St. Thomas Aquinas». J. Heyking, von; R. Avramenko (eds.), Friendship and Politics: Essays in Political Thought (University of Notre Dame Press, Notre Dame, 2008).

Schioppa, L., «La psicologia tomistica e la moderna psichiatria». (Studio, Napoli, 1895) 31 pp.

Schleck, C. A., «St. Thomas on the Nature of Sacramental Grace [1]». The Thomist 18 (1955) 1-30.

Schleck, C. A., «St. Thomas on the Nature of Sacramental Grace [2]». The Thomist 18 (1955) 242-278.

Schlegel, R., «The Impossible Spectator in Physics». Centennial Review 19 (1975) 217-231.

Schlosser, M., «Martin Grabmann». M. Heim (ed.), Theologen, Ketzer, Heilige. Kleines Personenlexikon zur Kirchengeschichte (C. H. Beck, München, 2001) 145-146.

Schlosser, M., «Thomas von Aquin». M. Heim (ed.), Theologen, Ketzer, Heilige. Kleines Personenlexikon zur Kirchengeschichte (Beck, München, 2001) 381-382.

Schlueter, D., «Der Wille und das Gute bei Thomas von Aquin». Freiburger Zeitschrift für Philosophie und Theologie 18 (1971) 88-136.

Schmaus, M., «Das natürliche Sittengesetz und das Gesetz des Evangeliums». Pontificia Accademia Romana di San Tommaso d'Aquino (ed.), San Tommaso e la filosofia del diritto, oggi (Studi tomistici, 4: Città Nuova, Roma, 1973) 222-238.

Schmid, K., «Die menschliche Willensfreiheit in ihrem Verhältnis zu den Leidenschaften nach der Lehre des hl. Thomas von Aquin». (Verlag der Stiftsschule, Engelberg, 1925) VII, 356 pp.

Schmidbaur, H. C., «Personarum Trinitas. Die trinitarische Gotteslehre des heiligen Thomas von Aquin». (E dissertatione doctorali [Universität München, 1992]: Münchener theologische Studien, I. Systematische Abteilung, 52: EOS, St. Ottilien, 1995) V, 710 pp.

Schmidbaur, H. C., «Gottes Handeln in Welt und Geschichte. Eine trinitarische Theologie der Vorsehung». (Münchener theologische Studien. II. Systematische Abteilung, 63: EOS, St. Ottilien, 2003) 791 pp.

Schmidbaur, H. C., «Leben und ewiges Leben». Rivista Teologica di Lugano 14/1 (2009) 103-149.

Schmidig, D., «Von Wahrheit ergriffen ... Wissenschaftslehre und Gefühl». Fichte Studien 17 (2000) 189-222.

Schmidinger, H. M., «Le développement historique du concept de philosophie chrétienne». P. Secretan (ed.), La philosophie chrétienne d'inspiration catholique. Constants et controverses. Positions actuelles (Dokimion, 32: Academic Press Fribourg, Fribourg, 2006) 45-70.

Schmidinger, H. M., «Les controverses autour de la philosophie chrétienne». P. Secretan (ed.), La philosophie chrétienne d'inspiration catholique. Constants et controverses. Positions actuelles (Dokimion, 32: Academic Press Fribourg, Fribourg, 2006) 71-105.

Schmidinger, H. M., «Scholastique et néo-scolastique. L'histoire de deux concepts». P. Secretan (ed.), La philosophie chrétienne d'inspiration catholique. Constants et controverses. Positions actuelles (Dokimion, 32: Academic Press Fribourg, Fribourg, 2006) 119-156.

Schmidt, A., «Natur und Geheimnis: Kritik des Naturalismus durch moderne Physik und scotische Metaphysik». (Dissertatio doctoralis [Universität Paderborn, 2001]: Symposion. Philosophische Schriftenreihe, 119: Alber, Freiburg im Breisgau, 2003) 431 pp.

Schmidt, A., «Kreaturlichkeit: Geheimnis des Glaubens im Licht der Vernunft. Thomas von Aquin über Schöpfungsglauben und Seinsverständnis». Wissenschaft und Weisheit 69/2 (2006) 211-229.

Schmidt Andrade, C. E., «Santo Tomás y el De anima (Comentario a los caps. 4 y 5 del libro III del De anima de Aristóteles)». Analogía 8/1 (1994) 123-136.

Schmidt Andrade, C. E., «La belleza como camino hacia Dios (Santo Tomás de Aquino)». Sapientia 49 (1994) 217-228.

Schmidt Andrade, C. E., «Sentido del tiempo y la historia desde Santo Tomás de Aquino». Analogía 9/1 (1995) 125-156.

Schmidt Andrade, C. E., «Fundando la educación: San Agustín y Santo Tomás». Sapientia 51 (1996) 29-40.

Schmidt Andrade, C. E., «La intencionalidad de la justicia como camino hacia el amor: Santo Tomás de Aquino». Analogía Filosófica 13/2 (1999) 93-118.

Schmidt Andrade, C. E., «Autonomía moral y deliberación en Santo Tomás de Aquino». Sapientia 55 (2000) 345-370.

Schmidt Andrade, C. E., «Lo connatural y el conocimiento por connaturalidad: Santo Tomás de Aquino». Sapientia 56 (2001) 3-34.

Schmidt Andrade, C. E., «La intuición como experiencia originaria desde Santo Tomás de Aquino». Anámnesis 12 (2002) 51-83.

Schmidt Andrade, C. E., «Sentido escatológico de la libertad: Santo Tomás de Aquino». Sapientia (Buenos Aires) 58/213-214 (2003) 169-187.

Schmidt Andrade, C. E., «Experiencia originaria de Dios en Santo Tomás de Aquino y Viktor Frankl». Sapientia (Buenos Aires) 58/213-214 (2003) 207-226.

Schmidt Andrade, C. E., «El hombre como persona: icono fontal del bien común (Santo Tomás de Aquino)». Anámnesis 14/2 (2004) 111-129.

Schmidt Andrade, C. E., «Santo Tomás de Aquino: intimidad con Dios». Anámnesis 16/1 (2006) 89-104.

Schmidt Andrade, C. E., «El vivir y el morir, su sentido desde su fin en Santo Tomás». Sapientia (Buenos Aires) 60/218 (2006) 267-280.

Schmidt Andrade, C. E., «Reflexión desde el homo sapiens». Logos 107 (2008) 129-142.

Schmidt, M. A., «Thomas von Aquino zu Matthäus 6, 9-10». Theologische Zeitschrift 48 (1992) 46-55.

Schmidt, M. A.; Goldammer, K., «Scholastik - Kirchliche Kunst im Mittelalter». (Die Kirche in ihrer Geschichte, 2/G/2: Vandenhoeck & Ruprecht, Göttingen, 1969) 68-219 pp.

Schmidt, P., «Die Stellung des hl. Thomas zur Astrologie». Stimmen der Zeit 156 (1954-1955) 65-69.

Schmidt, R. W., «An Emendation of a Reply of St. Thomas Aquinas's De potentia 9, 7 ad 6». The Modern Schoolman 28 (1950) 58-62.

Schmidt, R. W., «L'emploi de la séparation en métaphysique». Revue Philosophique de Louvain 58 (1960) 373-393.

Schmidt, R. W., «The Domain of Logic According to Saint Thomas Aquinas». (Martinus Nijhoff, The Hague, 1966) XVIII, 354 pp.

Schmidt, R. W., «An Historic Research Instrument: The Index Thomisticus». The New Scholasticism 50 (1976) 237-249.

Schmidt, R. W., «The Unifying Sense: Which?». The New Scholasticism 57 (1983) 1-21.

Schmidt-Biggermann, W., «Die politische Theologie der Jesuiten: Bellarmin und Suárez als Beispiel». A. Fidora; et alii (eds.), Politischer Aristotelismus und Religion in Mittelalter und Früher Neuzeit (Wissenskultur und gesellschaftlicher Wandel, 23: Akademie Verlag, Berlin, 2007) 163-180.

Schmitt, C. B., «Perennial Philosophy: From Agostino Steuco to Leibniz». Journal of the History of Ideas 27 (1966) 505-532.

Schmitt, F., «Die Lehre des hl. Thomas von Aquin vom göttlichen Wissen des zukünftig Kontingenten bei seinen grossen Kommentatoren». (Dekker - Van de Vegt, Nijmegen, 1950) XII, 202 pp.

Schmitz, H. R., «Jacob Böhme et l'avènement d'un homme nouveau». Revue Thomiste 78 (1978) 5-31.

Schmitz, K., «Die Metaphysik der Gestalt bei Thomas von Aquin und Johann Wolfgang von Goethe». (Freiburg im Breisgau, 1964) 169, III pp.

Schmitz, K. L., «Another Look at Objectivity». Proceedings of the American Catholic Philosophical Association 48 (1974): «Thomas and Bonaventure: A Septicentenary Commemoration», 86-98.

Schmitz, K. L., «Enriching the Copula». The Review of Metaphysics 27 (1974) 492-512.

Schmitz, K. L., «The Gift - Creation». (The Aquinas Lecture, 1982: Marquette University Press, Milwaukee, 1982) 142 pp.

Schmitz, K. L., «The Giants of Philosophy: St. Thomas Aquinas [Tapes]» (The Audio Classics Series, RZA 1817: Knowledge Products, Nashville [Tennessee], 1990) 2 vol.

Schmitz, K. L., «The Root and Branch of St. Thomas's Thought». D. M. Gallagher (ed.), Thomas Aquinas and His Legacy (Studies in Philosophy and the History of Philosophy, 28: The Catholic University of America Press, Washington, 1994) 1-15.

Schmitz, K. L., «Transcendentalism or Transcendentals? A Critical Reflection on the Transcendental Turn». The Review of Metaphysics 58/3 (2005) 537-560.

Schmitz, K. L., «The Texture of Being: Essays in First Philosophy». Ed.: P. O'Herron. (Studies in Philosophy and the History of Philosophy, 46: The Catholic University of America Press, Washington, 2007) XVII, 327 pp. [Cens.: Nolan, S.: Irish Theological Quarterly 74/3 (2009) 356-359].

Schmitz, K. L., «The Breath and Breadth of Being». Josephinum Journal of Theology 15/1 (2008): «Theology and Philosophy 10 Years after Fides et ratio».

Schmitz Perrin, R., «L'ermeneutica aleteiologica nel De veritate I di Tommaso d'Aquino». D. Lorenz (ed.), Istituto San Tommaso. Studi 1996 (Studia Pontificiae Universitatis a S. Thoma Aquinate in Urbe. Nova Series, 3: Pontificia Università S. Tommaso d'Aquino, Roma, 1996).

Schmitz, R. B., «Sein, Wahrheit, Wort: Thomas von Aquin und die Lehre von der Wahrheit der Dinge». (Philosophie, 1: Lit, Münster in Westfalen, 1984) XXIX, 657 pp.

Schmitz, R. M., «Dogma und praxis. Der Dogmenbegriff des Modernisten Edouard Le Roy kritisch dargestellt». (Studi tomistici, 51: Pontificia Accademia Romana di San Tommaso d'Aquino, Roma, 1993) 130 pp.

Schmitz, R. M., «Prälat Prof. Dr. Antonio Piolanti (1911-2001). Zu Ehren eines grossen Vertreters der Römischen Schule». Doctor Angelicus 2 (2002) 15-24.

Schmitz, R. M., «Il Cristo esteso per tutta la terra. L'universalità della Chiesa nella sua dimensione teologica-filosofica». Divinitas 49/2 (2006) 123-148.

Schmölz, F. M., «Die Demokratie und die Gleichheit aller Menschen, eine Überlegung zur Politik des Aristoteles von Thomas von Aquin». Salzburger Jahrbuch für Philosophie (Salzburg - München) 19 (1974): «Gedenkband zu Ehren des heiligen Thomas von Aquin, 1274-1974», 315-320.

Schmutz, J., «La doctrine médiévale des causes et la théologie de la nature pure (XIIIe-XVIIe siècles)». Revue Thomiste 101 (2001) 217-264.

Schmutz, J., «Le miroir de l'univers: Gabriel Vázquez et les commentateurs jésuites». J. C. Bardout; O. Boulnois (eds.), Sur la science divine. Textes présentés et traduits (Épiméthée: PUF, Paris, 2002) 382-411.

Schmutz, J., «De la science divine à l'ontologie des états de choses: Sebastián Izquierdo». J. C. Bardout; O. Boulnois (eds.), Sur la science divine. Textes présentés et traduits (Épiméthée: PUF, Paris, 2002) 412-.

Schmutz, J., «Dieu est l'idée. La métaphysique d'Antonio Pérez (1599-1649) entre neo-Augustinisme et crypto-spinozisme». Revue Thomiste 103/3 (2003) 495-526.

Schmutz, J., «Bellum scholasticum: thomisme et antithomisme dans les débats doctrinaux modernes». Revue Thomiste 108/1 (2008): «Antithomisme. Histoire, thèmes et figures, I», 131-182.

Schnädelbach, H., «Vernunft». (Grundwissen Philosophie: Reclam, Leipzig, 2007) 155 pp. [Cens.: Kellerwessel, W.: Philosophischer Literaturanzeiger 60/4 (2007) 331-333].

Schneid, M., «Aristoteles in der Scholastik». (Krüll'sche Buchhandlung - H. Hugendubel, Eichstätt, 1875).

Schneider, C. M., «Die sozialistische Staatsidee, beleuchtet durch Thomas von Aquin». (Druck und Verlag der Bonifacius-Druckerei, Paderborn, 1894) 97 pp.

Schneider, J. H. J., «Thomas von Aquin und die Grundlegung der politischen Philosophie in De regno». E. Mock; G. Wieland (eds.), Rechts- und Sozialphilosophie des Mittelalters (Salzburger Schriften zur Rechts-, Staats- und Sozialphilosophie, 12: Peter Lang, Frankfurt am Main - Bern - New York - Paris, 1990) 47-66.

Schneider, J. H. J., «Physik und Natur im Kommentar des Thomas von Aquin zur aristotelischen Physik». A. Zimmermann (ed.), Mensch und Natur im Mittelalter (Miscellanea Mediaevalia, 21/1: Berlin - New York, 1991) 161-192.

Schneider, J. H. J., «Le parallélisme de la raison practique et théorique. S. Thomas d'Aquin et al-Farabi». B. C. Bazán; E. Andújar; L. G. Sbrocchi (eds.), Les philosophies morales et politiques au Moyen Âge. Moral and Political Philosophies in the Middle Ages. Actes du IXe Congrès international de Philosophie Médiévale, Ottawa, du 17 au 22 août 1992, t. 1 (Publications du Laboratoire de la Pensée Ancienne et Médiévale de l'Université d'Ottawa, 1: Legas, New York - Ottawa - Toronto, 1995) 567-580.

Schneider, J. H. J., «Das Einzelne und Allgemeine. Sprachphilosophische Betrachtungen über die Genese des Begriffs im Anschluss an Thomas von Aquin und Johannes Duns Scotus». J. A. Aertsen; A. Speer (eds.), Individuum und Individualität im Mittelalter (Miscellanea Mediaevalia, 24: Walter de Gruyter, Berlin - New York, 1996) 74-96.

Schneider, J. H. J., «The Eternity of the World: Thomas Aquinas and Boethius of Dacia». Archives d'Histoire Doctrinale et Littéraire du Moyen Âge, t. 66 (1999) 121-141.

Schneider, J. H. J., «Die Summa Theologiae des Thomas von Aquin (1225-74) und das christliche Weltbild des Mittelalters». J. F. Leonhard; et alii (eds.), Medienwissenschaft. Ein Handbuch zur Entwicklung der Medien und Kommunikationsformen, t. 1 (Walter de Gruyter, Berlin - New York, 1999) 649-664.

Schneider, J. H. J., «La filosofía política en el De regno de Tomás de Aquino». Patristica et Mediaevalia 24 (2003) 3-27.

Schneider, J. H. J., «La filosofía política de Dante Alighieri en la Monarchia». Patristica et Mediaevalia 27 (2006) 25-49.

Schneider, J. H. J., «Transzendent und Transzendental nach Thomas von Aquin». R. Hofmeister Pich (ed.), New Essays on Metaphysics as scientia transcendens (Fédération Internationale des Instituts d'Études Médiévales, Louvain la Neuve, 2007) 21-68.

Schneider, M. G., «The Dependence of St. Thomas' Psychology of Sensation upon His Physics». Franciscan Studies 22 (1962) 3-31.

Schneider, M. G., «The Anachronism of Certain Neothomistic Physical Doctrines». Studies in Philosophy and the History of Philosophy 4 (1967) 142-173.

Schneider, N., «Experientia - ars - scientia - sapientia. Zu Weisen und Arten des Wissens im Anschluss an Aristoteles und Thomas von Aquin». I. Craemer-Ruegenberg; A. Speer (eds.), Scientia und ars im Hoch- und Spätmittelalter. (Vorträge der achtund-zwanzigsten Kölner Mediaevistentagung, die vom 8. bis 11. September vom Thomas-Institut der Universität zu Köln ausgerichtet wurde). Albert Zimmermann zum 65. Geburtstag, t. 1 (Miscellanea Mediaevalia, 22/1: Walter de Gruyter, Berlin - New York, 1994) 171-188.

Schneider, T., «Die Einheit des Menschen. Die anthropologische Formel anima forma corporis im sogenannten Korrektorienstreit und bei Petrus Johannis Olivi. Ein Beitrag zur Vorgeschichte des Konzils von Vienne». (Beiträge zur Geschichte der Philosophie und Theologie des Mittelalters. Texte und Untersuchungen. N. F., 8: Aschendorff, Münster in Westfalen, 1973) VI, 288 pp.

Schneider, W., «Die Quaestiones disputatae de veritate des Thomas von Aquin in ihrer philosophiegeschichtlichen Beziehung zu Augustinus». (Beiträge zur Geschichte der Philosophie und Theologie des Mittelalters. Texte und Untersuchungen, 27/3: Aschendorff, Münster in Westfalen, 1930) 97 pp.

Schneider-Flume, G., «Grundkurs Dogmatik. Nachdenken über Gottes Geschichte». (Vandenhoeck & Ruprecht, Göttingen, 2004) 414 pp. [Cens.: Walter, P.: Theologische Revue 104/1 (2008) 32-34].

Schnepf, R., «Derecho internacional y soberanía en Francisco de Vitoria. Sobra la forma de la argumentación en las Relectiones theologicae». Patristica et Mediaevalia 13 (1992) 85-106.

Schnepf, R., «Zwischen Gnadenlehre und Willensfreiheit. Skizze der Problemlage zu Beginn der Schule von Salamanca (Francisco de Vitoria)». M. Kaufmann; R. Schnepf (eds.), Politische Metaphysik. Die Entstehung moderner Rechtskonzeptionen in der spanischen Scholastik (Treffpunkt Philosophie, 8: Peter Lang, Frankfurt am Main, 2007) 23-42.

Schnepf, R., «Natürliches Gesetz, Naturgesetz und Zweiweltentheorie von der Spätscholastik bis Kant - Eine Problemskizze». M. Walther; N. Brieskorn; K. Waechter (eds.), Transformation des Gesetzesbegriffs im Übergang zur Moderne? Von Thomas von Aquin zu Francisco Suárez (Rechtsphilosophie: Franz Steiner, Stuttgart, 2008) 179-202.

Schniewind, A.; Erismann, C. (eds.), «Compléments de substance. Études sur les proprietés accidentelles offertes à Alain de Libera». (Problèmes et Controverses: J. Vrin, Paris, 2008) 480 pp.

Schockenhoff, E., «Bonum hominis: die anthropologischen und theologischen Grundlagen der Tugendethik des Thomas von Aquin». (Dissertatio doctoralis [Eberhard-Karls-Universität Tübingen, 1986]: Tübinger theologische Studien, 28: Matthias-Grünewald, Mainz, 1987) 613 pp.

Schockenhoff, E., «Personsein und Menschendwurde bei Thomas von Aquin and Martin Luther». Theologie und Philosophie 65/4 (1990) 481-512.

Schockenhoff, E., «Wozu gut sein? Eine historisch-systematische Studie zum Ursprung des moralischen Sollens. I. Thomas und Kant». Studia Moralia 33 (1995) 87-120.

Schockenhoff, E., «Glück und Leidenschaft. Das Gefüge menschlicher Antriebe in der Tugendethik des Thomas von Aquin». M. Thurner (ed.), Die Einheit der Person. Beiträge zur Anthropologie des Mittelalters. Richard Heinzmann zum 65. Geburtstag (Kohlhammer, Stuttgart, 1998) 99-123.

Schockenhoff, E., «Dient die Politik dem Glück des Menschen? Zum Verhältnis von geistlicher und weltlicher Gewalt bei Thomas von Aquin». Theologie und Philosophie 76 (2001) 338-367.

Schockenhoff, E., «The Theological Virtue of Charity (IIª IIae qq. 23-46)». S. J. Pope (ed.), The Ethics of Aquinas (Moral Traditions Series: Georgetown University Press, Washington, 2002) 244-258.

Schockenhoff, E., «Lehrt das Christentum eine Lohnmoral? Eine historisch-systematische Rückfrage bei Thomas von Aquin und Immanuel Kant». H. J. M. Schoot (ed.), Thomas Instituut te Utrecht. Jaarboek 2002: Beatitudo: Thomas en Luther (Thomas Instituut te Utrecht, Utrecht, 2003) 63-90.

Schockenhoff, E., «Grundlegung der Ethik. Ein theologischer Entwurf». (Herder, Freiburg im Breisgau, 2007) 576 pp. [Cens.: Körtner, U. H. J.: Theologische Literaturanzeitung 133/10 (2008) 1138-1140].

Schockenhoff, E., «Die Liebe als Freundschaft des Menschen mit Gott. Das Proprium der Caritas-Lehre des Thomas von Aquin». Communio (Freiburg im Breisgau) 36/3 (2007) 232-246.

Schockenhoff, E., «Die Universalität des Guten und die Kommunikation unter den Menschen». Revista Española de Teología 67/2-3 (2007) 357-372.

Schoder, R. V., «A Section-Correlation: Thomas in Ethica Aristotelis with Bekker-Pages of the Greek Text». The Modern Schoolman 20 (1943) 47-48.

Schoedinger, A. B. (ed.), «The Problem of Universals». (Humanities Press, Atlantic Highlands [New Jersey], 1991).

Schoepflin, M., «Pensare da credenti. Ritratti i filosofi dell'Europa cristiana». (Edizioni dell'Immacolata, Borgonuovo di Pontecchio Marconi, 2005) 160 pp. [Cens.: Vannini, M.: Rivista di Ascetica e Mistica 30/3 (2005) 650-651].

Schoepflin, M., «Fabro nei suoi scritti spirituali». (Editrice del Verbo Incarnato, Segni, 2008) 151 pp. [Cens.: Mucci, G.: La Civiltà Cattolica 160/3819-3820 (2009) 350; Vannini, M.: Rivista di Ascetica e Mistica 34/1 (2009) 258-259].

Scholz, F., «Durch ethische Grenzsituation aufgeworfene Normenprobleme». Theologisch-praktische Quartalschrift 123 (1975) 341-355.

Scholz, S. J., «Civil Disobedience in the Social Theory of Thomas Aquinas». The Thomist 60/3 (1996) 449-462.

Schönberger, R., «Nomina divina. Zur theologischen Semantik bei Thomas von Aquin». (Europäische Hochschulschriften XX, 72: Peter Lang, Frankfurt am Maine - Bern, 1981).

Schönberger, R., «Was ist Scholastik?». Intr.: P. Koslowski. (Philosophie und Religion. Schriftenreihe des Forschungsinstituts für Philosophie Hannover, 2: Bernward, Hildesheim, 1991) 125 pp.

Schönberger, R., «La Scolastica medievale. Cenni per una definizione». Trans.: L. F. Tuninetti. (Lectures, 11: Vita e Pensiero, Milano, 1997).

Schönberger, R., «Thomas zur Einführung». (1. ed.: Zur Einführung: Junius, Hamburg, 1998).

Schönberger, R., «Ipsum esse nondum est. Zu einer Neuinterpretation einer neudatierten Thomasschrift». G. Leibold; W. Löffler (eds.), Entwicklungslinien mittelalterlicher Philosophie (Hölder - Pichler - Tempsky, Wien, 1999) 107-119.

Schönberger, R., «Thomas zur Einführung». (2. ed.: Zur Einführung: Junius, Hamburg, 2001) 184 pp.

Schönberger, R., «Thomas von Aquins Summa contra Gentiles». (Werkinterpretationen: Wissenschaftliche Buchgesellschaft, Darmstadt, 2001) 236 pp.

Schönberger, R., «Tommaso d'Aquino». (Il Mulino, Bologna, 2002).

Schönberger, R., «Monas, id est unitas. Thomas von Aquins Angelologie und Leibniz' Monadologie». S. Bonk (ed.), Monadisches Denken in Geschichte und Gegenwart (Königshausen & Neumann, Würzburg, 2003) 73-89.

Schönberger, R., «Die Grenzen verständlicher Sprache. Notwendigkeit und Grenze negativer Theologie nach Thomas von Aquin». W. Hogrebe; J. Bromand (eds.), Grenzen und Grenzüberschreitungen. XIX. Kongress für Philosophie (Akademie, Berlin, 2004) 267-279.

Schönberger, R., «Thomas zur Einführung». (3. ed.: Zur Einführung: Junius, Hamburg, 2006) 178 pp.

Schönberger, R., «Albertus Magnus und Thomas von Aquin. Zu einem Lehrer-Schüler-Verhältnis». E. Feistner (ed.), Das mittelalterliche Regensburg im Zentrum Europas (Forum Mittelalter. Studien, 1: Schnell & Steiner, Regensburg, 2006) 159-176.

Schönborn, C., «L'unità nella fede». Trans.: E. Babini. (Segmenti, 11: Edizioni Studio Domenicano, Bologna, 2007) 111 pp.

Schönborn, C., «Reasonable Science, Reasonable Faith». First Things 172 (2007) 21-26 [spec. 24].

Schönborn, C.; Konrad, M.; Weber, H. P., «Dio inviò suo Figlio. Cristologia». Trans.: M. L. Milazzo. (Amateca. Manuali di Teologia Cattolica, 7. Sezione quarta. Gesù Cristo: Jaca Book, Milano, 2002) 312 pp.

Schontz, J., «La manifestation de la résurrection chez saint Thomas (Summa Theologiae IIIª, q. 55)». Pontificia Accademia Romana di San Tommaso d'Aquino (ed.), San Tommaso e l'odierna problematica teologica: saggi (Studi tomistici, 2: Città Nuova, Roma, 1974) 104-124.

Schoof, T. M., «Jesus, Gods werktuig voor ons heil. Peiling naar de theologische procedure van Thomas von Aquino». Tijdschrift voor Theologie 14 (1974) 217-244.

Schoonenberg, P., «God as Relating and (Be) Coming: A Meta-Thomistic Consideration». Listening 14 (1979) 265-278.

Schoot, H. J. M., «Christ the Name of God: Thomas Aquinas on Naming Christ». (Publications of the Thomas Instituut te Utrecht. New Series, 1: Peeters, Leuven, 1993) 231 pp.

Schoot, H. J. M., «Aquinas and Supposition: The Possibilities and Limitations of Logic in divinis». Vivarium 31/2 (1993) 193-225.

Schoot, H. J. M., «Tibi soli peccavi: Thomas Aquinas on Guilt and Forgiveness: A Collection of Studies Presented at the First Congress of the Thomas Instituut te Utrecht, December 13-15, 1995». (Publications of the Thomas Instituut te Utrecht. New Series, 3: Peeters, Leuven, 1996) XIII, 176 pp.

Schoot, H. J. M., «Language and Christologie: The Case of Henry of Gorkum (+ 1431), Thomist». Recherches de Théologie et Philosophie Médiévales 68 (2001) 142-162.

Schoot, H. J. M., «Early Thomist Reception of Aquinas' Christology: Henry of Gorkum». P. van Geest; H. J. M. J. Goris; C. Leget (eds.), Aquinas as Authority: A Collection of Studies Presented at the Second Conference of the Thomas Instituut te Utrecht, December 14-16, 2000 (Peeters, Leuven, 2002) 25-38.

Schoot, H. J. M. (ed.), «Beatitudo: Thomas en Luther». (Thomas Instituut te Utrecht Jaarboek 2002 Thomas Instituut te Utrecht, Utrecht, 2003).

Schoot, H. J. M., «Christ Crucified Contested: Thomas Aquinas Answering Objections from Jews and Muslims». B. Roggema; M. Poorthuis; P. Valkemberg (eds.), The Three Rings: Textual Studies in the Historical Trialogue of Judaism, Christianity, and Islam (Publications of the Thomas Instituut te Utrecht. New Series, 11: Peeters, Leuven, 2005) 141-162.

Schoot, H. J. M., «Holy, Holy, Holy: A Plea for the Holiness of Theology». H. J. M. Schoot (ed.), Thomas Instituut te Utrecht. Jaarboek 2006 (Thomas Instituut te Utrecht, Utrecht, 2007) 7-33.

Schoot, H. J. M.; Valkenberg, P., «Thomas Aquinas and Judaism». J. Fodor; F. C. Bauerschmidt (eds.), Aquinas in Dialogue: Thomas for the Twenty-First Century (Directions in Modern Theology: Blackwell, London, 2004) 51-70.

Schooyans, M., «Implicaciones políticas de la antropología tomista». Doctor Communis. Nova Series 3 (2002) 121-155.

Schopflin, M., «Fabro nei suoi scritti spirituali». (Edivi, Segni, 2008) 151 pp.

Schorer, E., «Die Zweckethik des hl. Thomas von Aquin als Ausgleich der formalistischen Ethik Kants und der materialen Wertethik Schelers». (Albertus Magnus Verlag, Vechta, 1937) 84 pp.

Schrama, M., «Blondel and the Tradition of the Innate Longing for God». Bijdragen (Nijmegen) 55/4 (1994) 412-434.

Schramm, H. P., «Obligatio, Verbindlichkeit: die Bedeutungsentwicklung des Wortes obligatio zum ethischen Begriff bis Thomas von Aquin». (s. l., 1964) 210 pp.

Schreiber, E., «Die volkswirtschaftlichen Anschauungen der Scholastik seit Thomas von Aquin». (Beiträge zur Geschichte der Nationalökonomie, 1: G. Fischer, Jena, 1913) VIII, 246 pp.

Schreibman, S.; Siemens, R.; Unsworth, J., «A Companion to Digital Humanities». Intr.: R. Busa; et alii. (Blackwell, Oxford, 2004) XXVII, 611 pp.

Schrock, T. S., «Anachronism All Around: Quentin Skinner on Francisco Suárez». Interpretation 25/1 (1997) 91-123.

Schröer, C., «Praktische Vernunft bei Thomas von Aquin». (Münchener philosophische Studien, 10: W. Kohlhammer, Stuttgart, 1995) 237 pp.

Schröer, C., «Boëthius». P. Bruns (ed.), Von Athen nach Bagdag. Zur Rezeption griechischer Philosophie von der Spätantike bis zum Islam (Hereditas. Studien zur Alten Kirchengeschichte, 22: Borengässer, Bonn, 2003) 111-131.

Schröer, C., «Das normative Urteil bei Thomas von Aquin in handlungstheoretischer Perspektive». Theologie und Philosophie 84/2 (2009) 199-218.

Schubeck, T. L., «Love That Does Justice». (Orbis Books, Maryknoll [New York], 2007) 211 pp. [Cens.: Gant, B. L.: The Anglican Theological Review 91/3 (2009) 487-488].

Schudt, K., «Are Animal Rights Inimical to Human Dignity?». Proceedings of the American Catholic Philosophical Association 77 (2004) 189-203.

Schudt, K., «Edith Stein's Proof for the Existence of God from Consciousness». American Catholic Philosophical Quarterly 81/1 (2008): «Edith Stein», 105-125.

Schulemann, G., «Das Kausalprinzip in der Philosophie des hl. Thomas von Aquino». (Aschendorff, Münster in Westfalen, 1915) XVIII, 116 pp.

Schulte, H., «Johannes Duns Scotus: Der Mensch, Einheit in Differenz. Zur Auseinandersetzung des Duns Scotus mit der Anthropologie des Thomas von Aquin». Theologie und Philosophie 49 (1974) 554-560.

Schulte, P., «Rogue Regimes, WMD and Hyper-Terrorism: Augustine and Aquinas Meet Chemical Ali». C. Reed; D. Ryall (eds.), The Price of Peace: Just War in the Twenty-First Century (Cambridge University Press, Cambridge - New York, 2007) 136-156.

Schulthess, P.; Imbach, R., «Die Philosophie im lateinischen Mittelalter. Ein Handbuch mit einem bio-bibliographischen Repertorium». (Artemis - Winkler, Zürich - Düsseldorf, 1996) 605 [spec. 168-193] pp.

Schultz, J. L., «Ought Judgments: A Descriptivist Analysis from a Thomistic Perspective». The New Scholasticism 61 (1987) 400-426.

Schultz, J. L., «St. Thomas Aquinas on Necessary Moral Principles». The New Scholasticism 62 (1988) 150-178.

Schultz, J. L., «Thomistic Metaethics and a Present Controversy». The Thomist 52 (1988) 40-62.

Schultz-Aldrich, J. L., «Revisiting Aquinas on Naturalism: A Response to Patrick Lee». American Catholic Philosophical Quarterly 77/1 (2003) 114-131.

Schultz-Aldrich, J. L., «Being as the Ground of Truth in Aquinas». The Heythrop Journal 50/4 (2009) 620-634.

Schulz, G., «Veritas est adaequatio intellectus et rei. Untersuchungen zur Wahrheitslehre des Thomas von Aquin und zur Kritik Kants an einem überlieferten Wahrheitsbegriff». (Studien und Texte zur Geistesgeschichte des Mittelalters, 36: E. J. Brill, Leiden - New York, 1993) VI, 192 pp.

Schulz, G., «Die Struktur mathematischer Urteile nach Thomas von Aquin, Expositio super librum Boethii De Trinitate, q. 5 art. 3 und q. 6 art. 1». I. Craemer-Ruegenberg; A. Speer (eds.), Scientia und ars im Hoch- und Spätmittelalter. (Vorträge der achtund-zwanzigsten Kölner Mediaevistentagung, die vom 8. bis 11. September vom Thomas-Institut der Universität zu Köln ausgerichtet wurde). Albert Zimmermann zum 65. Geburtstag, t. 2 (Miscellanea Mediaevalia, 22/2: Walter de Gruyter, Berlin - New York, 1994) 354-365.

Schulz, M., «Überlegungen zur ontologischen Grundfrage in Gustav Siewerths Werk Das Schicksal der Metaphysik von Thomas zu Heidegger». (Johannes, Einsiedeln, 2003) 96 pp.

Schulz, M. (ed.), «Das Sein als Gleichnis Gottes. Symposium zum 100. Geburtstag Gustav Siewerths». (Verlag der Katholischen Akademie der Erzdiözese Freiburg, Freiburg im Breisgau, 2005) 348 pp. [Cens.: Beinert, W.: Theologische Revue 103/3 (2007) 226-227].

Schulz, M., «Aspekte der Wahrheitsverständnisses in der Systematik katholischer Theologie». Jahrbuch für Religionsphilosophie 4 (2005) 127-148.

Schulz, M., «La cuestión del ser y la Trinidad». Teología y Vida 50/1-2 (2009) 165-184.

Schulz, P. J., «Sulla soggetività della persona umana. Il contributo di Edith Stein alla teoria dell'identità». Rivista Teologica di Lugano 11/3 (2007) 511-530 [spec. 523-529].

Schulz, P. J., «Toward the Subjectivity of the Human Person: Edith Stein's Contribution to the Theory of Identity». Trans.: C. Geschwandtner. American Catholic Philosophical Quarterly 81/1 (2008): «Edith Stein», 161-176.

Schulze, M., «Leibhaft und unsterblich. Zur Schau der Seele in der Anthropologie und Theologie des hl. Thomas von Aquin». (Studia Friburgensia, 76: Universitätsverlag, Freiburg [Schweiz], 1992).

Schulze, M., «Schönheit des priesterlichen Amtes. Bemerkungen zur Ordo-Theologie des Thomas von Aquin». G. Augustin; et alii (eds.), Priester und Liturgie. Manfred Probst zum 65. Geburtstag (Bonifatius, Paderborn, 2005) 129-146.

Schulze, M., «Das Problem der himmlischen Gottesschau bei Thomas von Aquin. Ist die unmittelbare Anschauung Gottes dem Menschen als solchem möglich?». G. Augustin; K. Krämer (eds.), Gott Denken und Bezeugen. Festschrift für Kardinal Walter Kasper zum 75. Geburtstag (Herder, Freiburg - Basel - Wien, 2008) 388-417.

Schumacher, B. N., «Una filosofía de la esperanza: Josef Pieper». Trans.: M. C. Mazzoni; J. F. Franck. (Ediciones Universidad de Navarra, Pamplona, 2005) 246 pp.

Schumacher, J., «Ratio und fides bei Thomas von Aquin». Pontificia Accademia Romana di San Tommaso d'Aquino (ed.), San Tommaso d'Aquino Doctor Humanitatis. Atti del IX Congresso Tomistico Internazionale (Roma, 1990), t. 5: Problemi teologici alla luce dell'Aquinate (Libreria Editrice Vaticana, Città del Vaticano, 1991) 29-37.

Schumacher, J., «Der moderne Mensch und sein Weg zum dreieinigen Gott». J. Stöhr (ed.), Der dreifaltige Gott und das Leben der Christen. Internationales theologisches Symposion zur Trinitätslehre (28./29.11.1991) (Studien zur Theologie und Geschichte, 11: EOS, St. Ottilien, 1993) 8-32.

Schumacher, L. S., «The Philosophy of the Equitable Distribution of Wealth: A Study in Economic Philosophy». (Dissertatio doctoralis: Philosophical Studies, 103: The Catholic University of America Press, Washington, 1949) X, 138 pp.

Schumacher, M. A., «The Knowableness of God: Its Relation to the Theory of Knowledge in St. Thomas». (Notre Dame University Press, Notre Dame [Indiana], 1905) 200 pp.

Schumacher, M. A., «The Knowableness of God: Its Relation to the Theory of Knowledge in St. Thomas». C. A. Hart (ed.), Aspects of the New Scholastic Philosophy (Benziger Brothers, New York - Cincinnati, 1932) 146-173.

Schüssler, I., «La question de la vérité: Thomas d'Aquin, Nietzsche, Kant, Aristote, Heidegger». (Philosophie. Génos: Payot, Lausanne, 2001) 303 pp. [Cens.: Jiménez Moreno, L.: Anales del Seminario de Historia de la Filosofía 19 (2002) 281-284; Engel, P.: Revue Philosophique de la France et de l'Étranger 129/4 (2004) 500-501].

Schüssler, I., «Certitude et vérité. La question de la vérité dans les idéalismes et les postidéalismes modernes». Génos 7 (2004): «La vérité antiquité-modernité».

Schüßler, R., «Locke, Kasuistik und die Wurzeln des Liberalismus». M. Kaufmann; R. Schnepf (eds.), Politische Metaphysik. Die Entstehung moderner Rechtskonzeptionen in der spanischen Scholastik (Treffpunkt Philosophie, 8: Peter Lang, Frankfurt am Main, 2007) 257-286.

Schüssler, W., «Zum Verhältnis von Wissen und Glauben bei Thomas von Aquin und Gottfried Wilhelm Leibniz». Trierer Theologische Zeitschrift 104/3 (1995) 204-222.

Schutte, A., «The Spirituality of Persons». South African Journal of Philosophy 3 (1984) 54-58.

Schütz, L., «Thomas-Lexikon das ist Sammlung, Übersetzung und Erklärung der in sämtlichen Werken des h. Thomas von Aquin insbesondere in dessen beiden Summen vorsommenden termini technici». (1. ed.: Ferdinand Schöningh, Paderborn, 1881) VII, 380 pp.

Schütz, L., «Thomas-Lexikon. Sammlung, Übersetzung und Erklärung der in sämtlichen Werken des h. Thomas von Aquin vorkommenden Kunstausdrücke und wissenschaftlichen Aussprüche». (2. ed.: Ferdinand Schöningh, Paderborn, 1895) X, 889 pp.

Schütz, L., «Thomas-Lexikon. Sammlung, Übersetzung und Erklärung der in sämtlichen Werken des h. Thomas von Aquin vorkommenden Kunstausdrücke und wissenschaftlichen Aussprüche». (repr. 2. ed.: Musurgia Publications, New York, 1949) X, 889 pp.

Schütz, L., «Thomas-Lexikon. Sammlung, Übersetzung und Erklärung der in sämtlichen Werken des h. Thomas von Aquin vorkommenden Kunstausdrücke und wissenschaftlichen Aussprüche». (repr. 2. ed.: Frederick Ungar, New York, 1957) X, 889 pp.

Schütz, L., «Thomas-Lexikon. Sammlung, Übersetzung und Erklärung der in sämtlichen Werken des h. Thomas von Aquin vorkommenden Kunstausdrücke und wissenschaftlichen Aussprüche». (repr. 2. ed.: Fr. Frommann - Günther Holzboog, Stuttgart, 1958) X, 889 pp.

Schütz, L., «Thomas-Lexikon. Sammlung, Übersetzung und Erklärung der in sämtlichen Werken des h. Thomas von Aquin vorkommenden Kunstausdrücke und wissenschaftlichen Aussprüche». (repr. 2. ed.: Fr. Frommann - Günther Holzboog, Stuttgart, 1975) X, 889 pp.

Schütz, L., «Thomas-Lexikon. Sammlung, Übersetzung und Erklärung der in sämtlichen Werken des h. Thomas von Aquin vorkommenden Kunstausdrücke und wissenschaftlichen Aussprüche». (repr. 2. ed.: Fr. Frommann - Günther Holzboog, Stuttgart - Bad Cannstatt, 1983) X, 889 pp.

Schwartz, D., «Human Knowledge and Divine Knowledge in Medieval Philosophy». Iyyûn 39/2 (1990) 211-222.

Schwartz, H. T., «A Reply: The Demonstration of God's Existence». The Thomist 6 (1943) 19-48.

Schwartz, H. T., «Plato, Aristotle, St. Thomas, and Univocity». The New Scholasticism 27 (1953) 373-403.

Schwartz, H. T., «Analogy in St. Thomas and Cajetan». The New Scholasticism 28 (1954) 127-144.

Schwartz, J., «Seelenlehre des Hillel aus Verona. Aristotelische Psychologie zwischen Maimonismus und Thomismus». M. Lutz-Bachmann; A. Fidora; P. Antolic (eds.), Erkenntnis und Wissenschaft. Probleme der Epistemologie in der Philosophie des Mittelalters. Knowledge and Science: Problems of Epistemologie in Medieval Philosophy (Wissenskultur und gesellschaftlicher Wandel, 10: Akademie Verlag, Berlin, 2004).

Schwartz Porzecanski, D., «Should We Will What God Wills? Friendship with God and Conformity of Wills According to Aquinas». Philosophy and Theology 15 (2003) 403-419.

Schwartz Porzecanski, D., «Aquinas on Concord: Concord Is a Union of Wills, Not of Opinions». The Review of Metaphysics 57 (2003) 25-42.

Schwartz Porzecanski, D., «Friendship and the Circumstances of Justice According to Aquinas». The Review of Politics 66/1 (2004) 35-54.

Schwartz Porzecanski, D., «Aquinas on Friendship». (Oxford Philosophical Monographs: Clarendon Press - Oxford University Press, Oxford - New York, 2007) XVIII, 189 pp. [Cens.: Ricken, F.: Theologie und Philosophie 82/4 (2007) 583].

Schwartz Porzecanski, D., «Francisco Suárez on Consent and Political Obligation». Vivarium 46/1 (2008) 59-81.

Schwartz, T., «Zwischen Unmittelbarkeit und Vermittlung. Das Gewissen in der Anthropologie und Ethik des Thomas von Aquin». (Dissertatio doctoralis [Albert-Ludwigs-Universität, Freiburg im Breisgau]: Dogma und Geschichte, 3: Lit, Münster, 2001) III, 231 pp.

Schwarz, J. K., «The Rule of Double Effect and Its Role in Facilitating Good End-of-Life Palliative Care: A Help or a Hindrance?». Journal of Hospice & Palliative Nursing 6/2 (2004) 125-133.

Schweitzer, F. J., «Die Rezeption der Summa Theologiae des Thomas von Aquin im Fiore di virtù und in den Blumen der Tugend des Hans Vintler». C. Baufeld (ed.), Die Funktion außer- und innerliterarischer Faktoren für die Entstehung deutscher Literatur des Mittelalters und der frühen Neuzeit. Tagung Greifswald, 18.9. bis 20.9.1992 (Arbeiten zur Germanistik, 603: Kümmerle, Göppingen, 1994) 141-153.

Schweizer, O., «Person und hypostatische Union bei Thomas von Aquin». (E dissertatione doctorali [1945]: Studia Friburgensia. N. F., 16: Universitätsverlag, Freiburg [Schweiz], 1957) XIII, 123 pp.

Schwertner, T. M., «St. Thomas Aquinas Book». (The Rosary Press, New York, 1924) 335 pp.

Schwind, A. E., «Just Cause for War». The Modern Schoolman 17 (1940) 63-65.

Sciacca, M. F., «El principio de finalidad en Santo Tomás». Mikael (Paraná [Argentina]) (1974): «Santo Tomás 1974», 4-57.

Sciacca, M. F., «Il concetto di laicità del sapere in San Tommaso». Rivista di Filosofia Neo-scolastica 66 (1974) 626-635.

Sciacca, M. F., «Prospettiva sulla Metafisica di San Tommaso». (Opere complete di Michele F. Sciacca, 40: Città Nuova, Roma, 1975) 186 pp.

Sciacca, M. F., «Riflessioni sui principi della metafisica tomista: l'esistenza e l'essenza. La creazione, la partecipazione e l'analogia». Pontificia Accademia Romana di San Tommaso d'Aquino (ed.), San Tommaso e il pensiero moderno (Studi tomistici, 3: Città Nuova, Roma, 1975) 18-29.

Sciacca, M. F., «Prospettiva sulla Metafisica di San Tommaso». (Opere di Michele Federico Sciacca, III/6: L'epos, Palermo, 1991) 145 pp.

Sciuto, I., «Sinderesi, desiderio naturale e fondamento dell'agire morale nel pensiero medieval». C. Vigna (ed.), L'etica e il suo altro (Franco Angeli, Milano, 1994).

Sciuto, I., «Le passioni nel pensiero medievale». C. Bazzanella; P. Kobau (eds.), Passioni, emozioni, affetti (Dynamie: McGraw Hill, Milano, 2002) 19-36.

Sciuto, I., «Fondamento, fondamentalismo e dialogo nel pensiero medievale». A. Ales Bello; L. Messinese; A. Molinaro (eds.), Fondamento e fondamentalismi. Filosofia, teologia, religioni (Collana di Teologia: Città Nuova, Roma, 2004) 53-81.

Sciuto, I., «L'etica nel Medioevo. Protagonisti e percosi (V-XIV secolo)». (Piccola Biblioteca Einaudi. Nuova serie. Filosofia, 369: Einaudi, Torino, 2007) XVIII, 362 pp.

Scognamiglio, R., «Presenza dei Padri greci nelle opere di S. Tommaso». D. Lorenz; S. Serafini (eds.), Istituto San Tommaso. Studi 1995 (Studia Pontificiae Universitatis a S. Thoma Aquinate in Urbe. Nova Series, 2: Pontificia Università S. Tommaso d'Aquino, Roma, 1995).

Scognamiglio, R., «In margine all'editio princepsdella versione greca (D. Kydones, XIV sec.) della Summa Theologiae (S. Tommaso d'Aquino)». Nicolaus (Nuova Serie) 30/1-2 (2003) 337-338.

Scola, A., «La fondazione teologica della legge naturale nello Scriptum super Sententiis di San Tommaso d'Aquino». (Studia Friburgensia. N. F., 60. Kanonistische Abteilung, 2: Universitätsverlag, Freiburg [Schweiz], 1982).

Scordato, C., «Rapporto tra liturgia e teologia: il modello della Scolastica». Rivista Liturgica 94/3 (2007) 376-392.

Scott, J. B., «The Spanish Origin of International Law». (Clarendon - Humphrey Milford, Oxford - London, 1934).

Scotti Muth, N., «Scopo e giustificazione dell'ilemorfismo negli Elementi di Filosofia di Sofia Vanni Rovighi». Rivista di Filosofia Neo-scolastica 100/4 (Supplemento) (2008): «Ricordo di Sofia Vanni Rovighi nel centenario della nascita», 385-395.

Scribano, C. E., «Angeli e beati. Modelli da conoscenza da Tommaso a Spinoza». (Laterza, Bari, 2006).

Scribano, E., «False Enemies: Malebranche, Leibniz, and the Best of All Possible Worlds». D. Garber (ed.), Oxford Studies in Early Modern Philosophy, t. 1 (Clarendon Press, Oxford, 2003) 165-182.

Scribano, E., «La connaissance de Dieu comme experimentum crucis». L. Langlois; Y. C. Zarka (eds.), Les philosophes et la question de Dieu (Fondements de la politique. Série Essais: Presses Universitaires de France, Paris, 2006) 87-103.

Scrutton, A., «Emotion in Augustine of Hippo and Thomas Aquinas: A Way forward for the Im/passibility Debate?». International Journal of Systematic Theology 7/2 (2005) 167-177.

Scully, E., «The Place of the State in Society According to Aquinas». The Thomist 45 (1981) 407-429.

Scully, E., «La Philosophie politique de saint Thomas d'Aquin: économie politique?». Laval Théologique et Philosophique 38 (1982) 49-60.

Seagrave, S. A., «Cicero, Aquinas, and Contemporary issues in natural Law Theory». The Review of Metaphysics 62/246 (2009).

Secada, J. E. K., «Descartes on Time and Causality». The Philosophical Review 99/1 (1990) 45-72.

Seckler, M., «Le Salut et l'Histoire: la pensée de saint Thomas d'Aquin sur la Théologie de l'Histoire». (E dissertatione doctorali [München, 1963]: Cogitatio fidei, 21: Les Éditions du Cerf, Paris, 1967) 256 pp.

Seckler, M., «Das Haupt aller Menschen: zur Auslegung eines Thomas-Textes». Rivista di Filosofia Neo-scolastica 66 (1974) 636-652.

Seckler, M., «Thomas von Aquin und die Theologie». Theologische Quartalschrift 156 (1976) 3-14.

Seckler, M., «Die Communio-Ekklesiologie, die theologische Methode und die loci-theologici-Lehre Melchior Canos». Path 5 (2006) 17-43.

Seckler, M., «L'ecclesiologia della communio. Il metodo teologico e la dottrina dei loci theologici di Melchior Cano». Rivista Liturgica 95/2 (2008) 227-252.

Secretan, P., «L'analogie selon Gustav Siewerth et Erich Przywara. Essai d'étude comparative». Revue Philosophique de Louvain 95/2 (1997) 298-318.

Secretan, P. (ed.), «La philosophie chrétienne d'inspiration catholique. Constants et controverses. Positions actuelles». Intr.: X. Tillette. (Dokimion, 32: Academic Press Fribourg, Fribourg, 2006) 288 pp.

Secretan, P., «La philosophie chrétienne selon Aeterni Patris et Fides et ratio». P. Secretan (ed.), La philosophie chrétienne d'inspiration catholique. Constants et controverses. Positions actuelles (Dokimion, 32: Academic Press Fribourg, Fribourg, 2006) 107-117.

Seebohm, T. M., «Isidore of Seville versus Aristotle in the Questions on Human Law and Right in the Summa Theologiae of Thomas Aquinas». Graduate Faculty Philosophy Journal 11 (1986) 83-105.

Seelmann, K., «Selbstherrschaft, Herrschaft über die Dinge und individuelle Rechte in der spanischen Spätscholastik». M. Kaufmann; R. Schnepf (eds.), Politische Metaphysik. Die Entstehung moderner Rechtskonzeptionen in der spanischen Scholastik (Treffpunkt Philosophie, 8: Peter Lang, Frankfurt am Main, 2007) 43-57.

Seeskin, K., «Maimonides and Aquinas on Creation». Medioevo 23 (1997) 453-472.

Segarra Molins, I., «La relación Iglesia-Mundo en el pensamiento de Jacques Maritain». Excerpta e Dissertationibus in Sacra Theologia 46 (2004) 237-299.

Segovia, J. F., «Dos notas sobre el presente pensamiento tradicional español». Anales de la Fundación Francisco Elías de Tejada 9 (2003) 229-247.

Segura Naya, A. (ed.), «Historia universal del pensamiento filosófico, t. 2: Edad Media». (Liberal Arts Press, Madrid, 2007 ).

Segura Peraita, C., «Verdad, juicio y reflexión según Tomás de Aquino». Anuario Filosófico 21/1 (1988) 159-169.

Segura Peraita, C., «La dimensión reflexiva de la verdad. Una interpretación de Tomás de Aquino». (Colección filosófica, 70: Ediciones Universidad de Navarra, Pamplona, 1991) 215 pp.

Segura Peraita, C., «La formación del juicio en Santo Tomás de Aquino». Revista Española de Filosofía Medieval 0 (1993) 193-199.

Segura Peraita, C., «El ser de la verdad en la Metafísica de Aristoteles». Tópicos 6 (1994) 89-115.

Seidel, G. J., «Hermeneutics and Prayer». Proceedings of the American Catholic Philosophical Association 62 (1988) 189-201.

Seidel, H., «Scholastik, Mystik und Renaissancephilosophie: Vorlesungen zur Geschichte der Philosophie». (Dietz, Berlin, 1990) 300 pp.

Seidl, H., «Zur Leib-Seele-Einheit des Menschen bei Thomas von Aquin». Theologie und Philosophie 49 (1974) 548-553.

Seidl, H., «The Concept of Person in St. Thomas Aquinas». The Thomist 51 (1987) 435-460.

Seidl, H., «Anmerkungen zum Gottesbeweis des Thomas von Aquin aus dem Möglichen und Notwendigen». M. Lutz-Bachmann (ed.), Ontologie und Theologie. Beiträge zum Problem der Metaphysik bei Aristoteles und Thomas von Aquin (Europäische Hochschulschriften. Reihe 23. Theologie, 331: P. Lang, Frankfurt am Main - New York, 1988).

Seidl, H., «Sul duplice fine del matrimonio secondo la dottrina tomista». Sapientia 51 (1996) 505-515.

Seidl, H., «Contributo alla discussione germanofona sul diritto naturale secondo una prospettiva filosofico-antropologica». Aquinas 42/1 (1999) 7-18.

Seidl, H., «L'importanza della dottrina di S. Tommaso d'Aquino sull'anima umana e Dio come sostanze». Angelicum 77 (2000) 99-124.

Seidl, H., «Crisi di identità dell'uomo nella letteratura contemporanea esaminata alle luce dell'antropologia aristotelico-tomista». Angelicum 77 (2000) 617-641.

Seidl, H., «Presa di posizione filosofica contro gli esperimenti su embrioni umani». Aquinas 43/1 (2000) 145-157.

Seidl, H., «Vom Dasein zum Wesen des Menschen. Erörterungen zur philosophischen Anthropologie zwischen Tradition und Gegenwart». (G. Olms, Hildesheim, 2001) 313 pp.

Seidl, H., «Der Mensch als Person. Einige Erklärungen aus der Sicht philosophischer Anthropologie». F. Breid (ed.), Der Mensch als Gottes Ebenbild. Christliche Anthropologie. Referate der Internationalen Sommerakademie 2001 des Linzer Priesterkreisis (Stella Maris, Buttenwiesen, 2001) 29-71.

Seidl, H., «Substanz. 2.2. Thomas von Aquino». G. Krause; G. L. Müller (eds.), Theologische Realenzyklopädie, t. 32 (Walter de Gruyter, Berlin - New York, 2001) 297.

Seidl, H., «Il problema moderno dell'unità dell'uomo riesaminato alla luce dell'antropologia aristotelico-tomista». M. M. Rossi; T. Rossi (eds.), Persona Humana. Imago Dei et Christi in Historia. Atti del Congresso Internazionale, Roma 6-8 Settembre 2000, vol. 1: Sentieri (Studia Pontificiae Universitatis a S. Thoma Aquinate in Urbe. Nuova serie, 5. Studi 1999-2000: Angelicum University Press, Roma, 2002) 111-120.

Seidl, H., «Metaphysics and Truth». Doctor Communis. Nova Series 2 (2002) 154-160.

Seidl, H., «La metafisica aristotelica-tomista in confronto con una moderna Metafisica dell'esperienza di G. Bontadini». Angelicum 80 (2003) 925-944.

Seidl, H., «Relativismo, pluralismo, empirismo». Aquinas 46/2-3 (2003) 435-444.

Seidl, H., «Riposta a critique». Aquinas 46/2-3 (2003) 477-484.

Seidl, H., «Sobre la relación entre la filosofía, la religión y la teología. Reflexiones después de la Encíclica Fides et ratio». Espíritu 52/127 (2003) 53-65.

Seidl, H., «Realistische Metaphysik. Stellungnahme zu moderner Kritik an der traditionellen Metaphysik». (Philosophische Texte und Studien, 83: Olms, Hildesheim - Zürich - New York, 2006) 335 pp.

Seidl, H., «Bemerkungen zur Konzeption einer Autonomen Moral heute». Pontificia Academia Sancti Thomae Aquinatis; Società Internazionale Tommaso d'Aquino (eds.), Atti del Congresso Internazionale su l'umanesimo cristiano nel III millennio: la prospettiva di Tommaso d'Aquino. 21-25 Settembre 2003, t. 3 (Pontificia Academia Sancti Thomae Aquinatis, Vatican City, 2006) 655-672.

Seidl, H., «Confronto del concetto di persona di Kant con quello in Tommaso d'Aquino». Doctor Communis. Nova Series (2006): «Essere e persona. Atti della IV Sessione Plenaria, 25-27 giugno 2004. Being and Person. Proceedings of the IV Plenary Session, 25-27 June 2004», 131-149.

Seidl, H., «Commento sulla questione del rapporto tra l'essere et il sacro». Doctor Communis. Nova Series (2006): «Il sacro. Fenomenologia, filosofia, teologia, mistica e cultura del sacro. Atti della V Sessione Plenaria, 24-26 giugno 2005», 228–230.

Seidl, H., «Metafisica e realismo. Dibattito su critiche moderne alla metafisica tradizionale e al suo realismo». (Dialogo di filosofia, 11: Lateran University Press, Città del Vaticano, 2007) 239 pp.

Seidl, H., «Il pensiero classico nella gnoseologia, nell'etica e nel diritto». Aquinas 50/2 (2007) 399-410.

Seidl, H., «Zur Diskussion über das Naturrecht aus philosophisch-anthropologischer Sicht». T. Guz (ed.), Das Naturrecht und Europa (Ad Fontes. Schriften zur Philosophie, 3: Peter Lang, Frankfurt am Main [etc.], 2007) 181-200.

Seidl, H., «Is Aristotle's Cosmology and Metaphysics Compatible with the Christian Concept of Creation?». M. Treschow; W. Otten; W. Hannam (eds.), Divine Creation in Ancient, Medieval, and Early Modern Thought: Essays Presented to the Reverend Dr. Robert D. Crouse (Brill, Leiden - Boston, 2007) 85-99.

Seidl, H., «Etica di responsabilità in D. Hume e H. Jonas». Doctor Communis. Nova Series 10/1-2 (2007) 165-176.

Seidl, H., «L'essere delle cose non è oggetto di esperienza ma il suo presupposto: risposta a una critica di Mons. Antonio Livi». Aquinas 51/1-2 (2008) 115-120.

Seidl, H., «Apologetic Theology as Fruit of the Encounter between Christian Faith and Metaphysics». Doctor Communis. Nova Series 12/1-2 (2008): «Praeambula fidei e nuova Apologetica. Atti dell'VIII Sessione Plenaria, 20-22 giugno 2008», 201-208.

Seifert, J., «Essence and Existence [1]». Aletheia 1 (1977) 17-157.

Seifert, J., «Essence and Existence [2]». Aletheia 1 (1977) 371-459.

Seifert, J., «Answer to Disputed Questions Concerning Essence and Existence». Aletheia 1 (1977) 467-480.

Seifert, J., «Das Verhältnis der Philosophie zur Heiligen Schrift, den Dogmen der Katholischen Kirche und der Theologie. Gedanken zur Enzyklika Fides et ratio von Papst Johannes Paul II». P. Weingartner (ed.), Glaube und Vernunft. Interdisziplinäres Streitgespräch zur Enzyklika Fides et ratio (Wissenschaft und Religion, 9: Peter Lang, Frankfurt am Main, 2004) 113-148.

Seifert, J., «Objektive Wahrheitsfrage in der Erkenntnis». H. Reinhardt (ed.), Philosophisches zu Wahrheit, Freiheit, Liebe (Schriftenreihe der theologischen Hochschule Chur, 6: Academic Press - Paulusverlag, Freiburg [Schweiz], 2006) 49-68.

Seifert, J., «Natural Law: Persons Are United Through Ends: Seven Different Relations Between Persons and Ends and Their Relation to Natural Law and Community of Persons». Revista Española de Teología 67/2-3 (2007) 149-163.

Seifert, J., «Discurso de los métodos de la filosofía y la fenomenología realista». Ed.: R. Rovira. (Ensayos, 351: Encuentro, Madrid, 2008) 155 pp.

Seijas Candelas, L., «El humanismo en Santo Tomás: el bien común en una sociedad globalizada». Pontificia Academia Sancti Thomae Aquinatis; Società Internazionale Tommaso d'Aquino (eds.), Atti del Congresso Internazionale su l'umanesimo cristiano nel III millennio: la prospettiva di Tommaso d'Aquino. 21-25 Settembre 2003, t. 3 (Pontificia Academia Sancti Thomae Aquinatis, Vatican City, 2006) 262-275.

Seitschek, H. O., «Thomas von Aquin und die nichtchristlichen Religionen». Freiburger Zeitschrift für Philosophie und Theologie 53 (2006) 41-76.

Sekulic, A., «Sustav visokoskolskog odgoja hrvatskih pavlina». Prilozi 45-46/1-2 (1997) 219-242.

Selden, D. J., «I Am but Shadow of Myself: Persona mixta in Shakespeare's One Henry VI». Dir.: W. H. Herendeen. (Dissertatio doctoralis: University of Houston, Houston, 2007) 350 pp.

Seligmann, Z., «La templanza en Josef Pieper y Santo Tomás». Sapientia 59/216 (2004) 543-549.

Sella, N., «Estetica musicale in s. Tommaso d'Aquino». (Edizioni de L'Erma: Istituto Superiore di Magistero del Piamonte, Torino, 1930) 68 pp.

Sellars, R. W., «Existentialism, Realistic Empiricism, and Materialism». Philosophy and Phenomenological Research 25 (1965) 315-332.

Sellars, R. W., «Reflections on American Philosophy from Within». (University of Notre Dame Press, Notre Dame [Indiana], 1969).

Sellés Dauder, J. F., «Conocer y amar. Estudio de los objetos y operaciones del entendimiento y de la voluntad según Tomás de Aquino». (Colección Filosófica, 92: Ediciones Universidad de Navarra, Pamplona, 1995) XVIII, 563 pp.

Sellés Dauder, J. F., «En torno a la distinción entre intellectus y ratio según Tomás de Aquino». C. B. Gutiérrez (ed.), Memorias del XIII Congreso Interamericano de Filosofía (Universidad de los Andes, Bogotá, 1995) 355-360.

Sellés Dauder, J. F., «El lugar del entendimiento agente en la antropología de Tomás de Aquino». P. Llorente; et alii (eds.), Actes del simposi internacional de filosofia de l'Edat Mitjana (Vic-Girona, 11-16 d'abril de 1993) (Actes, 1: Patronat d'Estudis Osonencs, Vic, 1996) 412-418.

Sellés Dauder, J. F., «Hábitos, virtudes, costumbres y manías». Educación y Educadores 1 (1997) 17-25.

Sellés Dauder, J. F., «Hábitos y virtud II. Naturaleza de los hábitos y de la virtud». (Cuadernos de Anuario Filosófico. Serie Universitaria, 66: Servicio de Publicaciones de la Universidad de Navarra, Pamplona, 1998) 71 pp. [Cens.: González, A. L.: Studia Poliana 1 (1999) 135-136].

Sellés Dauder, J. F., «Hábitos y virtud I. Un repaso histórico». (Cuadernos de Anuario Filosófico. Serie Universitaria, 65: Servicio de Publicaciones de la Universidad de Navarra, Pamplona, 1998) 82 pp. [Cens.: González, A. L.: Studia Poliana 1 (1999) 134-135].

Sellés Dauder, J. F., «Hábitos y virtud III. Pluralidad de hábitos y unidad en la virtud». (Cuadernos de Anuario Filosófico. Serie Universitaria, 67: Servicio de Publicaciones de la Universidad de Navarra, Pamplona, 1998) 101 pp. [Cens.: González, A. L.: Studia Poliana 1 (1999) 137-138].

Sellés Dauder, J. F., «La virtud de la prudencia según Tomás de Aquino». (Cuadernos de Anuario Filosófico. Serie Universitaria, 90: Servicio de Publicaciones de la Universidad de Navarra, Pamplona, 1999) 198 pp.

Sellés Dauder, J. F., «Fe y persona». Anuario Filosófico 32/3 (1999) 797-837.

Sellés Dauder, J. F., «Razón teórica y razón práctica según Tomás de Aquino». (Cuadernos de Anuario Filosófico. Serie Universitaria, 101: Servicio de Publicaciones de la Universidad de Navarra, Pamplona, 2000) 96 pp.

Sellés Dauder, J. F., «Los hábitos adquiridos. Las virtudes de la inteligencia y de la voluntad según Tomás de Aquino». (Cuadernos de Anuario Filosófico. Serie Universitaria, 118: Servicio de Publicaciones de la Universidad de Navarra, Pamplona, 2000) 208 pp.

Sellés Dauder, J. F., «Conocer y amar. Estudio de los objetos y operaciones del entendimiento y de la voluntad según Tomás de Aquino». (2. ed.: Ediciones Universidad de Navarra, Pamplona, 2000) 516 pp.

Sellés Dauder, J. F., «El entendimiento agente según Tomás de Aquino». Revista de Filosofía Medieval 9 (2002) 105-124.

Sellés Dauder, J. F., «La crítica tomista a la interpretación árabe y judía del intelecto agente». Espíritu 52/128 (2003) 207-226.

Sellés Dauder, J. F., «El carácter futurizante del entendimiento agente según Leonardo Polo». I. Falgueras Salinas; J. A. García González; J. J. Padial (eds.), Futurizar el presente. Estudios sobre la filosofía de Leonardo Polo (Universidad de Málaga, Málaga, 2003) 303-328.

Sellés Dauder, J. F., «La sindéresis o razón natural como la apertura cognoscitiva de la persona humana a su propia naturaleza. Una propuesta desde Tomás de Aquino». Revista Española de Filosofía Medieval 10 (2003) 321-333.

Sellés Dauder, J. F., «¿Personalización o despersonalización del intelecto agente? Polo y los filósofos árabes Avicena y Averroes». Studia Poliana 5 (2003) 147-165.

Sellés Dauder, J. F., «Acerca del saber hacer. Estudio del arte siguiendo a Tomás de Aquino». Acta Philosophica 13/12 (2004) 125-137.

Sellés Dauder, J. F., «El conocer más humano y su tema. Sapientia est de divinis según Tomás de Aquino». Pontificia Academia Sancti Thomae Aquinatis; Società Internazionale Tommaso d'Aquino (eds.), Atti del Congresso Internazionale su l'umanesimo cristiano nel III milennio: la prospettiva di Tommaso d'Aquino. 21-25 Settembre 2003. Proceedings of the International Congress on Christian Humanism in the Third Millenium: The Perspective of Thomas Aquinas: 21-25 September 2003, t. 1 (Pontificia Academia Sancti Thomae Aquinatis, Vatican City, 2004) 690-701.

Sellés Dauder, J. F., «El origen y el lugar del hábito de sabiduría. Su estudio según Tomás de Aquino». Rivista di Filosofia Neo-scolastica 96 (2004) 51-64.

Sellés Dauder, J. F., «El carácter distintivo del hábito de los primeros principios». Tópicos 26 (2004) 153-176.

Sellés Dauder, J. F., «El intelecto agente y las instancias cognoscitivas menores. Una propuesta desde Tomás de Aquino». Angelicum 82/3 (2005) 611-617.

Sellés Dauder, J. F., «Sobre el sujeto y el tema del hábito de los primeros principios. Una propuesta desde el corpus tomista». Aquinas 48/3 (2005) 425-442.

Sellés Dauder, J. F., «El conocer como acto de ser». Cuadernos de Pensamiento 17 (2005) 283-295.

Sellés Dauder, J. F., «¿Es la participación una noción con contenido real o mental?». Philosophica (Valparaíso) 28 (2005) 305-320.

Sellés Dauder, J. F., «Acribia de los transcendentales metafísicos clásicos. Los que son; los que no son; los problemáticos». Revista Española de Filosofía Medieval 12 (2005) 161-178.

Sellés Dauder, J. F., «Unicidad e innatismo del hábito de los primeros principios. Un estudio desde el corpus tomista». Thémata 34 (2005) 197-212.

Sellés Dauder, J. F. (ed.), «El intelecto agente en la Escolástica renacentista». (Colección de Pensamiento Medieval y Renacentista, 77: Ediciones Universidad de Navarra, Pamplona, 2006) 450 pp. [Cens.: Vanney, M. A.: Revista Española de Filosofía Medieval 14 (2007) 193-194; Mantovani, M.: Salesianum 71/1 (2009) 188-189].

Sellés Dauder, J. F., «Antropología para inconformes. Una antropología abierta al futuro». (Biblioteca del Instituto de Ciencias para la Familia: Rialp, Madrid, 2006) 670 pp. [Cens.: Murillo, J.I.: Anuario Filosófico 39/3 (2006) 834-836; Murillo, J.I.: Studia Poliana 9 (2007) 253-255].

Sellés Dauder, J. F., «¿Metafísicas de o sólo Metafísica? Discusión en torno al método y tema de la Metafísica». Aquinate 2 (2006) 76-88.

Sellés Dauder, J. F., «El método cognoscitivo de la belleza trascendental». Ciencia Tomista 133/429 (2006) 87-99.

Sellés Dauder, J. F., «La ciencia como hábito racional según Tomás de Aquino». Communio (Sevilla) 39/2 (2006) 251-274.

Sellés Dauder, J. F., «¿Es la analogía el método de la Metafísica?». Doctor Angelicus 6 (2006) 25-43.

Sellés Dauder, J. F., «Presentación». J. F. Sellés Dauder (ed.), El intelecto agente en la Escolástica renacentista (Colección de Pensamiento Medieval y Renacentista, 77: Ediciones Universidad de Navarra, Pamplona, 2006) 9-18.

Sellés Dauder, J. F., «La cumbre de la teoría. El status quaestionis del intelecto agente hasta la Escolástica renacentista». J. F. Sellés Dauder (ed.), El intelecto agente en la Escolástica renacentista (Colección de Pensamiento Medieval y Renacentista, 77: Ediciones Universidad de Navarra, Pamplona, 2006) 19-52.

Sellés Dauder, J. F., «Apuntes para una antropología transcendental». Estudios Filosóficos 55/158 (2006) 5-25.

Sellés Dauder, J. F., «La crítica tomista a la interpretación griega y neoplatónica del intelecto agente». M. C. Pacheco; J. F. Meirinhos (eds.), Intellect et imagination dans la Philosophie Médiévale. Actes de XIème Congrès International de Philosophie Médiévale, Porto, 26 au 30 août 2002 organisé par la Société Internationale pour l'Étude de la Philosophie Médiévale, t. 3 (Rencontres de Philosophie Médiévale, 11: Brepols, Turnhout, 2006) 1389-1404.

Sellés Dauder, J. F., «A nivel sensible ¿es el hombre un animal más?». Límite 1/14 (2006) 25-55.

Sellés Dauder, J. F., «Transcendentalidad del conocer personal». Pensamiento 62/233 (2006) 329-343.

Sellés Dauder, J. F., «El mal y sus tipos: de la privación de bien al falseamiento interior». Revista Agustiniana 47/143 (2006) 311-335.

Sellés Dauder, J. F., «La amistad y el saber personal». Sapientia (Buenos Aires) 60/218 (2006) 381-394.

Sellés Dauder, J. F., «Antropología para inconformes. Una antropología abierta al futuro». (repr. 1ª ed.: Biblioteca del Instituto de Ciencias para la Familia: Rialp, Madrid, 2007) 670 pp.

Sellés Dauder, J. F., «¿Ética sin religión? Relativismo ético». J. Borobia; et alii (eds.), ¿Ética sin religión? VI Simposio Internacional Fe Cristiana y Cultura Contemporánea. Instituto de Antropología y Ética. Universidad de Navarra (Ediciones Universidad de Navarra, Pamplona, 2007) 183-194.

Sellés Dauder, J. F., «El tema del hábito de ciencia según Tomás de Aquino». Anales Valentinos 32/64 (2007) 293-313.

Sellés Dauder, J. F., «El carácter distintivo de la matemática y de su hábito cognoscitivo según Tomás de Aquino». Cuadernos Salmantinos de Filosofía 34 (2007) 17-36.

Sellés Dauder, J. F., «Convergencias y divergencias en las Antropologías del siglo XX». Miscelánea Comillas 65/127 (2007) 707-720.

Sellés Dauder, J. F., «¿Es el hombre una síntesis de biología y cultura? Una alusión a la física y otra a la acción humana». Thémata 38 (2007) 245-253.

Sellés Dauder, J. F., «Los hábitos intelectuales según Tomás de Aquino». (Colección de pensamiento medieval y renacentista, 97 Ediciones Universidad de Navarra, Pamplona, 2008) 665 pp. [Cens.: Faitanin, P. S.: Aquinate 7 (2008) 269-270; González Ginocchio, D.: Tópicos 35 (2008) 157-159; Zorroza, I.: Revista Español de Filosofía Medieval 15 (2008) 191-193; Zorroza, I.: Studia Poliana 11 (2009) 239-242].

Sellés Dauder, J. F., «Se tudo é razão prática ou ainda se pode falar de razão teórica. O que responder hoje a partir do corpus tomista?». Trans.: D. Nunes Pêcego; P. S. Faitanin. Aquinate 7 (2008) 153-163.

Sellés Dauder, J. F., «El hábito conceptual y la distinción entre los universales lógicos y reales según Tomás de Aquino». Diánoia 53/61 (2008) 47-71.

Sellés Dauder, J. F., «Acerca de la distinción y alcance de los hábitos lógicos según Tomás de Aquino». Gregorianum 89/1 (2008) 69-85.

Sellés Dauder, J. F., «La prosecución aristotélica de la doctrina del intelecto agente en los filósofos del siglo XIII». Revista Portuguesa de Filosofia 64/1 (2008): «Filosofia e espiritualidade: O contributo da Idade Média», 343-357.

Sellés Dauder, J. F., «El intelecto agente en el s. XVI. La recapitulación histórica de Antonius Montecatini Ferrariensis». Rivista di Filosofia Neo-scolastica 100/2-3 (2008) 203-229.

Sellés Dauder, J. F., «Los niveles cognoscitivos superiores de la persona humana: la vinculación de los hábitos innatos». Studia Poliana 10 (2008) 51-70.

Sellés Dauder, J. F., «De cómo el hábito abstractivo, según Tomás de Aquino, da razón de que el hombre no es tiempo». Efemérides Mexicana 27/79 (2009) 45-68.

Sellés Dauder, J. F., «El carácter distintivo del hábito de ciencia según Tomás de Aquino». Studium (Tucumán) 12/23 (2009) 151-172.

Selling, J. A., «Object, End and Moral Species in S.T., I-II,1-21». Ephemerides Theologicae Lovanienses 84/4 (2008) 363-407.

Selman, F. J., «Saint Thomas Aquinas: Teacher of Truth». (T. & T. Clark, Edinburgh, 1994) X, 103 pp.

Selman, F. J., «The Recovery of Metaphysics». New Blackfriars 81/955 (2000): «Fides et ratio».

Selman, F. J., «Creation from Nothing». New Blackfriars 83/979 (2002): «Essays in Memory of Herbert McCabe, Part 2».

Selman, F. J., «Aspects of Aquinas». (Veritas, Dublin, 2005) 240 pp.

Selman, F. J., «Aquinas 101: A Basic Introduction to the Thought of Saint Thomas Aquinas». (Christian Classics, Notre Dame, 2007) 219 pp.

Selner Wright, S. C., «The Metaphysics of Creation in Thomas Aquinas' De potentia Dei». (Dissertatio doctoralis: Catholic University of America, Washington, 1992) IX, 276 pp.

Selner Wright, S. C., «The Order of Charity in Thomas Aquinas». Philosophy and Theology 9/1-2 (1995) 13-27.

Selner Wright, S. C., «Thomas Aquinas and the Metaphysical Inconsistency of the Liber de causis». The Modern Schoolman 72/4 (1995) 323-336.

Selva, A., «San Tommaso d'Aquino e la Postilla super Psalmos (Napoli, 1272-1273)». Sacra Doctrina 51/6 (2006) 167-189.

Selvadagi, P., «Il concetto di religione in teologia». Lateranum 72/3 (2006) 439-455.

Selvaggi, J. B., «Introdução a um estudo da consciência moral em Santo Tomás de Aquino». Verbum 4 (1947) 23-50.

Selvaggi, J. B., «O processo ético de S. Tomás de Aquino». Presença Filosófica 1-3 (1974) 114-124.

Selwyn, E. G. (ed.), «History of Christian Thought: A Volume of Essays». (J. Heritage - The Unicorn Press, London, 1937) 190 pp.

Semen, Y., «Le bien commun chez Maurice Blondel, Simone Weil et Gabriel Marcel. Approches non thomistes de la notion de bien commun». A. Gavric; G. W. Sienkiewicz (eds.), Etat et bien commun. Perspectives historiques et enjeux éthico-politiques. Colloque en hommage à Roger Berthouzoz (Peter Lang, Bern, 2008).

Semenenko, P.; Kwiatkowski, L., «Sanctus Thomas Aquinas et philosophia scholastica». (Sumptibus Congregationis a Resurrectione D. N. J., Albani, 1938) 272 pp.

Semeraro, M.; Mignozzi, V., «Sacramentalità categoria fondamentale del cristianesimo. Una proposta di analisi tematica in prospettiva ecclesiologica». Rivista di Scienze Religiose 33 (2003) 21-35.

Séminaire St. Hyacinthe (ed.), «Entretien sur St. Thomas d'Aquin à l'occasion du sixième centenaire célébré en son honneur». (Séminaire St. Hyacinthe, St. Hyacinthe, 1874) 45 pp.

Sen, K., «A Comparative Study of the Concept of Faith of Stace, Dewey, Kierkegaard, and St. Thomas Aquinas». The Philosophical Quarterly (India) 29 (1956-1957) 69-74.

Seneda, M. C., «O Platão tomista». Educação e Filosofia 13/25 (1999) 171-191.

Senger, H. von, «China and Neo-Thomism: The Critique of J. M. Bochenski in the Popular Republic of China». Studies in Soviet Thought 30 (1985) 165-176.

Senner, W., «Das studium Coloniense der Dominikaner im Mittelalter». S. Cüppers (ed.), Kölner Theologen. Von Rupert von Deutz bis Wilhelm Nyssen (Marzellen Verlag, Köln, 2004) 137-157.

Senner, W., «Feuer und Wasser bei Thomas von Aquin und Anderen». B. M. Tock (ed.), In principio erat verbum. Mélanges offerts en hommage à Paul Tombeur par des anciens étudiants à l'occasion de son éméritat (Fédération Internationale des Instituts d'Études Médiévales. Textes et études du Moyen Âge, 25: Brepols, Turnhout, 2005) 379-407.

Senner, W., «Gli studia generalia nell'Ordine dei Predicatori nel Duecento». Archivum Franciscanum Historicum 98/1-4 (2005): «Ad un fine fur l'opere sue. Miscellanea di studi per commemorare i trent'anni di permanenza della Commissione Leonina (OP) nel Collegio di S. Bonaventura (OFM) di Grottaferrata (1973-2003)», 151-175.

Senner, W., «Die Rede der Underscheidunge als Dokument dominikanischer Spiritualität». A. Speer; L. Wegener (eds.), Meister Eckhart in Erfurt (Miscellanea Mediaevalia, 32: Walter de Gruyter, Berlin - New York, 2005) 109-121.

Senner, W., «Wahrheit bei Albertus Magnus und Thomas von Aquin». M. Enders; J. Szaif (eds.), Die Geschichte des philosophischen Begriffs der Wahrheit (de Gruyter Studienbücher: Walter de Gruyter, Berlin - New York, 2006) 103-148.

Senner, W., «Thomas von Aquin und die Kirchenväter. Eine quantitative Übersicht». T. Prügl; M. Schlosser (eds.), Kirchenbild und Spiritualität. Dominikanische Beiträge zur Ekklesiologie und zum kirchlichen Leben im Mittelalter. Festschrift für Ulrich Horst OP zum 75. Geburtstag (Schöningh, Paderborn - München - Wien - Zürich, 2007) 25-42.

Senor, T. D., «Divine Temporality and Creation ex nihilo». Faith and Philosophy 10/1 (1993) 86-92.

Senor, T. D., «The Compositional Account of the Incarnation». Faith and Philosophy 24/1 (2007) 52-71.

Sentis, L., «Saint Thomas d'Aquin et le mal. Foi chrétienne et théodicée». (Théologie Historique, 92: Beauchesne, Paris, 1992) 363 pp.

Sentis, L., «La lumière dont nous faisons usage: La règle de la raison et la loi divine selon Thomas d'Aquin». Revue des Sciences Philosophiques et Théologiques 79/1 (1995) 49-68.

Sentis, L., «De l'utilité des vertus. Éthique et alliance». (Le point théologique: Beauchesne, Paris, 2004) 403 pp. [Cens.: Eguiarte, E.: Mayeútica 31/72 (2005) 511-513].

Sequeiros, V. A., «Chesterton y la polémica sobre la creación». The Chesterton Review. Edición especial en español 1/1 (2007): «Actualidad de Chesterton en la crisis de nuestra cultura», 38-50.

Serafini, S., «L'insegnamento nel Medioevo fino a Tommaso d'Aquino». D. Lorenz (ed.), Istituto San Tommaso. Studi 1994 (Studia Pontificiae Universitatis a S. Thoma Aquinate in Urbe. Nova Series, 1: Pontificia Università S. Tommaso d'Aquino, Roma, 1994).

Serafini, S., «La ricerca attraverso le tesi di laurea concernenti San Tommaso d'Aquino». D. Lorenz (ed.), Istituto San Tommaso. Studi 1996 (Studia Pontificiae Universitatis a S. Thoma Aquinate in Urbe. Nova Series, 3: Pontificia Università S. Tommaso d'Aquino, Roma, 1996).

Serafini, S., «La ricerca su S. Tommaso d'Aquino attraverso le tesi di laurea». G. Grasso; S. Serafini; G. Basti (eds.), Vita quaerens intellectum: Tommaso d'Aquino e ricerca filosofica (Studia Pontificiae Universitatis a S. Thoma Aquinate in Urbe. Nuova serie, 4. Studi 1997-1998: Pontificia Università S. Tommaso d'Aquino - Millennium Romae, Roma, 1999).

Serani Merlo, A., «Praecognita cognitionis: étude sur les points de départ de la connaissance humaine». Revue Thomiste 103/4 (2003) 577-606.

Sère, B., «Penser l'amitié au Moyen Âge. Étude historique des commentaires sur les livres VIII et IX de l'Éthique à Nicomaque (XIIIe-XVe siècles)». (Bibliothèque d'Histoire Culturelle du Moyen Âge, 4: Brepols, Turnhout, 2007) 482 pp. [Cens.: Costa, I.: Revue des Sciences Philosophiques et Théologiques 91/4 (2007) 750; Ceron, A.: Rivista di Storia della Filosofia 63/3 (2008) 551-553; Michiels, G.: Recherches de Théologie et Philosophie Médiévale 75/1 (2008) 201].

Serene, E. F., «Medieval Theology minus Aquinas: Jaroslav Pelikan's The Growth of Medieval Theology (600-1300)». Religious Studies 16 (1980) 487-492.

Serequeberhan, T., «Aquinas and Kant: A Comparative Study». Dialogue (Phi Sigma Tau) 26 (1984) 40-48.

Sério, E., da Cunha, «S. Tomás, o sábio de Deus». Vita Plena 7 (1952) 101-103.

Serio, G., «Umanesimo cristiano. Etica e politica nella prospettiva di Tommaso d'Aquino». Pontificia Academia Sancti Thomae Aquinatis; Società Internazionale Tommaso d'Aquino (eds.), Atti del Congresso Internazionale su l'umanesimo cristiano nel III millennio: la prospettiva di Tommaso d'Aquino. 21-25 Settembre 2003, t. 3 (Pontificia Academia Sancti Thomae Aquinatis, Vatican City, 2006) 276-290.

Sermoneta, G., «Per una storia del tomismo ebraico». Pontificia Accademia Romana di San Tommaso d'Aquino (ed.), Tommaso d'Aquino nel suo settimo centenario. Atti del Congresso Internazionale (Roma-Napoli, 17-24 aprile 1974), t. 2: Tommaso d'Aquino nella storia del pensiero, 2: Dal Medioevo ad oggi (Edizioni Domenicane Italiane, Napoli, 1976) 354-359.

Serna, P., «El pensamiento de John Finnis y el diálogo entre el iusnaturalismo y la tradición analítica en Filosofía del Derecho». Trans.: C. Pereira Sáez; C. I. Massini Correas. S. Legarre; S. Orrego Sánchez (eds.), La lucha por el Derecho natural. Actas de las Jornadas en homenaje a John Finnis. A 25 años de la publicación de Natural Law and Natural Rights (Cuadernos de Extensión Jurídica, 13: Facultad de Derecho de la Universidad de los Andes, Santiago de Chile, 2006) 151-169.

Serpa, R. (ed.), «Antropologia, Metafisica, Teologia. Studi in onore di Battista Mondin, filosofo, teologo e ciclista». (ESD, Bologna, 2003) 686 pp. [Cens.: Lobato, A.: Doctor Communis. Nova Series 4/1-2 (2004) 266-271].

Serpa, R., «Gustavo Bontadini e il cielo della metafisica». Sapienza 61/2 (2008) 155-169.

Serquera Calabuig, J. I., «Sus heridas nos han curado. Mistrio de Dios y sufrimiento humano: de la pregunta por el mal a la teología del dolor de Dios». Analecta Calasanctiana 100 (2008) 85-198 [spec. 143-147].

Serra, J., Mendes, «S. Tomás e a filosofia tomista». Vita Plena 6 (1953) 85-87.

Serra, J., Mendes, «O tomismo reformador». Vita Plena 6 (1953) 103-105.

Serrano del Pozo, I., «Templanza y continencia en Tomás de Aquino: razones para una concepción no dualista de la virtud moral». Scripta Mediaevalia 1/1 (2008) 185-203.

Serrano, J. A., «Reflexiones acerca de un texto tomista». Revista de Filosofía (México) 6 (1974) 61-74.

Serrano Olivares, M. Á., «El concepto de Ley Nueva en la Summa Theologiae de Santo Tomás. Un estudio desde la perspectiva de la ética de la virtud». (Dissertatio doctoralis: Pontificia Universitas Sanctae Crucis. Facultas Theologiae, Romae, 2001).

Serrano Vilafane, E., «El realismo filosófico en Santo Tomás». Revista de Estudios Políticos 197 (1974) 47-96.

Serres López de Guereñu, R., «Evolución doctrinal y jurisprudencial acerca del error en la persona». Revista Española de Teología 64/3 (2004) 319-341 [spec. 321-323].

Serritella, V., «Nichilismo e metafisica». Per la Filosofia 23/67 (2006) 91-99.

Sertillanges, A. D., «A arte e a moral». Trans.: G. dos Santos Póvoa de Varzim. (1905).

Sertillanges, A. D., «La vie intellectuelle. Son esprit, ses conditions, ses méthodes». (E?ditions de la Revue des Jeunes, Paris, 1921) 254 pp.

Sertillanges, A. D., «Saint Thomas d'Aquin». (Grands Philosophes, Paris, 1922) 2 vol.

Sertillanges, A. D., «S. Thomas d'Aquin». (4. ed.: F. Alcan, Paris, 1925) 2 vol.

Sertillanges, A. D., «Les grandes thèses de la Philosophie thomiste». (Bibliothèque Catholique des Sciences Religieuses: Bloud & Gay, Paris, 1928) 247 pp.

Sertillanges, A. D., «Saint Thomas d'Aquin». (Grands Coeurs: E. Flammarion, Paris, 1931) 219 pp.

Sertillanges, A. D., «Foundations of Thomistic Philosophy». Trans.: G. Anstruther. (Catholic Library of Religious Knowledge. xx: Sands - B. Herder, London - St. Louis, 1931) 254 pp.

Sertillanges, A. D., «Saint Thomas Aquinas and His Work». Trans.: G. Anstruther. (Burns, Oates & Washbourne, ltd., London, 1933) IX, 150 pp.

Sertillanges, A. D., «La philosophie de saint Thomas d'Aquin». (2. ed.: Aubier - Éditions Montaigne, Paris, 1940) 2 vol.

Sertillanges, A. D., «A vida intelectual». Trans.: A. P. de Carvalho. (Coimbra, 1940).

Sertillanges, A. D., «La philosophie morale de saint Thomas d'Aquin». (2. ed.: Aubier - Éditions Montaigne, Paris, 1942) 433 pp.

Sertillanges, A. D., «As grandes teses da filosofia tomista». Trans.: L. G. Ferreira da Silva. (Livraria Cruz, Braga, 1955).

Sertillanges, A. D., «Saint Thomas Aquinas and His Work». Trans.: G. Anstruther. (Blackfriars Publications, London, 1957).

Sertillanges, A. D., «Deveres». (Lisboa, 1957).

Sertillanges, A. D., «Saint Thomas Aquinas and His Work». Trans.: G. Anstruther. (Aquinas Press, London, 1961) 150 pp.

Sertillanges, A. D., «La vida intelectual. Su espíritu, sus condiciones, sus métodos». (2. ed.: Sophia, 5: Ediciones Encuentro, Madrid, 2003) 203 pp.

Sertillanges, A. D., «Catchismo per i non credenti». (Edizioni Studio Domenicano, Bologna, 2007) 407 pp. [Cens.: Pizzorni, R. M.: Sapienza 60/3 (2007) 360].

Servais, F., «Introduction générale [à la philosophie thomiste]». (Éléments de philosophie thomiste: Éditions Nauwelaerts - Béatrice-Nauwelaerts, Louvain - Paris, 1968) 72 pp.

Servais, J., «Théologie et spiritualité. Le renouveau de la pensée chez les jésuites du XXème siècle». Gregorianum 90/2 (2009) 371-392.

Serverat, V., «L'irrisio fidei chez Raymond Lulle et S. Thomas d'Aquin». Revue Thomiste 90 (1990) 436-448.

Sesboüé, B., «Jésus-Christ. L'unique médiateur. Essai sur le rédemption et le salut, t. 1: Problématique et relecture doctrinale». (1. ed.: Desclée, Paris, 1988).

Sesboüé, B., «Jésus-Christ. L'unique médiateur. Essai sur le rédemption et le salut, t. 1: Problématique et relecture doctrinale». (2. ed.: Jésus et Jésus-Christ: Desclée, Paris, 2003) 404 pp.

Sesboüé, B., «Comment sortir de la néo-scolastique? La genèse de deux pensées». Gregorianum 86/2 (2005) 257-275.

Sesboüé, B., «Fuera de la Iglesia no hay salvación. Historia de una fórmula y problemas de interpretación». Trans.: M. Montes. (La Barca de Pedro: Mensajero, Bilbao, 2006) 431 [spec. 115-124] pp. [Cens.: Santamaría del Río, L.: Diálogo Ecuménico 41/130-131 (2006) 378-381; Celada, G.: Ciencia Tomista 134/434 (2007) 596-598].

Sesnic, M., «Sv. Toma propovjednik». J. Kunicic (ed.), Zbornik u povodu 700. obljetnice smrti sv. Tome Akvinskoga (1274-1974) (Dominikanski Provincijalat, Zagreb, 1974) 143-153.

Sessions, W. L., «The Concept of Faith: A Philosophical Investigation». (Cornell University Press, Ithaca, 1994).

Sestili, G., «Dizionario aristotelico-tomistico ad uso degli studenti di Teologia e Filosofia». (2. ed.: Libreria Editrice Fiorentina, Firenze, 1903) 199 pp.

Severino, E., «Pensieri sul cristianesimo». (Rizzoli, Milano, 2008) [Cens.: Fantinel, A.: Per la Filosofia 25/72 (2008) 131-139].

Sevilla Bujalance, J. L., «La constitución europea y el humanismo cristiano». Pontificia Academia Sancti Thomae Aquinatis; Società Internazionale Tommaso d'Aquino (eds.), Atti del Congresso Internazionale su l'umanesimo cristiano nel III milennio: la prospettiva di Tommaso d'Aquino. 21-25 Settembre 2003. Proceedings of the International Congress on Christian Humanism in the Third Millenium: The Perspective of Thomas Aquinas: 21-25 September 2003, t. 1 (Pontificia Academia Sancti Thomae Aquinatis, Vatican City, 2004) 948-956.

Sevilla Bujalance, J. L., «La persona. Del Derecho Romano a la Constitución de 1978». (Edicep, Valencia, 2005) 310 pp. [Cens.: Gallego Salvadores, J. J.: Espíritu 55/134 (2007) 309-310].

Sevilla Valdivia, R. A., «La doctrina del entendimiento agente en la gnoseología de Francisco Suárez». Cuadernos de Filosofía 15/1 (2005) 9-77.

Sevilla Valdivia, R. A., «El entendimiento agente en la gnoseología de Francisco Suárez». J. F. Sellés Dauder (ed.), El intelecto agente en la Escolástica renacentista (Colección de Pensamiento Medieval y Renacentista, 77: Ediciones Universidad de Navarra, Pamplona, 2006) 273-300.

Sgarbosa, M., «Tommaso d'Aquino. L'epoca, la vita, il pensiero». (Città Nuova, Roma, 1996) 165 pp.

Sgreccia, E., «Vegetative State and Brain Death: Philosophical and Ethical Issues from a Personalistic View». Neurorehabilitation 19/4 (2004) 361-366.

Sgreccia, E., «La persona umana e il suo corpo». G. Borgonovo ; K. O. Charamsa (eds.), Percorsi di formazione sacerdotale, t. 1: Perchè si generi la forma Christi (Libreria Editrice Vaticana, Città del Vaticano, 2005) 62-86.

Sgubbi, G., «Realismo metafisico e fede cristiana: il contributo teologico di Vittorio Possenti». Per la Filosofia 23/67 (2006) 101-118.

Sgubbi, G., «Ragione strumentale, ragione aperta e agape. In ascolto di Benedetto XVI». Rivista Teologica di Lugano 11/3 (2007) 353-381 [spec. 370-373].

Sgueglia, G., «Il tentativo di J. Maréchal di conciliare la metafisica tomista con la filosofia trascendentale di Kant». (Dissertatio doctoralis: Pontificia Università Lateranense, Roma, 2008) VI, 212 pp.

Shahan, R. W.; Kovach, F. J. (eds.), «Bonaventure and Aquinas: Enduring Philosophers». (University of Oklahoma Press, Norman, 1976) IX, 194 pp.

Shallo, M. W., «Lessons in Scholastic Philosophy». (The University Press, Santa Clara [California], 1912) 400 pp.

Shallo, M. W., «Lessons in Scholastic Philosophy». (The Peter Reilly Company, Philadelphia, 1915) 398 pp.

Shallo, M. W.; Foote, P. J., «Lessons in Scholastic Philosophy ... with an Outline History of Philosophy». (The Peter Reilly Company, Philadelphia, 1923) 423 pp.

Shanks, N., «God, the Devil, and Darwin: A Critique of Intelligent Design Theory». Intr.: R. Dawkins. (Oxford University Press, Oxford, 2004).

Shanley, B. J., «Eternal Knowledge of the Temporal in Aquinas». American Catholic Philosophical Quarterly 71/2 (1997) 197-224.

Shanley, B. J., «Eternity and Duration in Aquinas». The Thomist 61/4 (1997) 525-548.

Shanley, B. J., «Divine Causation and Human Freedom in Aquinas». American Catholic Philosophical Quarterly 72/1 (1998) 98-122.

Shanley, B. J., «Analytical Thomism». The Thomist 63/1 (1999) 125-137.

Shanley, B. J., «Aquinas on Pagan Virtue». The Thomist 63/4 (1999) 553-577.

Shanley, B. J., «The Thomist Tradition». (Handbook of Contemporary Philosophy of Religion, 2: Kluwer Academic Publishers, Dordrecht - Boston - Norwell, 2002) XIV, 238 pp. [Cens.: Dougherty, Jude P.: International Journal of Philosophy of Religion 56/1 (2004) 53-54; Ewbank, M.: The Thomist 57/3 (2004) 652-653; Reichberg, G. M.: The Thomist 68/1 (2004) 157-161; Fox, R.: The Heythrop Journal 46/1 (2005) 109-110].

Shanley, B. J., «On Analytical Thomism». C. Paterson; M. S. Pugh (eds.), Analytical Thomism: Traditions in Dialogue (Ashgate, Aldershot - Burlington, 2006) 215-224.

Shanley, B. J., «Beyond Libertarianism and Compatibilism: Thomas Aquinas on Created Freedom». R. Velkley (ed.), Freedom and the Human Person (Studies in Philosophy and the History of Philosophy, 48: The Catholic University of America Press, Washington, 2007) 70-89.

Shanley, B. J., «Aquinas's Exemplary Ethics». The Thomist 72/3 (2008) 345-369.

Shanley, B. M., «La naturaleza como principio físico y metafísico en Santo Tomás». (Pontificia Universitas Sanctae Crucis, Romae, 2001) 273 pp.

Shannon, T. A., «The Ethical Theory of John Duns Scotus: A Dialogue with Medieval and Modern Thought». (Franciscan Press, Quincy [Illinois], 1995) 151 pp.

Sharkey, S. B., «Edith Stein and Thomas Aquinas on Being and Essence». American Catholic Philosophical Quarterly 81/1 (2008): «Edith Stein», 87-103.

Sharpe, K. W., «Thomas Aquinas and Nonreductive Physicalism». Proceedings of the American Catholic Philosophical Association 79 (2006) 217-228.

Shaw, J., «Killing in the Catholic Ethical Tradition, II: Self-Defence». The Downside Review 123/433 (2005) 274-294.

Shawel, S. S., «Thomism and Transcendental Philosophy [Ukrainice]». Logos 25 (1974) 29-53.

Shea, J., «Two Conceptions of the Structure of Happiness». Dialogue (Canada) 26 (1987) 453-464.

Shea, J. M., «St. Thomas Aquinas on the Principle ananké stenai». The New Scholasticism 55 (1981) 139-158.

Sheehan, P., «Aquinas on Intentionality». A. J. P. Kenny (ed.), Aquinas: A Collection of Critical Essays (Modern Studies in Philosophy: Doubleday - Anchor Books, Garden City [New York], 1969).

Sheehan, P., «Aquinas on Intentionality». A. J. P. Kenny (ed.), Aquinas: A Collection of Critical Essays (repr. 1. ed.: Macmillan, London, 1970).

Sheehan, P., «Aquinas on Intentionality». A. J. P. Kenny (ed.), Aquinas: A Collection of Critical Essays (repr. 1. ed.: University of Notre Dame Press, Notre Dame [Indiana], 1976).

Sheehan, T. J., «Notes on a Lovers' Quarrel: Heidegger and Aquinas». Listening 9 (1974) 137-143.

Sheehan, T. J., «Pierre Rousselot and the Dynamism of Human Spirit». Gregorianum 66 (1985) 241-267.

Sheehan, T. J., «Metaphysics and Bivalence: On Karl Rahner's Geist in Welt». The Modern Schoolman 63 (1985) 21-43.

Sheehan, T. J., «How (Not) to Read Heidegger». American Catholic Philosophical Quarterly 69/2 (1995) 275-294.

Sheehan, T. J., «Das Gewesen: Remembering the Fordham Years». B. E. Babich (ed.), From Phenomenology to Thought, Errancy, and Desire (Kluwer, Dordrecht, 1995).

Sheen, F. J., «God and Intelligence in Modern Philosophy». (Longmans-Green, London - New York, 1925) XIII, 295 pp.

Sheen, F. J., «Filosofía de la religión. El impacto del conocimiento moderno sobre la religión». Trans.: G. Whitelow; L. Fabricant. (Emecé, Buenos Aires, 1956) 385 pp.

Sheen, F. J., «God and Intelligence in Modern Philosophy: A Critical Study in the Light of the Philosophy of St. Thomas». (Image Books: Doubleday, Garden City [New York], 1958).

Sheldon, W. H., «Professor Maritain on Philosophical Co-Operation». The Modern Schoolman 22 (1945) 88-97.

Sheldon, W. H., «God and Polarity: A Synthesis of Philosophies». (Yale University Press, New Haven, 1954).

Shen, V., «Anthropological Foundation of Moral Education». T. Van Doan; V. Shen; G. F. McLean (eds.), Chinese Foundations for Moral Education and Character Development (Council for Research in Values and Philosophy, Washington, 1991) VIII, 200.

Sheppard, F., «The Valuable Theological Library of the Late Hon. Furman Sheppard, Embracing the Most Important Collection of the Writings of the Catholic Fathers of the Church and Advanced Protestant Theology ... the Writings of Saint Thomas Aquinas, and His Commentators ... the Works of the German and French Philosophical Writers». Ed.: S. V. Henkels. (The Bicking Print, Philadelphia, 1895) 48 pp.

Sheppard, V. F., «Religion and the Concept of Democracy: A Thomistic Study in Social Philosophy». (The Catholic University of America Press, Washington, 1949).

Shepperson, M. F., «A Comparative Study of St. Thomas and Herbert Spencer». (Dissertatio doctoralis: University of Pittsburgh, Pittsburgh, 1923) 85 pp.

Sherman, J. E., «The Nature of Martyrdom: A Dogmatic and Moral Analysis According to the Teaching of St. Thomas Aquinas». (St. Anthony Guild Press, Paterson [New Jersey], 1942) XIII, 321 pp.

Sherry, P., «The Contemporary Significance of Analogy». Philosophy (London) 51 (1976).

Sherry, P. J., «Analogy Reviewed». Philosophy (London) 51 (1976) 337-345.

Sherry, P. J., «Analogy Today». Philosophy (London) 51 (1976) 431-446.

Sherry, P. J. (ed.), «Philosophers on Religion: A Historical Reader». (Chapman, London, 1987).

Sherwin, M. S., «St. Thomas and the Common Good: The Theological Perspective: An Invitation to Dialogue». Angelicum 70 (1993) 307-328.

Sherwin, M. S., «By Knowledge and by Love: Charity's Relationship to Knowledge in the Theology of St. Thomas Aquinas and Its Implications for Charity's Status as a Virtue». (Dissertatio doctoralis: University of Notre Dame, Notre Dame, 2001) VI, 371 pp.

Sherwin, M. S., «Saint Thomas, Helen Keller, et la rationalité de l'amour». Nova et Vetera (Fribourg [Suisse]) 77 (2002) 21-32.

Sherwin, M. S., «By Knowledge and by Love: Charity and Knowledge in the Moral Theology of St. Thomas Aquinas». (The Catholic University of America Press, Washington, 2005) XXIII, 270 pp. [Cens.: Dauphinais, M. A.: The Thomist 70/2 (2006) 306-310; The Heythrop Journal 48/4 (2007) 677-678; Costa, I.: Revue des Sciences Philosophiques et Théologiques 91/4 (2007) 754-758; DeYoung, R. K.: Speculum 82/3 (2007) 764; Iozzio, M. J.: Theological Studies 68/1 (2007) 202-204; Rearden, M.: Irish Theological Review72/4 (2007) 419-421].

Sherwin, M. S., «In What Straits They Suffered: St. Thomas's Use of Aristotle to Transform Augustine's Critique of Earthly Happiness». Nova et Vetera (Naples [Florida]) 3/2 (2005) 321-334.

Sherwin, M. S., «John Paul's Theology of Truth and Freedom: A Dissident Phenomenology in a Thomistic Anthropology». Nova et Vetera (Naples [Florida]) 3 (2005) 543-568.

Sherwin, M. S., «Christ the Teacher in St. Thomas's Commentary on the Gospel of John». M. A. Dauphinais; M. W. Levering (eds.), Reading John with St. Thomas Aquinas: Theological Exegesis and Speculative Theology (The Catholic University of America Press, Washington, 2005) 173-193.

Sherwin, M. S., «Aquinas, Augustine, and the Medieval Scholastic Crisis Concerning Charity». M. A. Dauphinais; B. David; M. W. Levering (eds.), Aquinas the Augustinian (Catholic University of America Press, Washington, 2007) 181-204.

Sherwin, M. S., «Eulogie pour le P. Servais Pinckaers (Ap 21, 1-5a.6b-7; Mt 5, 1-12a)». Nova et Vetera (Genève) 84/2 (2009) 133-136.

Shewmon, D. A., «The Metaphysics of Brain Death, Persistent Vegetative State, and Dementia». The Thomist 49 (1985) 24-80.

Shields, S. A., «Magda B. Arnold's Life and Work in Context». Cognition and Emotion 20/7 (2006): «Magda B. Arnold's Contributions to Emotion Research and Theory», 902-919 [spec. 908-909].

Shin, C. S., «Imago Dei und natura hominis. Der Doppelansatz der thomistischen Handlungslehre». (E dissertatione doctorali [Universität Freiburg im Breisgau, 1992]: Epistemata. Reihe Philosophie, 138: Königshausen & Neumann, Würzburg, 1993) VII, 227 pp.

Shine, D. J., «An Interior Metaphysics: The Philosophical Synthesis of Pierre Scheuer». (Weston College Press, Weston [Massachusetts], 1966) VIII, 198 pp.

Shmonin, D., «European Scholasticism in Orthodox Thought: The Reception of the Scholastic Tradition in Eighteenth-Century Russia». Jaarboek 2000 Thomas Instituut te Utrecht (2001) 31-40.

Shoemaker, D. W., «Embryos, Souls, and the Fourth Dimension». Social Theory and Practice 31/1 (2005) 51-75.

Shogimen, T., «Aquinas, Ockham and the Negative Authority of Conscience». Pontificia Academia Sancti Thomae Aquinatis; Società Internazionale Tommaso d'Aquino (eds.), Atti del Congresso Internazionale su l'umanesimo cristiano nel III milennio: la prospettiva di Tommaso d'Aquino. 21-25 Settembre 2003. Proceedings of the International Congress on Christian Humanism in the Third Millenium: The Perspective of Thomas Aquinas: 21-25 September 2003, t. 2 (Pontificia Academia Sancti Thomae Aquinatis, Vatican City, 2005) 830-842.

Shooner, H. V., «La Lectura in Matthaeum de S. Thomas. Deux fragments inédits et la reportatio de Pierre d'Andria». Angelicum 33 (1956) 121-142.

Shooner, H. V., «La date de la Lectura super Matthaeum de s. Thomas». Bulletin Thomiste 10 (1957-1959) 153-157.

Shooner, H. V., «Codices manuscripti operum Thomae de Aquino, t. 2: Bibliothecae Gdansk-Münster». (Editores Operum Sancti Thomae de Aquino, 3: Commisio Leonina, Romae, 1973) XII, 435 pp.

Shooner, H. V., «Listes anciennes des écrits de Thomas d'Aquin». (Dissertatio doctoralis: Collège dominicain de Philosophie et de Théologie, Ottawa, 1974).

Shooner, H. V., «Codices manuscripti operum Thomae de Aquino, t. 3: Bibliothecae Namur-Paris». (Les Presses de l'Université de Montréal, Montréal - Paris, 1985) XIII, 395 pp.

Shuman, J. J., «Ethics, Liberalism, and the Law: Toward a Christian Consideration of the Morality of Civil Law in Liberal Policies». Journal of the Society of Christian Ethics 23/2 (2003) 37-54.

Shytov, A. N., «Conscience and Love in Making Judicial Decisions». (Law and Philosophy Library, 54: Kluwer Academic Publishers, Dordrecht, 2001) XVI, 242 pp.

Sickenberger, J. (ed.), «Die Lukaskatene des Niketas von Herakleia». (Texte und Untersuchungen zur Geschichte der altchristlichen Literatur, 22/4: Akademie Verlag, Leipzig, 1902).

Sicouly, P. C., «Sacra doctrina en Santo Tomás de Aquino. Una opción con implicancias para la comprensión de la teología». Studium (Buenos Aires) 8 (2005) 291-307.

Sicouly, P. C., «¿Un discurso filosófico sobre la Trinidad?». Studium (Buenos Aires) 8 (2005) 309-331.

Sicouly, P. C., «Analogia legis y ley natural: una interpretación integradora del pensamiento medieval». J. Cruz Cruz (ed.), Ley natural y niveles antropológicos. Lecturas sobre Tomás de Aquino (Cuadernos de Anuario Filosófico. Serie Universitaria, 203: Servicio de Publicaciones de la Universidad de Navarra, Pamplona, 2007) 237-253.

Sicouly, P. C., «Nueva criatura en Cristo: gracia y filiación divina en Santo Tomás de Aquino, maestro de vida espiritual». Studium (Tucumán) 10/20 (2007) 437-453.

Sieben, H. J., «Der Beitrag der Jesuiten zur Überwindung des extremen Augustinismus im 17. Jahrhundert». Theologie und Philosophie 82/2 (2007) 186-216.

Siegmund, G., «Die Frage nach der Natur des Menschen». Pontificia Accademia Romana di San Tommaso d'Aquino (ed.), San Tommaso e il pensiero moderno (Studi tomistici, 3: Città Nuova, Roma, 1975) 78-89.

Sierra González, M. T., «Dinamismo de la vida psíquica humana». Pontificia Academia Sancti Thomae Aquinatis; Società Internazionale Tommaso d'Aquino (eds.), Atti del Congresso Internazionale su l'umanesimo cristiano nel III milennio: la prospettiva di Tommaso d'Aquino. 21-25 Settembre 2003. Proceedings of the International Congress on Christian Humanism in the Third Millenium: The Perspective of Thomas Aquinas: 21-25 September 2003, t. 1 (Pontificia Academia Sancti Thomae Aquinatis, Vatican City, 2004) 702-710.

Sievers, E., «Natur als Weg. Thomas von Aquin und gesundes Leben». (Wort und Werk, Köln, 1966) 174 pp.

Sievers, E., «How Irrevocable? Interpreting Romans 11:29 from the Church Fathers to the Second Vatican Council». Gregorianum 87/4 (2006) 748-761.

Siewerth, G., «Der Thomismus als Identitätssystem». (G. Schulte-Bulmke, Frankfurt am Main, 1939) 208 pp.

Siewerth, G., «Das Schicksal der Metaphysik von Thomas zu Heidegger». (Horizonte, 6: Johannes, Einsiedeln, 1959) XXIV, 519 pp.

Siewerth, G., «Der Thomismus als Identitätssystem». (2. ed.: G. Schulte - Bulmke, Frankfurt am Main, 1961) 237 pp.

Siewerth, G., «Die christliche Erbsündelehre. Entwickelt auf Grund der Theologie des heiligen Thomas von Aquin». (Christ heute. Reihe 5, 4: Johannes, Einsiedeln, 1964).

Siewerth, G., «Die Metaphysik der Erkenntnis nach Thomas von Aquin, 1: Die sinnliche Erkenntnis». (repr. 1. ed.: Libelli, 173: Wissenschaftliche Buchgesellschaft, Darmstadt, 1968) 109 pp.

Siewerth, G., «Sein und Wahrheit». Ed.: F. A. Schwarz. Intr.: W. Warnach. (repr. 1. ed.: Gustav Siewerths Gesammelte Werke, 1: Patmos, Düsseldorf, 1975) 700 pp.

Siewerth, G., «Der Thomismus als Identitätssystem». Ed.: F. A. Schwarz. (repr. 1. ed.: Gustav Siewerths Gesammelte Werke, 2: Patmos, Düsseldorf, 1979) 372 pp.

Siewerth, G., «Das Schicksal der Metaphysik von Thomas zu Heidegger». Intr.: A. von Stockhausen. (repr. 1. ed.: Gustav Siewerths Gesammelte Werke, 4: Patmos, Düsseldorf, 1987) 615 pp.

Siewerth, G., «Das Schicksal der Metaphysik von Thomas zu Heidegger». (Johannes, Freiburg, 2003) XXXIII, 670 pp.

Siggen, M., «La phantasia logistikê chez Aristote». Cahiers de l'IPC 64 (2003) 51-81.

Siggen, M., «L'expérience chez Aristote. Aux confins des connaissances sensible et intellectuelle en perspective aristotélicienne». (Peter Lang, Berne, 2005) 474 pp. [Cens.: Couillaud, B.: Cahiers de l'IPC 67 (2007) 133-145].

Siggen, M., «Connaître, apprendre et comprendre. L'enseignement et l'apprentissage dans la sillage d'Aristote et de saint Thomas». Cahiers de l'IPC 67 (2007) 21-57.

Sigismondi, F., «Nostalgia della bellezza: forma ed essenza nell'ultima arte romanica (S. Bernardo e S. Tommaso)». Il Cannocchiale 3/1 (1993) 143-156.

Siglari, A., «Una fonte di Tommaso d'Aquino: Giovanni di Damasco». Pontificia Accademia Romana di San Tommaso d'Aquino (ed.), Tommaso d'Aquino nel suo settimo centenario. Atti del Congresso Internazionale (Roma-Napoli, 17-24 aprile 1974), t. 1: Tommaso d'Aquino nella storia del pensiero, 1: Le fonti del pensiero di S. Tommaso (Edizioni Domenicane Italiane, Napoli, 1975).

Sigmund, P. E., «Maritain on Politics». D. W. Hudson; M. J. Mancini (eds.), Understanding Maritain: Philosopher and Friend (Mercer University Press, Macon, 1987) 153-170.

Sigmund, P. E., «Law and Politics». N. Kretzmann; E. S. Stump (eds.), The Cambridge Companion to Aquinas (Cambridge University Press, New York, 1993).

Signoriello, N., «Lexicon peripateticum philosophico-theologicum in quo scholasticorum distinctiones et effata praecipua explicantur». (1. ed., 1854).

Signoriello, N., «Lexicon peripateticum philosophico-theologicum in quo scholasticorum distinctiones et effata praecipua explicantur». (2. ed.: Apud officinam Bibliothecae Catholicae Scriptorum, Neapoli, 1872) VI, 407 pp.

Signoriello, N., «Lexicon peripateticum philosophico-theologicum in quo scholasticorum distinctiones et effata praecipua explicantur». (3. ed.: Apud officinam Bibliothecae Catholicae Scriptorum, Neapoli, 1881) VI, 423 pp.

Signoriello, N., «Lexicon peripateticum philosophico-theologicum in quo scholasticorum distinctiones et effata praecipua explicantur». (repr. 3. ed.: Apud officinam Bibliothecae Catholicae Scriptorum, Neapoli, 1893) VI, 423 pp.

Signoriello, N., «Lexicon peripateticum philosophico-theologicum in quo scholasticorum distinctiones et effata praecipua explicantur». (repr. 3. ed.: Apud officinam Bibliothecae Catholicae Scriptorum, Neapoli, 1906) VI, 423 pp.

Signoriello, N., «Lexicon peripateticum philosophico-theologicum in quo scholasticorum distinctiones et effata praecipua explicantur». (5. ed.: F. Pustet, Romae, 1931) VII, 470 pp.

Sikora, J. J., «The Philosophy of Nature and Natural Science from a Thomist Viewpoint». The Thomist 20 (1957) 330-349.

Sikora, J. J., «The Art and Science of Formal Logic in Thomistic Philosophy». The Thomist 22 (1959) 533-541.

Sikora, J. J., «Sources of Disagreement between Philosophers and Scientists». The Modern Schoolman 40 (1963) 263-274.

Sikora, J. J., «Maritain on the Knowledge of Nature». Revue de l'Université d'Ottawa 34 (1964) 500-514.

Sikora, J. J., «Inquiry Into Being». (Loyola University Press, Chicago, 1965).

Sikora, J. J., «Some Thomistic Reflections on the Foundations of Formal Logic». Notre Dame Journal of Formal Logic 6 (1965) 1-38.

Sikora, J. J., «The Christian Intellect and the Mystery of Being: Reflections of a Maritain Thomist». (M. Nijhoff, The Hague, 1966) VII, 197 pp.

Silar, M., «Transcendentales: encuentro entre ética y religión». J. Borobia; et alii (eds.), ¿Ética sin religión? VI Simposio Internacional Fe Cristiana y Cultura Contemporánea. Instituto de Antropología y Ética. Universidad de Navarra (Ediciones Universidad de Navarra, Pamplona, 2007) 195-208.

Silar, M., «Natural Law, Theoretical and Practical Reason». Aquinate 5 (2007) 139-146.

Silar, M., «Lei natural: razões teórica e prática». Aquinate 6 (2008) 277-284.

Silar, M., «The Practical Value of Natural Law Theory in the Work of St Thomas Aquinas». A. N. García Martínez; M. Silar; J. M. Torralba (eds.), Natural Law: Historical, Systematic and Juridical Approaches (Cambridge Scholars Publishing, Newcastle upon Tyne, 2008) 301-328.

Silar, M., «El estudio de Ralph McInerny sobre los preambula fidei. Iª parte: El antitomismo en el tomismo». Studium (Tucumán) 11/21-22 (2008) 103-145.

Silberer, M., «Die Trinitätsidee im Werk von Pavel A. Florenskij. Versuch einer systematischen Darstellung in Begegnung mit Thomas von Aquin». (Das östliche Christentum. N. F., 36: Augustinus, Würzburg, 1984) XLIII, 303 pp.

Silberer, M., «Die Trinitätsidee im Werk von Pavel A. Florenskij. Versuch einer systematischen Darstellung in Begegnung mit Thomas von Aquin». (2. ed.: Augustinus, Würzburg, 2000).

Sileo, L., «I soggetti della Teologia e il soggetto della metafisica: dalla soluzione di Tommaso d'Aquino alle soluzioni di Giovanni Duns Scoto». Antonianum 76 (2001) 207-222.

Silkstone, T., «Religion, Symbolism, and Meaning». (Cassiner, Oxford, 1968).

Sillem, E. A., «Ways of Thinking about God: Thomas Aquinas and Some Recent Problems». (Darton-Longman-Todd, London, 1961) 190 pp.

Sillem, E. A., «Perspectives on Christian Philosophy». Philosophy Today 5 (1961) 3-13.

Sillem, E. A., «Ways of Thinking about God: Thomas Aquinas and the Modern Mind». (Sheed & Ward, New York, 1962) 190 pp.

Silva, A., Carvalho da, «Martins Capela, um divulgador do neotomismo». Revista Portuguesa de Filosofia 48 (1992) 321-347.

Silva, A. R., «Tomás de Aquino e a Epistemologia contemporânea». A Ordem 71 (1974) 15-21.

Silva, C. H., do Carmo, «Análise da delimitação metodológica do problema da eternidade do mundo em S. Tomás de Aquino». Didaskalia 4 (1974) 221-.

Silva, C. I. da, «Sto. Tomás de Aquino». Seminário Diocesano de Angra (1945) 53-54.

Silva de Castro, E., «Francisco Zumel, excelente intérprete y acérrimo defensor de Santo Tomás». Sapientia 35 (1980) 541-558.

Silva de Castro, E., «Amor Ruibal, genial renovador de la Filosofía cristiana». Anales de la Fundación Francisco Elías de Tejada 9 (2003) 179-191.

Silva, E., «Presença da filosofia árabe na filosofia tomista». Hora Presente 16 (1974) 217-245.

Silva, F., Leopoldo e, «Transformação da noção de beatitude em Descartes». Discurso 24 (1994) 31-46.

Silva, I. A., «La posibilidad del no-cumplimiento de la ley natural». J. Cruz Cruz (ed.), Ley natural y niveles antropológicos. Lecturas sobre Tomás de Aquino (Cuadernos de Anuario Filosófico. Serie Universitaria, 203: Servicio de Publicaciones de la Universidad de Navarra, Pamplona, 2007) 103-111.

Silva, L., Craveiro da, «A polémica de S. Tomás com o averroísmo latino». Brotéria 27 (1938).

Silva, M. C., «Análise da delimitação metodológica do problema da eternidade do mundo em S. Tomás de Aquino». Didaskalia 4 (1974) 321-356.

Silva, P., Oliveira e, «João de S. Tomás: relendo Aristóteles na Segunda Escolástica». L. A. Cerqueira (ed.), Aristotelismo. Antiaristotelismo. Ensino de Filosofia (Ágora da Ilha, Rio de Janeiro, 2000) 111-128.

Silva, P., Oliveira e, «Deus creator omnium: tempo da enunciação e sentido da História». Aquinate 4 (2007) 184-196.

Silveira, S., «A natureza do bem em Santo Agostinho». Aquinate 2 (2006) 262-286.

Silverman, E. J., «The Prudence of Love: How Possessing the Virtue of Love Benefits the Agent». (Dissertatio doctoralis: Saint Louis University, Saint Louis [Missouri], 2008) 293 pp.

Silvestrini, E., «L'educazione come processo interiore: S. Agostino e S. Tommaso. Confronti con la pedagogia moderno-contemporanea». (Borla, Roma, 1992) XXIV, 687 pp.

Simec, S., «Philosophical Bases for Human Dignity and Change in Thomistic and American Non-Thomistic Philosophy». (Dissertatio doctoralis: Philosophical Studies, 150: The Catholic University of America Press, Washington, 1953) VIII, 232 pp.

Simi Varanelli, E., «Estetica, Teologia e Antropologia nel pensiero di Tommaso d'Aquino». Sapienza 46/1 (1993) 53-69.

Simic Sureda, D.; Silva Castaño, M. L., «Bases filosóficas para una recuperación del concepto de humanismo». Pontificia Academia Sancti Thomae Aquinatis; Società Internazionale Tommaso d'Aquino (eds.), Atti del Congresso Internazionale su l'umanesimo cristiano nel III milennio: la prospettiva di Tommaso d'Aquino. 21-25 Settembre 2003. Proceedings of the International Congress on Christian Humanism in the Third Millenium: The Perspective of Thomas Aquinas: 21-25 September 2003, t. 2 (Pontificia Academia Sancti Thomae Aquinatis, Vatican City, 2005) 561-568.

Simmons, E. D., «In Defense of Total and Formal Abstraction». The New Scholasticism 29 (1955) 427-440.

Simmons, E. D., «The Thomistic Doctrine of the Three Degrees of Formal Abstraction». The Thomist 22 (1959) 37-67.

Simmons, E. D., «The Nature and Limits of Logic». The Thomist 24 (1961) 47-71.

Simmons, E. D., «Demonstration and Self-Evidence». The Thomist 24 (1961) 137-162.

Simon, l'abbé, «Pour lire saint Thomas. Études générales et lexique». (Maison de la Bonne Presse, Paris, 1915) 432 pp.

Simon, A. O., «Bibliographie d' Yves René Simon, 1923-1968». Revue Philosophique de Louvain 67 (1969) 285-305.

Simon, A. O., «Bibliographie d' Yves René Simon. Complément (1969-1974)». Revue Philosophique de Louvain 73 (1975) 361-366.

Simon, A. O.; Schall, J. V. (eds.), «Acquaintance with the Absolute: The Philosophy of Yves R. Simon». (Fordham University Press, New York, 1998).

Simon, B. M., «Essai thomiste sur la réciprocité amicale dans l'amour de charité». (Pontificia Studiorum Universitas a S. Thoma Aquinate in Urbe, Bononiae, 1988) 255 pp.

Simon, P., «The Papers of Yves R. Simon». The New Scholasticism 37 (1963) 501-507.

Simon, R., «Moral de la filosofía tomista». (Herder, Barcelona, 1994).

Simon, R., «Das Filioque bei Thomas von Aquin. Eine Untersuchung zur dogmengeschichtlichen Stellung, theologischen Struktur und ökumenischen Perspektive der thomanischen Gotteslehre». (E dissertatione doctorali [Humboldt-Universität Berlin, 1992]: Kontexte, 14: P. Lang, Frankfurt am Main - New York, 1994) VIII, 182 pp.

Simon, R., «À la recherche d'une éthique commune. Apport de la foi chrétienne». Laval Théologique et Philosophique 53/2 (1997) 415-433.

Simon, T. W., «Law and Philosophy: An Introduction with Readings». (McGraw Hill, New York, 2000) 608 pp.

Simon, Y., «Introduction to the Study of Practical Wisdom». The New Scholasticism 35 (1961) 1-40.

Simon, Y. R., «The Nature and Functions of Authority». (The Aquinas Lecture, 1940: Marquette University Press, Marquette, 1940) 75 pp.

Simon, Y. R., «Beyond the Crisis of Liberalism». R. E. Brennan (ed.), Essays in Thomism (1. ed.: Sheed & Ward, New York, 1942) 261-286, 411-414.

Simon, Y. R., «Maritain's Philosophy of the Sciences». The Thomist 5 (1943): «Maritain Volume», 85-102.

Simon, Y. R., «Philosophy of Democratic Government». (University of Chicago Press, Chicago, 1951).

Simon, Y. R., «An Essay on the Classification of Action and the Understanding of Act». Revue de l'Université d'Ottawa 41 (1971) 525-.

Simon, Y. R., «Beyond the Crisis of Liberalism». R. E. Brennan (ed.), Essays in Thomism (repr. 1. ed.: Essay Index Reprint Series: Books for Libraries Press, Freeport, 1972) 261-286, 411-414.

Simon, Y. R., «La Philosophie des sciences de Jacques Maritain». Revue Philosophique de Louvain 70 (1972) 220-236.

Simon, Y. R., «A Critique of Moral Knowledge». Ed.: R. M. McInerny. (Fordham University Press, New York, 2002) XIX, 98 pp. [Cens.: Dennehy, R. L.: Notes et Documents pour une Recherche Personaliste 69-70/2 (2004) 78-80].

Simon, Y. R., «La tradizione del diritto naturale: le riflessioni di un filosofo». Ed.: F. Di Blasi. (Thomas, Palermo, 2005) 224 pp.

Simon, Y. R.; Péghaire, J. L., «The Philosophical Study of Sensation». The Modern Schoolman 23 (1946) 111-119.

Simone, L. de, «San Tommaso d'Aquino. La storia, l'opera, la dottrina». (Loffredo, Napoli, 1943).

Simonetti, S., «La conoscenza mistica in San Tommaso d'Aquino». Teresianum 57 (2006) 595-612.

Simonetti, S., «L'anima in San Tommaso d'Aquino». Intr.: J. Saraiva Martins. (Saggi di teologia: Armando, Roma, 2007) 282 pp. [Cens.: Pascucci, P.: Augustinianum 49/1 (2009) 293-298].

Simonin, H. D., «La notion d'intentio dans l'oeuvre de S. Thomas d'Aquin». Revue des Sciences Philosophiques et Théologiques 19 (1930) 445-463.

Simonin, H. D., «Connaissance et similitude». Revue des Sciences Philosophiques et Théologiques 20 (1931) 293-303.

Simonin, H. D., «Notes de bibliographie dominicaine, 1: La Tabula de Stams et la Chronique de Jacques de Soest». Archivum Fratrum Praedicatorum 8 (1938) 193-214.

Simonin, H. D., «Notes de bibliographie dominicaine, 2: Les anciens catalogues d'écrivains dominicains et la Chronique de Bernard Gui». Archivum Fratrum Praedicatorum 9 (1939) 193-203.

Simonin, H. D., «Notes de bibliographie dominicaine, 3: Le catalogue d'Uppsala et la Tabula de Stams». Archivum Fratrum Praedicatorum 9 (1939) 204-213.

Simonotti, E., «La persona: individualità e relazione. Itinerari dell'umanesimo cristiano». Sapienza 58/4 (2005) 401-418 [spec. 410-412].

Simplício, J. C., Vieira, «O culto de São Tomás de Aquino no Seminário Episcopal de Angra». (Seminário Episcopal de Angra, Ponta Delgada, 1959).

Simpson, G. M., «War, Peace, and God: Rethinking the Just War Tradition». (Lutheran Voices: Augsburg Fortress, Minneapolis, 2007) 111 pp. [Cens.: Corkery, P.: Irish Theological Review72/4 (2007) 419].

Simpson, P., «St. Thomas and the Naturalistic Fallacy». The Thomist 51 (1987) 51-69.

Simpson, P., «Practical Knowing: Finnis and Aquinas». The Modern Schoolman 67/2 (1990) 111-122.

Sineux, R., «Initiation à la Théologie de Saint Thomas d'Aquin». (Desclée, Tournai, 1953) 852 pp.

Sineux, R., «Initiation à la Théologie de saint Thomas d'Aquin». (Téqui, Paris, 1975) XVII, 852 pp.

Sinibaldi, J., «Praelectiones philosophiae christianae ad mentem Sancti Thomae Aquinatis». (Coimbra, 1889).

Siri, G., «La via di San Tommaso d'Aquino». Divinitas 18 (1974) 197-208.

Sirilla, M. G., «St. Thomas Aquinas's Theology of the Episcopacy in His Commentaries on the Pastoral Epistles». Dir.: J. A. Komonchak. (Dissertatio doctoralis: The Catholic University of America, Washington, 2008) 242 pp.

Sison, A.; Bañares, L., «The Virtualities of the Concept of Work in St. Thomas Aquinas: A Commentary on De opere manuali and Contra impugnantes Dei cultum et religionem». B. C. Bazán; E. Andújar; L. G. Sbrocchi (eds.), Les philosophies morales et politiques au Moyen Âge. Moral and Political Philosophies in the Middle Ages. Actes du IXe Congrès international de Philosophie Médiévale, Ottawa, du 17 au 22 août 1992, t. 3 (Publications du Laboratoire de la Pensée Ancienne et Médiévale de l'Université d'Ottawa: Legas, New York - Ottawa - Toronto, 1995) 1353-1364.

Sità, M., «Affinità e discordanze tra S. Tommaso e Kierkegaard». Verbum (Budapest) 6/2 (2004) 379-385.

Sitar, M., «K spisu Sv. Tomáša Akvinského O král'ovstve». Filozofia 62/1 (2007) 54-56.

Sivéry, G., «La notion économique de l'usure selon Saint Thomas d'Aquin». Revue du Nord 86/356-357 (2004) 697-708.

Siwek, P., «Y a-t-il place pour le transformisme dans la philosophie de saint Thomas d'Aquin?». Aquinas 17 (1974): «Nel VII Centenario della morte di San Tommaso d'Aquino», 264-282.

Skarga, B., «Teologia negatywna». Przeglad Tomistyczny 13/1 (2007) 173-176.

Skarica, D., «Uz Zimmermannov pojam misljenja i spoznaje». Filozofska Istrazivanja 25/1 (2005) 189-225.

Skarica, M., «Norma y razón en Kelsen y Santo Tomás de Aquino. Consideraciones previas a una lógica de las normas». Philosophica (Valparaíso) 21 (1998) 139-149.

Skarica, M., «Observaciones para una lógica de las normas. De Kelsen a Tomás de Aquino». Sapientia 53 (1998) 155-162.

Skarica, M., «La recepción del concepto aristotélico de verdad práctica en Tomás de Aquino». Anuario Filosófico 32/1 (1999) 291-314.

Skarica, M., «El conocimiento divino de los actos futuros en Báñez, Molina, Suárez y Briceño». Philosophica (Valparaíso) 29/1 (2006) 287-303.

Skonieczny, P., «Koncepcja prawa Akwinaty - niewykorzystany kapital?». Przeglad Tomistyczny 13/1 (2007) 183-204.

Skrlec, H., «Il concetto di legge in San Tommaso d'Aquino. Un'interpretazione alla luce dell'Insegnamento di Giovanni Paolo II». (Dissertatio doctoralis: Pontificia Università Gregoriana, Roma, 2005) 243 pp.

Skrzydlewski, P., «Law and Freedom: Against the Groundwork of S.Th., I-II, q. 90-97». Pontificia Academia Sancti Thomae Aquinatis; Società Internazionale Tommaso d'Aquino (eds.), Atti del Congresso Internazionale su l'umanesimo cristiano nel III millennio: la prospettiva di Tommaso d'Aquino. 21-25 Settembre 2003, t. 3 (Pontificia Academia Sancti Thomae Aquinatis, Vatican City, 2006) 291-301.

Sladeczek, F. M., «Wann ist der Traktat des hl. Thomas De articulis fidei et Ecclesiae sacramentis entstanden?». Scholastik 2 (1927) 413-415.

Slaga, S. W., «Proba úscislenia tomaszowego okreslenia istoty zycia». Studia Philosophiae Christianae 19 (1974) 67-99.

Slattery, M. P., «Thomism and Positivism». The Thomist 20 (1957) 447-469.

Slattery, M. P.; Gierymski, T., «A Propositions». The Modern Schoolman 36 (1958) 91-108.

Slavin, R. J., «The Philosophical Basis for Individual Differences According to Saint Thomas Aquinas». (Dissertatio doctoralis: The Catholic University of America Press, Washington, 1936) XI, 166 pp.

Slavin, R. J., «The Thomistic Concept of Education». R. E. Brennan (ed.), Essays in Thomism (1. ed.: Sheed & Ward, New York, 1942) 311-332, 417.

Slavin, R. J., «The Thomistic Concept of Education». R. E. Brennan (ed.), Essays in Thomism (repr. 1. ed.: Essay Index Reprint Series: Books for Libraries Press, Freeport, 1972) 311-332, 417.

Sleasman, M. J., «On Visions and Virtue: A Theological Proposal for a Spesiential Virtue Theory». Dir.: K. J. Vanhoozer. (Trinity International University, Deerfield [Illinois], 2008) 390 pp.

Sleeper, R. W., «Gilson's Saint Thomas». Listening 9 (1974) 119-136.

Sleigh Jr., R. C., «Moral Necessity in Leibniz's Account of Human Freedom». S. Newlands; L. M. Jorgensen (eds.), Metaphysics and the Good: Themes from the Philosophy of Robert Merrihew Adams (Oxford University Press, Oxford, 2009) 252-271.

Slenczka, N., «Thomas von Aquin: De ente et essentia». M. Eckert; et alii (eds.), Lexikon der theologischen Werke (Alfred Kröner, Stuttgart, 2003) 161-162.

Slenczka, N., «Thomas von Aquin: Quaestiones disputatae de malo». M. Eckert; et alii (eds.), Lexikon der theologischen Werke (Alfred Kröner, Stuttgart, 2003) 609.

Slenczka, N., «Thomas von Aquin: Quaestiones disputatae de potentia Dei». M. Eckert; et alii (eds.), Lexikon der theologischen Werke (Alfred Kröner, Stuttgart, 2003) 609-610.

Slenczka, N., «Thomas von Aquin: Quaestiones disputatae de veritate». M. Eckert; et alii (eds.), Lexikon der theologischen Werke (Alfred Kröner, Stuttgart, 2003) 610-611.

Slenczka, N., «Thomas von Aquin: Scriptum super quatuor libros Sententiarum Magistri Petri Lombardi». M. Eckert; et alii (eds.), Lexikon der theologischen Werke (Alfred Kröner, Stuttgart, 2003) 648-649.

Slenczka, N., «Thomas von Aquin: Summa contra Gentiles (auch: Summa philosophica)». M. Eckert; et alii (eds.), Lexikon der theologischen Werke (Alfred Kröner, Stuttgart, 2003) 672-673.

Slenczka, N., «Thomas von Aquin: Summa Theologiae (Summa theologica)». M. Eckert; et alii (eds.), Lexikon der theologischen Werke (Alfred Kröner, Stuttgart, 2003) 678-680.

Slenczka, N., «Thomas von Aquin und die Synthese zwischen dem biblischen und dem griechisch-römischen Gesetzesbegriff». O. Behrends (ed.), Der biblische Gesetzesbegriff. Auf den Spuren seiner Säkularisierung. 13. Symposion der Kommission Die Funktion des Gesetzes in Geschichte und Gegenwart [Göttingen, 8. un 9. April 2005] (Abhandlungen der Akademie der Wissenschaften zu Göttingen. Philologisch-historische Klasse. Dritte Folge, 278: Vandenhoeck & Ruprecht, Göttingen, 2006) 107-132.

Slipko, T., «Teleologism- Deontologism: A disiunctio completa?». Dialectics and Humanism 13 (1986) 109-122.

Small, G., «Contemporary Problems in Property in the Light of the Economic Thought of St. Thomas Aquinas». Pontificia Academia Sancti Thomae Aquinatis; Società Internazionale Tommaso d'Aquino (eds.), Atti del Congresso Internazionale su l'umanesimo cristiano nel III milennio: la prospettiva di Tommaso d'Aquino. 21-25 Settembre 2003. Proceedings of the International Congress on Christian Humanism in the Third Millenium: The Perspective of Thomas Aquinas: 21-25 September 2003, t. 2 (Pontificia Academia Sancti Thomae Aquinatis, Vatican City, 2005) 843-855.

Small, R., «Cantor and the Scholastics». American Catholic Philosophical Quarterly 66/4 (1992) 407-428.

Smalley, B., «William of Auvergne, John of La Rochelle and St. Thomas Aquinas on the Old Law». Pontificia Accademia Romana di San Tommaso d'Aquino (ed.), Tommaso d'Aquino nel suo settimo centenario. Atti del Congresso Internazionale (Roma-Napoli, 17-24 aprile 1974), t. 1: Tommaso d'Aquino nella storia del pensiero, 1: Le fonti del pensiero di S. Tommaso (Edizioni Domenicane Italiane, Napoli, 1976) 11-71.

Smeraldo, B., «Intorno all' opuscolo IX di S. Tommaso d'Aquino: Pietro da Tarantasia ha errato in teologia?». (Scientia catholica, Roma, 1945) 154 pp.

Smet, A. J., «Alexander van Aphrodisias en Thomas van Aquino. Bijdrage tot de Bronnenstudie van de Commentaar van S. Thomas op de Meteorologica van Aristoteles». Tijdschrift voor Filosofie 21 (1959) 108-141.

Smet, D. de, «Perfectio prima - perfectio secundaou les vicissitudes d'une notion. De S. Thomas aux Ismaéliens Tayyibites du Yémen». Recherches de Théologie et Philosophie Médiévales 66/2 (1999) 254-288.

Smet, R. V. de, «The Correct Interpretation of the Definitions of the Absolute, According to Samkaracarya and Saint Thomas Aquinas». The Philosophical Quarterly (India) 27 (1954-1955) 187-194.

Smet, R. V. de, «Towards Re-Orienting Indian Philosophy: Hints from a Thomist». The Philosophical Quarterly (India) 29 (1956-1957) 237-243.

Smet, R. V. de, «Stumbling-Blocks or Stepping-Stones?». Indian Philosophical Quarterly 7 (1962) 68-75.

Smet, R. V. de, «The Aristotelian-Thomist Conception of Man». Indian Philosophical Quarterly 2 (1975) 307-318.

Smit, H., «Aquinas's Abstractionism». Medieval Philosophy and Theology 10 (2001) 85-118.

Smith, A., «When St. Thomas Sang of God [1]». Dominicana 27 (1942) 155-160.

Smith, A., «When St. Thomas Sang of God [2]». Dominicana 27 (1942) 252-258.

Smith, A. M., «The Grounds of Non-Catholic Freedom in the Summa Theologiae of Thomas Aquinas». (Dissertatio doctoralis [University of Chicago, 1901]: R. R. Donnelley & Sons, Chicago, 1905) 38 pp.

Smith, B. (ed.), «Analytical Thomism». (The Monist, 80/4: Hegeler Institute, La Salle [Illinois], 1997) 139 [485-623] pp.

Smith, E., «The Goodness of Being in Thomistic Philosophy and Its Contemporary Significance». (Dissertatio doctoralis: Philosophical Studies, 98: The Catholic University of America Press, Washington, 1947) XI, 143 pp.

Smith, E. F., «A Guidebook to the Summa, 2: Preface to Happiness». Ed.: L. A. Ryan. (Benziger, New York, 1950).

Smith, F., «A Thomistic Appraisal of the Philosophy of John Dewey». The Thomist 18 (1955) 127-185.

Smith, G., «Intelligence and Liberty». The New Scholasticism 15 (1941) 1-17.

Smith, G., «A Date in the History of Epistemology». The Thomist 5 (1943): «Maritain Volume», 246-255.

Smith, G., «The Natural End of Man». Proceedings of the American Catholic Philosophical Association 23 (1949) 47-61.

Smith, G., «Philosophy and the Unity of Man's Ultimate End». Proceedings of the American Catholic Philosophical Association 27 (1953) 60-83.

Smith, G., «The Position of Philosophy in a Catholic College». Proceedings of the American Catholic Philosophical Association 29 (1955) 20-40.

Smith, G., «The Truth That Frees». (The Aquinas Lecture, 1956: Marquette University Press, Milwaukee, 1956) 79 pp.

Smith, G., «An Appraisal of Scholastic Philosophy». Proceedings of the American Catholic Philosophical Association 40 (1966) 41-54.

Smith, G.; Kendzierski, L. H., «Philosophy of Being». (Macmillan, New York, 1961) XVII, 408 pp.

Smith, H. I., «Classification of Desires in St. Thomas and in Modern Sociology». (National Capital Press, Washington, 1915) 58 pp.

Smith, I., «The Militant Christian Virtues». The Thomist 4 (1942) 193-220.

Smith, I., «St. Thomas Aquinas and Human Social Life». The New Scholasticism 19 (1945) 285-321.

Smith, I., «Aquinas and Some American Freedoms». The New Scholasticism 21 (1947) 105-153.

Smith, J. E., «Religion and Empiricism». (The Aquinas Lecture, 1967: Marquette University Press, Milwaukee, 1967) 68 pp.

Smith, J. E., «Self and World as Starting Points in Theology». International Journal for Philosophy of Religion 1 (1970) 97-111.

Smith, J. E., «Prospects for Natural Theology». The Monist 75/3 (1992) 406-420.

Smith, J. E., «Moral Terminology and Proportionalism». J. P. O'Callaghan; T. S. Hibbs (eds.), Recovering Nature: Essays in Natural Philosophy, Ethics and Metaphysics in Honor of Ralph McInerny (University of Notre Dame Press, Notre Dame, 1999).

Smith, J. E., «Come and See». M. A. Dauphinais; M. W. Levering (eds.), Reading John with St. Thomas Aquinas: Theological Exegesis and Speculative Theology (The Catholic University of America Press, Washington, 2005) 194-211.

Smith, J. K. A., «Introducing Radical Orthodoxy: Mapping a Postsecular Theology». (Baker Academic, Grand Rapids, 2004) 291 pp. [Cens.: Kerr, N. R.: The Westminster Theological Journal 68/1 (2006) 165-169].

Smith, L., «Masters of the Sacred Page: Manuscripts of Theology in the Latin West to 1274». (The Medieval Book, 2: University of Notre Dame Press, Notre Dame, 2001) IX, 190 pp.

Smith, M., «Is There a Thomistic Alternative to Lonergan's Cognitional Structure?». The Thomist 43 (1979) 626-636.

Smith, M. A., «Human Dignity and the Common Good in the Aristotelian-Thomistic Tradition». (Ex dissertatione ad lauream [Université Laval]: Mellen University Press, Lewiston [New York], 1995) V, 208 pp.

Smith, M. A., «Common Advantage and Common Good». Laval Théologique et Philosophique 51/1 (1995) 111-125.

Smith, P. A., «The Beginning of Personhood: A Thomistic Perspective». Laval Théologique et Philosophique 39 (1983) 195-214.

Smith, P. A., «Transient Natures at the Edges of Life: A Thomistic Exploration». The Thomist 54/2 (1990) 191-227.

Smith, R., «The Virtue of Docility». The Thomist 15 (1952) 572-623.

Smith, R. S., «Virtue Ethics and Moral Knowledge: Philosophy of Language after MacIntyre and Hauerwas». (Ashgate, Aldershot - Burlington, 2003).

Smith, S., «Ideas of the Great Educators». (Barnes & Noble, New York, 1979).

Smith, S. R., «Everything That Rises Must Converge: Fulton Sheen, Dorothy Day, Flannery O'Connor and American Catholic Identity in the Mid-Twentieth Century». (Dissertatio magistralis: Oklahoma State University, Stillwater, 2006).

Smith, T. L., «Thomas Aquinas' De Deo: Setting the Record Straight on His Theological Method». Sapientia 53 (1998) 119-154.

Smith, T. L., «The Importance of Order in Theological Discussion». Sapientia 54 (1999) 227-261.

Smith, T. L., «The Context and Character of Thomas's Theory of Appropriations». The Thomist 63/4 (1999) 579-612.

Smith, T. L. (ed.), «Faith and Reason: The Notre Dame Symposium 1999». (St. Augustine's Press, South Bend [Indiana], 2001) XVII, 352 pp.

Smith, T. L. (ed.), «Aquinas' Sources: The Notre Dame Symposium: Proceedings from the Summer Thomistic Institute 2000». (St. Augustine's Press, South Bend [Indiana], 2002) 480 pp.

Smith, T. L., «Thomas Aquinas' Trinitarian Theology: A Study in Theological Method». (The Catholic University of America Press, Washington, 2003) XIII, 258 pp. [Cens.: Slusser, M.: Theological Studies 65/1 (2004) 195-196; Marschler, Th.: Archa Verbi 1 (2004) 195-197; McCurry, J. M.: Modern Theology 21/3 (2005) 497-509; Pruss, A. R.: Speculum 80/1 (2005) 324-326].

Smith, T. V., «Movements of Thought: The Greek and Mediaeval Period: From Thales to Aquinas». (The University of Chicago, Chicago, 1941) 69 pp.

Smith, V. E., «Existentialism and Existence [2]». The Thomist 11 (1948) 297-329.

Smith, V. E., «St. Thomas on the Object of Geometry». (Marquette University Press, Milwaukee, 1954) 99 pp.

Smith, V. E., «The Prime Mover: Physical and Metaphysical Considerations». Proceedings of the American Catholic Philosophical Association 28 (1954) 78-94.

Smith, V. E., «The General Science of Nature». (Bruce, Milwaukee, 1958).

Smith, V. E.; Heath, M., «Abstraction and the Empirological Method». Proceedings of the American Catholic Philosophical Association 26 (1952) 35-53.

Smith, W., «From Schrödinger's Cat to Thomistic Ontology». The Thomist 63/1 (1999) 49-63.

Smith, W. C., «On Mistranslated Booktitles». Religious Studies 20 (1984) 27-42.

Snell, R., «The Nature of Man in St. Thomas Aquinas Compared with the Nature of Man in American Sociology». (Dissertatio doctoralis [1941]: Studies in Sociology, 6: The Catholic University of America Press, Washington, 1942) X, 192 pp.

Snow, N., «Feminism and Natural Law Theory: Irreconcilable Differences?». Vera Lex 4/1-2 (2003) 5-21.

Snyder, D. C., «Faith and Reason in Locke's Essay». Journal of the History of Ideas 47 (1986) 197-213.

Snyder, S. C., «Thomas Aquinas and the Reality of Time». Sapientia 55 (2000) 371-384.

Soaje Ramos, G., «Sobre los (nomina) trascendentia y su conocimiento en la metafísica del Aquinate». Philosophica (Valparaíso) 13 (1990) 19-28.

Soaje Ramos, G., «Sobre la politicidad del Derecho. El bien común político». S. R. Castaño; E. Soto Kloss (eds.), El Derecho natural en la realidad social y jurídica (Universidad Santo Tomás, Santiago de Chile, 2005) 15-45.

Soares Bello, J., «La religación del hombre a Dios en Tomás de Aquino y Xavier Zubiri». Dir.: J. Cruz Cruz. (Universidad de Navarra, Pamplona, 2009).

Soares, L., Ribeiro, «S. Tomás: um filósofo». Revista da Faculdade de Letras de Lisboa 3 (1958) 177-181.

Sobel, J. H., «Logic and Theism: Arguments For and Against Beliefs in God». (Cambridge University Press, Cambridge, 2004) XIX, 652 pp.

Sochon, J., «Mestwo, filozofia i niepelnosprawnosc». Ethos 20/79-80 (2007): «Osoba - Prawda - Dzieje - Wojciechowi Chudemu», 191-198.

Sochon, J., «Jakiej filozofii potrzebuje wspólczesna teologia?». Studia z Filozofii Boga Religii i Czlowieka 4 (2007): «Filozofia i chrzescijanstwo», 159-184.

Sochon, J.; Wiercinski, A. (eds.), «Filozofia wobec tajemnic religijnych». (Studia z Filozofii Boga Religii i Czlowieka UKSW, 3: Wydawnictwo Uniwersytetu Kardynala Stefana Wyszynskiego, Warszawa, 2005) 392 pp.

Sociedad Ecuatoriana de Filosofía Tomás de Aquino; Universidad Católica de Cuenca (eds.), «Dos filósofos medievales, hoy. Primera Semana de Filosofía organizada por la Sociedad Ecuatoriana de Filosofía Tomás de Aquino correspondiente de la Internacional de Roma y auspiciada por la Universidad Católica de Cuenca en homenaje de Alberto Magno, en el VII centenario de su muerte, y de Tomás de Aquino (1-5 de diciembre de 1980, Cuenca [Ecuador])». (La Sociedad Ecuatoriana de Filosofía Tomás de Aquino, Cuenca [Ecuador], 1981) 300 pp.

Sociedad Tomista Argentina (ed.), «Teoría y praxis. X Semana de Filosofía Tomista». (Sociedad Tomista Argentina, Buenos Aires, 1985).

Sociedad Tomista Argentina (ed.), «Pensamiento y lenguaje. XI Semana Tomista de Filosofía, 8 al 12 de setiembre, 1986». ([Sociedad Tomista Argentina], Buenos Aires, 1986).

Sociedad Tomista Argentina (ed.), «Los saberes segun Santo Tomás. XV Semana Tomista de Filosofía, 5-8/IX/1990». (Sociedad Tomista Argentina, Buenos Aires, 1990).

Sociedad Tomista Argentina (ed.), «Santo Tomás y la educación. Actas de la XXVI Semana Tomista». (Sociedad Tomista Argentina, Buenos Aires, 2000).

Società Internazionale Tommaso d'Aquino (ed.), «Tommaso d'Aquino nel I centenario dell'enciclica Aeterni Patris. Atti del convegno organizzato a Roma dalla Società Internazionale Tommaso d'Aquino e dalla Pontificia Università S. Tommaso d'Aquino, Roma 15-16-17 novembre 1979». (Società Internazionale Tommaso d'Aquino, Roma, 1981) 319 pp.

Söder, J. R., «Von der Ontokosmologie zur Ontologik». Philosophisches Jahrbuch 108 (2001) 33-40.

Sodi Pallarés, F., «El conocimiento según Santo Tomás de Aquino». Revista de Filosofía (México) 6 (1973) 269-273.

Sodré, F., Arruda, «Algumas considerações sobre o conceito, o sentido e a referência em Tomás de Aquino e em G. Frege». M. R. Costa, Nunes; L. A. De Boni (eds.), A ética medieval face aos desafios da contemporaneidade (Filosofia, 172: EDIPUCRS, Porto Alegre, 2004) 253-264.

Sodré, F., Arruda, «A hermenêutica do Verbo. Algumas considerações sobre a interpretação de Gadamer do opúsculo Sobre a diferença entre a palavra divina e a humanade São Tomás de Aquino». Ágora Filosófica 3/1-2 (2004) 51-67.

Sofia, F., «La manuductio di San Tommaso nell' apprendere». Sapienza 62/1 (2009) 3-19.

Sokolov, V. V., «Srednevekovaia filosofiia [Ucheb. posobie dlia filos. fak. i otd-nii un-tov]». (Vyssh. shkola, Moskva, 1979) 448 pp.

Sokolowski, R. S., «De magistro: The Concept of Teaching According to St. Thomas Aquinas». Studies in Philosophy and the History of Philosophy 1 (1961) 160-193.

Sokolowski, R. S., «Moral Action: A Phenomenological Study». (Indiana University Press, Bloomington, 1985).

Sokolowski, R. S., «Aquinas Medalist's Address: Language, the Human Person, and Christian Faith». Proceedings of the American Catholic Philosophical Association 76 (2003) 27-38.

Sokolowski, R. S., «What Is Natural Law? Human Purposes and Natural Ends». The Thomist 68/4 (2004) 507-529.

Sola, F. P.; Bartina, S.; Roig Gironella, J., «¿Qué importancia se ha de señalar hoy a Tomás de Aquino en la investigación y en la enseñanza?». Espíritu 26 (1977) 29-47.

Solages, B. de, «La théologie de la guerre juste». (Desclée de Brouwer, Paris, 1946).

Solana, M., «Los grandes escolásticos españoles de los siglos XVI y XVII. Sus doctrinas filosóficas y su significación en la Historia de la Filosofía. Memoria que obtuvo el premio del conde de Torreánaz concedido por la Real Academia de Ciencias Morales y Políticas en el concurso del trienio de 1924 a 1927». (Imprenta de la viuda e hijos de J. Ratés, Madrid, 1928) 186 pp.

Soler Gil, F. J., «Dios y las cosmologías modernas». (Biblioteca de Autores Cristianos, Madrid, 2005) 371 pp. [Cens.: Blázquez, N.: Studium (Madrid) 46/2 (2006) 338-339; Reyes, L.: Mayeútica 32/73 (2006) 222-223].

Solère, J. L., «L'architecture de l'actualité chez Thomas d'Aquin». Les Cahiers de Philosophie 13 (1991) 119-141.

Solère, J. L., «Thomistes et antithomistes face a la question de l'infini crée». Revue Thomiste 97/1 (1997) 219-244.

Solère, J. L., «La philosophie des théologiens». J. L. Solère; Z. Kaluza (eds.), La servante et la consolatrice. La philosophie dans ses rapports avec la théologie au Moyen Âge (Textes et traditions: Vrin, Paris, 2002) 1-44.

Solère, J. L., «Remédier aux passions: de la fortitudo antique et médiévale à la resolution cartésienne». B. Besnier; P. F. Moreau; L. Renault (eds.), Les passions antiques et médiévales. Théories et critiques des passions, t. 1 (Léviathan: Presses Universitaires de France, Paris, 2003) 213-248.

Solère, J. L.; Kaluza, Z. (eds.), «La servante et la consolatrice. La philosophie dans ses rapports avec la théologie au Moyen Âge». (Textes et traditions: Vrin, Paris, 2002) XV, 258 pp.

Solignac, A., «La doctrine de l'esse chez saint Thomas, est-elle d'origine neo-platoniciénne?». Archives de Philosophie 30 (1967) 439-452.

Solon, T. P. M., «Some Logical Issues in Aquinas' tertia via». Proceedings of the American Catholic Philosophical Association 46 (1972) 78-83.

Solon, T. P. M., «The Logic of Aquinas' tertia via». Mind 82 (1973) 598-599.

Soloviev, V. S., «The Heart of Reality: Essays on Beauty, Love, and Ethics». Ed.: V. Wozniuk. (University of Notre Dame Press, Notre Dame, 2003).

Somme, L. T., «Fils adoptifs de Dieu par Jésus Christ. La filiation divine par adoption dans la Théologie de saint Thomas d'Aquin». (Bibliothèque Thomiste, 49: J. Vrin, Paris, 1997) 408 pp.

Somme, L. T., «Thomas d'Aquin, la divinisation dans le Christ». (Ad Solem, Genève, 1998) 136 pp.

Somme, L. T., «L'amour parfait chasse-t-il toute crainte ? Le rôle joué par l'expression timor filialis dans l'oeuvre de saint Thomas d'Aquin». C. J. Pinto de Oliveira (ed.), Ordo sapientiae et amoris. Image et message de saint Thomas d'Aquin à travers les récentes études historiques, herméneutiques et doctrinales. Hommage au Professeur Jean-Pierre Torrell, O.P., à l'occasion de son 65e anniversaire (Studia Friburgensia, Nouvelle Série, 78: Éditions Universitaires de Fribourg, Fribourg [Suisse], 1998) 303-320.

Somme, L. T., «Peut-on meriter le ciel?». Institut Catholique de Toulouse. Faculté de Théologie (ed.), La mort et l'au-delà dans le christianisme (Les Cahiers de la Faculté de Théologie, 13: Institut Catholique de Toulouse, Toulouse, 2003) 77-94.

Somme, L. T., «Aux sources de la morale». S. T. Bonino; et alii (eds.), Thomistes ou de l'actualité de saint Thomas d'Aquin (Sagesse et Cultures: Parole et Silence, Les Plans-sur-Bex [Suisse] - Paris, 2003) 183-195.

Somme, L. T., «La vérité du mensonge». Revue d'Éthique et de Théologie Morale. Supplement 2 (2005) 33-54.

Somme, L. T., «Cum assensu cogitare». Bulletin de Littérature Ecclésiastique 107/1 (2006) 3-10.

Somme, L. T., «La liberté de pensée: point de vue théologique». Bulletin de Littérature Ecclésiastique 107/4 (2006) 367-378 [spec. 371-372].

Somme, L. T., «Une réflexion fondamentale sur la foi». Kephas 17 (2006) 23-33.

Somme, L. T., «L'adoption filiale des juifs de l'ancienne Alliance selon saint Thomas d'Aquin». Revue Thomiste 106/1-2 (2006): «Saint Thomas et la théologie des religions. Actes du Colloque organisé par l'Institut Saint Thomas d'Aquin (Toulouse, 13-14 mai 2005)», 149-169.

Somme, L. T., «The Infallibility, Impeccability and Indestructibility of Synderesis». Studies in Christian Ethics 19/3 (2006) 403-416.

Somme, L. T., «La conscience dans l'histoire». S. M. Morgain (ed.), L'argument historique en théologie. Actes de la session interdisciplinaire (20-21 février 2006) à la Faculté de théologie de Toulouse (Centre Histoire et Théologie, 1: Institut Catholique de Toulouse, Toulouse, 2007).

Somme, L. T., «Passions et temporalité chez Thomas d'Aquin». Revue d'Éthique et de Théologie Morale 254 (2009) 51-61.

Sommers, M. C., «Manifestatio: The Historical Presencing of Being in Aquinas' Expositio super Job». Proceedings of the American Catholic Philosophical Association 62 (1988) 147-156.

Sommers, M. C., «He spak to [T]hem that wolde lyve parfitly: Thomas Aquinas, the Wife of Bath, and the Two Senses of Religion». American Catholic Philosophical Quarterly 65 (1991) 145-156.

Sommers, M. C., «Thomas Aquinas' Polemic of Perfection». Pontificia Accademia Romana di San Tommaso d'Aquino (ed.), San Tommaso d'Aquino Doctor Humanitatis. Atti del IX Congresso Tomistico Internazionale (Roma, 1990), t. 5: Problemi teologici alla luce dell'Aquinate (Libreria Editrice Vaticana, Città del Vaticano, 1991) 362-373.

Sommers, M. C., «Thomas Aquinas on the Family: A Necessary Prolegomenon». B. C. Bazán; E. Andújar; L. G. Sbrocchi (eds.), Les philosophies morales et politiques au Moyen Âge. Moral and Political Philosophies in the Middle Ages. Actes du IXe Congrès international de Philosophie Médiévale, Ottawa, du 17 au 22 août 1992, t. 3 (Publications du Laboratoire de la Pensée Ancienne et Médiévale de l'Université d'Ottawa: Legas, New York - Ottawa - Toronto, 1995) 1592-1606.

Sommers, M. C., «Defense and Discovery: Brother Thomas's Contra impugnantes». R. E. Houser (ed.), Laudemus viros gloriosos: Essays in Honor of Armand Augustine Maurer C.S.B. (Notre Dame University Press, Notre Dame, 2007) 184-208.

Sommerville, J. P., «Francisco Suárez (1548-1617)». G. Krause; G. L. Müller (eds.), Theologische Realenzyklopädie, t. 32 (Walter de Gruyter, Berlin - New York, 2001) 290-294.

Son, E. S., «Thomas d'Aquin et l'Écriture: une exégèse contemplative. L'interprétation de l'expression justice de Dieu dans le Commentaire de l'Épître aux Romains». Revue des Sciences Philosophiques et Théologiques 91/4 (2007) 731-741.

Soncinas, P., «Epitoma quaestionum in quatuor libros Sententiarum à principe thomistarum Ioanne Capreolo tholosano disputatarum». (Ex officina Ildefonsi à Terranoua y Neyla, Salmanticae, 1580) 161, 134, 50, 97, 13, 43 pp.

Soncini, U., «Fenomenologia e linguaggio». Intr.: G. Bertuzzi. (Quaestiones del Centro Studi Tomistici. Gli Antichi e i Moderni: Barghigiani, Bologna, 1997) 94 pp.

Sondag, G., «Aristote et Duns Scot sur le problème du sacrifice de soi: pour quelles raisons le citoyen courageux expose-t-il sa vie quand la cité est en danger?». Philosophie 61 (1999): «Duns Scot: de la métaphysique à l'éthique», 75-88.

Song, G., «Learning from the Other: Giulio Aleni, Kouduo Richao, and Late Ming Dialogic Hybridization». (Dissertatio doctoralis: University of Southern California, Los Angeles, 2006).

Soniewicka, M., «Mozliwosc bytu koniecznego w ontologii Romana Ingardena». Przeglad Tomistyczny 14 (2008) 383-405.

Sontag, F., «Divine Perfection: Possible Ideas of God». (Harper, New York, 1962).

Sorabji, R. (ed.), «Aristotle Transformed: The Ancient Commentators and Their Influence». (Cornell University Press, Ithaca, 1990).

Sorazábal, J. B. (ed.), «Poesía sagrada: himnos del Breviario Romano traducidos al idioma español en rigurosa consonancia ... Añádese el Ritmo de Santo Thomás de Aquino a la Sagrada Eucharistía y la Oración del Papa Urbano VIII». (Imprenta de Manuel Martín, Madrid, 1777) VIII, 342 pp.

Sorci, P., «La dottrina della Immacolata nelle fonti liturgiche antiche e medievali». Path 3/2 (2004) 439-465 [spec. 448-449].

Soret, J. H., «Philosophies de l'Action Catholique. Blondel-Maritain». (Sciences humaines et religions: Cerf, Paris, 2007) 480 pp. [Cens.: Clavez, J. Y.: Études 408/5 (2008) 705; Colin, P.: Revue d'Histoire Ecclésiastique 103/3-4 (2008) 1076-1077; Le Bot, L. M.: Revue Thomiste 109/1 (2009) 173-174].

Sorge, V., «Sulla trascendentia nel Seicento». Sapienza 48/2 (1995) 227-237.

Sorge, V., «Averroismo». (Parole chiave della filosofia: Guida, Napoli, 2007) 115 pp. [Cens.: Seller, Fabio: Filosofia Oggi 30/120 (2007) 449-451].

Soria Heredia, F., «Los temas estéticos en Santo Tomás». Estudios Filosóficos 23 (1974) 287-307.

Soria Heredia, F., «San José de Mt. 1-2 según los comentarios de Santo Tomás». Estudios Josefinos 28 (1974) 177-197.

Soria Heredia, F., «La doctrina del entendimiento agente en Francisco Silvestri (El Ferrariense)». J. F. Sellés Dauder (ed.), El intelecto agente en la Escolástica renacentista (Colección de Pensamiento Medieval y Renacentista, 77: Ediciones Universidad de Navarra, Pamplona, 2006) 111-128.

Soriano Vallés, A., «La hora más bella de Sor Juana». (Consejo Nacional para la Cultura y las Artes - Instituto Queretano de la Cultura y las Artes, México, 2000).

Soriano Vallés, A., «El Primero sueño de Sor Juana Inés de la Cruz. Bases tomistas». (Instituto de Investigaciones Estéticas. Universidad Nacional Autónoma de México, México, 2000) 380 pp.

Soriano Vallés, A., «Los sueños de la razón. Bertrand Russell y la fe cristiana». Castálida 8/21 (2003) 44-55.

Soriano Vallés, A., «Un género supremo de providencia: sor Juana Inés de la Cruz y la tesis de los beneficios negativos en la Carta atenagórica». Literatura Mexicana 14/1 (2003) 23-62.

Soriano Vallés, A.; Carbajal López, E. F., «Premio Nacional de Ensayo Sor Juana Inés de la Cruz 1995: La invertida escala de Jacob: filosofía y teología en El sueño de Sor Juana Inés de la Cruz». (Instituto Mexiquense de Cultura, Toluca, 1996) 163 pp.

Sorio, B., «La lettera di S. Paolo ai Galati, spiegata nel suo contesto letterale, sulle tracce di Santo Tommaso». (Verona, 1862) 72 pp.

Sorrentino, D., «Giuseppe Toniolo: la morale sociale». Rivista di Teologia Morale 157 (2008) 17-23.

Sorrentino, S., «La dottrina filosofica dell'analogia in Tommaso d'Aquino». Sapienza 27 (1974) 315-351.

Soskice, J. M., «Fides et ratio: The Post-Modern Pope». L. P. Hemming; S. F. Parsons (eds.), Restoring Faith in Reason: A New Translation of the Encyclical Letter Faith and Reason pf Pope John Paul II together with a Commentary and Discussion (1. ed.: Faith in Reason: SCM Press, London, 2002) 291-296.

Soskice, J. M., «Situating Univocitism: Naming God: A Study in Faith and Reason». P. J. Griffiths; R. Hütter (eds.), Reason and the Reasons of Faith (Theology for the Twenty-First Century: T & T Clark, New York - London, 2005) 241-254.

Sosoe, L., «Wege zur Menschheit. Zur Diskussion von Valladolid zwischen Las Casas und Sepúlveda». M. Kaufmann; R. Schnepf (eds.), Politische Metaphysik. Die Entstehung moderner Rechtskonzeptionen in der spanischen Scholastik (Treffpunkt Philosophie, 8: Peter Lang, Frankfurt am Main, 2007) 385-398.

Soto, Dominicus, «In epistolam Diui Pauli ad Romanos Commentarii. Eiusdem de natura et gratia ad Sanctum Concilium Tridentinum libri III». (2. ed.: Andreas a Portonariis, Salmanticae, 1551) [4], 417, [8] fol.

Soto, Dominicus de, «De iustitia et iure libri decem». (Andreas a Portonariis, Salmanticae, 1553) 904, [30] fol.

Soto, Domingo de, «Relecciones y opúsculos, t. 1: Introducción general. Relección De dominio. Sumario de la Congregación de Valladolid (1510). Fragmento An liceat civitates infidelium .... Introducción general, traducción y notas». Ed.: J. Brufau Prats. (San Esteban, Salamanca, 1995) 288 pp.

Soto, Domingo de, «Relecciones y opúsculos, t. 2/1: Relección De cavendo abusu iuramentorum. Relección De ratione tegendi et detegendi secretum. Edición, introducciones, traducción y notas». Ed.: A. Osuna Fernández-Largo. (San Esteban, Salamanca, 2000) 572 pp.

Soto, Domingo de, «Relecciones y opúsculos, t. 4: Relección De merito Christi. Relección De indulgentiis. Annotationes in Commentarios Ioannis Feri. Concio De extremo iudicio. Apologia qua Ambrosio Catharino de certitudine gratia respondet. Edición, introducción, traducción y notas». Ed.: R. Hernández Martín. (San Esteban, Salamanca, 2003) 432 pp. [Cens.: Casado, A. M.: Estudios Filosóficos 54/157 (2005) 563].

Soto, Domingo de, «Relecciones y opúsculos, t. 3: Relecciones De sacro canone et de eius sensibus, De catalogo librorum Sacrae Scripturae, De sensibus Sacrae Scripturae. Edición, traducción, introducción y notas». Ed.: J. C. Martín de la Hoz; I. García Pinilla. (San Esteban, Salamanca, 2005) 309 pp. [Cens.: Osuna, A.: Ciencia Tomista 133/426 (2005) 412-413].

Soto, Domingo de, «Deliberación en la causa de los pobres». Ed.: Á. Martínez Casado. (San Esteban, Salamanca, 2006) 149 pp. [Cens.: López, L.: Studium (Madrid) 46/3 (2006) 517; Martín, F.: Mayeútica 32/74 (2006) 509-510; Sánchez, M. S.: Communio (Sevilla) 39/2 (2006) 643; Gómez, E.: Augustinianum 53/208-209 (2008) 249-250Alejos Grau, C. J.: Annales Theologici 21/2 (2007) 469-470; Ayala, J. M.: Revista Española de Filosofía Medieval 14 (2007) 206; Zorroza, I.: Anuario Filosófico 41/1 (2008) 205-207].

Soto Bruna, M. J., «Ontología de la finitud: Leonardo Polo y Meister Eckhart». Studia Poliana 9 (2007) 129-153.

Soto Kloss, E., «El orden natural». S. R. Castaño; E. Soto Kloss (eds.), El Derecho natural en la realidad social y jurídica (Universidad Santo Tomás, Santiago de Chile, 2005) 71-85.

Soto Kloss, E., «Moral y Derecho: una aproximación a sus relaciones». S. R. Castaño; E. Soto Kloss (eds.), El Derecho natural en la realidad social y jurídica (Universidad Santo Tomás, Santiago de Chile, 2005) 87-98.

Soto Kloss, E., «Poder y Derecho. La idea ministerial del poder: gobernar es servir». S. R. Castaño; E. Soto Kloss (eds.), El Derecho natural en la realidad social y jurídica (Universidad Santo Tomás, Santiago de Chile, 2005) 309-324.

Soto Kloss, E., «El principio de subsidiariedad». S. R. Castaño; E. Soto Kloss (eds.), El Derecho natural en la realidad social y jurídica (Universidad Santo Tomás, Santiago de Chile, 2005) 325-353.

Soto Kloss, E., «La persona humana en la Constitución». S. R. Castaño; E. Soto Kloss (eds.), El Derecho natural en la realidad social y jurídica (Universidad Santo Tomás, Santiago de Chile, 2005) 355-382.

Soto, M. J., «Causalidad, expresión y alteridad: Neoplatonismo y modernidad». Anuario Filosófico 33/2 (2000) 533-554.

Soto Posada, G., «Diez aproximaciones al Medievo». (Editorial Pontificia Universidad Bolivariana, Medellín, 1998) 208 pp. [Cens.: Flórez Flórez, A.: Universitas Philosophica 16/32 (1999) 219-221].

Sousa Lara, D., «Aquinas on the Object of the Human Act: A Reading in Light of the Texts and Commentators». Josephinum Journal of Theology 15/2 (2008) 243-276.

Sousa Lara, D., «Aquinas on Interior and Exterior Acts: Clarifying a Key Aspect of His Action Theory». Josephinum Journal of Theology 15/2 (2008) 277-316.

Sousa, L. C., Silva de, «A metafísica enquanto teoria transcendental absoluta em Joseph Maréchal e Vittorio Hösle». Síntese 33/107 (2006) 393-412.

Sousa-Lara, D., «A especificação moral dos actos humanos segundo são Tomás de Aquino». (Dissertationes. Series theologica, 24: Edizioni Università della Santa Croce, Romae, 2008) 542 pp.

Sousa-Lara, D., «A especificação moral dos actos humanos segundo são Tomás de Aquino». Dir.: Á. Rodríguez Luño. (Dissertatio doctoralis: Pontificia Universitas Sactae Crucis. Facultas Theologiae, Romae, 2008) 542 pp.

Sousedík, S., «Tomistická teorie singulární predikace a její ontologické základy ». Akta Spolecnosti Tomáše Akvinského 2 (2004).

Sousedík, S.; Dvorák, P., «O povaze predikace». Akta Spolecnosti Tomáše Akvinského 2 (2004).

South, J. B., «Francisco Suárez on Imagination». Vivarium 39/1 (2001) 119-158.

Southern, R. W., «Medieval Humanism and Other Studies». (Basil Blackwell, Oxford, 1970) XI, 261 [spec. 46-58] pp.

Southern, R. W., «Medieval Humanism and Other Studies». (repr. 1. ed.: Basil Blackwell, Oxford, 1984) XI, 261 [spec. 46-58] pp.

Southern, R. W., «Scholastic Humanism and the Unification of Europe, t. 1: Foundation». (Blackwell, Oxford - Cambridge [Massachusetts], 1995).

Souza, F. P., «Pontos fundamentais da metafísica de Tomás de Aquino». Reflexão 73 (1999) 11-19.

Souza, J. A., de C. R. de, «Os regimes políticos em Tomás de Aquino e Guilherme de Ockham». Signum 9 (2007) 151-179.

Souza, J. A., de C. R. de; Barbosa, J. M., «O reino de Deus e o reino dos homens. As relações entre os poderes espiritual e temporal na Baixa Idade Média (da Reforma Gregoriana a João Quidort)». (EDIPUCRS, Porto Alegre, 1997).

Souza, J. P. G., «Das relações entre o homem e a sociedade segundo Santo Tomás de Aquino». Hora Presente 16 (1974) 119-128.

Sowle Cahill, L., «La tradition chrétienne de la guerre juste. Tensions et développment». Concilium 290 (2001): «Le retour de la guerre juste», 81-90.

Spaccapelo, N., «Il metodo in Teologia da Tommaso d'Aquino a Bernard Lonergan». Gregorianum 85/4 (2004) 700-718.

Spaccapelo, N., «Bernard Lonergan. Un innovatore tra due mondi». V. Danna (ed.), Bernard Lonergan. Il metodo teologico, le scienze e la filosofia (Effatà, Cantalupa [Torino], 2006) 13-26.

Spaccapelo, N., «Il Metodo in Teologia. Da Tommaso d'Aquino a Bernard Lonergan». P. Gilbert; N. Spaccapelo (eds.), Il teologo e la Storia. Lonergan's Centenary (1904-2004) (Editrice Pontificia Università Gregoriana, Roma, 2006) 15-34.

Spaccapelo, N., «Il Metodo in Teologia e la genesi della fede cristiana: una proposta». P. Gilbert; N. Spaccapelo (eds.), Il teologo e la Storia. Lonergan's Centenary (1904-2004) (Editrice Pontificia Università Gregoriana, Roma, 2006) 301-321.

Spade, P. V., «The Unity of a Science According to Peter Auriol». Franciscan Studies 32 (1972) 203-217.

Spaemann, R., «Personen. Versuche über den Unterschied zwischen etwas und jemand». (1. ed.: Klett-Cotta, Stuttgart, 1996) 275 pp.

Spaemann, R., «Personen. Versuche über den Unterschied zwischen etwas und jemand». (2. ed.: Klett-Cotta, Stuttgart, 1998) 275 pp.

Spaemann, R., «Einzelhandlungen». Zeitschrift für Philosophische Forschung 54/4 (2000) 514-531.

Spaemann, R., «Ars longa, vita brevis». Acta Philosophica 13/2 (2004) 249-264.

Spaemann, R., «Ars longa, vita brevis». J. D. Vial Correa; E. Sgreccia (eds.), Etics of Biomedical Research in a Christian Vision: Proceedings of the Ninth Assembly of the Pontifical Academy for Life (Vatican City, 24-26 February 2003) (Libreria Editrice Vaticana, Città del Vaticano, 2004) 156-171.

Spaemann, R., «L'incompiutezza della definalizzazione: si può fare a meno del finalismo?». Trans.: N. Scotti-Muth. Rivista di Filosofia Neo-scolastica 96/4 (2004) 739-757.

Spaemann, R., «Persone. Sulla differenza tra qualcosa e qualcuno». Ed.: L. Allodi. (Biblioteca Universale Laterza, 577: Laterza, Roma - Bari, 2005) XV, 256 pp. [Cens.: Screccia, P.: Rivista di Filosofia Neo-scolastica 97/4 (2005) 727-730; Russo, F.: Per la Filosofia 24/70 (2007) 100-101].

Spaemann, R., «Rationality and Faith in God». Communio (Washington) 32/4 (2005) 618-636.

Spaemann, R., «Persons: The Difference between Someone and Something». Trans.: O. O'Donovan. (Oxford Studies in Theological Ethics: Oxford University Press, Oxford, 2007) 272 pp. [Cens.: Daniel, J.: The Anglican Theological Review 90/1 (2008) 182-183; Ramelow, A.: The Thomist 72/2 (2008) 317-321].

Spaemann, R., «When Does the Human Being [Begin] to Be a Person?». E. Sgreccia; J. Laffitte (eds.), The Human Embryo before Implantation: Scientific Aspects and Bioethical Considerations: Proceedings of the Twelfth Assembly of the Pontifical Academy for Life (Vatican City, 27 February-1 March 2006) (Libreria Editrice Vaticana, Città del Vaticano, 2007) 298-307.

Spaemann, R., «The Unrelinquishability of Teleology». A. M. González (ed.), Contemporary Perspectives on Natural Law: Natural Law as a Limiting Concept (Ashgate, Aldershot - Burlington, 2008) 281-296.

Spaemann, R.; Löw, R., «Naturliche Ziele. Geschichte und Wiederentdeckung des teleologischen Denkens». (Klett Cotta, Stuttgart, 2005) 308 [spec. 68-78] pp.

Spaemann, R.; Schönberger, R., «Der letzte Gottesbeweis. Mit einer Einführung in die großen Gottesbeweise und einem Kommentar zum Gottesbeweis Robert Spaemanns». (Pattloch, München, 2007) 127 pp. [Cens.: Hattrup, D.: Theologie und Glaube 97/4 (2007) 491-492; Stark, Th. H.: Forum katholische Theologie 24/3 (2008) 232-233].

Spaemann, R.; Schweidler, W., «Ethik - Lehr- und Lesebuch. Texte - Fragen - Antworten». (2. ed.: Klett-Cotta, Stuttgart, 2006) 560 pp.

Spaemann, R.; Schweidler, W., «Ethik - Lehr- und Lesebuch. Texte - Fragen - Antworten». (3. ed.: Klett-Cotta, Stuttgart, 2007) 560 pp.

Spagnolo, A. G.; et alii, «I principi della bioetica alla luce del pensiero tomista». Pontificia Accademia Romana di San Tommaso d'Aquino (ed.), San Tommaso d'Aquino Doctor Humanitatis. Atti del IX Congresso Tomistico Internazionale (Roma, 1990), t. 4: Etica, sociologia e politica d'ispirazione tomistica (Libreria Editrice Vaticana, Città del Vaticano, 1991) 229-236.

Spagnolo, S., «Genesi e momenti dello assoluto realismo di Vincenzo La Via». Teoresi 30 (1975) 209-280.

Spangler, M. M., «Principles of Education: A Study of Aristotelian Thomism Contrasted with Other Philosophies». (University Press of America, Washington, 1983) VIII, 297 pp.

Sparkes, A. W., «Trust and Teleology: Locke's Politics and His Doctrine of Creation». Canadian Journal of Philosophy 3 (1973) 263-273.

Sparrow, M. F., «Natural Knowledge of God and the Principles of Sacra Doctrina». Angelicum 69/4 (1992) 471-491.

Spataro, R., «Un centenario para no olvidar. La encíclica Pascendi dominici gregis (1907)». Trans.: M. P. Casanova. Ecclesia 21/3 (2007) 353-370 [spec. 368].

Speer, A., «Thomas von Aquin und die Kunst. Eine hermeneutische Anfrage zur mittelalterlichen Ästhetik». Archiv für Kulturgeschichte 72/1 (1990) 323-345.

Speer, A. (ed.), «Philosophie und geistiges Erbe des Mittelalters. Gehalten auf dem Symposion zum 65. Geburtstag von Professor Dr. Albert Zimmermann am 9. Juli 1993». (Kölner Universitätsreden, 75: Peeters, Köln, 1994) 65 pp.

Speer, A., «Causalitas luminis. Die Lehre vom lumen intelligibile in Thomas' Kommentar zum Liber beati Dionysii De divinis nominibus (cap. IV, lect. 4)». Archiv für mittelalterliche Philosophie und Kultur 3 (1996) 67-88.

Speer, A., «Yliathin quod est principium individuandi. Zur Diskussion um das Individuationsprinzip im Anschluss an prop. 8[9] des Liber de causis bei Johannes de Nova Domo, Albertus Magnus und Thomas von Aquin». J. A. Aertsen; A. Speer (eds.), Individuum und Individualität im Mittelalter (Miscellanea Mediaevalia, 24: Walter de Gruyter, Berlin - New York, 1996) 266-286.

Speer, A., «Philosophie als Lebensform? Zum Verhältnis von Philosophie und Weisheit im Mittelalter». Tijdschrift voor Filosofie 62/1 (2000) 3-24.

Speer, A., «Sapientia nostra. Zum Verhältnis von philosophischer und theologischer Weisheit in den Pariser Debatten am Ende des 13. Jahrunderts». J. A. Aertsen; K. Emery Jr.; A. Speer (eds.), Nach der Verurteilung von 1277: Philosophie und Theologie an der Universität von Paris im letzten Viertel des 13. Jahrhunderts. Studien und Texte (Miscellanea Mediaevalia, 28: Walter de Gruyter, Berlin - New York, 2001) 248-275.

Speer, A., «Verstandesmetaphysik: Bonaventura und Nicolaus Cusanus über die (Un-)Möglichkeit des Wissens des Unendlichen». M. Pickavé (ed.), Die Logik des Transzendentalen. Festschrift für Jan A. Aertsen zum 65. Geburtstag (Miscellanea Mediaevalia, 30: Walter de Gruyter, Berlin - New York, 2003) 525-553.

Speer, A., «The Epistemic Circle: Thomas Aquinas on the Foundation of Knowledge». G. Van Riel; C. Macé (eds.), Platonic Ideas and Concept Formation in Ancient and Medieval Thought (Ancient and Medieval Philosophy. Series 1, 32: Leuven University Press, Leuven, 2004) 119-132.

Speer, A. (ed.), «Thomas von Aquin: Summa Theologiae. Werkinterpretationen». (De Gruyter Studienbuch: De Gruyter, Berlin, 2005) IX, 437 pp. [Cens.: Berger, D.: Tijdschrift voor Filosofie 66/3 (2004) 595-596; Gerwing, M.: Theologie und Glaube 96/1 (2006) 122-123; Naumann, M.: Doctor Angelicus 6 (2006) 285-285; Kühlem, A. H.: Revue Thomiste 106/4 (2006) 658-660].

Speer, A., «The Hidden Heritage: Boethian Metaphysics and its Medieval Tradition». P. Porro (ed.), Metaphysica - sapientia - scientia divina: Subject and Status of First Philosophy in the Middle Ages (Quaestio. Annuario di Storia della Metafisica, 5: Brepols, Bari - Turnhout, 2005) 161-179.

Speer, A., «Die Summa Theologiae lesen: eine Einführung». A. Speer (ed.), Thomas von Aquin: Summa Theologiae. Werkinterpretationen (De Gruyter Studienbuch: De Gruyter, Berlin, 2005) 1-28.

Speer, A., «Das Glück des Menschen (S. Th. I-II, qq. 1-5)». A. Speer (ed.), Thomas von Aquin: Summa Theologiae. Werkinterpretationen (De Gruyter Studienbuch: De Gruyter, Berlin, 2005) 141-167.

Speer, A., «Epistemische Radikalisierung. Anmerkungen zu einer dionysischen Aristoteleslektüre des Thomas von Aquin». Archiv für mittelalterliche Philosophie und Kultur 12 (2006) 84-102.

Speer, A., «Der Zirkel des Erkennens. Zu den epistemischen Bedingungen der Metaphysik bei Thomas von Aquin». D. Fonfara (ed.), Metaphysik als Wissenschaft. Festschrift für Klaus Düsing zum 65. Geburtstag (Alber, Freiburg im Breisgau - München, 2006) 135-152.

Speer, A., «Wolfgang Kluxen (1922-2007). In memoriam». Anuario de Historia de la Iglesia 17 (2008) 426-429.

Speer, A., «Edith Stein und Thomas von Aquin: Meeting of the Minds». Edith Stein Jahrbuch 14 (2008) 111-125.

Speltz, G. H., «The Importance of Rural Life According to the Philosophy of St. Thomas Aquinas: A Study in Economic Philosophy». (Dissertatio doctoralis [1944]: The Catholic University of America Press, Washington, 1945) XVI, 184 pp.

Spencer, A. J., «Causality and the analogia entis: Karl Barth's Rejection of Analogy of Being Reconsidered». Nova et Vetera (Naples [Florida]) 6/2 (2008) 329-376.

Spennati, R., «La città fra cielo e terra». Rivista di Ascetica e Mistica 30/3 (2005) 575-599.

Spezia, L., «Il pipistrello e il sole. Livelli di conoscenza ed sperienza mistica nel pensiero di Tommaso d'Aquino». (Il Lione Verde, Torino, 2008) 228 pp. [Cens.: Bormolini, G.: Rivista di Ascetica e Mistica 34/1 (2009) 259-260].

Spezia, L., «Il ruolo della materia, del corpo e dell'ascesi nell'antropologia di Tommaso d'Aquino». Rivista di Ascetica e Mistica 34/1 (2009) 149-157.

Spiazzi, R., «Toward a Theology of Beauty». The Thomist 17 (1954) 350-366.

Spiazzi, R., «La lettera del Papa Paolo VI nel Settimo Centenario della morte di San Tommaso d'Aquino». Divinitas 19 (1975) 5-15.

Spiazzi, R. M., «Il carattere perfettivo del soprannaturale secondo San Tommaso». La Scuola Cattolica 76 (1948) 131-142.

Spiazzi, R. M., «San Tommaso d'Aquino». (1. ed.: Nardini - Centro Internazionale del Libro, Firenze, 1975) 300 pp.

Spiazzi, R. M., «Fede e morale nella prospettiva teologica di San Tommaso». Doctor Communis 28 (1975) 123-136.

Spiazzi, R. M., «Tesi politiche di San Tommaso d'Aquino». (Thule, Palermo, 1980) 61 pp.

Spiazzi, R. M., «Cristianesimo e cultura dai Padri della Chiesa a S. Tommaso d'Aquino». (Claustrum, 5: Studio Domenicano, Bolonia, 1990) 167 pp.

Spiazzi, R. M., «Natura e grazia. Fondamenti dell'antropologia cristiana secondo San Tommaso d'Aquino». (Lumen, 5: Edizioni Studio Domenicano, Bologna, 1991) 252 pp.

Spiazzi, R. M., «San Tommaso d'Aquino. Biografia documentata di un uomo buono, intelligente, veramente grande». (2. ed.: Attendite ad Petram, 13: Edizioni Studio Domenicano, Bologna, 1995) 441 pp.

Spiazzi, R. M., «Il pensiero di San Tommaso d'Aquino». (Attendite ad Petram, 14: Edizioni Studio Domenicano, Bologna, 1997) 328 pp.

Spiazzi, R. M., «Studio e apostolato secondo San Tommaso d'Aquino». Divinitas 43 (2000) 31-53.

Spiazzi, R. M., «Santo Tomás de Aquino. Biografía documentada de un hombre bueno, inteligente, verdaderamente grande». Trans.: A. Montero. (2. ed.: Edibesa, Madrid, 2004) 418 pp. [Cens.: Ortega, E.: Archivo Teológico Granadino 68 (2005) 363].

Spicciani, A., «Capitale e interesse tra mercatura e povertà nei teologi e canonisti dei secoli XIII-XV». (Jouvence, Roma, 1990) 263 pp.

Spicq, C., «Esquisse d'une histoire de l'exégèse latine au Moyen Âge». (Bibliothèque Thomiste, 26: J. Vrin, Paris, 1944).

Spijker, W., van't, «Inwoning van de Heilige Geest. Momenten uit de geschiedenis van de exegese van Romeinen 8:9-11». A. Baars; et alii (eds.), Charis. Theologische opstellen, aangeboden aan prof.dr. J.W. Maris bij zijn afscheid als hoogleraar aan de Theologische Universiteit te Apeldoorn (Groen, Heerenveen, 2008) 218-229.

Spina Pisanus, B., «Defensiones doctrine S. Thome Aquinatis ...». (Impensa hered. ... Octauiani Scoti Modoetiensis ac sociorum, Venetiis, 1518).

Spina Pisanus, B., «Tabula expositionum notabilium Diui Thome Aquinatis in duodecim volumina Metaphysices Aristotelis nuper inuenta accurateque impressa». (Mandato impensa hereduz ... Octauiani Scoti ... Modoetiensis ac socio, Venetiis, 1519) 173 pp.

Spindelböck, J., «Gibt es den gerechten Krieg? Grundsätzliche Anmerkungen zur bellum-iustum-Lehre auf dem Hintergrund der gegenwärtigen weltpolitischen Situation». Forum katholische Theologie 22/4 (2006) 291-299.

Spindelböck, J., «Vitoria, Francisco de». D. Berger; J. Vijgen (eds.), Thomisten-Lexikon (Nova et Vetera, Bonn, 2006) col. 694-702.

Spindler, W. H., «Utz, Arthur». D. Berger; J. Vijgen (eds.), Thomisten-Lexikon (Nova et Vetera, Bonn, 2006) col. 677-684.

Splett, J., «Gott vor Gericht. Glaube, der sich rechtfertigt». Angelicum (2002) 415-431.

Sppekenbrink, B. W. M., «De heilsbetekenis van Christus-verijzenis. Formulering en betekenis van een verrijzenis-adagium vanaf St. Augustinus tot St. Thomas [1]». Studia Catholica 30 (1955) 1-24.

Sppekenbrink, B. W. M., «De heilsbetekenis van Christus-verijzenis. Formulering en betekenis van een verrijzenis-adagium vanaf St. Augustinus tot St. Thomas [2]». Studia Catholica 30 (1955) 81-98.

Sppekenbrink, B. W. M., «De heilsbetekenis van Christus-verijzenis. Formulering en betekenis van een verrijzenis-adagium vanaf St. Augustinus tot St. Thomas [3]». Studia Catholica 30 (1955) 161-184.

Springborg, P., «History of Political Thought: The Emergence of Political Thinking in the West from Plato to Aquinas». (Polity Press, Cambridge, 2005).

Sprinsted, E. O., «The Act of Faith». (W. E. Eerdmans, Grand Rapids - Cambridge, 2002) 271 pp. [Cens.: Diálogo Filosófico 58 (2004) 382].

Sprokel, N., «The Index Thomisticus». Gregorianum 59 (1978) 739-750.

Sproul, R. C., «Thomas Aquinas». C. Turner (ed.), Chosen Vessels: Portraits of Ten Outstanding Christian Men (Vine Books, Ann Arbor [Michigan], 1985).

Sproul, R. C., «The Consequences of Ideas: Understanding the Concepts That Shaped Our World». (Crossway Books, Wheaton [Illinois], 2000) 224 pp.

Spruit, L., «Species intelligibilis: From Perception to Knowledge, t. 1: Classical Roots and Medieval Discussions». (Brill's Studies in Intellectual History, 48: Brill, Leiden - New York, 1994).

Spruit, L., «Species intelligibilis: From Perception to Knowledge, t. 2: Renaissance Controversies, Later Scholasticism, and the Elimination of the Intelligible Species in Modern Philosophy». (Brill's Studies in Intellectual History, 49: Brill, Leiden - New York, 1995).

Sprunk, K., «Lidské prátelství jako obraz Trojice». Salve 19/1 (2009) 85-92.

Spruyt, J., «Semantiek en pragmatiek in de middeleeuwse taalfilosofie: Thomas van Aquino en Hendrik van Gent en het spreken over God». Algemeen Nederlands Tijdschrift voor Wijsbegeerte 95/2 (2003) 111-124.

Spruyt, J., «The forma-materia Device in Thirteenth-Century Logic and Semantics». Vivarium 41 (2003) 1-46.

Squillante, A., «Analisi dell'importanza del concetto di potentia oboedientialis e della condizione dell'uomo come essere aperto». Dir.: A. Chiappini. (Dissertatio doctoralis: Facoltà di Teologia di Lugano, Lugano, 1995).

Squire, A., «The Doctrine of the Image in the De veritate of St. Thomas». Dominican Studies 4 (1961) 164-177.

Stabile, G., «Dante e la filosofia della natura. Percezioni, linguaggi, cosmologie». (Micrologus' Library, 20: Sismel - Edizioni del Galluzzo, Firenze, 2007) 416 pp.

Stacer, J. R., «Integrating Thomistic and Whiteheadian Perspectives on the Philosophy of God». International Philosophical Quarterly 21 (1981) 355-378.

Stadter, E., «Psychologie und Metaphysik der menschlichen Freiheit. Die ideengeschichtliche Entwicklung zwischen Bonaventura und Duns Scotus». (Veröffentlichungen des Grabmann-Institutes. N. F., 12: F. Schöningh, Paderborn, 1971) XXIV, 348 pp.

Städtler, M., «Die Reflexion im Zusammenhang der thomasischen und der aristotelischen Philosophie». A. Arndt (ed.), Hegel und die Geschichte der Philosophie (Hegel Jahrbuch, 1998: Akademie Verlag, Berlin, 1999).

Städtler, M., «Die Freiheit der Reflexion. Zum Zusammenhang der praktischen mit der theoretischen Philosophie bei Hegel, Thomas von Aquin und Aristoteles». (Hegel-Forschungen: Akademie Verlag, Berlin, 2003) 290 pp. [Cens.: Köhler, D.: Theologische Literaturzeitung 131/1 (2006) 79-81].

Städtler, M., «Die dritte Negation». A. Arndt (ed.), Glauben und Wissen, t. 2 (Hegel Jahrbuch, 2004: Akademie Verlag, Berlin, 2004) 142-147.

Städtler, M., «Der Begriff des Selbstbewusstseins bei Thomas von Aquin. Begriffliche Konstruktion und praktische Konsequenzen». G. Mensching (ed.), Selbstbewußtsein und Person im Mittelalter (Contradictio, 6: Königshausen & Neumann, Würzburg, 2005) 19-37.

Städtler, M., «Handlungstheorie und Zurechnung bei Thomas von Aquin». M. Walther; N. Brieskorn; K. Waechter (eds.), Transformation des Gesetzesbegriffs im Übergang zur Moderne? Von Thomas von Aquin zu Francisco Suárez (Rechtsphilosophie: Franz Steiner, Stuttgart, 2008) 51-60.

Städtler, M., «Widerstandsrecht bei Thomas von Aquin». M. Walther; N. Brieskorn; K. Waechter (eds.), Transformation des Gesetzesbegriffs im Übergang zur Moderne? Von Thomas von Aquin zu Francisco Suárez. Anmerkungen zur Differenz von De regimine principum I, 6 und Sentenzenkommentar II, 44, 2, 2 (Rechtsphilosophie: Franz Steiner, Stuttgart, 2008) 61-69.

Staffa, D., «The Revival of Thomism». The Thomist 26 (1963) 129-137.

Staffa, D., «Il tomismo è vivo». (Perennita del Tomismo, 1: Pontificia Accademia di San Tommaso, Roma, 1989) 88 pp.

Stafford, J. K., «Richard Hooker's Doctrine of the Holy Spirit». (Dissertatio doctoralis: University of Manitoba, Winnipeg, 2005).

Stagnitta, A., «La antropologia in Tommaso d'Aquino. Saggio di ricerca comparata sulle passioni e abitudini dell'uomo». (EDI, Napoli, 1979) 142 pp.

Stagnitta, A., «Precisazioni su essere e autocoscienza assoluta in Tommaso d'Aquino». Sapienza 32 (1979) 72-88.

Stagnitta, A., «Struttura scientifico-teologica dell'etica tomista e modelli psicologici contemporanei. Passioni, habitus, virtu». (Excerptum E dissertatione doctorali: Pontificia Studiorum Universitas a S. Thoma Aq. in Urbe, Bologna, 1993) 184 pp.

Stagnitta, A., «Laicita nel Medioevo italiano: Tommaso d'Aquino e il pensiero moderno». (Armando, Roma, 1999) 239 pp.

Stagnitta, A., «Il linguaggio umano proprietà e dominio dell'anima». Sapienza 61/3 (2008) 347-370 [spec.347-349].

Staley, K. M., «Thomas Aquinas and Contemporary Ethics of Virtue». The Modern Schoolman 66 (1989) 285-300.

Staley, K. M., «Happiness: The Natural End of Man?». The Thomist 53 (1989) 215-234.

Staley, K. M., «Parts and Wholes: Universals as Relations in the Thought of Aquinas». Proceedings of the American Catholic Philosophical Association 66 (1992) 203-213.

Staley, K. M., «Aristotle, Augustine, and Aquinas on the Good and the Human Good: A Note on Summa Theologiae I-II, qq. 1-3». The Modern Schoolman 72/4 (1995) 311-322.

Staley, K. M., «On Talking About God in the Academy: Thomas Aquinas and the Tetragrammaton». New Blackfriars 88/1016 (2007) 433-442.

Stallmach, J., «Der actus essendi bei Thomas von Aquin und das Denker der ontologischen Differenz». Archiv für Geschichte der Philosophie 60 (1968) 134-145.

Staloff, D., «Great Minds of the Western Intellectual Tradition [Tapes]» (The Great Courses on Tape: Teaching Company, Springfield [Virginia], 1996) 36 vol.

Stammberger, R. M. W., «Theologie und Vernunft. Das Erbe des Thomas von Aquin». Doctor Angelicus 3 (2003) 97-110.

Stancati, T., «La storia di Maria nella storia di Gesù, il Salvatore: la dimensione storico-salvifica della Mariologia di Tommaso d'Aquino». Angelicum 82/4 (2005) 869-887.

Stanciene, D. M., «The Ethics of Natural Law According to Thomas Aquinas». Verbum (Budapest) 6/2 (2004) 357-368.

Stanciene, D. M., «Synderesis in Moral Actions». Pontificia Academia Sancti Thomae Aquinatis; Società Internazionale Tommaso d'Aquino (eds.), Atti del Congresso Internazionale su l'umanesimo cristiano nel III milennio: la prospettiva di Tommaso d'Aquino. 21-25 Settembre 2003. Proceedings of the International Congress on Christian Humanism in the Third Millenium: The Perspective of Thomas Aquinas: 21-25 September 2003, t. 2 (Pontificia Academia Sancti Thomae Aquinatis, Vatican City, 2005) 856-862.

Stang, W., «Medulla fundamentalis Theologiae moralis». (2. ed.: Benziger fratres, Neo-Eboraci - Cincinnati, 1907) 185 pp.

Stankovi?, N., «Procedere in infinitum i Putovi Tome Akvinskoga». A. Gavric (ed.), Ljubav prema istini. Zbornik u ?ast Tome Vereša O.P. (Dominikanska naklada Istina, Zagreb, 2000) 149-160.

Stark, W., «The Contained Economy: An Interpretation of Medieval Economic Thought: A Paper Read to the Aquinas Society of London in 1956». (Aquinas Papers Series, 26: Blackfriars Publications, London, 1956) 22 pp.

Staunton, J. A., «Scholasticism, the Philosophy of Common Sense». Intr.: C. C. Miltner. (Garrison [New York], 1937) 65 pp.

Stebbins, J. M., «What Did Lonergan Really Say about Aquinas's Theory of the Will?». Method 12/2 (1994) 281-305.

Steckner, C., «Der stadtegrundende König des Thomas von Aquin». Aquinas 29 (1986) 233-253.

Steel, C., «Aquinas and the Renewal of Philosophy: Some Observations on the Thomism of Désiré Mercier». D. A. Boileau; J. A. Dick (eds.), Traditions and Renewal: Philosophical Essays Commemorating the Centennial of Louvain's Institute of Philosophy: Lectures Delivered at Leuven and Louvain-la-Neuve, 21-24 May 1991, t. 1 (Louvain Philosophical Studies, 5: Leuven University Press - Peeters, Leuven, 1992) 181-215.

Steel, C. G., «Guillaume de Moerbeke et saint Thomas». J. Brams; W. Vanhamel (eds.), Guillaume de Moerbeke. Recueil d'études à l'occasion du 700e anniversaire de sa mort (1286) (Ancient and Medieval Philosophy. De Wulf-Mansion Centre. Series 1/7: Leuven University Press, Leuven, 1989) 57-82.

Steel, C. G., «Thomas Aquinas and the Renewal of Philosophy: Some Reflections on the Thomism of Mercier». Tijdschrift voor Filosofie 53 (1991) 44-89.

Steel, C. G., «Does Evil Have a Cause? Augustine's Perplexity and Thomas' Answer». The Review of Metaphysics 48/2 (1994) 251-273.

Steel, C. G., «Redelijk door participatie: Thomas en Ockham over het subject van de morele deugden». Tijdschrift voor Filosofie 58/1 (1996) 37-61.

Steel, C. G., «Rational by Participation: Aquinas and Ockham on the Subject of the Moral Virtues». Franciscan Studies 56 (1998) 359-382.

Steel, C. G., «Der Adler und die Nachteule: Thomas und Albert über die Möglichkeit der Metaphysik». (Lectio Albertina, 4: Aschendorff, Münster, 2001) 43 pp.

Steel, C. G., «Abraham und Odysseus. Christliche und neuplatonische Eschatologie». J. A. Aertsen; M. Pickavé (eds.), Ende und Vollendung. Eschatologische Perspektiven im Mittelalter (Miscellanea Mediaevalia, 29: De Gruyter, Berlin - New York, 2001) 115-137.

Steel, C. G., «Siger of Brabant versus Thomas Aquinas on the Possibility of Knowing the Separate Substances». J. A. Aertsen; K. Emery Jr.; A. Speer (eds.), Nach der Verurteilung von 1277: Philosophie und Theologie an der Universität von Paris im letzten Viertel des 13. Jahrhunderts. Studien und Texte (Miscellanea Mediaevalia, 28: Walter de Gruyter, Berlin - New York, 2001) 211-231.

Steel, C. G., «The Neoplatonic Doctrine of Time and Its Influence on Medieval Philosophy». P. Porro (ed.), The Medieval Concept of Time: Studies on the Scholastic Debate and Its Reception in Early Modern Philosophy (Studien und Texte zur Geistesgeschichte des Mittelalters, 75: Brill, Leiden - Boston - Köln, 2001) 3-31.

Steel, C. G., «Avicenna and Thomas Aquinas on Evil». J. Janssens; D. de Smet (eds.), Avicenna and His Heritage: Acts of the International Colloquium, Leuven - Lovain-la-Neuve, September 8-11, 1999 (Ancient and Medieval Philosophy. De Wulf-Mansion Centre. Series 1, 8: Leuven University Press, Leuven, 2002) 171-196.

Steel, C. G., «The Effect of the Will on Judgement: Thomas Aquinas on Faith and Prudence». T. Pink; M. W. F. Stone (eds.), The Will and Human Action from Antiquity to the Present Day (London Studies in the History of Philosophy: Routledge, London - New York, 2003) 78-98.

Steel, C. G., «Thomas Aquinas on Preferential Love». T. A. F. Kelly; P. W. Rosemann (eds.), Amor amicitiae: On the Love That Is Friendship: Essays in Medieval Thought and Beyond in Honor of the Rev. Professor James McEvoy (Recherches de Théologie et Philosophy Médiévales. Bibliotheca, 6: Peeters, Leuven - Paris - Dudley, 2004) 437-458.

Steel, C. G., «Thomas' Lehre von den Kardinaltugenden (S. Th. II-II, qq. 47-170)». A. Speer (ed.), Thomas von Aquin: Summa Theologiae. Werkinterpretationen (De Gruyter Studienbuch: De Gruyter, Berlin, 2005) 322-342.

Stefanczyk, J. J., «St. Thomas Aquinas's Confrontation with Neoplatonic Thought in Three Commentaries, and in the Treatise on Separate Substances». (Dissertatio doctoralis: Fordham University, New York, 2006) 202 pp.

Steger, E. E., «Verbum cordis: Mediation Between I and Thou». Divus Thomas (Piacenza) 81 (1978) 40-53.

Stegman, T. D., «Saint Thomas Aquinas and the Problem of akrasia». The Modern Schoolman 66 (1989) 117-128.

Stegmüller, F., «Repertorium biblicum Medii Aevi, vol. 5: Commentaria. Auctores R-Z». (C. S. I. C. Instituto Francisco Suárez, Matriti, 1955) 451 pp. [Cens.: Shooner, H. V.: Bulletin Thomiste 10 (1957-1959) 99-112].

Stegmüller, F.; Reinhardt, N., «Thomas de Aquino». F. Stegmüller; N. Reinhardt (eds.), Repertorium biblicum Medii Aevi, t. 9: Supplementi altera pars. Glossa ordinaria (C. S. I. C. Instituto Francisco Suárez, Matriti, 1977) 405-407.

Stein, E., «Husserls Phänomelogie und die Philosophie des hl. Thomas v. Aquino. Versuch einer Gegenüberstellung». Jahrbuch für Philosophie und phänomenologische Forschung (Ergänzungsheft: Festchrift für Edmund Husserl zum 70. Geburtstag) (1929) 315-338.

Stein, E., «La fenomenologia di Husserl e la filosofia di San Tommaso d'Aquino. Tentativo di confronto». Centenario di S. Tommaso d'Aquino: Tomismo e antitomismo, t. 2 (Memorie Domenicane. Nuova Serie, 7: Centro Riviste Padri Domenicani, Pistoia, 1976) 277-303.

Stein, E., «La Fenomenología de Husserl y la Filosofía de Santo Tomás de Aquino». Diálogo Filosófico 6/2 (1990) 148-169.

Stein, E., «Knowledge and Faith». Trans.: W. Redmond. (The Collected Works of Edith Stein, 8: ICS Publications, Washington, 2000) XXV, 149 pp.

Stein, E., «Potenza e atto. Studi per una filosofia dell'essere». Trans.: A. Alles Bello. (Città Nuova, Roma, 2003) 406 pp. [Cens.: Pisa, L.: Aquinas 46/2-3 (2003) 559-562].

Stein, E., «Excurso sobre el idealismo transcendental». (Opuscula philosophica: Encuentro, Madrid, 2005) 43 pp. [Cens.: Calo, J. R.: Revista Agustiniana 47/144 (2006) 630].

Stein, E., «Was ist der Mensch? Theologische Anthropologie». Ed.: B. Beckmann-Zöller. (Edith Stein Gesamtausgabe, 15. Schriften zu Antropologie und Pädagogik, 3: Herder, Freiburg im Breisgau, 2005) XXIV, 222 pp. [Cens.: Splett, J.: Theologische Literaturanzeigung 132/11 (2007) 1233-1234].

Stein, E., «Potenz und Akt. Studien zu einer Philosophie des Seins». Ed.: H. R. Sepp. (Edith Stein Gesamtausgabe. Phänomenologie und Ontologie, 10: Herder, Freiburg im Breisgau, 2005) XXXVII, 279 pp. [Cens.: Splett, J.: Theologische Literaturanzeigung 132/11 (2007) 1233-1234].

Stein, E., «O que é a filosofia? Uma conversa entre Edmund Husserl e Tomás de Aquino». Scintilla 2/2 (2005) 301-332.

Stein, E., «Endliches und ewiges Sein. Versuch eines Aufstiegs zum Sinn des Seins. Die Seelenburg». Ed.: A. U. Müller. (Edith Stein Gesamtausgabe, 11-12. Phänomenologie und Ontologie, 3-4: Herder, Freiburg im Breisgau, 2006) XLII, 531 pp.

Stein, E., «Obras completas, t. 3: Escritos filosóficos (Etapa de pensamiento cristiano: 1921-1936)». Ed.: J. Urkiza; F. J. Sancho. Trans.: A. Pérez; et alii. (Monte Carmelo, Burgos - Madrid - Vitoria, 2007) 1229 pp. [Cens.: García Rojo, E.: Revista de Espiritualidad 267 (2008) 317-318].

Steinberg, C. S., «The Aesthetic Theory of St. Thomas Aquinas». The Philosophical Review 50 (1941) 483-497.

Steinbüchel, T., «Der Zweckgedanke in der Philosophie des Thomas von Aquino nach den Quellen dargestellt». (Aschendorff, Münster in Westfalen, 1912) XIV, 154 pp.

Steiner, G., «Descartes as a Moral Thinker: Christianity, Technology, Nihilism». (JHP Books Series: Humanity Books, Amherst [New York], 2004) 352 pp.

Steiner, G., «Anthropocentrism and Its Discontents: The Moral Status of Animals in the History of Western Philosophy». (University of Pittsburgh Press, Pittsburgh, 2005) IX, 332 [spec. 126-131, 168-171] pp.

Steiner, M. (ed.), «Ljepota istine: zbornik u cast p. Miljenka Belica SJ u povodu 75. obljetnice zivota». (Biblioteka Filozofski niz, 9: Filozofsko-teoloski Institut Druzbe Isusove, Zagreb, 1996) 291 pp.

Steiner, R., «Die Philosophie des Thomas von Aquino. Drei Vorträge, gehalten zu Pfingsten 1920 am Goetheanum in Dornach ..., nach einer vom Vortragenden nicht durchgesehenen Nachschrif ..., mit einem Nachwort und Textübertragungen aus dem Lateinischen». Ed.: M. Steiner. Intr.: R. Boos. Trans.: R. Boos. (Philosophischanthroposophischer Verlag am Goetheanum, Dornach [Schweiz], 1930) 131 pp.

Steiner, R., «The Philosophy of Thomas Aquinas: Three Lectures Given in the Goetheanum, Dornach, at Whitsuntide, 1920». (Percy Lund - Humphries, London, 1932) 189 pp.

Steiner, R., «The Redemption of Thinking: A Study in the Philosophy of Thomas Aquinas». Ed.: A. P. Sheperd; M. R. Nicoll. (Hodder and Stoughton, London, 1956) 191 pp.

Steiner, R., «Die Philosophie des Thomas von Aquino. Drei Vorträge gehalten in Dornach vom 22. bis 24. Mai 1920». Ed.: E. Weldmann. (3. ed.: Rudolf Steiners Gesamtausgabe. Vorträge. Öffentliche Vorträge: Verlag der Rudolf Steiner-Nachlassverwaltung, Dornach, 1967) 117 pp.

Steiner, R., «Die Philosophie des Thomas von Aquino». (Rudolf Steiner, Dornach [Schweiz], 1984) 125 pp.

Steiner, R., «Die Philosophie des Thomas von Aquino. Drei Vorträge gehalten in Dornach vom 22. bis 24. Mai 1920. Mit Übertragungen aus Werken des Thomas von Aquino». Intr.: R. Boos. Trans.: R. Boos. (Rudolf Steiner Verlag, Dornach, 1993) 174 pp.

Steiner, R., «La philosophie de Thomas d'Aquin: 3 conférences faites à Dornach les 22, 23 et 24 mai 1920». (Poche, 12: Triades, Paris, 2005) 138 pp.

Steinmetz, D. C., «What Luther Got Wrong». Christian Century 122/17 (2005) 25-26.

Steinmetz, D. C., «Creator God: The Debate on Intelligent Design». Christian Century 122/17 (2005) 27-31.

Steiss, J. A., «Outline of a Philosophy of Art». The Thomist 2 (1940) 14-57.

Stella, G., «L'insegnamento filosofico dei preti della missione alle origini del Neotomismo in Italia». (Studi e Ricerche sulla Rinascita del Tomismo, 4: Libreria Editrice della Pontificia Università Lateranense, Roma, 1967) 251 pp.

Stella, P. T., «Erronea et horrenda - Pulchra et solemnis. Antropologie in concorrenza nel Commentario in I-II De anima di Pedro Tomás». Aquinas 21 (1978) 400-438.

Stengren, G. L., «Connatural Knowledge in Aquinas and Kierkegaardian Subjectivity». Kierkegaardiana (1977) 182-189.

Stengren, G. L., «Thomism». N. Thulstrup; M. M. Thulstrup (eds.), Kierkegaard and Great Traditions (Bibliotheca Kierkegaardiana, 6: Reitzel, Copenhagen, 1981).

Stenzl, J., «Innerlichkeit und Affekt im Gesang des Mittelalters». Musik und Ästhetik 12/45 (2008) 102-105.

Stepelevich, L. S., «From Tübingen to Rome: The First Catholic Response to Hegel». The Heythrop Journal (1991) 477-492.

Stéphane Marie, Frère, «Nature et grâce, de saint Thomas au Cardinal de Lubac». Aletheia 19 (2001) 61-86.

Stepien, A. B., «W zwiazku z teoria poznania tomizmu egzystencjalnego». Roczniki filosoficzne 8 (1960) 173-183.

Stepien, T., «New Conceptions in the Understanding of Man at Warsaw School of Consequential Thomism». Pontificia Academia Sancti Thomae Aquinatis; Società Internazionale Tommaso d'Aquino (eds.), Atti del Congresso Internazionale su l'umanesimo cristiano nel III milennio: la prospettiva di Tommaso d'Aquino. 21-25 Settembre 2003. Proceedings of the International Congress on Christian Humanism in the Third Millenium: The Perspective of Thomas Aquinas: 21-25 September 2003, t. 1 (Pontificia Academia Sancti Thomae Aquinatis, Vatican City, 2004) 957-966.

Stercal, C., «Storia della Teologia e storia della spiritualità. Relazioni tra i due saperi». Rivista Teologica di Lugano 5 (2000) 199-221.

Sterli, T., «La Tabula aurea di Pietro da Bergamo». D. Lorenz (ed.), Istituto San Tommaso. Studi 1994 (Studia Pontificiae Universitatis a S. Thoma Aquinate in Urbe. Nova Series, 1: Pontificia Università S. Tommaso d'Aquino, Roma, 1994).

Stern, G., «Philosophy and rabbinic Culture: jewish Interpretation and Controversy in Medieval Languedoc». (Routledge, London - New York, 2009) XIII, 273 [spec. 51-53] pp.

Steuer, G., «Grundlagen der Zinslehre bei Thomas von Aquin». (W. Kohlhammer, Stuttgart, 1936) 128 pp.

Steunebrink, G., «Subject, object en de verrassing van de convenientia animae et entis : reflecties naar aanleiding van De ontbinding van de substantie, proefschrift van Geert ter Horst». H. J. M. Schoot (ed.), Thomas Instituut te Utrecht. Jaarboek 2007 (Thomas Instituut te Utrecht, Utrecht, 2008) 51-66.

Stevaux, A., «La doctrine de la charité dans les Commentaires des Sentences de s. Albert, s. Bonaventure et s. Thomas». Ephemerides Theologicae Lovanienses 24 (1948) 59-97.

Stevens, G., «The Disinterested Love of God: According to St. Thomas and Some of His Modern Interpreters [1]». The Thomist 16 (1953) 307-333.

Stevens, G., «The Disinterested Love of God: According to St. Thomas and Some of His Modern Interpreters [2]». The Thomist 16 (1953) 497-542.

Stevens, G., «The Relations of Law and Obligation». Proceedings of the American Catholic Philosophical Association 29 (1955) 195-205.

Stevens, G., «Moral Obligation in St. Thomas». The Modern Schoolman 40 (1962) 1-22.

Stevens, G., «Thomistic Morality and Openness to Being». The Thomist 26 (1963) 67-99.

Stevenson, L. (ed.), «The Study of Human Nature». (Oxford University Press, New York, 1981).

Stevenson, W. B., «The Problem of Trinitarian Processions in Thomas's Roman Commentary». The Thomist 64 (2000) 619-629.

Stewart, H. L., «Scholastic Philosophy in Renaissance Thought». Personalist Forum 27 (1946) 285-298.

Stewart, J., «Borges on Immortality». Philosophy and Literature 17/2 (1993) 295-301.

Stewart, M., «O felix culpa: Redemption and the Greater Good Defense». Sophia 25 (1986) 18-31.

Stickelbroeck, M. H., «Christologie im Horizont der Seinsfrage. Über die epistemologischen und metaphysischen Voraussetzungen des Bekenntnisses zur universalen Heilsmittlerschaft Jesu Christi». (Münchener Theologische Studien, 2. System. Abteilung, 59: EOS, St. Ottilien, 2002) XII, 713 pp. [Cens.: M. Hauke: Doctor Angelicus 4 (2004) 207-217; Wéber, É. H.: Revue des Sciences Philosophiques et Théologiques 89/1 (2005) 122-123; Theobald, Ch.: Recherches de Science Religieuse 96/1 (2008) 154-155].

Stickelbroeck, M. H., «Über die desperatio als Ursprungssünde bei Thomas von Aquin». Angelicum 81/3 (2004) 505-520.

Stickelbroeck, M. H., «Gilson, Etienne». D. Berger; J. Vijgen (eds.), Thomisten-Lexikon (Nova et Vetera, Bonn, 2006) col. 212-221.

Stickler, A. M., «Papal Infallibility: A 13th Century Invention? Reflections on a Recent Book». The Catholic Historical Review 60 (1974) 427-441.

Stiegman, E., «Charism and Institution in Aquinas». The Thomist 38 (1974): «Centenary of St. Thomas Aquinas 1274-1974», 723-733.

Stiglmayr, E., «Verstossung und Gnade: die Universalität der hinreichenden Gnade und die strengen Thomisten des 16. und 17. Jahrhunderts». (Herder, Roma, 1964) 176 pp.

Still, C. N., «Gifted Knowledge: An Exception to Thomistic Epistemology?». The Thomist 63/2 (1999) 173-190.

Still, C. N., «Do We Know All after Death? Thomas Aquinas on the Disembodied Soul's Knowledge». Proceedings of the American Catholic Philosophical Association 75 (2001) 133-47.

Still, C. N., «Thomas Aquinas on the Assent of Faith». J. R. Ginther; C. N. Still (eds.), Essays in Medieval Philosophy and Theology in Memory of Walter H. Principe, CSB: Fortresses and Launching Pads (Ashgate, Aldershot - Burlington, 2005) 121-134.

Stipicic, I., «Die Grenzsituation des Menschen und seine Eksistenz. Ein Versuch ihrer Erschliessung auf Grund des Erkenntnisphänomens. Zur Wesensbestimmung des Menschen nach Thomas von Aquin». (Dissertatio doctoralis: Studia Friburgensia. N. F., 44: Universitätsverlag, Freiburg [Schweiz], 1967) XIV, 130 pp.

Stirnimann, H., «Zu Ebelings Dogmatik I». Freiburger Zeitschrift für Philosophie und Theologie 26 (1979) 573-588.

Stock, M., «Thomistic Psychology and Freud's Psychoanalysis». The Thomist 21 (1958) 125-145.

Stock, M., «Sense Consciousness According to St. Thomas». The Thomist 21 (1958) 415-486.

Stock, M., «Some Moral Issues in Psychoanalysis». The Thomist 23 (1960) 143-188.

Stock, M., «A Thomistic Analysis of the Concept of Repression». The Thomist 25 (1962) 463-494.

Stock, M., «Thomistic Thought and Contemporary Psychoanalysis». Laval Théologique et Philosophique 19 (1963) 350-360.

Stockhammer, M., «Thomas Aquinas Dictionary». Intr.: T. E. James. (Philosophical Library, New York, 1965) XIII, 219 pp.

Stockhausen, A. von, «Anmerkungen zur Schöpfungsgeschichte des Menschen nach Thomas von Aquin in dem Sicht neuzeitlicher Naturwissenschaft». Pontificia Accademia Romana di San Tommaso d'Aquino (ed.), San Tommaso d'Aquino Doctor Humanitatis. Atti del IX Congresso Tomistico Internazionale (Roma, 1990), t. 5: Problemi teologici alla luce dell'Aquinate (Libreria Editrice Vaticana, Città del Vaticano, 1991) 208-223.

Stockhausen, A. von, «Das Sein als Gleichnis Gottes. Die vermittelnde Mitte zwischen Thomas von Aquin und Martin Heidegger?». J. Vijgen (ed.), Indubitanter ad veritatem: Studies Offered to Leo J. Elders SVD in Honor of the Golden Jubilee of His Ordination to the Priesthood (Damon, Budel, 2003) 406-422.

Stockhausen, A. von, «Die Inkarnation des Logos - der Angelpunkt der Denkgeschicht». (2. ed.: Schriftenreihe der Gustav-Siewerth-Akademie, 1: Gustav Siewerth Akademie, Weilheim - Bierbronnen, 2007) 559 [spec. 85-102] pp.

Stöckl, A., «Geschichte der Philosophie des Mittelalters». (F. Kirchheim, Mainz, 1864-1866) 4 vol.

Stöckl, A., «Geschichte der Philosophie des Mittelalters». (repr. 1. ed.: Scientia, Aalen, 1968) 4 vol.

Stoenescu, A. M., «Patimile sfîntului Tommaso d'Aquino. Roman». (Humanitas, Bucharest, 1995) 316 pp.

Stoetzer, O. C., «The Scholastic Roots of the Spanish American Revolution». (Fordham University Press, New York, 1979) X, 300 pp.

Stoetzer, O. C., «Las raíces escolásticas de la emancipación de la América Española». (Colección Estudios políticos, 9: Centro de Estudios Constitucionales, Madrid, 1982) XVI, 479 pp.

Stohldreier, M., «Zum Welt- und Schöpfungsbegriff bei Averroes und Thomas von Aquin: eine vergleichende Studie». Dir.: B. Uhde. (Dissertatio doctoralis: Universität Freiburg, Freiburg im Breisgau, 2008) 550 pp.

Stöhr, J., «Verborgenheit und Offenbarkeit des Mysteriums. Hilfen und Hindernisse für den Trinitätsglauben». J. Stöhr (ed.), Der dreifaltige Gott und das Leben der Christen. Internationales theologisches Symposion zur Trinitätslehre (28./29.11.1991) (Studien zur Theologie und Geschichte, 11: EOS, St. Ottilien, 1993) 33-73.

Stöhr, J., «Christliches Leben im Geist der Gotteskindschaft». J. Stöhr (ed.), Der dreifaltige Gott und das Leben der Christen. Internationales theologisches Symposion zur Trinitätslehre (28./29.11.1991) (Studien zur Theologie und Geschichte, 11: EOS, St. Ottilien, 1993) 169-181.

Stöhr, J., «Die Kirche in der Auslegung von Thomas von Aquin». A. Brandenstein-Zeppelin, Graf von; A. von Stockhausen (eds.), Die Kirche als Corpus Christi mysticum. Zur Geschichte der Kirche im Hinblick auf Wissenschaft, Staat und Gesellschaft (Bierbronnen, 2002) 33-52.

Stöhr, J., «Diego Álvarez: De auxiliis divinae gratiae». M. Eckert; et alii (eds.), Lexikon der theologischen Werke (Alfred Kröner, Stuttgart, 2003) 141-142.

Stöhr, J., «Johannes a S. Thoma: Kommentare zur Summa theologica». M. Eckert; et alii (eds.), Lexikon der theologischen Werke (Alfred Kröner, Stuttgart, 2003) 443-444.

Stöhr, J., «Domingo de Báñez: Summenkommentar». M. Eckert; et alii (eds.), Lexikon der theologischen Werke (Alfred Kröner, Stuttgart, 2003) 682.

Stöhr, J., «In memoriam Bertrand de Margerie SJ». Theologisches 33 (2003) 613-615.

Stöhr, J., «Álvarez, Diego». D. Berger; J. Vijgen (eds.), Thomisten-Lexikon (Nova et Vetera, Bonn, 2006) col. 7-9.

Stöhr, J., «Aragón, Pedro de». D. Berger; J. Vijgen (eds.), Thomisten-Lexikon (Nova et Vetera, Bonn, 2006) col. 15-17.

Stöhr, J., «Deza, Didacus de». D. Berger; J. Vijgen (eds.), Thomisten-Lexikon (Nova et Vetera, Bonn, 2006) col. 140-142.

Stöhr, J., «Johannes a S. Thoma». D. Berger; J. Vijgen (eds.), Thomisten-Lexikon (Nova et Vetera, Bonn, 2006) col. 293-302.

Stöhr, J.; Honings, B. M., «Philippus a SS.Trinitate». D. Berger; J. Vijgen (eds.), Thomisten-Lexikon (Nova et Vetera, Bonn, 2006) col. 497-500.

Stokes, E. H., «The Conception of a Kingdom of Ends in Augustine, Aquinas, and Leibniz». (The University of Chicago press, Chicago, 1912) IV, 129 pp. [Cens.: Theologische Revue 16 (1917) 17].

Stokes, W. E., «Freedom as Perfection: Whitehead, Thomas, and Augustine». Proceedings of the American Catholic Philosophical Association 36 (1962) 134-141.

Stolarski, G., «La possibilité et l'être. Un essai sur la détermination du fondement ontologique de la possibilité dans la pensée de Thomas d'Aquin». (Dokimion 26: Editions Universitaires de Fribourg, Fribourg [Suisse], 2001) 344 pp.

Stolz, A., «Glaubensgnade und Glaubenslicht nach Thomas von Aquin». (Studia Anselmiana, 1: Libraria Herder, Romae, 1933) 118 pp.

Stolz, W., «Theologisch-dialektischer Personalismus und kirchliche Einheit: apologetisch-kritische Studie zu Emil Brunners Lehre von der Kirche im Lichte der thomistischen Theologie». (Studia Friburgensia. N.F., 6: Universitätsverlag, Freiburg [Schweiz], 1953) XXVIII, 190 pp.

Stone, A. D., «Specific and Generic Objects in Cavell and Thomas Aquinas». Philosophy and Phenomenological Research 67/1 (2003) 48-74.

Stone, J., «Reason and the Time-Dimension of Knowledge». Archiv für Rechts- und Socialphilosophie 93/4 (2007) 459-464.

Stone, J., «The Foundation of Universal and Necessary Propositions in Select Writings of St. Thomas Aquinas». Dir.: J. W. Koterski. (Dissertatio doctoralis: Fordham University, New York, 2008) 322 pp.

Stone, J., «Clering Up Some Natural Confusions about Natural Law». Alpha Omega 11/3 (2008) 433-462.

Stone, M. W. F., «The Soul's Relation to the Body: Thomas Aquinas, Siger of Brabant, and the Parisian Debate on Monopsychism». T. Crane (ed.), History of the Mind-Body Problem (Routledge, New York, 2000).

Stone, M. W. F., «Moral Psychology after 1277. Did the Parisian Condemnation Make a Difference to Philosophical Discussions of Human Agency?». J. A. Aertsen; K. Emery Jr.; A. Speer (eds.), Nach der Verurteilung von 1277: Philosophie und Theologie an der Universität von Paris im letzten Viertel des 13. Jahrhunderts. Studien und Texte (Miscellanea Mediaevalia, 28: Walter de Gruyter, Berlin - New York, 2001) 795-826.

Stone, M. W. F., «The Angelic Doctor and the Stagirite: Thomas Aquinas and Contemporary Aristotelian Ethics». Proceedings of the Aristotelian Society 101 (2001) 97-128.

Stone, M. W. F., «Practical Reason and the Orders of Morals and Nature in Aquinas's Theory of the lex naturae». J. J. Haldane (ed.), Mind, Metaphysics, and Value in the Thomistic and Analytical Traditions (University of Notre Dame Press, Notre Dame [Indiana], 2002) 195-212.

Stone, M. W. F., «The Nature and Significance of Law in Early Modern Scholasticism». F. D. Miller, Jr. (ed.), A Treatise of Legal Philosophy and General Jurisprudence, t. 6: A History of Philosophy of Law from the Ancient Greeks to the Scholastics (Kluwer, Dordrecht, 2004) 564-606.

Stone, M. W. F., «In the Shadow of Augustine: The Scholastic Debate on Lying from Robert Grosseteste to Gabriel Biel». J. A. Aertsen; M. Pickavé (eds.), Herbst des Mittelalters? Fragen zur Bewertung des 14. und 15. Jahrhunderts (Miscellanea Mediaevalia, 31: Walter de Gruyter, Berlin - New York, 2004) 277-317 [spec. 295-299, 310-316].

Stone, M. W. F., «The Scope and Limits of Moral Deliberation: recta ratio, Natural Law, and Conscience in Francisco Suárez». L. Nauta; D. Pätzold (eds.), Imagination in the Later Middle Ages and Early Modern Period (Groningen Studies in Cultural Change, 2: Peeters, Leuven, 2004) 37-59.

Stone, M. W. F., «Michael Baius (1513-1589) and the Debate on Pure Nature: Grace and Moral Agency in Sixteenth-Century Scholasticism». J. Kraye; R. Saarinen (eds.), Moral Philosophy on the Threshold of Modernity (Kluwer, Dordrecht, 2004) 51-90.

Stone, M. W. F., «Making Sense of Thomas Aquinas in the Sixteenth Century: Domingo de Soto on the Natural Desire to See God». G. Van Riel; C. Macé (eds.), Platonic Ideas and Concept Formation in Ancient and Medieval Thought (Ancient and Medieval Philosophy. Series 1, 32: Leuven University Press, Leuven, 2004) 211-232.

Stone, M. W. F., «Scholastic Schools and Early Modern Philosophy». D. Rutherford (ed.), The Cambridge Companion to Early Modern Philosophy (Cambridge Companions to Philosophy: Cambridge University Press, Cambridge, 2006) 299-327.

Stoops, J. A., «Philosophy and Education in Western Civilization». (Interstate Press, Danville [Illinois], 1971).

Storck, A. C., «A noção de indivíduo segundo Santo Tomás de Aquino». Analytica 3/2 (1997) 13-53.

Storck, A. C., «Filosofia medieval». (Zahar, Rio de Janeiro, 2003).

Storck, A. C., «Eternidade, possibilidade e emanação: Guilherme de Auvergne e Tomás de Aquino leitores de Avicena». Analytica 7/1 (2003) 113-159.

Storck, A. C., «Autonomia e subalternação. Notas acerca da estrutura e dos conflitos das Teologias em Tomás de Aquino». F. Évora; et alii (eds.), Lógica e Ontologia. Ensaios em homenagem a Balthazar Barbosa Filho (São Paulo, 2004) 387-418.

Storck, M. H., «St. Thomas Aquinas on the Presence of the Elements in Living Substances». (Dissertatio doctoralis: The Catholic University of America, Washington, 2006) 245 pp.

Storck, T., «The Dissolutions of Modernity and the Response of Thomism». Doctor Angelicus 4 (2004) 191-206.

Storck, T., «St. Thomas on Art». Doctor Angelicus 7 (2007) 77-88.

Stosch, K. von, «Einführung in die Systematische Theologie». (Schöningh, Paderborn, 2006) 352 pp. [Cens.: Hoff, G. M.: Theologische Revue 104/1 (2008) 18-21].

Stout, J.; MacSwain, R. (eds.), «Grammar and Grace: Reformulations of Aquinas and Wittgenstein». (SCM Press, London, 2004) XIV, 286 pp. [Cens.: Klein, T. W.:The Thomist 69 (2005); Cross, R. A.: Journal of Theological Studies 57 (2006) 357-360; Hallet, G. L.: Theological Studies 67/2 (2006) 463; Hallet, G. L.: The Westminster Theological Journal 68/1 (2006) 463; Moringiello, S. D.: Modern Theology 22/2 (2006) 310-312; Vidu, A.: The Heythrop Journal 47/3 (2006) 506-508].

Stramare, T., «La Santa Famiglia: aproccio teologico». Ephemerides Mariologicae 68/2-3 (2008) 251-266.

Strasser, M. W., «Anselm and Aquinas: Centers and Epicenters». E. R. Elder (ed.), From Cloister to Classroom: Monastic and Scholastic Approaches to Truth (Cistercian Studies Series, 90. The Spirituality of Western Christendom, 3: Cistercian Publications, Kalamazoo, 1986) 130-153.

Strasser, S., «Le probléme de l'ame. Études sur l'objet respectif de la psychologie métaphysique et de la psychologie empirique». Trans.: J. P. Wurtz. (Nauwelaerts - Desclée, Louvain - Paris, 1953) XIV, 258 pp.

Strater, C., «Het Begrip appropriatie bei S. Thomas (1)». Bijdragen (Nijmegen) 9 (1948) 1-41.

Strater, C., «Het Begrip appropriatie bei S. Thomas (2)». Bijdragen (Nijmegen) 9 (1948) 144-186.

Strathern, P., «Thomas Aquinas in 90 minutes». (Philosophers in 90 Minutes: Ivan R. Dee, Chicago, 1998) 90 pp.

Strauss, D. F. M., «Herbesinning oor die sin-karakter van die werklidheid by H. Dooyeweerd». Philosophia Reformata 26 (1971) 55-78.

Strauss, L., «What Is Political Philosophy and Other Studies». (The Free Press, Glencoe [Illinois], 1959) 315 [spec. 198-219, 284-286, 306-308] pp.

Strefling, S. R., «Natureza e graça em Santo Tomás de Aquino». Teocomunicaçao 34/146 (2004) 869-880.

Streveler, P. A., «The Problem of Future Contingents». The New Scholasticism 47 (1973) 233-247.

Striet, M., «Offenbares Geheimnis. Zur Kritik der negativen Theologie». (Ratio fidei: Friedrich Pustet, Regensburg, 2003) 2932 pp. [Cens.: Luis Carballada, R. de: Ciencia Tomista 133/426 (2005) 410-411].

Strika, Z., «Der päpstliche Primat und die Pentarchie. Die west-östliche Debatte im Vorfeld und auf dem Zweiten Konzil von Lyon». Forum Katholische Theologie 24/3 (2008) 161-204 [spec. 182-183].

Strle, A., «Sv. Tomaz Akvinski, Doctor Eucharisticus». Bogoslovni Vestnik 34 (1974) 33-50.

Stroiock, C., «Commentaire: la métaphysique de s. Thomas». Colloque commèmoratif Saint Thomas d'Aquin 1274-1974, t. 2 (Église et Théologie, 5: Université Saint Paul, Ottawa, 1974) 171-188.

Stroiock, C., «Eine pariser Disputation vom Jahre 1305. Die Verteidigung des thomistischen Individuations–Prinzips gegen J. Duns Scotus durch Guillelmus Petri de Godino, O. P.». Pontificia Accademia Romana di San Tommaso d'Aquino (ed.), Tommaso d'Aquino nel suo settimo centenario. Atti del Congresso Internazionale (Roma-Napoli, 17-24 aprile 1974), t. 2: Tommaso d'Aquino nella storia del pensiero, 2: Dal Medioevo ad oggi (Edizioni Domenicane Italiane, Napoli, 1976) 306-315.

Stroker, E., «Edith Stein. Anlasse und Anfange einer philosophischen Neubesinnung». Zeitschrift für Philosophische Forschung 48/3 (1994) 448-454.

Stromberg, J. S., «An Essay on experimentum [1]». Laval Théologique et Philosophique 23 (1967) 76-115.

Stromberg, J. S., «An Essay on experimentum [2]». Laval Théologique et Philosophique 24 (1968) 99-138.

Stromberger, C., «Psyche und Unsterblichkeit im griechischen und jüdisch-christlichen Denken». Dir.: M. Polemis; C. Subik. (Dissertatio doctoralis: Hochschule Universität Klagenfurt. Fakultät für Kulturwissenschaften. Institut für Philosophie und Gruppendynamik, Klagenfurt, 2006) 220 pp.

Strozewski, W., «O. Profesor Jozef Maria Bochenski (30. VIII. 1902 - 8. II. 1995)». Kwartalnik Filozoficzny 23/1 (1995) 5-14.

Strumia, A., «Omne verum, a quocumque dicatur, a Spiritu Sancto est». Divus Thomas 34 (2003): «Lo Spirito di Dio e lo spirito dell'uomo. Saggi in onore del Cardinal Giacomo Biffi», 216-227.

Strumia, A., «La dottrina di Tommaso d'Aquino sulla religione. Un'analisi sistematica a partire dalla ricognizione dei testi». (Dissertatio doctoralis: Pontificia Università della Santa Croce. Facoltà di Teologia, Roma, 2005) 352 pp.

Strumia, A., «I fondamenti logici e ontologici della scienza. Analogia e casualità». (Cantagalli, Siena, 2006) 228 pp.

Strumia, A., «Che cos'è una religione? La concezione di Tommaso d'Aquino di fronte alle domande odierne». Intr.: C. Caffarra. (Cantagalli, Siena, 2006) 352 pp. [Cens.: Gallardo, F.: Scripta Theologica 39/2 (2007) 690-691; Tanzella Nitti, G.: Annales Theologici 21/1 (2007) 229-233].

Strumia, A. (ed.), «Il problema dei fondamenti. Da Aristotele a Tommaso d'Aquino all'ontologia formale. Studi e ricerche». (Cantagalli, Siena, 2007) 284 pp.

Strumia, A., «Complexity Seems to Open a Way towards a New Aristotelian-Thomistic Ontology». Acta Biomedica (Supplement) 78/1 (2007) 32-38.

Strumia, A., «Una proposta di modellizzazione della causalità». A. Strumia (ed.), Il problema dei fondamenti. Da Aristotele a Tommaso d'Aquino all'ontologia formale. Studi e ricerche (Cantagalli, Siena, 2007).

Strumia, A., «San Tommaso d'Aquino e la natura della religione». G. Tanzella Nitti; G. Maspero (eds.), La verità della religione. La specificità cristiana in contesto (Cantagalli, Siena, 2007) 53-92.

Strumia, A., «La natura umana e la scienza contemporanea». Anthropotes 24/1 (2008) 103-130.

Strumia, A., «Il problema dei fondamenti (II). Una avventuruosa navigazione dagli insiemi agli enti passando per Gödel e Tommaso d'Aquino». (Cantagalli, Siena, 2009) 240 pp.

Stubbens, N. A., «Naming God: Moses Maimonides and Thomas Aquinas». The Thomist 54/2 (1990) 229-267.

Stubenrauch, B., «Der Heilige Geist - ein Störenfried?». Münchener Theologische Zeitschrift 58/3 (2007) 203-211.

Stufler, J., «Gott, der erste Beweger aller Dinge: ein neuer Beitrag zum Verständnis der Konkurslehre des hl. Thomas von Aquin». (F. Rauch, Innsbruck, 1936) 183 pp.

Stump, E., «Justifying Faith, Free Will, and the Atonement». R. Velkley (ed.), Freedom and the Human Person (Studies in Philosophy and the History of Philosophy, 48: The Catholic University of America Press, Washington, 2007) 90-105.

Stump, E., «Love, By All Accounts ». Josephinum Journal of Theology 15/1 (2008): «Theology and Philosophy 10 Years after Fides et ratio».

Stump, E., «The Mirror of Evil». M. Timmons; D. Shoemaker (eds.), Knowledge, Nature, and Norms: An Introduction to Philosophy (Cengage Advantage Books. Philosophy Introductions: Wadsworth Cengage Learning, Belmont, CA, 2009) XIII, 397.

Stump, E., «Atonement According to Aquinas». M. C. Rea (ed.), Oxford Readings in Philosophical Theology, t. 1: Trinity, Incarnation, Atonement (Oxford University Press, Oxford, 2009) 267-293.

Stump, E. S., «Dante's Hell, Aquinas's Moral Theory, and the Love of God». Canadian Journal of Philosophy 16 (1986) 181-198.

Stump, E. S., «Atonement According to Aquinas». T. V. Morris (ed.), Philosophy and The Christian Faith (University of Notre Dame Press, Notre Dame [Indiana], 1988) 61-91.

Stump, E. S., «Faith and Goodness». Philosophy (London) 25 (1989) 167-191.

Stump, E. S., «Providence and the Problem of Evil». T. P. Flint (ed.), Christian Philosophy (University of Notre Dame Press, Notre Dame [Indiana], 1990).

Stump, E. S., «Intellect, Will, and the Principle of Alternative Possibilities». M. D. Beaty (ed.), Christian Theism and the Problems of Philosophy (University of Notre Dame Press, Notre Dame [Indiana], 1990).

Stump, E. S., «Aquinas on Faith and Goodness». S. P. MacDonald (ed.), Being and Goodness (Cornell University Press, Ithaca, 1991).

Stump, E. S., «Aquinas on the Foundations of Knowledge». Canadian Journal of Philosophy (Supplement) 17 (1991) 125-158.

Stump, E. S., «Aquinas on the Sufferings of Job». E. Stump (ed.), Reasoned Faith (Cornell University Press, Ithaca, 1993).

Stump, E. S., «Biblical Commentary and Philosophy». N. Kretzmann; E. Stump (eds.), The Cambridge Companion to Aquinas (Cambridge University Press, New York, 1993).

Stump, E. S., «Aquinas on the Sufferings of Job». D. Howard-Snyder (ed.), The Evidential Argument from Evil (Indiana University Press, Bloomington - Indianapolis, 1996) 49-68.

Stump, E. S., «Aquinas on Justice». American Catholic Philosophical Quarterly (Supplement) 71 (1997) 61-78.

Stump, E. S., «Aquinas's Account of Freedom: Intellect and Will». The Monist 80/4 (1997) 576-597.

Stump, E. S., «Aquinas's Account of the Mechanisms of Intellective Cognition». Revue Internationale de Philosophie 52/204 (1998) 287-307.

Stump, E. S., «Word and Incarnation». Archivio di Filosofia 67/1-3 (1999) 543-554.

Stump, E. S., «Dust, Determinism, and Frankfurt: A Reply to Goetz». Faith and Philosophy 16/3 (1999) 413-422.

Stump, E. S., «Aquinas' Metaphysics of the Incarnation». S. T. Davis; D. Kendall; G. O'Collins (eds.), The Incarnation: An Interdisciplinary Symposium on the Incarnation of the Son of God: Proceedings of the Incarnation Summit, held April 23-26, 2000 at Dunwoodie [Yonkers, New York] (Oxford University Press, Oxford - New York, 2002).

Stump, E. S., «Aquinas's Account of Divine Simplicity». M. M. Olivetti (ed.), Théologie négative (Biblioteca dell'Archivo di Filosofia, 29: CEDAM, Padova, 2002) 575-584.

Stump, E. S., «Aquinas». (Arguments of the Philosophers: Routledge, London - New York, 2003) XX, 611 pp. [Cens.: Eberl, J. T.: The Review of Metaphysics 58/1 (2004) 196-197; Kerr, F.: New Blackfriars 85/1000 (2004) 628-634; Ashworth, E. J.: Philosophical Books 46/1 (2005) 71-73; Bradley, D. J. M.: The Thomist 69/4 (2005) 593-620; Cross, R. A.: Journal of Theological Studies 56/1 (2005) 318; Hütter, R.: Modern Theology 21/1 (2005) 173-175; Jeffreys, D. S.: Journal of Religion 85/1 (2005) 104-110; McDermott, T.: Times Litterary Supplement (29-4-2005) 13; Pasnau, R.: Mind 114/453 (2005) 203-206; Williams, T. D.: American Catholic Philosophical Quarterly 79/3 (2005) 483-491; Atkins, M.: The Heythrop Journal 47/3 (2006) 472-473; DeWeese-Boyd, I.:Faith and Philosophy 23/1 (2006) 80-92; Fox, R.: The Heythrop Journal 47/2 (2006) 315-318; West, J. L. A.: Nova et Vetera (Naples [Florida]) 4/2 (2006) 429-446].

Stump, E. S., «Aquinas on Being, Goodness, and Divine Simplicity». M. Pickavé (ed.), Die Logik des Transzendentalen. Festschrift für Jan A. Aertsen zum 65. Geburtstag (Miscellanea Mediaevalia, 30: Walter de Gruyter, Berlin - New York, 2003) 212-225.

Stump, E. S., «Grace and Free Will». Archivio di Filosofia 72/1-3 (2004) 411-418.

Stump, E. S., «Aquinas's Metaphysics of Individuation and Constitution». M. Gorman; J. J. Sanford (eds.), Categories: Historical and Systematic Essays (The Catholic University of America Press, Washington, 2004) 33-44.

Stump, E. S., «Personal Relations and Moral Residue ». History of the Human Sciences 17/2-3 (2004) 33-56.

Stump, E. S., «Aquinas's Virtue Ethics and Its Metaphysical Foundation». J. Szaif; M. Lutz-Bachmann (eds.), Was ist das für den Menschen Gute? Menschliche Natur und Güterlehre - What Is Good for a Human Being? Human Nature and Values (W. de Gruyter, Berlin, 2004) 209-228.

Stump, E. S., «Aquinas' Account of Freedom: Intellect and Will». B. Davies (ed.), Thomas Aquinas's Summa Theologiae: Critical Essays (Critical Essays on the Classics: Rowman & Littlefield Publishers, Lanham, 2005) 203-222.

Stump, E. S., «Forms and Bodies: The Soul». M. C. Pacheco; J. F. Meirinhos (eds.), Intellect et imagination dans la Philosophie Médiévale. Actes de XIème Congrès International de Philosophie Médiévale, Porto, 26 au 30 août 2002 organisé par la Société Internationale pour l'Étude de la Philosophie Médiévale, t. 3 (Rencontres de Philosophie Médiévale, 11: Brepols, Turnhout, 2006) 1379-1388.

Stump, E. S., «Substance and Artifact in Aquinas's Metaphysics». T. M. Crisp; M. Davidson; D. Van der Laan (eds.), Knowledge and Reality: Essays in Honor of Alvin Plantinga (Philosophical Studies Series, 103: Springer, Dordrecht, 2006) 63-79.

Stump, E. S.; Kretzmann, N., «Eternity». The Journal of Philosophy 78 (1981) 429-458.

Stump, E. S.; Kretzmann, N., «Absolute Simplicity». Faith and Philosophy 2 (1985) 353-382.

Stump, E. S.; Kretzmann, N., «Simplicity Made Plainer: A Reply to Ross's Absolute Simplicity». Faith and Philosophy 4 (1987) 198-201.

Stump, E. S.; Kretzmann, N., «Being and Goodness». T. V. Morris (ed.), Divine and Human Action (Cornell University Press, Ithaca, 1988) 281-312.

Stump, E. S.; Kretzmann, N., «God's Knowledge and Its Causal Efficacy». T. D. Senor (ed.), The Rationality of Belief and the Plurality of Faith: Essays in Honor of William P. Alston (Cornell University Press, Ithaca [New York] - London, 1995) 94-124.

Stump, E. S.; Kretzmann, N., «Absolute Simplicity». R. A. Varghese (ed.), Théos, Anthropos, Christos: A Compendium of Modern Philosophical Theology (Lang, New York, 2000).

Stump, E. S.; Kretzmann, N., «Eternity». R. M. Gale; A. R. Pruss (eds.), The Existence of God (Ashgate, Aldershot - Burlington, 2003) 7-36.

Stupp, H., «Mos geometricus oder prudentia als Denkform der Jurisprudenz. Eine Untersuchung anhand der methodologischen Lehren des Christian Wolff und des Thomas von Aquin». (Dissertatio doctoralis: Universität zu Köln, Köln, 1970) XII, 127 pp.

Suárez, Francisco, «Commentariorum ac disputationum in Tertiam Partem Divi Thomae ...», t. 4. (Sumptibus Horatii Cardon, Lugduni, 1613) 772 pp.

Suárez, Francisco, «Commentariorum ac disputationum in Tertiam Partem Divi Thomae ...», t. 1. (Sumptibus Horatii Cardon, Lugduni, 1614) 835 pp.

Suárez, Francisco, «Commentariorum ac disputationum in Tertiam Partem Divi Thomae ...», t. 2. (Sumptibus Horatii Cardon, Lugduni, 1614) 700 pp.

Suárez, Francisco, «Commentariorum ac disputationum in Tertiam Partem Divi Thomae ...», t. 3. (Sumptibus Horatii Cardon, Lugduni, 1614) 1156 pp.

Suárez, Francisco, «On the Essence of Finite Being As Such, On the Existence of That Essence and Their Distinction (De essentia entis finiti ut tale est, et de illius esse, eorumque distinctione): Translated from the Latin with an Introduction». Ed.: N. J. Wells. (Medieval Philosophical Texts in Translation, 24: Marquette University Press, Milwaukee, 1983) 248 pp.

Suárez, Francisco, «On Beings of Reason (De entibus rationis) Metaphysical Disputation LIV: Translated from the Latin with an Introduction and Notes». Ed.: J. P. Doyle. (Medieval Philosophical Texts in Translation, 33: Marquette University Press, Milwaukee, 1995) IX, 137 pp.

Suárez, Francisco, «Francisco Suárez (1548-1617)». O. O'Donovan; J. L. O'Donovan (eds.), From Irenaeus to Grotius: A Sourcebook in Christian Political Thought 100-1625 (William B. Eerdmans, Grand Rapids [Michigan] - Cambridge, 1999) 723-742.

Suárez, Francisco, «On Creation, Conservation, and Concurrence: Metaphysical Disputations 20, 21, and 22». Ed.: A. J. Freddoso. (St. Augustine's Press, South Bend [Indiana], 2003) 363 pp.

Suárez, Francisco, «The Metaphysical Demonstration of the Existence of God (Metaphysical Disputations 28-29)». Ed.: J. P. Doyle. (St. Augustine's Press, South Bend [Indiana], 2004) XXIV, 170 pp.

Suárez, Francisco, «On Real Relation (Disputatio Metaphysica XLVII): A Translation from the Latin, with an Introduction and Notes». Ed.: J. P. Doyle. (Medieval Philosophical Texts in Translation, 42: Marquette University Press, Milwaukee, 2006) 431 pp.

Suárez, Francisco, «Trattato delle legi e di Dio legislatore. Libro I». Ed.: O. De Bertolis. Intr.: F. Todescan. (lex naturalis. Classici del diritto naturale moderno, 1: CEDAM, Padova, 2008) 315 pp.

Suárez Berrío, A. F., «Noción de libertad y pensamiento cristiano en Étienne Gilson». Cuadernos de Filosofía 16 (2006) 111-205.

Suarez-Nani, T., «Les anges et la philosophie. Subjectivité et fonction cosmologique des substances séparées à la fin du XIIIe siècle». (Études de Philosophie Médiévale, 82: J. Vrin, Paris, 2002) 204 pp. [Cens.: Casey, G.: American Catholic Philosophical Quarterly 78/4 (2004) 688-692; George, M. I.: The Thomist 68/3 (2004) 491-497; Wéber, É. H.: Revue des Sciences Philosophiques et Théologiques 89/1 (2005) 126-129].

Suarez-Nani, T., «Connaissance et langage des anges selon Thomas d'Aquin et Gilles de Rome». (Études de philosophie médiévale, 82: J. Vrin, Paris, 2002) 271 pp. [Cens.: George, M. I.: The Thomist 68/3 (2004) 491-497; Casey, G.: American Catholic Philosophical Quarterly 78/4 (2004) 688-692; Wéber, É. H.: Revue des Sciences Philosophiques et Théologiques 89/1 (2005) 129-131; Counet, J. M.: Revue Philosophique de Louvain 104/2 (2006) 422-423].

Suarez-Nani, T., «Du goût et de la gourmandise selon Thomas d'Aquin». Micrologus 10 (2002) 313-334.

Suarez-Nani, T., «Aegidii Romani Opera omnia, t. 3/2: Reportatio Lecturae super libros I-IV Sententiarum. Reportatio monacensis. Excerpta Godefridi de Fontibus. Ed.: C. Luna (SISMEL - Edizioni del Galluzzo, Firenze, 2003) [reportatio]». Freiburger Zeitschrift für Philosophie und Theologie 54/1-3 (2004) 387-389.

Suarez-Nani, T., «Individualität und Subjektivität der Engel im 13. Jahrhundert. Thomas von Aquin, Heinrich von Gent und Petrus Johannis Olivi». Mittelalter 11 (2006) 29-48.

Suarez-Nani, T., «Reginald von Piperno». D. Berger; J. Vijgen (eds.), Thomisten-Lexikon (Nova et Vetera, Bonn, 2006) col. 551-552.

Sucupira, N., «Jacques Maritain, apóstolo do Tomismo moderno». Communio (Rio de Janeiro) 6 (1982) 487-507.

Sucupira, N., «Notas sobre o direito de resistência ao governo tirânico ou a teoria do impeachment segundo Santo Tomás de Aquino». Revista Brasileira de Filosofia 181 (1996) 71-80.

Suermondt, C. S., «Principia recensionis operum S. Thomae in editione Leonina». Angelicum 3 (1926) 418-461.

Suermondt, C. S., «De textu Summae contra Gentiles observationes criticae ad recensionem quemdam [1]». Angelicum 7 (1930) 253-257.

Suermondt, C. S., «De textu Summae contra Gentiles observationes criticae ad recensionem quemdam [2]». Angelicum 7 (1930) 348-355.

Suermondt, C. S., «Le texte Léonin de la Iª pars de S. Thomas. Sa révision future et la critique de Baeumker». C. S. Suermondt; et alii (eds.), Mélanges Mandonnet. Études d'histoire littéraire et doctrinale du moyen âge, t. 1 (Bibliothèque Thomiste, 13: J. Vrin, Paris, 1930) 19-50.

Suermondt, C. S., «De textu Summae contra Gentiles observationes criticae ad recensionem quemdam [3]». Angelicum 8 (1931) 60-68.

Suermondt, C. S., «Tabulae schematicae cum introductione de principiis et compositione comparatis Summae Theologiae et Summae contra Gentiles S. Thomae Aquinatis». (Marietti, Torino, 1943) 50 pp.

Suermondt, C. S., «Il contributo dell'Edizione Leonina per la conoscenza di S. Tommaso». Scholastica 1 (1951) 233-282.

Sulavik, A. A. T., «An Unedited Principium biblicum Attributed to Petrus de Scala, OP». Angelicum (2002) 87-126.

Sullivan, B. G., «Laborem exercens: A Theological and Philosophical Foundation for Business Ethics». Listening 20 (1985) 128-146.

Sullivan, D., «Disagreement and Objectivity in Ethics: Aquinas on the Common Precepts of the Natural Law». American Catholic Philosophical Quarterly 74 [Supplement] (2000) 231-244.

Sullivan, D., «The Doctrine of Double Effect and the Domains of Moral Responsibility». The Thomist 64/3 (2000) 423-448.

Sullivan, F., «The Historical Thomas Aquinas». The Modern Schoolman 18 (1941) 61-63.

Sullivan, J. B., «An Examination of First Principles in Thought and Being in the Light of Aristotle and Aquinas». (Dissertatio doctoralis: Philosophical Studies, 51: The Catholic University of America Press, Washington, 1939) XII, 150 pp.

Sullivan, J. J., «The Commandment of Love: The First and Greatest of the Commandments Explained According to the Teaching of St. Thomas Aquinas». (Vantage Press, New York, 1957) 138 pp.

Sullivan, M., «Recent Trends toward Realism in American Philosophy». Proceedings of the American Catholic Philosophical Association 29 (1955) 218-224.

Sullivan, R. P., «Natural Necessitation of the Human Will [1]». The Thomist 14 (1951) 351-399.

Sullivan, R. P., «Natural Necessitation of the Human Will [2]». The Thomist 14 (1951) 490-528.

Sullivan, R. P., «Man's Thirst for Good». (Thomistic Studies, 4: Newman Press, Westminster [Maryland], 1952) 120 pp.

Sullivan, T. D., «Concepts». The New Scholasticism 56 (1982) 146-168.

Sullivan, T. D., «Omniscience, Immutability, and the Divine Mode of Knowing». Faith and Philosophy (1991) 21-35.

Sullivan, T. D., «The Quodlibeta of the Canons Regular and the Monks». C. Schabel (ed.), Theological Quodlibeta in the Middle Ages: The Fourteenth Century (Brill's Companions to the Christian Tradition, 7: Brill, Leiden - Boston, 2007) 359-400.

Sullivan, T. D.; Reedy, J., «The Ontology of the Eucharist». American Catholic Philosophical Quarterly 65/3 (1991) 373-386.

Sumares, M., «Revisiting Bertrand Russell's Refusal of the Christian Faith: A Reapraisal». Revista Portuguesa de Filosofia 62/2-4 (2006) 851-864.

Sumner, S., «Men and Women in the Church: Building Consensus on Christian Leadership». (InterVarsity Press, Downers Grove [Illinois], 2003) 288 pp.

Suñer Rivas, E., «La ética como filosofía primera; la propuesta levinasiana y la metafísica tomista». Pontificia Academia Sancti Thomae Aquinatis; Società Internazionale Tommaso d'Aquino (eds.), Atti del Congresso Internazionale su l'umanesimo cristiano nel III milennio: la prospettiva di Tommaso d'Aquino. 21-25 Settembre 2003. Proceedings of the International Congress on Christian Humanism in the Third Millenium: The Perspective of Thomas Aquinas: 21-25 September 2003, t. 2 (Pontificia Academia Sancti Thomae Aquinatis, Vatican City, 2005) 569-575.

Surzyn, J., «Conception of Human Being According to St. Thomas Aquinas». Pontificia Academia Sancti Thomae Aquinatis; Società Internazionale Tommaso d'Aquino (eds.), Atti del Congresso Internazionale su l'umanesimo cristiano nel III milennio: la prospettiva di Tommaso d'Aquino. 21-25 Settembre 2003. Proceedings of the International Congress on Christian Humanism in the Third Millenium: The Perspective of Thomas Aquinas: 21-25 September 2003, t. 1 (Pontificia Academia Sancti Thomae Aquinatis, Vatican City, 2004) 711-719.

Suto, T., «Virtue and Knowledge: Connatural Knowledge According to Thomas Aquinas». The Review of Metaphysics 58/1 (2004) 61-79.

Sutton, Thomas de, «Expositionis D. Thomae Aquinatis in libros Aristotelis De generatione et corruptione continuatio per Thomam de Sutona. Critical edition». Ed.: F. E. Kelley. (Veröffentlichungen der Kommission für die Herausgabe Ungedruckter Texte aus der Mittelalterlichen Geisteswelt, 6: Bayerischen Akademie der Wissenschaften - Beck, München, 1976) VI, 211 pp.

Sutton, Thomas de, «Contra Quodlibet Johannis Duns Scoti». Ed.: J. Schneider. (Beck, München, 1978) XIII, 112 pp.

Svoboda, D., «Fyzická premoce a svoboda rozhodování». Akta Spolecnosti Tomáše Akvinského 2 (2004).

Svoboda, D., «Boží predurcení a svoboda rozhodování». Filosoficky Casopis 52/4 (2004) 559-568.

Svoboda, D., «Physical Premotion and Human Freedom». Verbum (Budapest) 6/2 (2004) 325-333.

Svoboda, D., «Pojem poznání a dukazy (sebe)poznání separovaných forem v tomistické tradici». Akta Spolecnosti Tomáše Akvinského 3 (2006) 103-120.

Svoboda, D., «Pojetí metafyziky podle Tomáše Akvinského». Studia Theologica 8 (2006) 20-38.

Sweeney, E. C., «From Determined Motion to Undetermined Will and from Nature to Supernature in Aquinas». Philosophical Topics 20/2 (1992) 189-214.

Sweeney, E. C., «Thomas Aquinas' Double Metaphysics of Simplicity and Infinity». International Philosophical Quarterly 33/3 (1993) 297-318.

Sweeney, E. C., «Three Notions of resolutio and the Structure of Reasoning». The Thomist 58/2 (1994) 197-243.

Sweeney, E. C., «Supposition, Signification, and Universals: Metaphysical and Linguistic Complexity in Aquinas». Freiburger Zeitschrift für Philosophie und Theologie 42/3 (1995) 267-290.

Sweeney, E. C., «Individuation and the Body in Aquinas». J. A. Aertsen; A. Speer (eds.), Individuum und Individualität im Mittelalter (Miscellanea Mediaevalia, 24: Walter de Gruyter, Berlin - New York, 1996) 178-196.

Sweeney, L., «Some Mediaeval Opponents of Divine Infinity». Mediaeval Studies 19 (1957) 233-245.

Sweeney, L., «Divine Infinity: 1150-1250». The Modern Schoolman 35 (1957) 38-51.

Sweeney, L., «Idealis in the Terminology of Thomas Aquinas». Speculum 33 (1958) 497-507.

Sweeney, L., «Another Interpretation of Enneads VI, 7, 32». The Modern Schoolman 38 (1961) 289-303.

Sweeney, L., «Analogy and Being». The Modern Schoolman 39 (1962) 253-262.

Sweeney, L., «Metaphysics and God: Plotinus and Aquinas». P. Wilpert; W. P. Eckert (eds.), Die Metaphysik im Mittelalter. Ihr Ursprung und ihre Bedeutung (Miscellanea Mediaevalia, 2: Walter de Gruyter, Berlin, 1963) 232-239.

Sweeney, L., «Existence/Essence in Thomas Aquinas' Early Writings». Proceedings of the American Catholic Philosophical Association 37 (1963) 97-131.

Sweeney, L., «The Mystery of Existence». The Modern Schoolman 44 (1966) 57-73.

Sweeney, L., «Existentialism Authentic and Unauthentic». The New Scholasticism 40 (1966) 36-61.

Sweeney, L., «Aquinas or Philosophers of Subjectivity?». The Modern Schoolman 47 (1969) 57-70.

Sweeney, L., «Gabriel Marcel's Position on God». The New Scholasticism 44 (1970) 101-124.

Sweeney, L., «Preller and Aquinas». The Modern Schoolman 48 (1971) 267-274.

Sweeney, L., «Bonaventure and Aquinas on the Divine Being as Infinite». The Southwestern Journal of Philosophy 5 (1974) 71-91.

Sweeney, L., «The Meaning of esse in Albert the Great's Texts on Creation of Summa de Creaturis and Scripta super Sententias». The Southwestern Journal of Philosophy 10 (1979) 65-95.

Sweeney, L., «Can St. Thomas Speak to the Modern World?». V. B. Brezik (ed.), One Hundred Years of Thomism (Centre for Thomistic Studies, Houston, 1981) 119-141.

Sweeney, L., «Presidential Address: Surprises in the History of Infinity». Proceedings of the American Catholic Philosophical Association 55 (1981) 3-23.

Sweeney, L., «Divine Infinity in Greek and Medieval Thought». (P. Lang, New York, 1992).

Sweeney, L., «Christian Philosophy: Greek, Medieval, Contemporary Reflections». (P. Lang, New York, 1997).

Sweeney, M., «Allan Bloom and Thomas Aquinas on Eros and Immortality». Interpretation 23/3 (1996) 445-456.

Sweeny, E. C., «Restructuring Desire: Aquinas, Descartes, and Hobbes on the Passions». S. F. Brown (ed.), Meeting of the Minds (Rencontres de Philosophie Médiévale, 7: Brepols, Turnhout, 1998) 219-237.

Sweeny, E. C., «Vice and Sin (Iª IIae qq. 71-89)». S. J. Pope (ed.), The Ethics of Aquinas (Moral Traditions Series: Georgetown University Press, Washington, 2002) 151-168.

Sweet, W., «The Bases of Ethics». (Marquette Studies in Philosophy, 23: Marquette University Press, Milwaukee, 2001) 250 pp.

Swierzawski, W., «Faith and Worship in the Pauline Commentaires of St. Thomas Aquinas». Divus Thomas (Piacenza) 75 (1972) 389-412.

Swierzawski, W., «L'exégèse biblique et la théologie spéculative de s. Thomas d'Aquin». Divinitas 18 (1974) 138-153.

Swierzawski, W., «Faith Professed in the Eucharist: An Interpretation of St. Thomas Aquinas». Divus Thomas (Piacenza) 77 (1974) 373-391.

Swiezawski, S., «Rozum i tajemnica». (Znak, Kraków, 1960) 382 pp.

Swiezawski, S., «Polskie studia nad dziejami mysli sw. Tomasza». Zycie i Mysl 2 (1974) 1455-1470.

Swiezawski, S., «Le thomisme à la fin du Moyen Âge». Pontificia Accademia Romana di San Tommaso d'Aquino (ed.), San Tommaso. Fonti e riflessi del suo pensiero (Studi tomistici, 1: Città Nuova, Roma, 1975) 225-248.

Swiezawski, S., «Histoire de la pensée de s. Thomas. Recherches polonaises». Pontificia Accademia Romana di San Tommaso d'Aquino (ed.), Tommaso d'Aquino nel suo settimo centenario. Atti del Congresso Internazionale (Roma-Napoli, 17-24 aprile 1974), t. 2: Tommaso d'Aquino nella storia del pensiero, 2: Dal Medioevo ad oggi (Edizioni Domenicane Italiane, Napoli, 1976) 335-347.

Swiezawski, S., «Aperçu sur l'ouvrage: Histoire de la pensée de Saint Thomas». S. Swiezawski; J. Czerkawski (eds.), Studia z dziejów mysli swietego Tomasza z Akwinu: praca zbiorowa (Zródla i monografie, 105: Towarzystwo Naukowe Katolickiego Uniwersytetu Lubelskiego, Lublin, 1978) 379-392.

Swiezawski, S., «La Filosofía del cristiano como búsqueda». Revista de Filosofía (México) 13 (1980) 201-212.

Swiezawski, S., «On Some Distortions of Thomas Aquinas' Ideas». Dialectics and Humanism 11 (1984) 599-612.

Swiezawski, S., «Redécouvrir Thomas d'Aquin». Trans.: M. Stokowska; É. Ibarra. (2. ed.: Nouvelle Cité, Paris, 1989) 215 pp.

Swiezawski, S., «St. Thomas Revisited». Trans.: T. Sandok. (Catholic Thought from Lublin, 8: P. Lang, New York, 1995) XVIII, 194 pp.

Swiezawski, S., «Histoire de la philosophie européenne au XVè siècle». (Beauchesne, Paris, 1997) 336 pp.

Swiezawski, S., «Filozofia i historia filozofii». Ed.: T. Klimski. (Wydawnictwo Uniwersytetu Kardynala Stefana Wyszynskiego, Warszawa 2008) 116 pp.

Swiezawski, S.; Czerkawski, J. (eds.), «Studia z dziejów mysli swietego Tomasza z Akwinu: praca zbiorowa». (Zródla i monografie, 105: Towarzystwo Naukowe Katolickiego Uniwersytetu Lubelskiego, Lublin, 1978) 398 pp.

Swiezawski, S.; Jaworski, M., «Byt». (2. ed.: Towarzystwo Naukowe Katolickiego Uniwersytetu Lubelskiego, Lublin, 1961) 261 pp.

Swinburne, R., «Reply to Wallace's on Making Actions Morally Wrong». Canadian Journal of Philosophy 6 (1976) 551-552.

Swinburne, R., «Simplicity as Evidence of Truth». (The Aquinas Lecture, 1997: Marquette University Press, Milwaukee, 1997) 71 pp.

Swinburne, R., «The Revival of Natural Theology». Archivio di Filosofia 75/1-2 (2007) 303-322.

Swindal, J.; Gensler, H. J. (eds.), «The Sheed & Ward Anthology of Catholic Philosophy». (Rowman & Littlefield, Lanham, 2005).

Swindal, J. C., «The Role of Cognitive Reflection in Bernard Lonergan's Moral Theory». Method 16/1 (1998) 47-66.

Sylla, E. D., «Creation and Nature». A. S. McGrade (ed.), The Cambridge Companion to Medieval Philosophy (Cambridge University Press, Cambridge, 2003) 171-195.

Sylvius, F., «Commentarii in totam Secundam Secundae S. Thomae Aquinatis ...». (2. ed.: Apud Gerardum Patté, Duaci, 1649) [36], 978, [70] pp.

Symington, P. F., «The Identity of the Categories: Aquinas, Scotus, and Lowe». Dir.: J. J. E. Gracia. (State University of New York, Buffalo, 2007) 211 pp.

Symington, P. F., «Naming and the Analogy of Being: McInerny and the Denial of a Proper Analogy of Being». International Philosophical Quarterly 7/185 (2007) 91-102.

Symington, P. F., «Reading Stein - Some Guidelines for the Perplexed: A Review of Edith Stein by Sarah Borden and of Edith Stein: A Philosophical Prologue, 1913-1922 by Alasdair MacIntyre». International Philosophical Quarterly 7/185 (2007) 103-112.

Symington, P. F., «Thomas Aquinas on Establishing the Identity of Aristotle's Categories». L. A. Newton (ed.), Medieval Commentaries on Aristotle's Categories (Brill, Leiden - Boston, 2008) 119-144.

Synan, E. A., «Brother Thomas, the Master, and the Masters». A. A. Maurer; et alii (eds.), St. Thomas Aquinas 1274-1974: Commemorative Studies, t. 2 (Pontifical Institute of Mediaeval Studies, Toronto, 1974) 219-242.

Synan, E. A., «Thomas Aquinas: Propositions and Parables». (Étienne Gilson Series, 1: Pontifical Institute of Mediaeval Studies, Toronto, 1979) 20 pp.

Synan, E. A., «Saint Thomas Aquinas: His Good Life and Hard Times». L. A. Kennedy (ed.), Thomistic Papers, t. 3 (Centre for Thomistic Studies, Houston, 1987) 35-53.

Synan, E. A., «St. Thomas Aquinas and the Profession of Arms». Mediaeval Studies 50 (1988) 404-437.

Synan, E. A., «Advice from a Thomist». American Catholic Philosophical Quarterly 65 (1991) 21-27.

Synan, E. A., «St. Thomas and Medieval Humanism». D. Goicoechea; J. Luik; T. Madigan (eds.), The Question of Humanism: Challenges and Possibilities (Prometheus, Buffalo, 1991).

Synan, E. A., «The Stronger Truth of Aquinas». Proceedings of the American Catholic Philosophical Association 67 (1993) 135-142.

Synave, P., «Les commentaires scripturaires de saint Thomas d'Aquin». La Vie Spirituelle 8 (1923) 455-469.

Synave, P., «Le commentaire de Saint Thomas sur les quatre Évangiles d'après le Catalogue Officiel». P. Synave; et alii (eds.), Mélanges thomistes. Publiés par les dominicains de la Province de France à l'occasion du VIe centenaire de la canonisation de saint Thomas d'Aquin (18 juillet 1923) (Bibliothèque Thomiste, 3: J. Vrin, Paris, 1923) 109-122.

Synave, P., «L'ordre des quodlibets VII à XI de S. Thomas d'Aquin». Revue Thomiste 31 (1926) 43-47.

Synave, P., «Le problème chronologique des questions disputées de saint Thomas d'Aquin». Revue Thomiste 31 (1926) 154-159.

Synave, P., «Le catalogue officiel des oeuvres de S. Thomas d'Aquin. Critique - Origine - Valeur». Archives d'Histoire Doctrinale et Littéraire du Moyen Âge 3 (1928) 25-103.

Synave, P.; Benoit, P. M., «Prophecy and Inspiration: A Commentary on the Summa theologica II-II, questions 171-178». Trans.: A. R. Dulles; T. L. Sheridan. (Desclée, New York, 1961) 185 pp.

Szabó, F., «Saint Thomas d'Aquin dans la théologie de Péter Pázmány». Verbum (Budapest) 6/2 (2004) 483-495.

Szafranski, A. L., «Partycypacja: geneza i rola pojecia uczestnictwa w teologii sw». (Akademia Teologii Katolickiej, Warszawa, 1973) 291 pp.

Szaif, J., «Selbsterkenntnis: Thomas contra Augustinum». Theologie und Philosophie 74/3 (1999) 321-337.

Szaif, J., «Der Sinn von Sein. Grundlinien einer Rekonstruktion des philosophischen Begriffs des Seienden». (Karl Alber, Freiburg im Main - München, 2003) 122 pp.

Szaif, J.; Lutz-Bachmann, M. (eds.), «Was ist das für den Menschen Gute? Menschliche Natur und Güterlehre - What Is Good for a Human Being Human Nature and Values». (Walter de Gruyter, Berlin - New York, 2004) VIII, 332 pp.

Szaszkiewicz, J., «Filosofia dell'uomo». (Università Gregoriana, Roma, 1981).

Szostek, A., «Thomistic Anthropology and Ethics. St. Thomas and the Challenge of Building a New Humanism». M. M. Rossi; T. Rossi (eds.), Persona Humana. Imago Dei et Christi in Historia. Atti del Congresso Internazionale, Roma 6-8 Settembre 2000, vol. 1: Sentieri (Studia Pontificiae Universitatis a S. Thoma Aquinate in Urbe. Nuova serie, 5. Studi 1999-2000: Angelicum University Press, Roma, 2002) 141-154.

Szövérffy, J., «Die Annalen der lateinischen Hymnendichtung. Ein Handbuch». (Die lyrische Dichtung des Mittelalters: E. Schmidt, Berlin, 1964) 2 vol.

Sztrilich, I. P., «Three Ways of Duration in Thomas Aquinas [Croatice]». Filozofska Istrazivanja 13/1 (1992) 45-57.

Szymura, J., «Tomasz z Akwinu i adaequatio intellectus et rei». Przeglad Tomistyczny 12 (2006) 251-265.