CORPUS THOMISTICUM Thomas de Aquino ab auctore ignoto depictus (Palazzo Pitti, Firenze)
BIBLIOGRAPHIA THOMISTICA
ab initiali Q ad R initialem
collecta ab Enrique Alarcón ac instructa
ad Universitatis Studiorum Navarrensis aedes




age retro Ad indicem Bibliographiae Thomisticae age ultra



INDEX OPERUM



Q



Qasim al-Duktur, M., «Théorie de la connaissance d'après Averroès et son interprètation chez Thomas d'Aquin». (Études et Documents: SNED, Alger, 1979) 366 pp.

Quaglioni, D., «A une déesse inconnue. La conception pré-moderne de la justice». Ed.: M. D. Couzinet. (Publications de la Sorbonne, Paris, 2003) 150 pp. [Cens.: Sanfilippo, M.: La Civiltà Cattolica 156/3717 (2005) 310-312].

Quaglioni, D., «La giustizia nel Medioevo e nella prima Età Moderna». (Ricerca, 11: Il Mulino, Bologna, 2004) 186 pp. [Cens.: Grasso, G.: Escritos del Vedat 35 (2005) 373-374; Sanfilippo, M.: La Civiltà Cattolica 156/3717 (2005) 310-312].

Qualizza, M., «Israele nella Storia della Salvezza secondo San Tommaso d'Aquino». (Pubblicazioni del Pontificio Seminario Lombardo in Roma. Ricerche di Scienze Teologiche, 4: Morcelliana, Brescia, 1978) 142 pp.

Quarello, E., «Tommaso d'Aquino, situazionista: In IV Sent., d. 33, q. 1, a. 2». Pontificia Accademia Romana di San Tommaso d'Aquino (ed.), Tommaso d'Aquino nel suo settimo centenario. Atti del Congresso Internazionale (Roma-Napoli, 17-24 aprile 1974), vol. 5: L'agire morale (Edizioni Domenicane Italiane, Napoli, 1977) 178-185.

Quelauijeu, B., «De l'attention aux questions d'épistémologie. Trois questions disputées sur l'article précèdent de J. M. Pohier». Revue des Sciences Philosophiques et Théologiques 58 (1974) 427-443.

Queralt, A., «¿Todo acto de amor al prójimo incluye necesariamente el amor de Dios? Investigación crítica del pensamiento de Santo Tomás sobre la caridad». Gregorianum 55 (1974) 273-317.

Queró Sánchez, A., «Temporalia, maxime respectu aeternorum, nihil sunt. Über den angeblichen Thomismus des jungen Meister Eckhart». Bochumer Philosophisches Jahrbuch für Antike und Mittelalter 10 (2005) 37-66.

Quesada, J., «Otra Historia de la Filosofía». (Ariel Bachillerato: Ariel, Barcelona, 2003) 468 [spec. 103-107] pp.

Quevedo, A., «Dos lecturas de la philía aristotélica: Derrida y Tomás de Aquino». Pontificia Academia Sancti Thomae Aquinatis; Società Internazionale Tommaso d'Aquino (eds.), Atti del Congresso Internazionale su l'umanesimo cristiano nel III millennio: la prospettiva di Tommaso d'Aquino. 21-25 Settembre 2003, t. 3 (Pontificia Academia Sancti Thomae Aquinatis, Vatican City, 2006) 223-230.

Quiles, I., «La esencia de la filosofía tomista». (2. ed.: Obras de Ismael Quiles S.J., 19: Ediciones Depalma, Buenos Aires, 1990) 471 pp.

Quilliet, B., «L'acharnement théologique. Histoire de la grâce en Occident IIIe-XXIe siècle». (Fayard, Paris, 2007) 700 pp. [Cens.: Doyen, L.: Nouvelle Revue Théologique 130/4 (2008) 839].

Quinn, F. C., «Ministry, Ordination Rites, and Language». D. J. Goergen; A. Garrido (eds.), The Theology of Priesthood (A Michael Glazier Book: The Liturgical Press, Collegeville [Minnesota], 2000) 43-66.

Quinn, J. F., «The Historical Constitution of St. Bonaventure's Philosophy». (Pontifical Institute of Mediaeval Studies, Toronto, 1973).

Quinn, J. M., «The Doctrine of Time in St. Thomas: Some Aspects and Applications». (E dissertatione doctorali: Philosophical Studies, 198. Abstract 48: The Catholic University of America Press, Washington, 1960) XI, 54 pp.

Quinn, J. M., «The Thomism of Étienne Gilson: A Critical Study». (Villanova University Press, Villanova [Pennsilvania], 1971) XVI, 188 pp.

Quinn, J. M., «The Third Way to God: A New Approach». The Thomist 42 (1978) 50-68.

Quinn, J. M., «A Few Reflections on The Third Way: Encore». The Thomist 46 (1982) 75-91.

Quinn, P., «Aquinas's Concept of the Body and Out of Body Situations». The Heythrop Journal 34/4 (1993) 387-400.

Quinn, P., «Aquinas, Platonism, and the Knowledge of God». (Avebury Series in Philosophy: Avebury, Brookfield - Aldershot, 1996) IX, 102 pp.

Quinn, P., «Being on the Boundary: Aquinas' Metaphor for Subject and Psyche». K. Simms (ed.), Critical Studies: Ethics and the Subject (Rodopi, Amsterdam, 1997).

Quinn, P., «Aquinas's View on Teaching». New Blackfriars 82 (2001) 108-120.

Quinn, P., «The Experience of Beauty in Plotinus and Aquinas: Some Similarities and Differences». A. Alexandrakis (ed.), Neoplatonism and Western Aesthetics (SUNY, Albany [New York], 2002) 41-52.

Quinn, P., «Aquinas's Views on Mind and Soul: Echoes of Platonism». Verbum (Budapest) 6 (2004) 85-94.

Quinn, P. L., «Aquinas on Atonement». R. J. Feenstra; C. Plantinga, Jr. (eds.), Trinity, Incarnation, and Atonement: Philosophical and Theological Essays (Library of Religious Philosophy, 1: University of Notre Dame Press, Notre Dame [Indiana], 1989).

Quintas, A. M., «El titular de la autoridad política en Santo Tomás y Rousseau». Sapientia 51 (1996) 393-404.

Quinto, R., «Timor e timiditas: note de lessicografia tomista». Rivista di Filosofia Neo-scolastica 77 (1985) 387-410.

Quinto, R., «Giovanni Maria Cornoldi tra neotomismo e intransigentismo cattolico». Rivista di Filosofia Neo-scolastica 82/4 (1990) 631-636.

Quinto, R., «Per la storia del trattato tomistico de passionibus animae: il timor nella letteratura teologica tra il 1200 e il 1230 ca.». Recherches de Théologie Ancienne et Médiévale (Supplementa) 1 (1995): «Thomistica».

Quinto, R., «Scholastica. Storia di un concetto». (Subsidia Mediaevalia Patavina, 2: Il Poligrafo, Padova, 2001) 477 pp.

Quinto, R., «Giubileo e attesa escatologica negli autori monastici e nei maestri della Sacra pagina». Medioevo 26 (2001) 25-109.

Quisinsky, M., «Philosophie et théologie: quelques intuitions du Père Chenu revisitées par ses héritiers». Revue des Sciences Philosophiques et Théologiques 92/3 (2008): «1907-2007. Centenaire de la Revue des Sciences Philosophiques et Théologiques. Frères prêcheurs une vocation universitaire? Actes du colloque des 20, 21 et 22 novembre 2007 à l'Institut Catholique de Paris», 571-589.

Quispe Jaimes, C., «El derecho de guerra según Francisco de Vitoria». Ciencia Tomista 132/426 (2005) 157-170.

Quoëx, F. M., «Les fondements anthropologiques du culte selon saint Thomas d'Aquin». Sedes Sapientiae 81 (2002) 49-82.

Quoëx, F. M., «Die anthropologischen Grundlagen des Kultes nach dem hl. Thomas von Aquin». Una Voce Korrespondenz 34/2 (2004) 91-120.

Quoëx, F. M., «Thomas d'Aquin, mystagogue: l'Expositio Missae de la Somme de théologie (IIIa, q. 83, a. 4-5) [I]». Revue Thomiste 105/2 (2005) 179-225.

Quoëx, F. M., «Thomas d'Aquin, mystagogue: l'Expositio Missae de la Somme de théologie (IIIa, q. 83, a. 4-5) [II]». Revue Thomiste 105/3 (2005) 435-472.

Quoidbach, R., «La question de la différence en Dieu chez G. Siewerth». Revue Philosophique de Louvain 95/2 (1997) 240-253.




R



Raab, H., «Die Wiederentdeckung der Staatslehre des Thomas von Aquin in Deutschland im XIX. Jahrhundert». Historisches Jahrbuch der Görres-Gesellschaft 94 (1974) 191-221.

Rábade, S., «La gnoseología tomista a la luz del pensamiento actual». Estudios Filosóficos 23 (1974) 203-217.

Rabbi-Baldi Cabanillas, R., «Notas para una metodología jurídica realista a partir de una lectura de Tomás de Aquino». Pontificia Accademia Romana di San Tommaso d'Aquino (ed.), San Tommaso d'Aquino Doctor Humanitatis. Atti del IX Congresso Tomistico Internazionale (Roma, 1990), t. 4: Etica, sociologia e politica d'ispirazione tomistica (Libreria Editrice Vaticana, Città del Vaticano, 1991) 263-274.

Rabbi-Baldi Cabanillas, R., «Michel Villey (1914-1987)». R. Domingo (ed.), Juristas universales, t. 4: Juristas del siglo XX: De Kelsen a Rawls (Marcial Pons, Madrid - Barcelona, 2004) 634-637.

Rabeau, G., «Species. Verbum. L'activité intellectuelle élémentaire selon s. Thomas d'Aquin». (Paris, 1938) 227 pp.

Rabinovich-Berkman, R. D., «Sobre la influencia de la ascendencia hebraica en los teólogos-juristas del Siglo de Oro». M. Cuesta Domingo (ed.), Domingo de Soto en su mundo (Colegio Universitario Domingo de Soto, Segovia, 2008) 195-209.

Raby, F. J. E., «The Date and Authorship of the Poem Adoro te devote». Speculum 20 (1945) 236-238.

Racette, J., «Thomisme ou pluralisme? Réflexion sur l'enseignement de la philosophie». (Essais pour notre temps. Section de philosophie, 8: Desclée de Brouwer - Les Éditions Bellarmin, Bruges - Paris - Montréal, 1967) 129 pp.

Radaelli, E. M., «Sul metodo della filosofia cristiana in Tommaso e Bonaventura: discussioni contemporanee». Aquinas 46/1 (2003) 179-190.

Radaelli, E. M., «Ingresso alla bellezza. Fondamenti a un'estetica trinitaria». (Aurea Domus, Milano, 2005) 230 pp. [Cens.: Lavatori, R.: Divinitas 51/1 (2008) 119-120].

Radcliffe, T., «What Is the Point of Being a Christian?». (Burns & Oates, London - New York, 2005) 218 pp.

Radcliffe, T., «What Response Can Christians Give to the Crisis of Truth-Telling in Our Society?». Angelicum 82/1 (2005) 217-228.

Radelet, C., «Études philosophiques de Théodicée selon St-Thomas, t. 1: Connaissance de Dieu. Existence de Dieu. Essence de Dieu». (2: Alfred Balsacq, Luttre, 1924) 312 pp.

Radelet, C., «Etudes de morale générale selon St. Thomas et St. Alphonse». (F. Collins, Charleroi, 1937) 472 pp.

Radev, R., «Kritika na neotomizma». (1970) 424 pp.

Radev, R., «Neotomizmut - moderna filosofiia na katolitsizma». (Poreditsa Filosofiia, 1976/1, 1976) 65 pp.

Radhakrishnan, S., «East and West: Some Reflections». (Allen & Unwin, London, 1955).

Radic, S., «Aktualität und Erneuerung der Tugendethik. Erörterung ihrer Ergänzungs- und Kultivierugsperspektive». Dir.: E. Runggaldier; J. Quitterer. (Katholisch Theologische Fakultät der Universität Innsbruck, Innsbruck, 2007).

Radice, G., «De divi Thomae Aquinatis doctrinae valore universali ab Antonio Rosmini explicato atque maximopere laudato». Pontificia Accademia Romana di San Tommaso d'Aquino (ed.), San Tommaso d'Aquino Doctor Humanitatis. Atti del IX Congresso Tomistico Internazionale (Roma, 1990), t. 6: Storia del Tomismo: fonti e riflessi (Libreria Editrice Vaticana, Città del Vaticano, 1992) 249-258.

Radvan, E., «Clovek v rímskokatolické filozofii: príspevek ke kritice pojetí cloveka v tomismu a katolickém personalismu». (Univerzita J.E. Purkyne v Brne, Brno, 1986) 123 pp.

Radzilowski, P. J., «Glory and the Historian: Some Propositions». Logos (Saint Paul [Minnesota]) 11/4 (2008) 123-146.

Raeymaeker, L. de, «Albert le Grand, philosophe: les lignes fondamentales de son système métaphysique». Revue Néo-scolastique de Philosophie 34 (1932) 5-36.

Raeymaeker, L. de, «La structure métaphysique de l'être fini». Revue Néo-scolastique de Philosophie 34 (1932) 187-217.

Raeymaeker, L. de, «Introductio generalis ad Philosophiam et ad Thomismum». (2. ed.: E. Warny, Lovanii, 1934) VII, 199 pp.

Raeymaeker, L. de, «De intentionaliteit volgens den H. Thomas van Aquino». Tijdschrift voor Filosofie 5 (1943) 579-586.

Raeymaeker, L. de, «De metaphysiek van het zÿn». (Standaard, Antwerpen, 1944) 338 pp.

Raeymaeker, L. de, «De zin van het woord esse bij de H. Thomas van Aquino». Tijdschrift voor Filosofie 8 (1946) 407-434.

Raeymaeker, L. de, «Philosophy of Being». Trans.: E. H. Ziegelmeyer. (Herder, Saint Louis, 1954).

Raeymaeker, L. de, «La esencia avicenista y la esencia tomista». Sapientia 2 (1956) 154-165.

Raeymaeker, L. de, «Le problème métaphysique de la causalité». Giornale di Metafisica 2 (1957) 161-179.

Raeymaeker, L. de, «Les causes et la causalité absolue». Revue Philosophique de Louvain 55 (1957) 153-170.

Raeymaeker, L. de, «L'idée inspiratrice de la métaphysique thomiste». Aquinas 3 (1960) 81-.

Raeymaeker, L. de, «L'analogie de l'être dans la perspective d'une philosophie thomiste». Revue Internationale de Philosophie 23 (1969) 89-106.

Raff, J., «The Wedding of Sophia: The Divine Feminine in Psychoidal Alchemy». (Jung on the Hudson Book Series: Nicolas-Hays, Berwick [Maine], 2003) XX, 171 pp.

Raftis, J. A., «Leonard E. Boyle, O.P. (1923-1999)». Medieval Studies 62 (2000) VII-XXVII.

Raga Gil, J. T., «Hacia un nuevo Estado del Bienestar. Una aproximación tomista». Doctor Communis. Nova Series 2 (2003) 115-167.

Ragazzi, M., «The Concept of Social Sin in Its Thomistic Roots». Journal of Markets and Morality 7/2 (2004) 363-408.

Ragazzi, M., «Thomistic Roots of the Concept of Social Sin». Pontificia Academia Sancti Thomae Aquinatis; Società Internazionale Tommaso d'Aquino (eds.), Atti del Congresso Internazionale su l'umanesimo cristiano nel III millennio: la prospettiva di Tommaso d'Aquino. 21-25 Settembre 2003, t. 3 (Pontificia Academia Sancti Thomae Aquinatis, Vatican City, 2006) 879-898.

Rager, G., «Embrión - hombre - persona. Acerca de la cuestión del comienzo de la vida personal». Cuadernos de Bioética 8/31 (1997) 1048-1062.

Rager, G., «Die Person. Wege zu ihrem Verstämdmis». (Academic Press - Paulusverlag, Fribourg, 2006) 382 pp. [Cens.: Splett, J.: Theologie und Philosophie 63/1 (2008) 119-121].

Ragland, C. P., «The Trouble with Quiescence: Stump on Grace and Freedom». Philosophia Christi 8/2 (2006) 343-362.

Ragusa, T. J., «The Substance Theory of Mind and Contemporary Functionalism». (Dissertatio doctoralis: Philosophical Studies, 35: The Catholic University of America Press, Washington, 1937) VIII, 101 pp.

Rahner, K., «Geist in Welt. Zur Metaphysik der endlichen Erkenntnis bei Thomas von Aquin». (Rauch, Innsbruck, 1939) XV, 296 pp.

Rahner, K., «A verdade em S. Tomás de Aquino». Revista Portuguesa de Filosofia 7 (1951) 353-370.

Rahner, K., «Thomas von Aquin als Mönch, Theologe, Mystiker». Korrespondenzblatt des Priestergebetsvereines im Canisianum zu Innsbruck 86 (1952) 89-93.

Rahner, K., «Geist in Welt. Zur Metaphysik der endlichen Erkenntnis bei Thomas von Aquin». Ed.: J. B. Metz. (2. ed.: Kösel, München, 1957) 413 pp.

Rahner, K., «Zum Thomasfest: Betrachtungspunkte». Korrespondenzblatt des Collegium Canisianum 95/6 (1961) 25-28.

Rahner, K., «Aquinas: The Nature of Truth». Trans.: A. Tallon. Continuum 2 (1964) 60-72.

Rahner, K., «Thomas von Aquin». Glaube, der die Erde liebt: Christliche Besinnung im Alltag der Welt (Herder-Bücherei, 266: Herder, Freiburg im Breisgau, 1966) 149-153.

Rahner, K., «L'esprit dans le monde: la métaphysique de la connaissance finie chez saint Thomas d'Aquin». Trans.: R. Givord; H. Rochais. (Mame, Tours, 1968) 398 pp.

Rahner, K., «Spirit in the World». Trans.: W. Dych. (2. ed.: Sheed & Ward, London - Sydney, 1968) LV, 408 pp.

Rahner, K., «Spirit in the World». Trans.: W. Dych. (2. ed.: Herder & Herder, New York, 1968) LV, 408 pp.

Rahner, K., «Bekenntnis zu Thomas von Aquin». Schriften zur Theologie, t. 10 (Benziger, Zürich, 1972) 11-20.

Rahner, K., «Die Wahrheit bei Thomas von Aquin». Schriften zur Theologie, t. 10 (Benziger, Zürich, 1972) 21-40.

Rahner, K., «Einleitende Bemerkungen zur allgemeinen Sakramentenlehre bei Thomas von Aquin ». Schriften zur Theologie, t. 10 (Benziger, Zürich, 1972) 392-404.

Rahner, K., «Bekenntnis zu Thomas von Aquin». Theologisches Jahrbuch (Leipzig) (1974) 12-18.

Rahner, K., «Über die Unbegreiflichkeit Gottes bei Thomas von Aquin». L. Oeing-Hanhoff (ed.), Thomas von Aquin 1274-1974 (Kösel, München, 1974) 33-45.

Rahner, K., «Fragen zur Unbegreiflichkeit Gottes nach Thomas von Aquin». K. H. Neufeld (ed.), K. Rahner: Schriften zur Theologie, t. 12: Theologie aus Erfahrung des Geistes (Benziger, Zürich, 1975) 306-319.

Rahner, K., «On Recognizing the Importance of Thomas Aquinas». Trans.: D. Bourke. Karl Rahner: Theological Investigations, t. 13: Theology, Anthropology, Christology (Seabury - Darton-Longman-Todd, New York - London, 1975) 3-12.

Rahner, K., «Thomas Aquinas on Truth». Trans.: D. Bourke. Karl Rahner: Theological Investigations, t. 13: Theology, Anthropology, Christology (Seabury - Darton-Longman-Todd, New York - London, 1975) 13-31.

Rahner, K., «Introductory Observations on Thomas Aquinas' Theology of the Sacraments in General». Trans.: D. Bourke. Karl Rahner: Theological Investigations, t. 14: Questions in the Church. The Church in the World (Seabury - Darton-Longman-Todd, New York - London, 1976) 149-160.

Rahner, K., «Über die Unbegreiflichkeit Gottes bei Thomas von Aquin». Pontificia Accademia Romana di San Tommaso d'Aquino (ed.), Tommaso d'Aquino nel suo settimo centenario. Atti del Congresso Internazionale (Roma-Napoli, 17-24 aprile 1974), t. 3: Dio e l'economia della salvezza (Edizioni Domenicane Italiane, Napoli, 1976) 9-18.

Rahner, K., «Foundations of Christian Faith: An Introduction to Christianity». (Seabury, New York, 1978) XV, 470 pp.

Rahner, K., «Thomas Aquinas on the Incomprehensibility of God». D. Tracy (ed.), Celebrating the Medieval Heritage: A Colloquy on the Thougth of Aquinas and Bonaventure (The Journal of Religion, 58. Supplement: University of Chicago Press, Chicago, 1978).

Rahner, K., «An Investigation of the Incomprehensibility of God in St. Thomas Aquinas». Trans.: D. Morland. Karl Rahner: Theological Investigations, t. 16: Experience of the Spirit: Source of Theology (Seabury - Darton-Longman-Todd, New York - London, 1979) 244-254.

Rahner, K., «Een Gesprek met Karl Rahner». Ed.: J. G. J. van den Eijnden. Werkgroep Thomas van Aquino: Jaarboek 1982 (Utrecht) (1982) 69-94.

Rahner, K., «Zum heiligen Thomas von Aquin». A. Raffelt (ed.), Karl Rahner: Gebete des Lebens (Herder, Freiburg im Breisgau, 1984) 177-178.

Rahner, K., «Zur Rezeption des Thomas von Aquin». P. Imhof; H. Biallowons (eds.), Glaube in winterlicher Zeit: Gespräche mit Karl Rahner aus den letzten Lebensjahren (Patmos, Düsseldorf, 1986) 49-71.

Rahner, K., «Thomas von Aquin als Mönch, Theologe, Mystiker». A. Raffelt (ed.), Karl Rahner: Das große Kirchenjahr (Herder, Freiburg im Breisgau, 1987) 447-454.

Rahner, K., «Thomas von Aquin: Patron der theologischen Studien». A. Raffelt (ed.), Karl Rahner: Das große Kirchenjahr (Herder, Freiburg im Breisgau, 1987) 454-459.

Rahner, K., «Aquinas: The Nature of Truth». Trans.: A. Tallon. Philosophy and Theology 45 (1989) 93-108.

Rahner, K., «Spirit in the World». Trans.: W. Dych. (Continuum, New York, 1994) LV, 408 pp.

Rahner, K., «Die Wahrheit bei Thomas von Aquin». A. Raffelt (ed.), Karl Rahner: Geist in Welt. Schriften zur Philosophie (Karl Rahner, Sämtliche Werke, 2: Herder, Freiburg, 1995) 301-316.

Rahner, K., «Geist in Welt [1. und 2. Auflage]». A. Raffelt (ed.), Karl Rahner: Geist in Welt. Schriften zur Philosophie (Karl Rahner, Sämtliche Werke, 2: Herder, Freiburg, 1995) 3-300.

Rahner, K., «Einleitende Bemerkungen zur allgemeinen Sakramentenlehre bei Thomas von Aquin». W. Knoch; T. Trappe (eds.), Leiblichkeit der Gnade. Schriften zur Sakramentenlehre (Karl Rahner, Sämtliche Werke, 18: Herder, Freiburg im Breisgau - Basel - Wien, 2003) 489-498.

Rahner, K., «Thomas von Aquin». H. Vorgrimler (ed.), Karl Rahner: Christliches Leben. Aufsätze - Betrachtungen - Predigten (Karl Rahner, Sämtliche Werke, 14: Herder, Freiburg im Breisgau - Basel - Wien, 2006) 201-204.

Rahner, K., «Geistliche Schriften. Späte Beiträge zur Praxis des Glaubens». Ed.: H. Vorgrimler. (Karl Rahner, Sämtliche Werke, 29: Herder, Freiburg im Breisgau - Basel - Wien, 2007) XXVI, 507 pp.

Rai, K., «The Grace and Freedom of Christ According to St. Thomas Aquinas: A New Reading in the Light of His Theory of Being». (Excerptum E dissertatione doctorali: Pontificia Universitas Urbaniana, Austin, 1997) 344 pp.

Rainieri, D., «El bien común como finalidad esencial a la ley en De iustitia et iure de Domingo de Soto». J. Cruz Cruz (ed.), La ley natural como fundamento moral y jurídico en Domingo de Soto (Colección de Pensamiento Medieval y Renacentista, 91: Ediciones Universidad de Navarra, Pamplona, 2007) 241-245.

Rainini, M., «Dottori e apostoli. L'Università di Parigi e l'Ordine dei Predicatori: origini, sviluppo e crisi de un rapporto». Divus Thomas (Piacenza) 106 (2003) 9-25.

Ramelow, T. A., «Der Begriff des Willens in seiner Entwicklung von Boethius bis Kant». Archiv für Begriffsgeschichte 46 (2004) 29-67 [spec. 40-41].

Ramelow, T. A., «Language without Reduction: Aquinas and the Linguistic Turn». Angelicum 85 (2008) 497-517.

Ramière, H., «L'accord de la philosophie de saint Thomas et de la science moderne au sujet de la composition des corps pour faire suite à L'unité dans l'enseignement de la philosophie». (Périsse, Paris, 1877).

Ramírez, E. A. (ed.), «Neoescolástica y secularización de la filosofía en Colombia. Selección de textos e introducción». (Colección Pensamiento colombiano, 8: El Buho, Santafé de Bogotá, 1997) 299 pp.

Ramírez Simon, W., «La virtud en la política. La monarquía de Santo Tomás de Aquino». Pontificia Academia Sancti Thomae Aquinatis; Società Internazionale Tommaso d'Aquino (eds.), Atti del Congresso Internazionale su l'umanesimo cristiano nel III millennio: la prospettiva di Tommaso d'Aquino. 21-25 Settembre 2003, t. 3 (Pontificia Academia Sancti Thomae Aquinatis, Vatican City, 2006) 231-242.

Ramírez, S. M., «De hominis beatitudine tractatus theologicus ad primam secundae Summae theologicae», t. 1. (Consejo Superior de Investigaciones Científicas. Instituto Francisco Suárez - Typis Aldecoa, Matriti - Burgis, 1942).

Ramírez, S. M., «De hominis beatitudine tractatus theologicus ad primam secundae Summae theologicae», t. 2. (Consejo Superior de Investigaciones Científicas. Instituto Francisco Suárez - Typis Aldecoa, Matriti - Burgis, 1943).

Ramírez, S. M., «De hominis beatitudine tractatus theologicus ad primam secundae Summae theologicae», t. 3. (Consejo Superior de Investigaciones Científicas. Instituto Francisco Suárez - Typis Aldecoa, Matriti - Burgis, 1947).

Ramírez, S. M., «De auctoritate doctrinali S. Thomae Aquinatis». (Apud Sanctum Stephanum, Salmanticae, 1952) 330 pp.

Ramírez, S. M., «The Authority of St. Thomas Aquinas». (Thomist Press, Washington, 1952).

Ramírez, S. M., «The Authority of St. Thomas Aquinas». The Thomist 15 (1952) 1-109.

Ramírez, S. M., «Doctrina política de Santo Tomás». (Publicaciones del Instituto Social León XIII, 1: Instituto Social León XIII, Madrid, 1955) 84 pp.

Ramírez, S. M., «Pueblo y gobernantes al servicio del bien común». (Colección Bien común, 5: Euramérica, Madrid, 1956) 116 pp.

Ramírez, S. M., «De ordine placita quaedam thomistica». (1. ed.: Biblioteca de Teólogos Españoles, 21: Editorial San Esteban, Salmanticae, 1963) XIII, 369 pp.

Ramírez, S. M., «De actibus humanis in II-II Summae Theologiae divi Thomae expositio (qq. VI-XXI)». (Obras completas de Santiago Ramírez, 4: Instituto de Filosofía Luis Vives, Madrid, 1972) XIV, 627 pp.

Ramírez, S. M., «De hominis beatitudine in I-II Summae Theologiae Divi Thomae commentaria (qq. I-V)». (Obras completas de Santiago Ramírez, 3: Consejo Superior de Investigaciones Científicas. Instituto de Filosofía Luis Vives, Madrid, 1972) 5 vol.

Ramírez, S. M., «De habitibus in communi in I-II Summae Theologiae divi Thomae expositio (qq. XLIX-LIV)». (Obras completas de Santiago Ramírez, 6: Instituto de Filosofía Luis Vives, Madrid, 1973) 2 vol.

Ramírez, S. M., «De passionibus animae in I-II Summae Theologiae divi Thomae expositio (qq. XXII-XLVIII)». (Obras completas de Santiago Ramírez, 5: Instituto de Filosofía Luis Vives, Madrid, 1973) XVIII, 537 pp.

Ramírez, S. M., «De donis Spiritus Sancti deque vita mystica in II partem Summae Theologiae divi Thomae expositio (I-II, qq. LXVII-LXX; II-II, qq. VIII, IX, XV, XLV, XLVI, LII, CLXXIX, CLXXXII)». (Obras completas de Santiago Ramírez, 7: Instituto de Filosofía Luis Vives, Madrid, 1974) XIV, 591 pp.

Ramírez, S. M., «Introducción a Tomás de Aquino. Biografía, obras, autoridad doctrinal». Ed.: V. Rodríguez. (2. ed.: Biblioteca de Autores Cristianos. Minor, 36: La Editorial Católica, Madrid, 1975) VIII, 341 pp.

Ramírez, S. M., «De vitiis et peccatis in I-II Summae Theologiae Divi Thomae expositio». (1. ed.: Biblioteca de Teólogos Españoles, 38. Obras completas de S. M. Ramírez, 8: Editorial San Esteban, Salamanca, 1990) XIV, 904 pp.

Ramírez, S. M., «De gratia Dei in I-II Summae Theologiae Divi Thomae expositio». (1. ed.: Biblioteca de Teólogos Españoles, 39. Obras completas de S. M. Ramírez, 9: Editorial San Esteban, Salamanca, 1992) XX, 1100 pp.

Ramírez, S. M., «De fide divina in I-II Summae Theologiae Divi Thomae expositio». (1. ed.: Biblioteca de Teólogos Españoles, 41. Obras completas de S. M. Ramírez, 10: Editorial San Esteban, Salamanca, 1994) 576 pp.

Ramírez, S. M., «De spe theologica in I-II Summae Theologiae Divi Thomae expositio». (1. ed.: Biblioteca de Teólogos Españoles, 43. Obras completas de S. M. Ramírez, 11: Editorial San Esteban, Salamanca, 1995) XII, 990 pp.

Ramírez, S. M., «De caritate in I-II Summae Theologiae Divi Thomae expositio». (1. ed.: Biblioteca de Teólogos Españoles, 44. Obras completas de S. M. Ramírez, 12: Editorial San Esteban, Salamanca, 1999) XII, 930 pp.

Ramírez Trejo, A. E., «Fray Alonso de la Veracruz: De decimis o Sobre los diezmos». C. Ponce Hernández (ed.), Innovación y tradición en fray Alonso de la Veracruz (Universidad Nacional Autónoma de México, México, 2007) 203-210.

Ramón Guerrero, R., «Santo Tomás de Aquino. Esbozo biográfico e intelectual». A. Andreu (ed.), El libro de las estatuas (Universidad Politécnica de Valencia, Valencia, 2004) 131-146.

Ramos, A., «La ciudad de Dios en Santo Tomás de Aquino. Estudio de Eclesiología tomista». (Excerptum E dissertatione doctorali: Pontificia Studiorum Universitas a S. Thoma Aquinate in Urbe, Roma, 1995) 69 pp.

Ramos, A., «A Metaphysics of the Truth of Creation: Foundation of the Desire for God». T. A. Druart (ed.), The Recovery of Form (Proceedings of the American Catholic Philosophical Association, 69: The Catholic University of America Press, Washington, 1996).

Ramos, A., «Beauty and the Perfection of Being». American Catholic Philosophical Quarterly (Supplement) 71 (1997) 255-268.

Ramos, A., «La ciudad de Dios en Santo Tomás de Aquino». (FASTA, Mar del Plata, 1997) 256 pp.

Ramos, A., «Beauty, Art, and the Polis». (American Maritain Association Publications: American Maritain Association - The Catholic University of America Press, Mishawaka [Indiana] - Washington, 2000) X, 310 pp.

Ramos, A., «Evil and Providence: Toward a New Moral Order». A. Ramos (ed.), Faith, Scholarship, and Culture in the 21st. Century (The Catholic University of America Press, Washington, 2002) 269-279.

Ramos, A., «From Literature to Philosophy: Faith's Impact on My Work». C. L. Hancock; B. Sweetman (eds.), Faith and the Life of the Intellect (The Catholic University of America Press, Washington, 2003) 210-230.

Ramos, A., «El orden en el hombre». Pontificia Academia Sancti Thomae Aquinatis; Società Internazionale Tommaso d'Aquino (eds.), Atti del Congresso Internazionale su l'umanesimo cristiano nel III milennio: la prospettiva di Tommaso d'Aquino. 21-25 Settembre 2003. Proceedings of the International Congress on Christian Humanism in the Third Millenium: The Perspective of Thomas Aquinas: 21-25 September 2003, t. 1 (Pontificia Academia Sancti Thomae Aquinatis, Vatican City, 2004) 610-620.

Ramos, A., «Moral Beauty and Affective Knowledge in Aquinas». Acta Philosophica 13/2 (2004) 321-337.

Ramos, A., «Mensura: un concepto neoplatónico en Tomás de Aquino». M. J. Soto Bruna (ed.), Metafísica y antropología en el siglo XII (Colección de Pensamiento Medieval y Renacentista, 69: Ediciones Universidad de Navarra, Pamplona, 2005) 349-364.

Ramos, A., «The Human Person as Image and Sign». Pontificia Academia Sancti Thomae Aquinatis; Società Internazionale Tommaso d'Aquino (eds.), Atti del Congresso Internazionale su l'umanesimo cristiano nel III milennio: la prospettiva di Tommaso d'Aquino. 21-25 Settembre 2003. Proceedings of the International Congress on Christian Humanism in the Third Millenium: The Perspective of Thomas Aquinas: 21-25 September 2003, t. 2 (Pontificia Academia Sancti Thomae Aquinatis, Vatican City, 2005) 101-110.

Ramos Gómez Pérez, A., «El análisis sobre la usura en la Suma teológica de Tomás de Aquino». (1. ed.: Colección Cuadernos: Universidad Nacional Autónoma de México. Facultad de Filosofía y Letras. Colegio de Filosofía, México, 1982) 60 pp.

Ramos, J., «Jesus as the Embodiment of Love: Karl Rahner and the Virtue Ethics of Thomas Aquinas as a Basis for Developing a Model of Christian Ethics». (Dissertatio magistralis: Villanova University, Villanova [Pennsylvania], 2006).

Ramos Lissón, D., «Domingo de Soto (1495-1560)». R. Domingo (ed.), Juristas universales, t. 2: Juristas modernos. Siglos XVI al XVIII: De Zasio a Savigny (Marcial Pons, Madrid - Barcelona, 2004) 160-165.

Ramos, L. M., da Silva, «Santo Tomás de Aquino. Panegírico». (Porto, 1876).

Ramsay, H., «Natural Virtue». Dialogue (Canada) 37/2 (1998) 341-360.

Ramsay, H., «Transcendence and Reason». Ratio 11/1 (1998) 55-65.

Ramsay, H., «Analytic Thomism». New Blackfriars 80/938 (1999) 195-199.

Ramsay, H., «Demons, Psychopaths, and the Formation of Consciences». International Philosophical Quarterly 40/1 (2000) 5-19.

Ramsay, H., «Death Part I». New Blackfriars 86/1001 (2005) 94-100.

Ramsay, H., «Death Part IV: Life After Death». New Blackfriars 86/1005 (2005) 528-536.

Ramsay, H., «God and Persons». C. Paterson; M. S. Pugh (eds.), Analytical Thomism: Traditions in Dialogue (Ashgate, Aldershot - Burlington, 2006) 252-262.

Rand, E. K., «Cicero in the Courtroom of St. Thomas Aquinas». (The Aquinas Lecture, 1945: Marquette University Press, Milwaukee, 1946) 115 pp.

Randall Jr., J. H., «The Career of Philosophy: From the Middle Ages to the Enlightenment». (Columbia University Press, New York, 1962).

Ranff, V., «Erstes Aufblitzen und ruhendes Schauen. Zum Wahrsheitsverständnis bei Edith Stein». Jahrbuch für Religionsphilosophie 3 (2004) 189-204 [spec. 193-196].

Ranff, V., «Edith Stein. En busca de la verdad». (Palabra, Madrid, 2005) 189 pp. [Cens.: Blanco, I.: Revista Agustiniana 47/143 (2006) 401-402; Forment, E.: Espíritu 55/133 (2006) 172; López, L.: Studium (Madrid) 46/3 (2006) 516; Sánchez, M. S.: Communio (Sevilla) 39/2 (2006) 641-642].

Räsänen, M., «Hec requies mea in seculum seculi: il corpo e le prime traslazioni di San Tommaso d'Aquino a Fossanova». Sanctorum 2 (2005) 99-110.

Raschko, M. B., «Aquinas's Theology of the Incarnation in Light of Lombard's Subsistence Theory». The Thomist 65 (2001) 409-439.

Rasmussen, D. B., «Logical Possibility: An Aristotelian Essentialist Critique». The Thomist 47 (1983) 513-540.

Rasmussen, D. B.; Uyl, D. den, «Nozick on the Randian Argument». Personalist Forum 59 (1978) 184-205.

Rasolonjatovo, J. M., «Pensée malgache et réflexion thomiste sur le problème du mal». (Recherches et Documents, 23: Institut Supérieur de Théologie et de Philosophie de Madagascar. Etablissement d'Antsiranana, Antsiranana [Madagascar], 1997) 86 pp.

Rassam, J., «La Métaphysique de saint Thomas». (Initiation philosophique, 81: Presses Universitaires de France, Paris, 1968) 136 pp.

Rassam, J., «Thomas d'Aquin». (SUP. Philosophes: Presses Universitaires de France, Paris, 1969) 124 pp.

Rassam, J., «Introducción a la Filosofía de Santo Tomás de Aquino». Trans.: J. Urbistondo. (Manuales Universitarios Rialp, 24: Rialp, Madrid, 1980) 339 pp.

Rászlai, T., «Aquinas on the Infallibility of the Intellect». Folia Theologica 12 (2001) 123-134.

Ratzinger, J. (ed.), «Aktualität der Scholastik?». (Pustet, Regensburg, 1975) 127 pp.

Rau, C. D., «Faith, Reason, and Knowledge». Philosophical Forum (Pacific) 1 (1962) 95-104.

Rauhut, R., «Die conversio substantialis in der Summa Theologiae des Thomas von Aquin vor dem Hintergrund seines Theologieverständnisses (Teil 1)». Doctor Angelicus 6 (2006) 59-140.

Rauhut, R., «Die conversio substantialis in der Summa Theologiae des Thomas von Aquin vor dem Hintergrund seines Theologieverständnisses (Teil 2)». Doctor Angelicus 7 (2007) 109-187.

Rautzenberg, C. J., «The Influence of Arabic Aristotelianism upon the Philosophy of Thomas Aquinas». (Chicago, 1930) II, 215 pp.

Ravasi, G., «Ritorno alle virtù. La riscoperta di uno stile di vita». (1. ed.: Saggi: Mondadori, Milano, 2005) 129 pp.

Ravasi, G., «Ritorno alle virtù. La riscoperta di uno stile di vita». (repr. 1. ed.: Saggi: Mondadori, Milano, 2005) 129 pp.

Ravensloot, V. C., «Being and the Equilibrium of Essence and Existence». J. Vijgen (ed.), Indubitanter ad veritatem: Studies Offered to Leo J. Elders SVD in Honor of the Golden Jubilee of His Ordination to the Priesthood (Damon, Budel, 2003) 343-357.

Ravensloot, V. C., «Courante en minder courante thesen in zake de hylemorfistische samenstelling». J. Vijgen (ed.), De actualiteit van Sint-Thomas van Aquino (Doctor Humanitatis, 1: Boekenplan, Hoofddorp, 2005) 88-96.

Raventós Utjes, A., «El sentido sobrenatural de la fe y las canonizaciones». Pensamiento y Cultura 8/1 (2005) 35-44 [spec. 37-40].

Raymond, G., «Réaction à l'exposé de O. H. Pesch: Intervention pastorale et conscience du temps». Science et Esprit 53 (2001) 155-166.

Raynaud, G., «Saggio di teologia scolastica in difesa dell'angiologia di Santo Tommaso». (Napoli, 1857).

Rea, M. C., «The Metaphysics of Original Sin». P. Inwagen, van; D. Zimmerman (eds.), Persons: Human and Divine (Clarendon Press, Oxford, 2007) 319-356.

Read, S., «The Objective Being of Ockham's ficta». The Philosophical Quarterly (Scotland) 27 (1977) 14-31.

Reade, W. H. V., «The Christian Challenge to Philosophy». (Society for Promoting Christian Knowledge, London, 1951).

Real Academia de Ciencias Morales y Políticas (ed.), «Discursos leídos en la Junta pública del martes 9 de noviembre de 1954, para inaugurar el curso académico 1954-55». (Madrid, 1954) 56 pp.

Ream, T. C.; Seat II, T. W., «Emerging Christian Scholars among the Intellectual Virtues or Why They All Should Be Thomists». New Blackfriars 89/1020 (2008) 137-148.

Reames, K., «Metaphysics, History, and Moral Philosophy: The Centrality of the 1990 Aquinas Lecture to MacIntyre's Argument for Thomism». The Thomist 62/3 (1998) 419-443.

Reardon, J. J., «Selfishness and the Social Order: A Study in Thomistic Social Philosophy». (Dissertatio doctoralis: Philosophical Studies, 77: The Catholic University of America Press, Washington, 1943) XIV, 220 pp.

Rebelo, A. M., Ribeiro, «O mais eucarístico dos hinos: o Pange lingua de S. Tomás de Aquino». Estudos. Nova Série 5 (2005) 41-47.

Rebollo Peña, A., «Abstracto y concreto en la filosofía de Santo Tomás». (Publicaciones del Seminario Metropolitano de Burgos, Burgos, 1955) XXI, 231 pp.

Recaséns Siches, L., «La Filosofía del Derecho de Francisco Suárez, con un estudio previo sobre sus antecedentes en la Patrística y en la Escolástica». (V. Suárez, Madrid, 1927) 168 pp.

Recaséns Siches, L., «La Filosofía del Derecho de Francisco Suárez, con un estudio previo sobre sus antecedentes en la Patrística y en la Escolástica». (2. ed.: Editorial Jus, México, 1947) 219 pp.

Rechmann, H. K., «Die Liebe als Form des Glaubens. Studien zum Glaubensbegriff des Thomas von Aquin». Ed.: A. Winter; G. Stitz. (Beiträge zur Fundamentaltheologie und Religionsphilosophie, 7: Ars Una, Neuried, 2001) XVIII, 308 pp.

Recknagel, D., «Freier Wille und Sklaverei. Die Rechtfertigung der freiwilligen Unterwerfung aus der grundsätzlichen Vertragsfreiheit des Menschen bei Hugo Grotius». M. Kaufmann; R. Schnepf (eds.), Politische Metaphysik. Die Entstehung moderner Rechtskonzeptionen in der Spanischen Scholastik (Treffpunkt Philosophie, 8: Peter Lang, Frankfurt am Main, 2007).

Recktenwald, E., «Die hierokratische Zweigewaltenlehre im 14. Jahrhundert». (Books on Demand, Hamburg - Köln, 2000) 64 pp.

Recktenwald, E., «Natürliche und übernatürliche Erkenntnis in Thomas von Aquin Expositio super librum Boethii De Trinitate». Doctor Angelicus 1 (2001) 25-40.

Redepenning, W., «Ueber den Einfluss der aristotelischen Ethik auf die Moral des Thomas von Aquino». (E. Brückner, Goslar, 1875) 31 pp.

Reding, M., «Thomas von Aquin und Karl Marx. Antrittsvorlesung gehalten am 5. Dez. 1952». (Vorträge im Rahmen der Grazer Theologischen Fakultät, 1: Akademische Druck- und Verlagsanstalt, Graz, 1953) 22 pp.

Redl, K., «The Evaluation of Labour in Flourishing Middle Ages». Magyar Filozofiai Szemle 3-4 (1984) 284-297.

Redlon, R. A., «St. Thomas and the Freedom of Creative Act». Franciscan Studies 20 (1960) 1-18.

Redmond, W., «A Logic of Religious Faith and Development». A. García de la Sierra (ed.), The Rationality of Theism (Rodopi, Atlanta, 2000).

Redmond, W., «La Lógica del Siglo de Oro. Una introducción histórica a la Lógica». Ed.: J. Cruz Cruz. (Colección de Pensamiento Medieval y Renacentista, 45: Ediciones Universidad de Navarra, Pamplona, 2002) [Cens.: Forment, E.: Espíritu 52/127 (2003) 126-127; Bolado Ochoa, G.: Revista de Hispanismo Filosófico 9 (2004) 89-95; Gambra, J. M.: Anales del Seminario de Historia de la Filosofía 22 (2005) 334-336].

Redmond, W., «Hodie, quid diceret sanctus Thomas de argumentis ontologicis?». Ciencia Tomista 130 (2003) 31-53.

Redmond, W., «Fides et opinio. Adnotatio de verosimilitudine et logica epistemologica». Sensus Communis 5/2-3 (2004) 165-170.

Redmond, W., «Meditatio de erroribus tertiae viae a Thoma proposita». Aquinas 48 (2005) 59-73.

Redmond, W., «Meditatio de erroribus tertiae viae: falliturne Sanctus Thomas?». Theologie und Glaube 95 (2005) 319-331.

Redmond, W., «Humana ratio Deum quaerens Sanctus Thomas et argumenta teleologica atque ontologica in philosophia analytica nuper allata». Pontificia Academia Sancti Thomae Aquinatis; Società Internazionale Tommaso d'Aquino (eds.), Atti del Congresso Internazionale su l'umanesimo cristiano nel III millennio: la prospettiva di Tommaso d'Aquino. 21-25 Settembre 2003, t. 3 (Pontificia Academia Sancti Thomae Aquinatis, Vatican City, 2006) 899-906.

Redmond, W., «La mente que se hace todo y hace todo. Tiripitío sobre una aporía actual». J. F. Sellés Dauder (ed.), El intelecto agente en la Escolástica renacentista (Colección de Pensamiento Medieval y Renacentista, 77: Ediciones Universidad de Navarra, Pamplona, 2006) 393-402.

Redmond, W., «El albedrío. Proyección del tema de la libertad desde el Siglo de Oro español». (Cuadernos de Pensamiento Español, 34: Servicio de Publicaciones de la Universidad de Navarra, Pamplona, 2007) 192 pp. [Cens.: Diálogo Filosófico 70 (2008) 149].

Redmond, W., «The Three-Stranded Cord: calling a Truce in the War over God and Human Freedom». Tópicos 32 (2007) 77-117.

Redmond, W., «Instrumenta sciendi. Lógica y ciencia en Antonio Rubio». Tópicos 34 (2008) 105-139.

Redmond, W., «A Nothing That Is: Edith Stein on Being Without Essence». American Catholic Philosophical Quarterly 81/1 (2008): «Edith Stein», 71-86.

Redmond, W. B., «A Bibliography of the Philosophy in the Iberian Colonies of America». (Martinus Nijhoff, The Hague, 1972) XIV, 169 pp.

Redondi, P., «L'eresia di Galileo». Scientia 117 (1982) 341-360.

Redondo Martínez, C., «El problema consciencia-cerebro según Pedro Laín Entralgo». A. Pérez de Laborda (ed.), Sobre el alma. El Escorial 2004 (Collectanea Matritensia: Publicaciones de la Facultad de Teología San Dámaso, Madrid, 2005) 163-212.

Redondo Redondo, M. L., «El pecado de la discordia y el deber de defender la verdad». Pontificia Academia Sancti Thomae Aquinatis; Società Internazionale Tommaso d'Aquino (eds.), Atti del Congresso Internazionale su l'umanesimo cristiano nel III milennio: la prospettiva di Tommaso d'Aquino. 21-25 Settembre 2003. Proceedings of the International Congress on Christian Humanism in the Third Millenium: The Perspective of Thomas Aquinas: 21-25 September 2003, t. 1 (Pontificia Academia Sancti Thomae Aquinatis, Vatican City, 2004) 621-635.

Redpath, P. A., «A Simplified Introduction to the Wisdom of St. Thomas». (University Press of America, Washington, 1980) IX, 170 pp.

Redpath, P. A., «The Moral Wisdom of St. Thomas: An Introduction». (University Press of America, Lanham, 1983) X, 206 pp.

Redpath, P. A., «Romance of Wisdom». D. W. Hudson; M. J. Mancini (eds.), Understanding Maritain: Philosopher and Friend (Mercer University Press, Macon, 1987) 91-113.

Redpath, P. A., «From Twilight to Dawn: The Cultural Vision of Jacques Maritain». (University of Notre Dame Press, Notre Dame [Indiana], 1990).

Redpath, P. A. (ed.), «A Thomistic Tapestry: Essays in Memory of Étienne Gilson». Intr.: C. L. Hancock. (Value Inquiry Book Series, 142. Gilson Studies Special Series: Rodopi, Amsterdam - New York, 2003) XIX, 243 pp. [Cens.: Baldner, S.: Études Maritainiennes 20 (2004) 164-168; Elders, L. J.: The Review of Metaphysics 58/1 (2004) 187-188; Long, R. J.: University of Toronto Quarterly 74/1 (2004) 308-309; Wéber, É. H.: Revue des Sciences Philosophiques et Théologiques 89/1 (2005) 132-133].

Redpath, P. A., «Philosophy's Non-Systematic Nature». P. A. Redpath (ed.), A Thomistic Tapestry: Essays in Memory of Étienne Gilson (Value Inquiry Book Series, 142. Gilson Studies Special Series: Rodopi, New York, 2003) 29-36.

Redpath, P. A., «Thomist Humanism, Realism, and Retrieving Philosophy in Our Time». Pontificia Academia Sancti Thomae Aquinatis; Società Internazionale Tommaso d'Aquino (eds.), Atti del Congresso Internazionale su l'umanesimo cristiano nel III milennio: la prospettiva di Tommaso d'Aquino. 21-25 Settembre 2003. Proceedings of the International Congress on Christian Humanism in the Third Millenium: The Perspective of Thomas Aquinas: 21-25 September 2003, t. 2 (Pontificia Academia Sancti Thomae Aquinatis, Vatican City, 2005) 484-492.

Redpath, P. A., «Gabriel Marcel and the Recovery of Philosophy in Our Time». American Catholic Philosophical Quarterly 80/3 (2006) 343-353.

Reed Jr., H. H., «In the Shadow of St. Barbara and St. Thomas». Thought 31 (1956) 326-349.

Reedijk, W. M., «Some Observations on the Influence of Christian Scholastic Authors on Jewish Thinkers in the 13th and 14th Century». Bijdragen (Nijmegen) 51 (1990) 382-396.

Reese, W. L., «Analogy, Symbolism and Linguistic Analysis». The Review of Metaphysics 13 (1960) 447-468.

Reese, W. L., «Concerning the Real Distinction of Essence and Existence». The Modern Schoolman 38 (1961) 142-148.

Reeve, P. J., «The Metaphysics of Higher Cognitive States in Thomas Aquinas». J. R. Ginther; C. N. Still (eds.), Essays in Medieval Philosophy and Theology in Memory of Walter H. Principe, CSB: Fortresses and Launching Pads (Ashgate, Aldershot - Burlington, 2005) 105-120.

Reeves, J. W., «Body and Mind in Western Thought». (Penguin Books, New York, 1958).

Regan, R. J., «Aquinas on Political Obedience and Disobedience». Thought 56 (1981) 77-88.

Regazzoni, C., «Die menschliche Selbstverwirklichung im Spannungsfeld von Gesetz und Freiheit». M. Walther; N. Brieskorn; K. Waechter (eds.), Transformation des Gesetzesbegriffs im Übergang zur Moderne? Von Thomas von Aquin zu Francisco Suárez (Franz Steiner, Stuttgart, 2008) 71-90.

Reginaldo, A., «Doctrinae D. Thomae Aquinatis tria principia cum suis consequentiis, ubi totius doctrinae compendium et connexio continetur». (Lethielleux, Parisiis, 1880).

Regis, L. M., «St. Thomas and Epistemology». (The Aquinas Lecture, 1946: Marquette University Press, Milwaukee, 1946) 95 pp.

Regis, L. M., «Gilson's Being and Some Philosophers». The Modern Schoolman 29 (1951) 111-125.

Regis, L. M., «Epistemology». (Macmillan, New York, 1959) XIV, 550 pp.

Regnault, F., «Dieu est inconscient: études lacaniennes autour de saint Thomas d'Aquin». (Studiolo: Navarin - Seuil, Paris, 1985) 160 pp.

Regnier, M., «Le thomisme depuis 1870». B. Parain (ed.), Histoire de la Philosophie, t. 3 (Paris, 1974) 483-500.

Régnon, T. de, «Métaphysique des causes, d'après saint Thomas et Albert le Grand». (1. ed.: Retaux - Bray, Paris, 1886) 770 pp.

Rego, F., «Tomás de Aquino y Nicolás de Cusa: dos posiciones opuestas respecto del conocimiento de Dios». Pontificia Academia Sancti Thomae Aquinatis; Società Internazionale Tommaso d'Aquino (eds.), Atti del Congresso Internazionale su l'umanesimo cristiano nel III milennio: la prospettiva di Tommaso d'Aquino. 21-25 Settembre 2003. Proceedings of the International Congress on Christian Humanism in the Third Millenium: The Perspective of Thomas Aquinas: 21-25 September 2003, t. 1 (Pontificia Academia Sancti Thomae Aquinatis, Vatican City, 2004) 915-928.

Rego, F., «La materia prima: una confrontación crítica. Análisis crítico de la obra La huella de la Trinidad en el arjé de la naturaleza. Una aproximación filosófica». (Gladius, Buenos Aires, 2005) 453 pp. [Cens.: Casado, A. M.: Salmanticensis 53/3 (2006) 606; Forment, E.: Espíritu 55/133 (2006) 167-168; Natal Álvarez, D.: Estudio Agustiniano 41/1 (2006) 159].

Rego, F., «La polémica de los universales: sus autores y sus textos». (Gladius, Buenos Aires, 2005) 301 [spec. 113-194] pp. [Cens.: Casado, A. M.: Salmanticensis 53/3 (2006) 585-587; Forment, E.: Espíritu 55/133 (2006) 168; Natal Álvarez, D.: Estudio Agustiniano 41/1 (2006) 159; Widow Lira, F.: Humanitas 13/50 (2008) 447-448].

Rego, F., «La doctrina de la verdad según San Anselmo. Su posible proyección sobre Santo Tomás de Aquino». J. Cruz Cruz; M. J. Soto Bruna (eds.), Metafísica y Dialéctica en los períodos carolingio y franco (s. IX-XI) (Colección de Pensamiento Medieval y Renacentista, 79: Ediciones Universidad de Navarra, Pamplona, 2006) 217-234.

Rego, F., «La teología de Nicolás de Cusa. Un desafío para la elaboración de una teología natural». Sapientia 62/221-222 (2007) 23-51.

Rehrl, S., «Materie und Form bei Aristoteles und Thomas von Aquin». Salzburger Jahrbuch für Philosophie 19 (1974): «Gedenkband zu Ehren des heiligen Thomas von Aquin, 1274-1974», 11-33.

Reichberg, G. M., «Moral Choice in the Pursuit of Knowledge: Tomas Aquinas on the Ethics of Knowing». (Dissertatio doctoralis: Emory University Law School, Atlanta, 1990) III, 335 pp.

Reichberg, G. M., «The Communication of the Divine Nature: Thomas's Response to Neoplatonism». Proceedings of the American Catholic Philosophical Association 66 (1992) 215-228.

Reichberg, G. M., «Aquinas on Moral Responsability in the Pursuit of Knowledge». D. M. Gallagher (ed.), Thomas Aquinas and His Legacy (Studies in Philosophy and the History of Philosophy, 28: The Catholic University of America Press, Washington, 1994) 61-82.

Reichberg, G. M., «Contextualizing Theoretical Reason: Thomas Aquinas and Postmodern Thought [1]». Aquinas 38/2 (1995) 249-272.

Reichberg, G. M., «Le mal moral d'après le De malo de saint Thomas d'Aquin». Le mystère du mal (Toulouse, 2001) 103-135.

Reichberg, G. M., «Beyond Privation: Moral Evil in Aquinas's De malo». The Review of Metaphysics 55/4 (2001-2002) 751-784.

Reichberg, G. M., «Is There a Presumption against War in Aquinas's Ethics?». The Thomist 66 (2002) 337-367.

Reichberg, G. M., «The Intellectual Virtues (Iª IIae qq. 57-58)». S. J. Pope (ed.), The Ethics of Aquinas (Moral Traditions Series: Georgetown University Press, Washington, 2002) 131-115.

Reichberg, G. M., «Aquinas on Defense Killing: A Case of Double Effect?». The Thomist 69 (2005) 341-370.

Reichberg, G. M., «Is There a Presumption against War in Aquinas's Ethics?». Ed.: H. Syse; G. M. Reichberg. (The Catholic University of America Press, Washington, 2007).

Reichberg, G. M., «Is There a Presumption against War in Aquinas's Ethics?». H. Syse; G. M. Reichberg (eds.), Ethics, Nationalism, and Just War: Medieval and Contemporary Perspectives (The Catholic University of America Press, Washington, 2007) 72-98.

Reichberg, G. M.; Syse, H., «Protecting the Natural Environment in Wartime: Ethical Considerations from the Just War Tradition». H. Syse; G. M. Reichberg (eds.), Ethics, Nationalism, and Just War: Medieval and Contemporary Perspectives (The Catholic University of America Press, Washington, 2007) 190-217.

Reichenbach, B. R., «The Cosmological Argument: A Reassessment». (Thomas, Springfield [Illinois], 1972).

Reichmann, J. B., «St. Thomas, Capreolus, Caietanus, and the Created Person [1]». The New Scholasticism 33 (1959) 1-31.

Reichmann, J. B., «St. Thomas, Capreolus, Caietanus, and the Created Person [2]». The New Scholasticism 33 (1959) 202-230.

Reichmann, J. B., «Logic and the Method of Metaphysics». The Thomist 29 (1965) 295-340.

Reichmann, J. B., «St. Thomas, Capreolus, Cajetan and the Created Person». The Thomist 29 (1965) 341-395.

Reichmann, J. B., «The Trascendental Method and the Psychogenesis of Being». The Thomist 32 (1968) 449-508.

Reichmann, J. B., «From Immanently Transcendent to Subsistent esse: Aquinas and the God-Problem». Proceedings of the American Catholic Philosophical Association 48 (1974): «Thomas and Bonaventure: A Septicentenary Commemoration», 112-120.

Reichmann, J. B., «Immanently Transcendent and Subsistent esse: A Comparison». The Thomist 38 (1974): «Centenary of St. Thomas Aquinas 1274-1974», 332-369.

Reichmann, J. B., «Aquinas, God and Historical Process». Pontificia Accademia Romana di San Tommaso d'Aquino (ed.), Tommaso d'Aquino nel suo settimo centenario. Atti del Congresso Internazionale (Roma-Napoli, 17-24 aprile 1974), t. 9: Il cosmo e la scienza (Edizioni Domenicane Italiane, Napoli, 1978) 427-436.

Reichmann, J. B., «The cogito in St. Thomas: Truth in Aquinas and Descartes». International Philosophical Quarterly 26 (1986) 341-352.

Reichmann, J. B., «Language and the Interpretation of Being in Gadamer and Aquinas». Proceedings of the American Catholic Philosophical Association 62 (1988) 225-234.

Reichmann, J. B., «Scotus and haecceitas, Aquinas and esse». American Catholic Philosophical Quarterly 80/1 (2006) 63-75.

Reichmann, J. B., «Aquinas, Scotus, and the Christological Mystery: Why Christ Is Not a Human Person». The Thomist 71/3 (2007) 451-474.

Reid, J. P., «Marx on the Unity of Man». The Thomist 28 (1964) 259-301.

Reilly, G. C., «St. Thomas and the Problem of Knowledge». The Thomist 17 (1954) 510-524.

Reilly, J. P., «Cajetan, Essentialist or Existentialist». The New Scholasticism (Washington D. C.) 41 (1967) 191-222.

Reilly, J. P., «Cajetan's Notion of Existence». (Studies in Philosophy, 4: Mouton, The Hague, 1971) 131 pp.

Reilly, J. P., «Saint Thomas on Law». (The Étienne Gilson Series, 12: Pontifical Institute of Mediaeval Studies, Toronto, 1990) 17 pp.

Reilly, J. P. (ed.), «The Gilson Lectures on Thomas Aquinas». (Etienne Gilson Series, 30: Pontifical Institute of Mediaeval Studies, Toronto, 2008) XXIX, 246 pp.

Reilly Jr., J. P., «Thomas of York on the Efficacy of Secondary Causes». Mediaeval Studies 15 (1953) 225-232.

Reilly Jr., J. P., «The Leonine Commission and the Seventh Centenary of Saint Thomas Aquinas». Proceedings of the American Catholic Philosophical Association 48 (1974): «Thomas and Bonaventure: A Septicentenary Commemoration», 286-294.

Reilly Jr., J. P., «The Leonine Enterprise: An Exercise in Historical Discovery». Proceedings of the Patristic, Mediaeval, and Renaissance Conference 7 (1982) 2-12.

Reilly Jr., J. P., «The alia littera in Thomas Aquinas' Sententia libri Metaphysicae». Mediaeval Studies 50 (1988) 559-583.

Reilly Jr., J. P. (ed.), «The Etienne Gilson Lectures on Thomas Aquinas». (The Étienne Gilson Series, 30: Pontifical Institute of Mediaeval Studies, Toronto, 2008) XXX, 246 pp.

Reilly, R., «Weakness of Will: The Thomistic Advance». Proceedings of the American Catholic Philosophical Association 48 (1974): «Thomas and Bonaventure: A Septicentenary Commemoration», 198-207.

Reimer, F., «Lex und ihre Äquivalente im Gesetzestraktat der Summa Theologica Thomas von Aquins». M. Walther; N. Brieskorn; K. Waechter (eds.), Transformation des Gesetzesbegriffs im Übergang zur Moderne? Von Thomas von Aquin zu Francisco Suárez (Franz Steiner, Stuttgart, 2008) 37-50.

Reimers, A. J., «The Soul of the Person: A Contemporary Philosophical Psychology». (The Catholic University of America Press, Washington, 2006) XVI, 301 pp. [Cens.: Blosser, Ph.: The Thomist 71/1 (2007) 143-146].

Reiner, H., «An Introduction to the Philosophy of the Existential Moral Act». The New Scholasticism 28 (1954) 145-169.

Reiner, H., «Thomistische und phänomenologische Ethik». Zeitschrift für Philosophische Forschung 16 (1969) 247-263.

Reiner, H., «Vom Wesen des malum». Zeitschrift für Philosophische Forschung 23 (1969) 567-577.

Reinhard de Liechty, P., «Albert le Grand et Saint Thomas d'Aquin». (Société Générale de Librairie Catholique, Paris, 1880) 252 pp.

Reinhardt, E., «El Verbo-Imagen y la asunción de la naturaleza humana, creada ad imaginem Dei, en la doctrina de Santo Tomás de Aquino». L. F. Mateo Seco (ed.), Cristo, Hijo de Dios y Redentor del hombre. III Simposio Internacional de Teología (Colección teológica de la Universidad de Navarra, 31: Ediciones Universidad de Navarra, Pamplona, 1982) 627-635.

Reinhardt, E., «La imago creationis según Santo Tomás de Aquino». Facultad de Teología. Universidad de Navarra (ed.), Excerpta e Dissertationibus in Sacra Theologia, t. 9 (Pamplona, 1985) 381-466.

Reinhardt, E., «Infinitud de Dios y espacialidad del ente finito». A. Lobato Casado (ed.), Actas del IV Congreso Internacional de la S.I.T.A. celebrado en Barcelona, durante los días 24 al 27 de septiembre de 1997, t. 4 (Colección mayor CajaSur: Publicaciones Obra Social y Cultural Caja-Sur, Córdoba, 1999) 1899-1907.

Reinhardt, E., «La última discusión de Tomás de Aquino sobre el monopsiquismo: el Compendium Theologiae». Sociedad de Filosofía Medieval (ed.), Averroes y los averroísmos. Actas del III Congreso Nacional de Filosofía Medieval (Sociedad de Filosofía Medieval, Zaragoza, 1999) 349-358.

Reinhardt, E., «Contenidos teológicos del Damnamus ergo. Santo Tomás versus Joaquín de Fiore». Florensia 13-14 (1999-2000) 339-350.

Reinhardt, E., «Hijos de Dios por creación e hijos de Dios por adopción según Tomás de Aquino». J. L. Illanes Maestre (ed.), El Dios y Padre de Nuestro Señor Jesucristo. Actas del XX Simposio Internacional de Teología (Simposios Internacionales de Teología de la Universidad de Navarra, 20: Pamplona, 2000) 581-593.

Reinhardt, E., «El Verbo-Imagen y la asunción de la naturaleza humana, creada ad imaginem Dei, en la doctrina de Santo Tomás de Aquino». C. Izquierdo; R. Muñoz de Juana (eds.), Teología: Misterio de Dios y saber del hombre. Textos para una conmemoración (Ediciones Universidad de Navarra, Pamplona, 2000) 755-762.

Reinhardt, E., «Dynamik und Stabilität des Gottesbildes im Menschen nach Thomas von Aquin». Forum katholische Theologie 18 (2002) 204-216.

Reinhardt, E., «Semejanza y visión beatífica. El significado de I Io. 3, 2 en los escritos de Santo Tomás». C. Izquierdo (ed.), Escatología y vida cristiana. XXII Simposio Internacional de Teología de la Universidad de Navarra (Simposios Internacionales de Teología de la Universidad de Navarra, 22: Servicio de Publicaciones de la Universidad de Navarra, Pamplona, 2002) 591-604.

Reinhardt, E., «La veritas vitae en los escritos de Tomás de Aquino». Revista Española de Filosofía Medieval 10 (2003) 313-320.

Reinhardt, E., «La dignidad del hombre en cuanto imagen de Dios. Tomás de Aquino ante sus fuentes». (Colección Historia de la Iglesia, 36: Ediciones Universidad de Navarra, Pamplona, 2005) 244 pp. [Cens.: Ayala Martínez, J. M.: Revista Española de Filosofía Medieval 12 (2005) 300; Saranyana, J. I.: Anuario de Historia de la Iglesia 14 (2005) 532-533; Argüello, S.: Anuario Filosófico 39/2 (2006) 546-547; Elders, L. J.: Doctor Angelicus 6 (2006) 281-282; Faitanin, P. S.: Aquinate 2 (2006) 300-303; Forment, E.: Espíritu 55/133 (2006) 169; García Cuadrado, J. Á.: Analogía Filosófica 20/2 (2006) 179-181; Ziegenaus, A.: Forum katholische Theologie 22/4 (2006) 310-311; García Cuadrado, J. Á.: Cauriensia 2 (2007) 596-598].

Reinhardt, E., «La semejanza perfectiva de la imagen divina en el hombre. A propósito de la Summa Theologiae I, 93, 9». Pontificia Academia Sancti Thomae Aquinatis; Società Internazionale Tommaso d'Aquino (eds.), Atti del Congresso Internazionale su l'umanesimo cristiano nel III milennio: la prospettiva di Tommaso d'Aquino. 21-25 Settembre 2003. Proceedings of the International Congress on Christian Humanism in the Third Millenium: The Perspective of Thomas Aquinas: 21-25 September 2003, t. 2 (Pontificia Academia Sancti Thomae Aquinatis, Vatican City, 2005) 493-506.

Reinhardt, E., «Catharinus, Ambrosius». D. Berger; J. Vijgen (eds.), Thomisten-Lexikon (Nova et Vetera, Bonn, 2006) col. 90-92.

Reinhardt, E., «La perspectiva creacional de la imagen de Dios en el hombre». Aquinate 2 (2006) 19-43.

Reinhardt, E., «Mancio de Corpus Christi». D. Berger; J. Vijgen (eds.), Thomisten-Lexikon (Nova et Vetera, Bonn, 2006) col. 406-407.

Reinhardt, E., «Sotomayor, Pedro de». D. Berger; J. Vijgen (eds.), Thomisten-Lexikon (Nova et Vetera, Bonn, 2006) col. 634-636.

Reinhardt, E., «Weisheipl, James Patrick Athanasius». D. Berger; J. Vijgen (eds.), Thomisten-Lexikon (Nova et Vetera, Bonn, 2006) col. 706-708.

Reinhardt, E., «Il recupero dell'equilibrio teologico in Gabriel Biel». I. Biffi; C. Marabelli (eds.), Figure moderne della teologia nei secoli XV-XVII. Atti del Convegno Internazionale promosso dall'Istituto di Storia della Teologia di Lugano. Lugano, 30 settembre-1 ottobre 2005 (Storia della Teologia Moderna. Già e non ancora, 439: Jaca Book, Milano, 2007) 209-226.

Reinhardt, E., «Por las rutas medievales del saber». Intr.: A. Speer. (Colección Historia de la Iglesia, 37: Ediciones Universidad de Navarra, Pamplona, 2007) 348 pp. [Cens.: Alejos Grau, C. J.: Annales Theologici 21/2 (2007) 469-470; Ayala, J. M.: Revista Española de Filosofía Medieval 14 (2007) 206; Pérez Constanzó, I.: Anuario Filosófico 41/1 (2008) 201-203].

Reinhardt, E., «A teologia na história – a história na teologia». Trans.: D. Nunes Pêcego. Aquinate 6 (2008) 194-207.

Reinhardt, H., «Die Kreislauf des Vertrauens. Freundschaft und Liebe». H. Reinhardt (ed.), Philosophisches zu Wahrheit, Freiheit, Liebe (Schriftenreihe der theologischen Hochschule Chur, 6: Academic Press - Paulusverlag, Freiburg [Schweiz], 2006) 139-197 [spec. 161-162].

Reinhardt, H. (ed.), «Philosophisches zu Wahrheit, Freiheit, Liebe». (Schriftenreihe der theologischen Hochschule Chur, 6: Academic Press Fribourg - Paulusverlag, Freiburg [Schweiz], 2006) 214 pp.

Reinhardt, K., «Complutenses». D. Berger; J. Vijgen (eds.), Thomisten-Lexikon (Nova et Vetera, Bonn, 2006) col. 108-109.

Reinhardt, K., «Soto, Petrus de». D. Berger; J. Vijgen (eds.), Thomisten-Lexikon (Nova et Vetera, Bonn, 2006) col. 631-634.

Reinhold, G., «Die Lehre von der örtlichen Gegenwart Christi in der Eucharistie beim heiligen Thomas von Aquin mit Berücksichtigung einiger seiner bedeutenderen Commentatoren. Eine historisch-kritische Studie». (Kirsch, Wien, 1893).

Reis, A., «A liceidade da resistência à lei segundo S. Tomás». Lumen 6 (1962) 699-702.

Reis, J., «Introdução a uma filosofia da conhecimento». Revista Filosófica de Coimbra 17/34 (2008) 273-294.

Reisenzein, R., «Arnold's Theory of Emotion in Historical Perspective». Cognition and Emotion 20/7 (2006): «Magda B. Arnold's Contributions to Emotion Research and Theory», 920-951 [spec. 927, 933-934].

Reiser, W. E., «A Note on Lonergan's Notion of Truth». The Modern Schoolman 46 (1969) 142-147.

Reitan, E. A., «Thomistic Natural Philosophy and the Scientific Revolution». The Modern Schoolman 73/3 (1996) 265-282.

Reitan, E. A., «A Guarantee of Universal Salvation?». Faith and Philosophy 24/4 (2007) 413-432.

Reiter, J., «Zur Problematik der Identität und Differenz von anima und intellectus bei Thomas von Aquin». Salzburger Jahrbuch für Philosophie (Salzburg - München) 19 (1974): «Gedenkband zu Ehren des heiligen Thomas von Aquin, 1274-1974», 177-197.

Reith, H., «An Introduction to Philosophical Psychology». (Prentice Hall, Englewood Cliffs [New Jersey], 1956).

Reith, H. R., «The Metaphysics of St. Thomas Aquinas». (Bruce, Milwaukee, 1958) XVII, 401 pp.

Remba, G. D., «A Critique of Kenny's Theory of Will». Kinesis 10 (1980) 61-86.

Remotti, F., «Tommaso d'Aquino: azione umane e vuoto culturale». M. M. Rossi; T. Rossi (eds.), Sancti Thomae Athenaeum. Discipline a confronto sul De voluntario. In ricordo di Padre Dalmazio Mongillo, O.P. (Studia Pontificiae Universitatis a S. Thoma Aquinate in Urbe. Nuova Serie, 9. Studi 2005: Angelicum University Press, Roma, 2005) 191-218.

Renard, G., «L'institution, fondement d'une rénovation de l'ordre social». (Bibliothèque d'études catholiques et sociales: Flammarion, Paris, 1933) 221 pp.

Renard, G., «Thomisme et Droit social: à propos de L'idée du droit social de M. Gurvitch». (Librairie du Recueil Sirey, Paris, 1934) 42 pp.

Renard, H., «Essence and Existence». Proceedings of the American Catholic Philosophical Association 21 (1946) 53-65.

Renard, H., «The Philosophy of Being». (2. ed.: Bruce, Milwaukee, 1946) X, 262 pp.

Renard, H., «The Functions of Intellect and Will in the Act of Free Will». The Modern Schoolman 24 (1947) 85-92.

Renard, H., «The Habits in the System of St. Thomas». Gregorianum 29 (1948) 88-117.

Renard, H., «Being and Essence». The New Scholasticism 23 (1949) 62-70.

Renard, H., «The Metaphysics of the Existential Judgment». The New Scholasticism 23 (1949) 387-394.

Renard, H., «The Philosophy of God». (Creighton University, Omaha, 1949).

Renard, H., «The Philosophy of Morality». (Bruce, Milwaukee, 1953) 252 pp.

Renard, H., «What Is St. Thomas' Approach to Metaphysics?». The New Scholasticism 30 (1956) 64-83.

Renard, J. P., «La Lectura super Matthaeum V, 20-48 de Thomas d'Aquin (Édition d'après le ms. Bâle, Univ. Bibl. B.V. 12)». Recherches de Théologie Ancienne et Médiévale 50 (1983) 145-190.

Renaud, M., «Le cercle herméneutique face a la rationalité du discours philosophique chez saint Thomas et Hegel». Revue Philosophique de Louvain 75 (1977) 276-292.

Renaud, M., «O caminho para Deus no diálogo entre Filosofia e religião». Revista Portuguesa de Filosofia 51/1 (1995) 3-24.

Renaudin, P., «Saint Thomas d'Aquin et saint Benoît». Revue Thomiste 17 (1909) 513-537.

Renault, L., «Dieu et les créatures selon Thomas d'Aquin». (Philosophies, 61: Presses Universitaires de France, Paris, 1995) 126 pp.

Renault, L., «Nature humaine et passions selon Thomas d'Aquin et Descartes». B. Besnier; P. F. Moreau; L. Renault (eds.), Les passions antiques et médiévales. Théories et critiques des passions, t. 1 (Léviathan: Presses Universitaires de France, Paris, 2003) 249-267.

Rende, M. L., «The Development and the Unity of Lonergan's Notion of Conversion». Method 1 (1983) 158-173.

Rendeiro, D. F., «O discurso inaugural do magistério de S. Tomás de Aquino». Lumen 8 (1944) 284-292.

Rendeiro, F., «João de São Tomás interpretando a doutrina da Imaculada Conceição segundo S. Tomás de Aquino». Lumen 8 (1944) 703-709.

Rengers, C., «The Thirty-Three Doctors of the Church». (TAN Books, Rockford, 2000).

Renick, T. M., «Charity Lost: The Secularization of the Principle of Double Effect in the Just-War Tradition». The Thomist 58/3 (1994) 441-462.

Renick, T. M., «Aquinas». R. L. Arrington (ed.), The World's Great Philosophers (Blackwell Publishing, Malden [Massachusetts], 2003) 1-8.

Renick, T. M., «Second Chance for Thomas». Christian Century 122/17 (2005) 22-24.

Renick, T. M.; Hill, R., «Aquinas for Armchair Theologians». (Westminster - John Knox Press, Louisville, 2002) 176 pp.

Renick, T. M.; Hill, R., «Thomas von Aquin für zwischendurch». Trans.: B. Vetter. (Vandenhoeck & Ruprecht, Göttingen, 2008) 184 pp.

Renna, L., «Eros, persona e salvezza. Un'indagine nella filosofia e nella teologia». Intr.: S. Palese; M. Cozzoli. (Quaderni della Rivista di Scienze Religiose, 9: Edizioni Vivere In, Roma, 2005) 292 [spec. 137-143] pp.

Reno, R. R., «Theology's Continental Captivity». First Things 162 (2006) 26-33.

Reno, R. R., «Theology After the Revolution». First Things 173 (2007) 15-21.

Rentto, J. P., «What Can a Discursive Theory of Morality Learn from Aquinas?». Vera Lex (1990) 1-4.

Rentto, J. P., «Thomasian Natural Law and the Is-Ought Question». Vera Lex 14/1-2 (1994) 41-46.

Rentto, J. P., «Natural Personalism: A Secular Rearrangement of Catholic Themes in Bioethics». (Reports from the Department of Philosophy: University of Turku, Turku, 2004) 271 pp. [Cens.: Velarde, C.: Persona y Derecho 52 (2005) 508-511].

Renz, O., «Die Synderesis nach dem hl. Thomas von Aquin». (Aschendorff, Münster in Westfalen, 1911) VI, 240 pp.

Renzi, S., «Una fonte della tertia via: Avicenna». Freiburger Zeitschrift für Philosophie und Theologie 13-14 (1966-1967) 283-293.

Requejo, J. L., «Léon Duguit (1859-1928)». R. Domingo (ed.), Juristas universales, t. 3: Juristas del siglo XIX: De Savigny a Kelsen (Marcial Pons, Madrid - Barcelona, 2004) 719-722.

Rescher, N., «Common-Sense: A New Look at an Old Philosophical Tradition». (The Aquinas Lecture, 2005: Marquette University Press, Milwaukee, 2005) 270 pp. [Cens.: Poston, T.: Faith and Philosophy 24/3 (2007) 361-363].

Rescher, N., «Scholastic Meditations». (Studies in Philosophy and the History of Philosophy, 44: The Catholic University of America Press, Washington, 2005) X, 169 pp. [Cens.: Matthews Grant, W.: International Philosophical Quarterly 46/3 (2006) 379-381].

Rescher, N., «Aquinas Medalist's Address: Aquinas and the Principle of Epistemic Disparity». Proceedings of the American Catholic Philosophical Association 81/1 (2008): «Freedom, Will, and Nature».

Rescher, N., «Moral Objectivity». E. F. Paul; F. D. Miller; J. Paul (eds.), Objectivism, Subjectivism, and Relativism in Ethics (Social Philosophy and Policy: Cambridge University Press, Cambridge - New York, 2008) 393-410.

Resende, R. A., de Almeida, «O conceito de pessoa em S. Tomás de Aquino». (Dissertatio doctoralis: Universidade de Coimbra, Coimbra, 1963).

Resende, S. de, «Filosofia tomista e sua actualidade». (Porto, 1937).

Resnick, I. M.; Kitchell, K. F., Jr., «Albert the Great: A Selectively Annotated Bibliography (1900-2000)». (Medieval and Renaissance Texts and Studies, 269: Arizona Center for Medieval and Renaissance Studies, Tempe, 2004) XXII, 396 pp. [Cens.: Tkacz, M. W.: The Thomist 70/1 (2006) 152-153].

Reutemann, C., «The Thomistic Concept of Pleasure, as Compared with Hedonistic and Rigoristic Philosophies». (Excerptum E dissertatione doctorali: Philosophical Series, 148. Abstract Series, 5: The Catholic University of America Press, Washington, 1953) VII, 37 pp.

Reuter, H., «Geschichte der religiösen Aufklärung im Mittelalter, vom Ende des achten Jahrhunderts bis zum Anfange des vierzehnten», t. 1. (W. Hertz, Berlin, 1875).

Reuter, H., «Geschichte der religiösen Aufklärung im Mittelalter, vom Ende des achten Jahrhunderts bis zum Anfange des vierzehnten», t. 2. (W. Hertz, Berlin, 1877).

Reuter, L., «Modern Biotechnology in Postmodern Times? A Reflection on European Policies and Human Agency». (Kluwer, Dordrecht, 2003) 231 pp.

Revel, J. P., «Traité des sacrements, t. 1: Baptême et sacramentalité, 1: Origine et signification du baptême». (Théologies: Les Éditions du Cerf, Paris, 2004) 681 pp. [Cens.: Haquin, A.: Revue Théologique de Louvain 36/3 (2005) 384-386].

Revel, J. P., «Traité des sacrements, t. 1: Baptême et sacramentalité, 2: Don et réception de la grâce baptismale». (Théologies: Les Éditions du Cerf, Paris, 2005) 811 pp. [Cens.: Haquin, A.: Revue Théologique de Louvain 36/3 (2005) 384-386].

Revel, J. P., «Traité des sacrements, t. 2: La confirmation. Plénitude du don baptismal de l'Esprit». (Théologies: Les Éditions du Cerf, Paris, 2006) 799 [spec. 94-96, 653-655] pp. [Cens.: Caspani, P.: La Scuola Cattolica 135/3 (2007) 577-579; Haquin, A.: Revue Théologique de Louvain 38/2 (2007) 242-246].

Revelli, M., «Cicerone, Sant'Agostino, San Tommaso». (I Classici e la Politica, 2: G. Giappichelli, Torino, 1989) 261 pp.

Reyes Leiva, M. C., «¿Es la libertad personal originaria? Una aproximación metafísica a la libertad a partir de Sein und zeit». M. Pérez de Laborda (ed.), Studi di Metafisica (Edizioni Università della Santa Croce, Roma, 2005) 99-116.

Reyes Leiva, M. C., «Ser personal, libertad y oración: una aproximación metafísica a la religiosidad humana». S. Sanz Sánchez; G. Maspero (eds.), La natura della religione in contesto teologico. Atti del X Convegno Internazionale della Facoltà di Teologia. Roma, 9-10 marzo 2006 (Pontificia Università della Santa Croce, Roma, 2008) 251-261.

Reyes Oribe, B. E., «¿Elegimos a Dios? Acerca de la no elección del fin último en concreto según Tomás de Aquino». Sapientia 57 (2002) 113-143.

Reyes Oribe, B. E., «La voluntad del fin en Tomás de Aquino». (Vórtice, Buenos Aires, 2004) 221 pp. [Cens.: Pablo Ballesteros, J. C.: Sapientia 62/221-222 (2007) 279-280].

Reyes Oribe, B. E., «La responsabilidad del Estado frente al derecho del niño a la identidad». S. R. Castaño; E. Soto Kloss (eds.), El Derecho natural en la realidad social y jurídica (Universidad Santo Tomás, Santiago de Chile, 2005) 989-998.

Reyes Oribe, B. E., «Ley natural y voluntas ut natura». J. Cruz Cruz (ed.), Ley natural y niveles antropológicos. Lecturas sobre Tomás de Aquino (Cuadernos de Anuario Filosófico. Serie Universitaria, 203: Servicio de Publicaciones de la Universidad de Navarra, Pamplona, 2007) 83-102.

Reyes Oribe, B. E., «Notas para una hermenéutica anselmiana del libre albedrío en Santo Tomás de Aquino». Ó. H. Beltrán; et alii (eds.), Contemplata aliis tradere. Miscelánea homenaje al profesor Juan R. Courrèges en su 75º aniversario (Dunken, Buenos Aires, 2007) 275-285.

Reyes, R., «A Study on the Authenticity and Doctrine of the Disputed Question De inmortalitate animae». Dir.: S. L. Brock. (Dissertatio doctoralis: Pontificia Universitas Sanctae Crucis, Roma, 2000) 380 pp.

Reyes, R., «A Study on the Authenticity and Doctrine of the Disputed Question De inmortalitate animae». (Pontificia Universitas Sanctae Crucis, Roma, 2001) 380 pp.

Reyna, R., «On the Soul: A Philosophical Exploration of the Active Intellect in Averroes, Aristotle, and Aquinas». The Thomist 36 (1972) 131-149.

Reynolds, P. L., «Properties, Causality and Epistemological Optimism in Thomas Aquinas». Recherches de Théologie et Philosophie Médiévales 68 (2001) 270-309.

Reynolds, P. L., «Per se Accidents, Accidental Being and the Theology of the Eucharist in Thomas Aquinas». Documenti e Studi sulla Tradizione Filosofica Medievale 13 (2002) 193-230.

Reynolds, P. L., «Analogy of Names in Bonaventure». Mediaeval Studies 65 (2003) 117-162.

Reynolds, P. L., «Spiritual Cognition in Thomas Aquinas». The Thomist 67/4 (2003) 505-538.

Reynolds, P. L., «Efficient Causality and Instrumentality in Thomas Aquinas's Theology of the Sacraments». J. R. Ginther; C. N. Still (eds.), Essays in Medieval Philosophy and Theology in Memory of Walter H. Principe, CSB: Fortresses and Launching Pads (Ashgate, Aldershot - Burlington, 2005) 67-84.

Reynolds, P. L., «The Infants of Eden: Scholastic Theologians on Early Childhood and Cognitive Development». Mediaeval Studies 68 (2006) 89-132.

Reynolds, P. L., «Thomas Aquinas, Muslims, Angels and Happiness». O. Merisalo; P. Pahta (eds.), Frontiers in the Middle Ages. Proceedings of the Third European Congress of Medieval Studes, Jyväskylä, 10-14 June 2003 (Brepols, Louvain-la-Neuve, 2006) 87-103.

Reynolds, P. L., «Thomas Aquinas and the Paradigms of Childhood». P. M. Brennan (ed.), The Vocation of the Child (Religion, Marriage, and Family: William B. Eerdmans, Grand Rapids, 2008) 154-188.

Rhodes, H. B., «Public Law and Ethical Formation: Intimations of Legal Perfectionism in Aquinas and Augustine». (Dissertatio doctoralis: Princeton University, Princeton, 2006) 350 pp.

Rhonheimer, M., «Natur als Grundlage der Moral. Die personale Struktur des Naturgesetzes bei Thomas von Aquin. Eine Auseinandersetzung mit autonomer und teleologischer Ethik». (Tyrolia, Innsbruck, 1987) 443 pp.

Rhonheimer, M., «Praktische Vernunft und Vernunftigkeit der Praxis. Handlungstheorie bei Thomas von Aquin in ihrer Entstehung aus dem Problemkontext der aristotelischen Ethik». (Akademie, Berlin, 1994) XVII, 611 pp.

Rhonheimer, M., «Intrinsecally Evil Acts and the Moral Viewpoint: Clarifying a Central Teaching of Veritatis splendor». J. A. DiNoia; R. Cessario (eds.), Veritatis splendor and the Renewal of Moral Theology (Scepter - Our Sunday Visitor - Midwest Theological Forum, Princeton - Huntington - Chicago, 1999) 161-193 [spec. 182-183].

Rhonheimer, M., «Ley natural y razón práctica. Una visión tomista de la autonomía moral». Trans.: M. Y. Espiña Campos. (Colección Teológica, 101: Ediciones Universidad de Navarra, Pamplona, 2000) 576 pp.

Rhonheimer, M., «Natural Law and Practical Reason: A Thomist View of Moral Autonomy». Trans.: G. Malsbary. (Moral Philosophy and Moral Theology, 1: Fordham University Press, New York, 2000) XXII, 621 pp.

Rhonheimer, M., «Praktische Vernunft und das von Natur aus Vernünftige. Zur lehre von der Lex naturalis als Prinzip der Praxis bei Thomas von Aquin». Theologie und Philosophie 75/4 (2000) 493-522.

Rhonheimer, M., «Die Perspektive der Moral. Philosophische Grundlagen der Tugendethik». (2. ed.: Akademie, Berlin, 2001) 398 pp.

Rhonheimer, M., «Legge naturale e ragione pratica. Una visione tomista dell'autonomia morale». (Studi di filosofia, 24: Armando, Roma, 2001) 576 pp.

Rhonheimer, M., «Praktische Prinzipien, Naturgesetz und konkrete Handlungsurteile in tugendethischer Perspektive. Zur Diskussion über praktische Vernunft und lex naturalis bei Thomas von Aquin». Studia Moralia 39 (2001) 113-158.

Rhonheimer, M., «Sin against Justice (IIª IIae qq. 59-78)». S. J. Pope (ed.), The Ethics of Aquinas (Moral Traditions Series: Georgetown University Press, Washington, 2002) 287-303.

Rhonheimer, M., «The Cognitive Structure of the Natural Law and the Truth of Subjectivity». The Thomist 67/1 (2003) 1-44.

Rhonheimer, M., «The Moral Significance of Pre-Rational Nature in Aquinas: A Reply to Jean Porter (and Stanley Hauerwas)». American Journal of Jurisprudence 48 (2003) 253-280.

Rhonheimer, M., «La prospettiva della persona agente e la natura della ragione pratica. L'oggetto dell'atto umano nell'antropologia tomista dell'azione». L. Melina; J. Noriega Bastos (eds.), Camminare nella luce. Prospettive della Teologia morale a partire da Veritatis splendor (Pontificia Università Lateranense, Roma, 2004) 169-224.

Rhonheimer, M., «The Perspective of the Acting Person and the Nature of Practical Reason: The Object of the Human Act in Thomistic Anthropology of Action». Nova et Vetera (Naples [Florida]) 2 (2004) 461-516.

Rhonheimer, M., «Ragione pratica e verità della soggettività: l'autoesperienza del soggetto morale alle radici della metafisica e dell'antropologia». L. Romera Oñate (ed.), Ripensare la metafísica (Studi di Filosofía: Armando, Roma, 2005) 73-104.

Rhonheimer, M., «Ley natural y razón práctica. Una visión tomista de la autonomía moral». Trans.: M. Y. Espiña Campos. (repr. 1. ed.: Colección Teológica, 101: Ediciones Universidad de Navarra, Pamplona, 2006) 576 pp. [Cens.: Díaz, E.: Ecclesia (Roma) 108-109].

Rhonheimer, M., «Nature as Reason: A Thomistic Theory of the Natural Law». Studies in Christian Ethics 19 (2006) 357-378.

Rhonheimer, M., «Reply to Jean Porter». Studies in Christian Ethics 19 (2006) 397-402.

Rhonheimer, M., «Thomas von Aquin: Das ewige und das natürliche Gesetz (Summa Theologiae, I-II q. 90, 91, 94). Einführung». R. Spaemann; W. Schweidler (eds.), Ethik - Lehr- und Lesebuch. Texte - Fragen - Antworten (2. ed.: Klett-Cotta, Stuttgart, 2006) 68-76.

Rhonheimer, M., «Thomas von Aquin: Das Gewissen (Über die Wahrheit q. 17). Einführung». R. Spaemann; W. Schweidler (eds.), Ethik - Lehr- und Lesebuch. Texte - Fragen - Antworten (2. ed.: Klett-Cotta, Stuttgart, 2006) 175-186.

Rhonheimer, M., «La creazione e la legge naturale a fondamento della morale della vita in Giovanni Paolo II». Trans.: N. Lateri; F. Giglio. Medicina e Morale 57/5 (2007): «Antropologia ed etica della vita nel pensiero di Giovanni Paolo II», 905-938.

Rhonheimer, M., «Thomas von Aquin: Das ewige und das natürliche Gesetz (Summa Theologiae, I-II q. 90, 91, 94). Einführung». R. Spaemann; W. Schweidler (eds.), Ethik - Lehr- und Lesebuch. Texte - Fragen - Antworten (3. ed.: Klett-Cotta, Stuttgart, 2007) 68-76.

Rhonheimer, M., «Thomas von Aquin: Das Gewissen (Über die Wahrheit q. 17). Einführung». R. Spaemann; W. Schweidler (eds.), Ethik - Lehr- und Lesebuch. Texte - Fragen - Antworten (3. ed.: Klett-Cotta, Stuttgart, 2007) 175-186.

Rhonheimer, M., «Teoria dell'evoluzione neodarwinista, Intelligent Design e creazione. In dialogo con il Cardinal Christoph Schönborn». Trans.: E. Babini. Acta Philosophica 17/1 (2008) 87-132.

Rhonheimer, M., «The Perspective of the Acting Person: Essays in the Renewal of Thomistic Moral Philosophy». Ed.: W. F. Murphy Jr. (The Catholic University of America Press, Washington, 2008) XXXIX, 329 pp.

Riaudel, O., «La dignité de la personne humaine». Revue d'Éthique et de Théologie Morale 249 (2008) 37-52.

Ribas Alba, J. M., «Bartolomé de Capua». R. Domingo (ed.), Juristas universales, t. 1: Juristas antiguos. Segunda parte: Juristas medievlaes. Introducción, V (Marcial Pons, Madrid - Barcelona, 2004) 475-477.

Ribes Montané, P., «Algunos precedentes albertinos del tomismo». Espíritu 24 (1975) 5-26.

Ribes Montané, P., «¿Conoció Santo Tomás la Explanatio Symboli de Ramón Martí?». Espíritu 26 (1977) 93-97.

Ricard, H., «Le réel de Dieu selon Thomas d'Aquin». Association Freudienne Internationale (ed.), Ibn Rochd, Maïmonide, saint Thomas: La filiation entre foi et raison (Cordoue, 8-10 mai 1992) (Climats, Castelnau-le-Lez, 1994) 101-115.

Riccati, C., «L'immagine di Platone in Tommaso d'Aquino». Filosofia (Torino) 35 (1984) 85-116.

Riccati, C., «La imagen de Platón en Tomás de Aquino [1]». Revista de Filosofía (México) 19 (1986) 481-500.

Riccati, C., «La imagen de Platón en Tomás de Aquino [2]». Revista de Filosofía (México) 20 (1987) 6-27.

Ricci Sindoni, P., «Il lavoro intelettuale come vocazione. Il contributo di A. D. Sertillanges». Università di Perugia (ed.), La filosofia cristiana tra Ottocento e Novecento e il Magistero di Leone XIII. Atti del convegno tenuto a Perugia, 29 maggio-1 giugno 2003 (Edizioni Archidiocesi di Perugia-Città della Pieve, Perugia, 2004) 119-132.

Ricciardi, M., «L'autodifesa in Tommaso d'Aquino». Divus Thomas (Piacenza) 104 (2001) 62-89.

Rice, C. E., «50 Questions on the Natural Law: What It Is and Why We Need It». (Ignatius Press, San Francisco, 1995) 332 pp.

Rice, J. P., «Karol Wojtyla on Acting Together with Others». Dir.: J. C. McCarthy. (The Catholic University of America, Washington, 2007) 573 pp.

Richard, J., «Le processus psychologique de la révélation prophétique selon saint Thomas d'Aquin». Laval Théologique et Philosophique 23 (1967) 42-75.

Richard, J., «Analogie et symbolisme chez saint Thomas». Laval Théologique et Philosophique 30 (1974) 379-406.

Richard, J., «Sur le thème de la toute-puissance: mon itinéraire théologique». Laval Théologique et Philosophique 62/3 (2006) 439-455 [spec. 439-441].

Richard, J., «La théologie comme science de Dieu et comme science de la religion». Science et Esprit 59/2-3 (2007) 221-238.

Richard, L., «D'un désaccord entre S. Thomas poète et S. Thomas théologien». Recherches de Science Religieuse 3 (1914) 162.

Richard, R. L., «The Problem of an Apologetical Perspective in the Trinitarian Theology of St. Thomas Aquinas». (Gregorian University Press, Rome, 1963).

Richard, R. L., «L'Émotion européenne. Dante, Sade, Aquin». Intr.: W. Mouawad; F. Caccia. (Collection Philosophie: Varia, Montréal, 2004) 242 pp. [Cens.: Dalton, S.: Canadian Literature 190 (2006) 167-168].

Richard, T., «Philosophie du raisonnement dans la science d'après Saint Thomas». (Collection philosophique: Bonne Presse, Paris, 1918) X, 593 pp.

Richards, J. W., «Divine Simplicity: The Good, the Bad, and the Ugly». J. K. Beilby (ed.), For Faith and Clarity: Philosophical Contributuions to Christian Theology (Baker Academic, Grand Rapids [Michigan], 2006) 157-177.

Richardson, H., «Practical Reasoning about Final Ends». (Cambridge University Press, New York, 1997).

Richardson, J. T., «The Virtue of Gratitude According to the Mind of Saint Thomas». (Excerptum ex dissertatione ad lauream [Pont. Institutum Angelicum de Urbe]: Washington, 1954) X, 78 pp.

Richey, F. A., «Character Control of Wealth According to Saint Thomas Aquinas». (Dissertatio doctoralis: Philosophical Studies, 57: The Catholic University of America Press, Whasington, 1940) XIII, 122 pp.

Richter, D., «Why Be Good? A Historical Introduction to Ethics». (Oxford University Press, Oxford - New York, 2008).

Richter, F., «Gibt es eine antipositivistische Stromung in der Entwicklung?». Deutsche Zeitschrift für Philosophie 28 (1980) 624-628.

Rickaby, J., «Studies on God and His Creatures». (Longmans - Green, London - New York, 1924) VII, 205 pp.

Ricken, F., «Aristotelische Interpretationen zum Traktat De passionibus animae (Summa theologiae I-II 22-48) des Thomas von Aquin». M. Thurner (ed.), Die Einheit der Person. Beiträge zur Anthropologie des Mittelalters. Richard Heinzmann zum 65. Geburtstag (Kohlhammer, Stuttgart, 1998) 125-140.

Ricken, F., «Die Disputation des Francisco Suárez über die Kirche». J. Arnold (ed.), Väter der Kirche. Ekklesiales Denken von den Anfängen bis in die Neuzeit. Festgabe für Hermann Josef Sieben SJ zum 70. Geburtstag (Schöningh, Paderborn, 2004) 1011-1032.

Ricken, F., «Die eine Natur des Menschen oder die Identität des sittlich Guten mit dem Nützlichen. Überlegungen zum natürlichen Sittengesetz im Anschluss an Aristoteles, Cicero und Thomas von Aquin». N. Fischer; M. Gerwing; C. Böttigheimer (eds.), Sein und Sollen des Menschen. Zum göttlich-freien Konzept vom Menschen (Aschendorff, Münster in Westfalen, 2009) 11-29.

Rickert, K. G., «Superstition and Unscientific Medicine: A Thomistic Analysis». Homiletic and Pastoral Review 106 (2005) 48-56.

Rickert, K. G., «The Image of God in the Communion of Persons: A Thomistic Analysis». Aquinas 48/3 (2005) 409-423.

Rickert, K. G., «Evidence for Teleology: A Thomistic Analysis». Aquinas 49/2-3 (2006) 365-379.

Ricklin, T., «L'image d'Albert le Grand et de Thomas d'Aquin chez Dante Alighieri». Revue Thomiste 97/1 (1997) 129-142.

Rickmann, O., «L'unité de l'univers et l'unité de l'Église selon saint Thomas». Nova et Vetera (Fribourg [Suisse]) 78 (2003) 47-71.

Rickmann, O., «La struttura trinitaria della morale di S. Tommaso». (E dissertatione doctorali [Angelicum, 2004]: Pontificia Studiorum Universitas a Sancto Thoma Aquinate in Urbe, Vaduz, 2005) 321 pp. [Cens.: Molac, Ph.: Bulletin de Litterature Ecclesiastique 107/3 (2006) 312-313].

Rickmann, O., «Das christliche Verzeihen in der Theologie des Heiligen Thomas von Aquin». Angelicum 85 (2008) 539-555.

Riconda, G., «Personalismo ontologico, ontologismo e filosofia dell'integralità». Giornale di Metafisica 27/5 (2005): «Sciacca e l'eredità dello spiritualismo cristiano», 595-626.

Ridout, G., «Pange lingua for Chorus and Orchestra». (Waterloo Music Co., Waterloo [Ontario], 1960) 23 pp.

Riedenauer, M., «Emotions as Indications to the Good: The Evaluative Function of Desire in Aquinas' Ethics». Verbum (Budapest) 6 (2004) 117-133.

Rieder, B., «Motus dilectionis in Deum. Anmerkungen zur Aktualität der Ordenstheologie des Thomas von Aquin». T. Prügl; M. Schlosser (eds.), Kirchenbild und Spiritualität. Dominikanische Beiträge zur Ekklesiologie und zum kirchlichen Leben im Mittelalter. Festschrift für Ulrich Horst OP zum 75. Geburtstag (Schöningh, Paderborn - München - Wien - Zürich, 2007) 219-238.

Riedl, J. O., «The Nature of the Angels». R. E. Brennan (ed.), Essays in Thomism (1. ed.: Sheed & Ward, New York, 1942) 111-148, 374-378.

Riedl, J. O., «Thomas Aquinas on Citizenship». Proceedings of the American Catholic Philosophical Association 37 (1963) 159-166.

Riedl, J. O., «The University in Process». (The Aquinas Lecture, 1965: Marquette University Press, Milwaukee, 1965) 78 pp.

Riedl, J. O., «The Nature of the Angels». R. E. Brennan (ed.), Essays in Thomism (repr. 1. ed.: Essay Index Reprint Series: Books for Libraries Press, Freeport, 1972) 111-148, 374-378.

Riedlinger, H., «Zur Unterscheidung der Verstehensbereiche der geschichtlichen und geistlichen Schriftauslegung. Anmerkungen zu Thomas von Aquin». A. Ziegenaus (ed.), Veritati Catholicae. Festchrift Leo Scheffczyk (Pattloch, Aschaffenburg, 1985) 697-708.

Rieger, R., «Contradictio. Theorien und Bewertungen des Widerspruchs in der Theologie des Mittelalters». (Beiträge zur historischen Theologie, 133: Mohr Siebeck, Tübingen, 2005) 570 pp. [Cens.: Diálogo Filosófico 70 (2008) 143-144; Terstriep, D.: Zeitschrift für Kirchengeschichte 119/1 (2008) 111-113].

Riego de Moine, I., «Edith Stein, una pensadora para nuestro tiempo». Revista Agustiniana 47/144 (2006) 529-559.

Riera Matute, A., «Coordinación del conocer con el querer». Anuario Filosófico 2 (1969) 285-302.

Riera Matute, A., «La articulación del conocimiento sensible. Una interpretación del pensamiento de Santo Tomás de Aquino». (Colección filosófica, 15: Ediciones Universidad de Navarra, Pamplona, 1970) 169 pp.

Riera Matute, A., «Reflexiones en torno a la posibilidad». Anuario Filosófico 5 (1972) 411-465.

Riesenhuber, K., «Die Transzendenz der Freiheit zum Guten. Der Wille in der Anthropologie und Metaphysik des Thomas von Aquin». (Dissertatio doctoralis [München]: Pullacher philosophische Forschungen, 8: Berchmanskolleg, München, 1971) VII, 411 pp.

Riesenhuber, K., «A pluridimensionalidade do conceito escolástico de liberdade». Revista Portuguesa de Filosofia 30 (1974) 79-106.

Riesenhuber, K., «Der Wandel des Freiheitsverstandnisses von Thomas von Aquin zur frühen Neuzeit». Rivista di Filosofia Neo-scolastica 66 (1974) 946-974.

Riesenhuber, K., «The Bases and Meaning of Freedom in Thomas Aquinas». Proceedings of the American Catholic Philosophical Association 48 (1974): «Thomas and Bonaventure: A Septicentenary Commemoration», 99-111.

Riestra, J. A., «Cristo y la plenitud del Cuerpo Místico. Estudio sobre la Cristología de Santo Tomás de Aquino». (Colección teológica, 44: Ediciones Universidad de Navarra, Pamplona, 1985) 219 pp.

Riet, G. van, «Thomistic Epistemology: Studies Concerning the Problem of Cognition in the Contemporary Thomistic School», t. 1. (B. Herder, Saint Louis, 1963).

Riet, G. van, «Thomistic Epistemology: Studies Concerning the Problem of Cognition in the Contemporary Thomistic School», t. 2. (B. Herder, Saint Louis, 1965).

Riezu, J., «La huella de Dios en las cosas». (1. ed.: Glosas, 39: Editorial San Esteban, Salamanca, 2004) 156 pp.

Riga, P. J., «The Act of Faith in Augustine and Aquinas». The Thomist 35 (1971) 143-174.

Riga, P. J., «Prudence and Jurisprudence: Authority as the Basis of Law According to Thomas Aquinas». The Jurist 37 (1977) 287-312.

Righi, G., «Filosofia dell'uomo in San Tommaso e formule della psico-filosofia». Rivista Rosminiana 68 (1974) 283-311.

Righi, G., «Studio sulla analogia in San Tommaso». (Marzorati, Milano, 1981) 164 pp.

Rigobello, A., «Orizzonte fenomenologico e problema metafisico in S. Tommaso». Sapienza 34 (1981) 19-36.

Rigobello, A., «Il pensiero moderno nella valutazione di Carlo Giacon». Rivista di Filosofia Neo-scolastica 77 (1985) 635-644.

Rigobello, A., «Aspetti della filosofia cristiana oggi ed al tempo di Leone XIII». Università di Perugia (ed.), La filosofia cristiana tra Ottocento e Novecento e il Magistero di Leone XIII. Atti del convegno tenuto a Perugia, 29 maggio-1 giugno 2003 (Edizioni Archidiocesi di Perugia-Città della Pieve, Perugia, 2004) 33-43.

Rigobello, A., «L'apriori ermeneutico. Domada di senso e condizione umana». (Rubbetino, Soveria Mannelli, 2007) 102 pp. [Cens.: Catapano, G.: Rivista di Filosofia Neo-scolastica 100/1 (2008) 150-151].

Rigobello, A., «Verità rivelata e comprensione ragionevole». G. Grandi; L. Grion (eds.), Rivelazione e conoscenza (Collezione Orient-Occident: Rubbetino, Soveria Mannelli, 2007) 139-141.

Rigol Roig, J., «Dignitat de la persona. Fonament teològic en la filosofia política de Jacques Maritain». (Col-lectània Sant Pacià, 91: Facultat de Teologia de Catalunya, Barcelona, 2008 ) 397 pp.

Rijk, L. M. de, «The Aristotelian Background of Medieval transcendentia: A Semantic Approach». M. Pickavé (ed.), Die Logik des Transzendentalen. Festschrift für Jan A. Aertsen zum 65. Geburtstag (Miscellanea Mediaevalia, 30: Walter de Gruyter, Berlin - New York, 2003) 3-22.

Rikhof, H. M., «Aquinas and the ratio Anselmi: A Theo-Logical Analysis of Aquinas' Criticism». Archives de Philosophie 58/1-3 (1990) 137-159.

Rikhof, H. M., «Een kwestie van lezen? Een antwoord aan J. Aertsen». Bijdragen (Nijmegen) 56/4 (1995) 429-450.

Rikhof, H. M., «Thinking about Sin and Forgiveness». H. J. M. Schoot (ed.), Tibi soli peccavi: Thomas Aquinas on Guilt and Forgiveness: A Collection of Studies Presented at the First Congress of the Thomas Instituut te Utrecht, December 13-15, 1995 (Publications of the Thomas Instituut te Utrecht. New Series, 3: Peeters, Leuven, 1996) 1-18.

Rikhof, H. M., «Aquinas' Authority in the Contemporary Theology of the Trinity». P. van Geest; H. J. M. J. Goris; C. Leget (eds.), Aquinas as Authority: A Collection of Studies Presented at the Second Conference of the Thomas Instituut te Utrecht, December 14-16, 2000 (Peeters, Leuven, 2002) 213-232.

Rikhof, H. M., «Thomas at Utrecht». F. Kerr (ed.), Contemplating Aquinas: On the Varieties of Interpretation (SCM Press, London, 2003) 105-136.

Rikhof, H. M., «Thomas on the Church: Reflections on a Sermon». T. G. Weinandy; D. A. Keating; J. P. Yocum (eds.), Aquinas on Doctrine: A Critical Introduction (T. & T. Clarke - Continuum, London - New York, 2004) 199-224.

Rikhof, H. M., «Theological Virtues and the Role of the Spirit». H. J. M. Schoot (ed.), Thomas Instituut te Utrecht. Jaarboek 2004 (Thomas Instituut te Utrecht, Utrecht, 2005) 9-32.

Rikhof, H. M., «Trinity». R. Van Nieuwenhove; J. P. Wawrykow (eds.), The Theology of Thomas Aquinas (University of Notre Dame Press, Notre Dame, 2005) 36-57.

Rikhof, H. M., «Luther und die Trinitätstheologie. Zu Oswald Bayer Martin Luthers Theologie. Eine Vergegenwärtigung». Neue Zeitschrift fur Systematische Theologie und Religionsphilosophie 48/1 (2006) 74-82.

Rikhof, H. M., «Thomas at Utrecht». F. Kerr (ed.), Contemplating Aquinas: On the Varieties of Interpretation (repr. 1. ed.: Faith in Reason: University of Notre Dame Press, Notre Dame [Indiana], 2006) 105-136.

Rikhof, H. W., «On Thomas' Theology of the Trinity: Some Reflections with Reference to Gilles Emery, La théologie trinitaire de saint Thomas d'Aquin ». H. J. M. Schoot (ed.), Thomas Instituut te Utrecht. Jaarboek 2007 (Thomas Instituut te Utrecht, Utrecht, 2008) 9-29.

Rinaldi, T., «Il problema delle species conoscitive nel De anima di Suárez». A. Lamacchia (ed.), La filosofia nel Siglo de Oro. Studi sul Tardo Rinascimento spagnolo (Vestigia, 13: Levante, Bari, 1995).

Rinaldi, T., «Francisco Suárez. Cognitio singularis materialis: De anima». (Vestigia, 16: Levante, Bari, 1998) 311 pp.

Rindone, E., «L'antropologia tomista è unitaria o dualistica?». Aquinas 31 (1988) 477-499.

Rineau, L. M., «Penser Dieu: jugement et concept dans la théologie des noms divins d'après saint Thomas d'Aquin». (Croire et savoir, 38: Téqui, Paris, 2004) 252 pp. [Cens.: Notes et Documents pour une Recherche Personaliste 69-70/2 (2004) 84].

Rintelen, F. J. von, «Values in European Thought». (Ediciones Universidad de Navarra, Pamplona, 1972) IX, 565 [spec. 317-413] pp.

Rintelen, F. J. von, «Die Frage nach Sinn und Wert bei Thomas von Aquin». Salzburger Jahrbuch für Philosophie 19 (1974): «Gedenkband zu Ehren des heiligen Thomas von Aquin, 1274-1974», 129-176.

Rintelen, F. J. von, «Die Frage nach Sinn und Wert bei Thomas von Aquin». Rivista di Filosofia Neo-scolastica 66 (1974) 682-739.

Rintelen, F. J. von, «O bonum e o summum bonum no pensamento de S. Tomás de Aquino». Revista Portuguesa de Filosofia 33 (1977) 182-195.

Riog Gironella, J., «¿Cómo debe ser hoy día la investigación y la enseñanza de la filosofía siguiendo las directrices de Santo Tomás según la Iglesia?». Espíritu 26 (1977) 40-47.

Rioux, B., «L'être et la vérité chez Heidegger et Saint Thomas d'Aquin». Intr.: P. Ricoeur. (Presses de l'Université de Montréal, Montréal, 1963) IX, 270 pp.

Rioxu, B., «La notion de vérité chez Heidegger et s. Thomas d'Aquin». R. Jolivet; et alii (eds.), Saint Thomas d'Aquin aujourd'hui (Recherches de Philosophie, 6: Desclée de Brouwer, Paris, 1963) 197-217.

Riplinger, T., «The Psychology of Natural and Supernatural Knowledge According to St. Thomas Aquinas». (Tübinger-Online Bibliotheksinformations- und Ausleihsystem [TOBIAS-lib], Tübingen, 2003) XV, 215 pp. [Cens.: Wéber, É. H.: Revue des Sciences Philosophiques et Théologiques 89/1 (2005) 114-115].

Ripperger, C., «The Species and Unity of the Moral Act». The Thomist 59/1 (1995) 69-90.

Rise, S., «The Academic and the Spiritual in Karl Rahner's Theology». (Peter Lang, Frankfurt am Main - Berlin, 2000) 212 pp.

Rist, J. M., «On Inoculating Moral Philosophy against God». (The Aquinas Lecture, 2000: Marquette University Press, Milwaukee, 1999) 111 pp.

Rist, J. M., «Real Ethics: Reconsidering the Foundations of Morality». (Cambridge University Press, New York, 2002) 295 pp.

Rist, J. M., «Augustine, Aristotelianism, and Aquinas: Three Varieties of Philosophical Adaptation». M. A. Dauphinais; B. David; M. W. Levering (eds.), Aquinas the Augustinian (Catholic University of America Press, Washington, 2007) 79-99.

Rist, J. M., «On the Original Nature of Christian Philosophy». R. E. Houser (ed.), Laudemus viros gloriosos: Essays in Honor of Armand Augustine Maurer C.S.B. (Notre Dame University Press, Notre Dame, 2007) 13-37.

Ritacco de Gayoso, G., «Intelligible Light and Love: A Note on Dionysius and Saint Thomas». The New Scholasticism 63 (1989) 156-172.

Ritacco de Gayoso, G., «La búsqueda de la paz». Pontificia Academia Sancti Thomae Aquinatis; Società Internazionale Tommaso d'Aquino (eds.), Atti del Congresso Internazionale su l'umanesimo cristiano nel III milennio: la prospettiva di Tommaso d'Aquino. 21-25 Settembre 2003. Proceedings of the International Congress on Christian Humanism in the Third Millenium: The Perspective of Thomas Aquinas: 21-25 September 2003, t. 1 (Pontificia Academia Sancti Thomae Aquinatis, Vatican City, 2004) 929-940.

Ritacco de Gayoso, G., «La búsqueda de la paz». e-aquinas 2/4 (2004) 11-22.

Ritzler, B., «Freiheit in der Umarmung des ewig Liebenden. Die historische Entwicklung des Personverständnisses bei Jacques Maritain». (P. Lang, Bern - Frankfurt am Main - New York, 2000) 225 pp. [Cens.: Berger, D.: Doctor Angelicus 5 (2005) 233-236].

Ritzler, B., «Maritain, Jacques». D. Berger; J. Vijgen (eds.), Thomisten-Lexikon (Nova et Vetera, Bonn, 2006) col. 426-436.

Riva, F., «L'analogia metaforica. Una questione logico-metafisica nel tomismo». (Vita e Pensiero, Milano, 1989).

Riva, F., «Tommaso Claxton e l'analogia di proporzionalità. Indagine sull'analogia nella scuola tomistica tra XIV e XV secolo». (Vita e Pensiero, Milano, 1989).

Riva, F., «L'analogia dell'ente in Domenico di Fiandra». Rivista di Filosofia Neo-scolastica 86/2 (1994) 287-322.

Riva, F., «Analogia e univocità in Tommaso de Vio Gaetano». (Scienze Filosofiche, 58: Vita e Pensiero, Milano, 1995) X, 440 pp.

Riva, F., «Dire il bene: tomismo, ermeneutica e tradizioni narrative». A. Fabriziani (ed.), Tomismo ieri ed oggi. Nel primo centenario della nascita di Carlo Giacon (Fondazione Centro Studi filosofici di Gallarate: Gregoriana Libreria Editrice, Padova, 2001) 251-267.

Rivaya García, B., «El concepto de obligación en la última Iusfilosofía española». Rivista Internazionale di Filosofia del Diritto 72/1 (1995) 74-107.

Rivera de Ventosa, E., «De Kant a Santo Tomás». Pontificia Accademia Romana di San Tommaso d'Aquino (ed.), Tommaso d'Aquino nel suo settimo centenario. Atti del Congresso Internazionale (Roma-Napoli, 17-24 aprile 1974), t. 2: Tommaso d'Aquino nella storia del pensiero, 2: Dal Medioevo ad oggi (Edizioni Domenicane Italiane, Napoli, 1976) 583-608.

Rivera de Ventosa, E., «Significación de Juan de Santo Tomás en la historia del pensamiento». Revista Portuguesa de Filosofía 38 (1982) 581-592.

Rivera, J., «Konnaturales Erkennen und vorstellendes Denken. Eine phänomenologische Deutung der Erkenntnislehre des Thomas von Aquin». (Symposion, 23: Alber, Freiburg - München, 1967) 165 pp.

Rivera, J. A., «La creación de la nada: ¿apoteosis de la producción o misterio revelado?». Diálogos 32/70 (1997) 123-146.

Rivera, J. A., «Platón, Aristóteles y Tomás de Aquino sobre la curabilidad del malo». Diálogos 34/73 (1999) 139-150.

Rivera Sibaja, A., «El amor de amistad en Santo Tomás». (Dissertatio doctoralis: Universidad de Navarra, Pamplona, 2003) 380 pp.

Rivetti Barbò, F., «Confutazione dell'intolleranza, minaccia al dialogo. Un elenchos nuovo, ma desunto dall'Aquinate (S. Th. I, q. 2, a. 1 obiez. 3)». M. M. Rossi; T. Rossi (eds.), Persona Humana. Imago Dei et Christi in Historia. Atti del Congresso Internazionale, Roma 6-8 Settembre 2000, vol. 2: Cantieri (Studia Pontificiae Universitatis a S. Thoma Aquinate in Urbe. Nuova serie, 6. Studi 2001-2002: Angelicum University Press, Roma, 2002) 89-96.

Rivetti Barbò, F., «Il bello: ammirato da ognuno, con atti quasi-inspiegabili ad altri». Pontificia Academia Sancti Thomae Aquinatis; Società Internazionale Tommaso d'Aquino (eds.), Atti del Congresso Internazionale su l'umanesimo cristiano nel III milennio: la prospettiva di Tommaso d'Aquino. 21-25 Settembre 2003. Proceedings of the International Congress on Christian Humanism in the Third Millenium: The Perspective of Thomas Aquinas: 21-25 September 2003, t. 1 (Pontificia Academia Sancti Thomae Aquinatis, Vatican City, 2004) 636-645.

Rixon, G., «Bernard Lonergan and Mysticism». Theological Studies 61 (2001) 479-497.

Rizzello, R., «Il fondamento dell'obligazione morale». Pontificia Accademia Romana di San Tommaso d'Aquino (ed.), San Tommaso d'Aquino Doctor Humanitatis. Atti del IX Congresso Tomistico Internazionale (Roma, 1990), t. 4: Etica, sociologia e politica d'ispirazione tomistica (Libreria Editrice Vaticana, Città del Vaticano, 1991) 129-137.

Rizzello, R., «La legge morale per il bene della persona e per l'amicizia tra le persone». Angelicum 69/3 (1992) 369-399.

Rizzello, R., «Il Progetto Tommaso». G. Grasso; S. Serafini; G. Basti (eds.), Vita quaerens intellectum: Tommaso d'Aquino e ricerca filosofica (Studia Pontificiae Universitatis a S. Thoma Aquinate in Urbe. Nuova serie, 4. Studi 1997-1998: Pontificia Università S. Tommaso d'Aquino - Millennium Romae, Roma, 1999).

Rizzi, A., «The Primary End of Marriage». M. M. Waddell (ed.), Restoring Nature: Essays in Thomistic Philosophy and Theology (St. Augustine's Press, South Bend [Indiana], 2004).

Rizzo Patrón, F., «La propiedad sobre la vida en De iustitia et iure (IV, q. 2, a. 3). El dominio como propiedad en el Digesto nuevo». J. Cruz Cruz (ed.), La ley natural como fundamento moral y jurídico en Domingo de Soto (Colección de Pensamiento Medieval y Renacentista, 91: Ediciones Universidad de Navarra, Pamplona, 2007) 253-258.

Rizzo, T. L., «Il pensiero giuridico dal mondo classico al nuovo mondo». (Gangemi, Roma, 2008) 159 [spec. 59-60, 76-82] pp.

Robb, J. H., «Man as Infinite Spirit». (The Aquinas Lecture, 1974: Marquette University Publications, Milwaukee, 1974) 57 pp.

Robb, J. H., «St. Thomas and the Infinity of Human Beings». Proceedings of the American Catholic Philosophical Association 55 (1981) 118-125.

Robb, J. H., «The Unity of Adequate Knowing in St. Thomas Aquinas». The Monist 69 (1986) 447-457.

Robbers, H., «Wijsbegeerte en openbaring». (Bibliotheek van Thomistische Wijsbegeerte: Het Spectrum, Utrecht - Brussel, 1948) 192 pp.

Robbers, J. H., «Neo-thomisme en moderne wijsbegeerte». (Bibliotheek van Thomistische wijsbegeerte: Het Spectrum, Utrecht, 1951) 167 pp.

Roberge, R. M., «Interius spirituale sacrificium selon saint Thomas d'Aquin». Laval Théologique et Philosophique 28 (1972) 129-148.

Robert, J. D., «Le principe actus non limitatur nisi per potentiam subjectivam realiter distinctam». Revue Philosophique de Louvain 47 (1949) 59-78.

Robert, J. D., «Note brève sur quelques conditions ontologiques du connaître humain». Revue Philosophique de Louvain 83 (1985) 400-409.

Roberts, L. D. (ed.), «Approaches to Nature in the Middle Ages: Papers of the Tenth Annual Conference of the Center for Medieval and Early Renaissance Studies, State University of New York at Binghamton, 1976». (Medieval and Renaissance Texts and Studies, 16: State University of New York. Center for Medieval and Early Renaissance Studies, Binghamton, 1982) XIII, 220 pp.

Roberts, R. C., «Thomas Aquinas on the Morality of Emotions». History of Philosophy Quarterly 9/3 (1992) 287-305.

Roberts, R. C.; Wood, W. J., «Intellectual Virtues: An Essay in Regulative Epistemology». (Clarendon Press, Oxford, 2007) X, 329 [spec. 69-71] pp.

Robertus a Sancta Theresia a Iesu Infante, «De inhabitatione Sanctissimae Trinitatis. Doctrina S. Thomae in Scripto Super Sententiis». (Dissertatio doctoralis: Romae, 1961) 328 pp.

Robiglio, A. A., «Cornelio Fabro e il tempo». Divus Thomas (Piacenza) 103/1 (2000) 148-174.

Robiglio, A. A., «La nozione di velleitas in Tommaso d'Aquino». A. M. Ghisalberti (ed.), Dalla prima alla seconda Scolastica. Paradigmi e percorsi storiografici (Philosophia, 28: Edizioni Studio Domenicano, Bologna, 2000) 15-75.

Robiglio, A. A., «Neapolitan Gold: A Note on William of Tocco and Peter of Ireland». Bulletin de Philosophie Médiévale 44 (2002) 107-111.

Robiglio, A. A., «L'impossibile volere. Tommaso d'Aquino, i tomisti e la volontà». (Filosofia. Ricerche: Vita e Pensiero, Milano, 2002) IX, 254 pp. [Cens.: Boureau, A.: Freiburger Zeitschrift für Philosophie und Theologie 54/1-3 (2004) 383-386; Wéber, É. H.: Revue des Sciences Philosophiques et Théologiques 89/1 (2005) 113-114].

Robiglio, A. A., «Breaking the Great Chain of Being. A Note on the Paris Condemnations of 1277, Thomas Aquinas and the Proper Subject of Metaphysics». Verbum (Budapest) 6 (2004) 51-59.

Robiglio, A. A., «Between Language and Likemindedness: Some Aspects of the Concept of conversatio civilis from Aquinas to Guazzo». L. Nauta (ed.), Language and Cultural Change: Aspects of the Study and Use of Language in the Later Middle Ages and the Renaissance (Groningen Studies in Cultural Change, 24: Peeters, Leuven, 2006) 113-131.

Robiglio, A. A., «How Is Strength of the Will Possible? Concerning Francis of Marchia and the Act of the Will». Vivarium 44/1 (2006) 151-183.

Robiglio, A. A., «The Thinker as a Noble Man (bene natus) and Preliminary Remarks on the Medieval Concepts of Nobility». Vivarium 44/2-3 (2006) 205-247.

Robiglio, A. A., «Appunti sulla prima scuola tomista (1274-1323), t.1: Aspetti sociali». (ESD, Bolonia, 2007).

Robiglio, A. A., «Remarques sur Étienne Gilson et Cornelio Fabro pour servir à l'histoire au vingtième siècle». Przeglad Tomistyczny 13 (2007) 127-148.

Robiglio, A. A., «Tommaso d'Aquino tra morte e canonizzazione (1274-1323)». A. M. Ghisalberti; A. Petagine; R. Rizzello (eds.), Letture e interpretazioni di Tommaso d'Aquino oggi: cantieri aperti. Atti del Convegno Internazionale di Studio (Milano, 12-13 settembre 2005) (Quaderni di Annali Chieresi: Istituto di Filosofia S. Tommaso d'Aquino, Chieri - Torino, 2007) 191-213.

Robiglio, A. A., «La sopravvivenza e la gloria. Appunti sulla formazione della prima scuola tomista (sec. XIV)». (Sacra Doctrina. Biblioteca, 53/1: Edizioni Studio Domenicano, Bologna, 2008) 111 pp. [Cens.: Bonino, S. Th.: Revue Thomiste 108/4 (2008) 682-683].

Robiglio, A. A.; Iribarren, I., «Aspetti della nozione di communis doctrina all'inizio del XIV secolo - Durandus and Durandellus: The Dispute behind the Promotion of Thomist Authority». Intr.: R. Imbach. (Schweizerische Akademie der Geistes- und Sozialwissenschaften, 11: Bern, 2004).

Robinson, C., «My Life with Thomas Aquinas». (2. ed.: Angelus Press, Kansas City, 1995) 398 pp.

Robinson, D. K., «The Great Ideas of Philosophy [Tapes]» (The Great Courses on Tape: Teaching Company, Springfield [Virginia], 1997) 25 vol.

Robinson, D. N., «Science and Faith: The Warrants for Belief». D. N. Robinson; G. M. Sweeney; R. Gill (eds.), Human Nature in Its Wholeness: A Roman Catholic Perspective (The Catholic University of America Press, Washington, 2006) 160-181.

Robinson, T. M., «Averroes, Moerbeke, Aquinas, and a Crux in the De anima». Mediaeval Studies 32 (1970) 340-344.

Robles Carcedo, L., «Notas históricas al De modalibus de Sto. Tomás». Teorema 4 (1974) 419-438.

Robles Carcedo, L., «Apuntes para una lectura de Tomás de Aquino». Anales del Seminario de Metafísica (1992) 927-963.

Robles Carcedo, L., «Tomás de Aquino». (Acta Salmanticensia. Biblioteca de Pensamiento y Sociedad, 74: Ediciones Universidad de Salamanca, Salamanca, 1992) 238 pp.

Robles, O., «Filósofos mexicanos del siglo XVI: contribución a la Historia de la Filosofía en México». (Biblioteca mexicana, 4: Librería de M. Porrúa, México, 1950) 142 pp.

Robles Sierra, A., «El manuscrito 51 de la Biblioteca del Cabildo de Pamplona en la transmisión del Tercero de las Sentencias de Santo Tomás de Aquino. (Hipótesis y sugerencias)». Escritos del Vedat 4 (1974) 403-426.

Robles Sierra, L., «A propósito de un nuevo fragmento autógrafo de Santo Tomás de Aquino». Analecta Sacra Tarraconiensia 40 (1967) 65-76.

Robles Sierra, L., «En torno a una vieja polémica: el Pugio fidei y Tomás de Aquino [1]». Revista Española de Teología 34 (1974) 321-350.

Robles Sierra, L., «Ferrarius Catalanus, O.P., sucesor de Tomás de Aquino (Quodlibet inédito)». Escritos del Vedat 4 (1974) 435-436.

Robles Sierra, L., «Un opúsculo ignorado de Tomás de Aquino. El De mixtione elementorum». Estudios Franciscanos 23 (1974) 239-259.

Robles Sierra, L., «En torno a una vieja polémica: el Pugio fidei y Tomás de Aquino [2]». Revista Española de Teología 35 (1975) 21-42.

Robles Sierra, L., «Nuevo fragmento autógrafo de Santo Tomás de Aquino». Escritos del Vedat 7 (1977) 381-388.

Roblin, R. E., «Is Beauty a Trascendental?». The New Scholasticism 51 (1977) 220-233.

Robson, J. A., «Wyclif and the Oxford Schools: The Relation of the Summa de ente to Scholastic Debates at Oxford in the Later Fourteenth Century». (Cambridge Studies in Medieval Life and Thought. New Series, 8: Cambridge University Press, Cambridge, 1961) XIII, 268 pp.

Roca Blanco, D., «Santo Tomás de Aquino (1225-1274)». (Colección Filósofos y Textos. Filósofos Medievales: Ediciones del Orto, Madrid, 1994) 94 pp.

Rocca, G. M., «The Dark Knowledge of God and Our Worship of the Divine Mystery». Nova et Vetera (Naples [Florida]) 3/4 (2005) 807-824.

Rocca, G. M.; Roschini, G. M., «De ratione primaria existentiae Christi et Deiparae: novum tentamen conciliationis sententiae Thomisticae cum sententia Scotistica circa sic dictum motivum Incarnationis». (Officium Libri Catholici, Romae, 1944) 172 pp.

Rocca, G. P., «The Distinction between res significata and modus significandi in Aquinas's Theological Epistemology». The Thomist 55 (1991) 173-197.

Rocca, G. P., «Speaking the Incomprehensible God: Thomas Aquinas on the Interplay of Positive and Negative Theology». (The Catholic University of America Press, Washington, 2004) XXV, 412 pp. [Cens.: Clarke, W. N.: The Thomist 68/4 (2004) 633-636; Ewbank, M.: The Review of Metaphysics 58/3 (2005) 680-682; Cross, R. A.: Journal of Theological Studies 57 (2006) 360-363].

Roccaro, G., «Finalità e prova: il medioevo per M. F. Sciacca. La prova». Giornale di Metafisica 27/5 (2005): «Sciacca e l'eredità dello spiritualismo cristiano», 705-732.

Roccaro, G., «Analogia e predicabilità. Fondamento dell'argomentazione metafisica nel Medioevo». Giornale di Metafisica 28/3 (2006) 579-601.

Roch, R. J., «The Philosophy of Saint Bonaventure: A Controversy». Franciscan Studies 19 (1959) 209-226.

Rocha, F., «Modelação cibernética e analogia tomista». Revista Portuguesa de Filosofia 30 (1974) 163-184.

Rocha, M., «Travail et salaire à travers la scolastique: les origines de Quadragesimo anno». (Bibliothèque de l'École des sciences politiques et sociales de l'Université Catholique de Louvain: Desclée de Brouwer, Paris, 1933) VIII, 205 pp.

Rocha, M., «Travail et salaire à travers la scolastique: les origines de Quadragesimo anno». Intr.: P. Rutten. (2. ed.: Bibliothèque de l'École des sciences politiques et sociales de l'Université Catholique de Louvain: Desclée de Brouwer, Paris, 1933) XII, 205 pp.

Rocha, M., «Trabajo y salario a través de la Escolástica». (Librería Santa Catalina, Buenos Aires, 1938) 283 pp.

Rock, A., «Unless They Be Sent: A Theological Study of the Nature and Purpose of Preaching». (The Aquinas Library. Doctrinal Studies, 4: W. C. Brown, Dubuque, 1953) 208 pp.

Rock, A., «The Theological Concept of Preaching According to St. Thomas Aquinas». (W. C. Brown, Dubuque [Iowa], 1953) XII, 208 pp.

Rock, J. P., «St. Thomas on Divine Causality». Philosophical Studies (Ireland) 5 (1954) 21-43.

Rock, J. P., «Divine Providence in St. Thomas Aquinas». F. J. Adelmann (ed.), The Quest for the Absolute (Boston College Studies in Philosophy, 1: Boston College, Chestnut Hill, 1966) 67-103.

Rock, M., «Aggression einmal anders. Zum Stellenwert der aggressio bei Thomas von Aquin». Trierer Theologische Zeitschrift 82 (1973) 367-373.

Rockmore, T.; et alii, «Marxism and Alternatives: Towards the Conceptual Interaction among Soviet Philosophy, Neo-Thomism, Pragmatism, and Phenomenology». (Sovietica, 45: D. Reidel - Hingham - Kluwer, Dordrecht - Boston, 1981) XIV, 311 pp.

Rodheudt, G., «Pieper, Josef». D. Berger; J. Vijgen (eds.), Thomisten-Lexikon (Nova et Vetera, Bonn, 2006) col. 501-510.

Rodolfi, A., «Il concetto di materia nell'opera di Alberto Magno». (Corpus Philosophorum Medii Aevi. Testi e Studi, 18: Sismel - Edizioni del Galluzzo, Firenze, 2004) XX, 214 pp.

Rodrigo Ewart, L., «Conocimiento del alma después de la muerte. Presentación de la doctrina de Santo Tomás de Aquino expuesta en las Quaestiones disputatae de veritate q. 19 a. 1». Sapientia 51 (1996) 453-463.

Rodrigues, M. A., «O ensino de S. Tomás na Universidade de Coimbra». Didaskalia 4 (1974) 297-s.

Rodríguez Arias, J. M., «La abstracción en el pensamiento larvado de Santo Tomás de Aquino». Estudios Filosóficos 50 (2001) 419-460.

Rodríguez Arias, J. M., «Abstracción y ciencia en Santo Tomás de Aquino, IV: La identidad de la Metafísica en el cuerpo del saber filosófico». Ciencia Tomista 130/2 (2003) 209-292.

Rodríguez Arias, J. M., «Abstracción y ciencia en Santo Tomás de Aquino, IV: La identidad de la Metafísica en el cuerpo del saber filosófico (y 2)». Ciencia Tomista 130/3 (2003) 385-452.

Rodríguez Arias, J. M., «La abstracción material en los textos de Santo Tomás: a propósito de una crítica severa ... a favor». Ciencia Tomista 135/3 (2008) 425-452.

Rodríguez Bachiller, Á., «El eclipse de la verdad». Revista Española de Filosofía Medieval 0 (1993) 169-175.

Rodríguez Cruz, Á. M., «Presencia de Santo Tomás de Aquino en las universidades hispano-americanas: período hispánico». Pontificia Accademia Romana di San Tommaso d'Aquino (ed.), Tommaso d'Aquino nel suo settimo centenario. Atti del Congresso Internazionale (Roma-Napoli, 17-24 aprile 1974), t. 2: Tommaso d'Aquino nella storia del pensiero, 2: Dal Medioevo ad oggi (Edizioni Domenicane Italiane, Napoli, 1976) 387-407.

Rodríguez Cruz, Á. M., «Dominicos en la Universidad de Salamanca (I-1)». Archivo Dominicano 5 (1984) 91-118.

Rodríguez Cruz, Á. M., «Dominicos en la Universidad de Salamanca (I-2)». Archivo Dominicano 6 (1985) 5-22.

Rodríguez Cruz, Á. M., «Dominicos en la Universidad de Salamanca (I-3)». Archivo Dominicano 7 (1986) 49-58.

Rodríguez Cruz, Á. M., «La Escuela de Salamanca y el sistema de educación universitaria en Iberoamérica». Cuadernos Salmantinos de Filosofía 30 (2000) 407-416.

Rodríguez Cruz, Á. M., «Dominicos en la Universidad de Salamanca (I-4)». Archivo Dominicano 25 (2004) 127-136.

Rodríguez Cruz, Á. M., «La Universidad de Salamanca en Hispanoamérica». (Historia de la Universidad, 76: Ediciones Universidad de Salamanca, Salamanca, 2005) 108 pp.

Rodríguez Cruz, Á. M., «La Orden dominicana y la fundación de universidades en Hispanoamérica». Ciencia Tomista 133/430 (2006) 337-375.

Rodríguez Díez, J., «Quaestiones theologicae inéditas de Fray Luis de León». La Ciudad de Dios 220/3 (2007) 775-822.

Rodríguez García, P., «La resurrección de Cristo en el pensamiento teológico de Santo Tomás de Aquino». J. J. Rodríguez Rosado; P. Rodríguez García (eds.), Veritas et sapientia. En el VII centenario de Santo Tomás de Aquino (Colección filosófica, 20 - Colección teológica, 11: Ediciones Universidad de Navarra, Pamplona, 1975).

Rodríguez García, P. (ed.), «Fe, razón y Teología. En el I Centenario de la Encíclica Aeterni Patris». (Colección teológica, 24: Ediciones Universidad de Navarra, Pamplona, 1979) 483 pp.

Rodríguez García, P., «Tomás de Aquino y el Catecismo Romano: una cuestión histórico-teológica acerca de la necesidad del Bautismo». J. Vijgen (ed.), Indubitanter ad veritatem: Studies Offered to Leo J. Elders SVD in Honor of the Golden Jubilee of His Ordination to the Priesthood (Damon, Budel, 2003) 366-375.

Rodríguez García, P., «Der geistige Kult des Neuen Bundes nach der Lehre des hl. Thomas von Aquin». M. Hauke; M. H. Stickelbroeck (eds.), Donum veritatis. Theologie im Dienst an der Kirche. Festschrift zum 70. Geburtstag von Anton Ziegenaus (Pustet, Regensburg, 2006) 135-151.

Rodríguez García, P., «Lo sagrado y el misterio eucarístico según Santo Tomás». Doctor Communis. Nova Series (2006): «Il sacro. Fenomenologia, filosofia, teologia, mistica e cultura del sacro. Atti della V Sessione Plenaria, 24-26 giugno 2005», 154-171.

Rodríguez García, P. (ed.), «La Iglesia: misterio y misión. Diez lecciones sobre la eclesiología del Concilio Vaticano II». (Cristiandad, Madrid, 2007) 377 [spec. 203-228] pp.

Rodríguez Luño, Á., «La consideración axiológico-objetiva de las virtudes morales en la ética de Santo Tomás de Aquino». Pontificia Accademia Romana di San Tommaso d'Aquino (ed.), San Tommaso d'Aquino Doctor Humanitatis. Atti del IX Congresso Tomistico Internazionale (Roma, 1990), t. 4: Etica, sociologia e politica d'ispirazione tomistica (Libreria Editrice Vaticana, Città del Vaticano, 1991) 169-178.

Rodríguez Luño, Á., «La virtù dell'epicheia. Teoria, storia e applicazione [1]: Dalla Grecia classica fino a F. Suárez». Acta Philosophica 6/2 (1997) 197-236.

Rodríguez Morel de la Prada, E., «Realidad y caridad: la visión del hombre de Tomás de Aquino (primera parte)». Revista Teológica Limense 40/1 (2006) 7-58.

Rodríguez Morel de la Prada, E., «Realidad y caridad: la visión del hombre de Tomás de Aquino (segunda parte)». Revista Teológica Limense 40/2 (2006) 139-190.

Rodríguez Morel de la Prada, E., «Realidad y caridad: la visión del hombre de Tomás de Aquino (tercera parte)». Revista Teológica Limense 40/3 (2006) 271-308.

Rodríguez Penelas, H., «Contribución de Domingo de Soto a la gestación del pensamiento económico hispanoamericano». J. Cruz Cruz (ed.), La ley natural como fundamento moral y jurídico en Domingo de Soto (Colección de Pensamiento Medieval y Renacentista, 91: Ediciones Universidad de Navarra, Pamplona, 2007) 223-240.

Rodríguez Penelas, H., «Ética y sistemática del contrato en el Siglo de Oro. La obra de Francisco García en su contexto jurídico-moral». (Colección de Pensamiento Medieval y Renacentista, 82: Ediciones Universidad de Navarra, Pamplona, 2007) 420 pp. [Cens.: Osuna, A.: Ciencia Tomista 134/434 (2007) 584-585; Crespo, R.: Patristica et Mediaevalia 29 (2008) 71-72].

Rodríguez Rosado, J. J., «Obras filosóficas», t. 1. (Cuadernos de Pensamiento Español, 22: Servicio de Publicaciones de la Universidad de Navarra, Pamplona, 2004) 283 pp. [Cens.: Forment Giralt, E.: Espíritu 53/129 (2004) 156; Martínez-DEchevarría y de Ortega, M. A.: Revista de Filosofía de la Universidad de Costa Rica 42/105 (2004) 193-194].

Rodríguez Rosado, J. J.; Rodríguez García, P. (eds.), «Veritas et sapientia. En el VII centenario de Santo Tomás de Aquino». (Colección filosófica, 20 - Colección teológica, 11: Ediciones Universidad de Navarra, Pamplona, 1975) 392 pp.

Rodriguez, T. B., «Os grupos sociais segundo Santo Tomás». Hora Presente 16 (1974) 129-142.

Rodríguez, V., «Seis documentos de Pablo VI sobre Santo Tomás hoy». Salmanticensis 13 (1966) 125-135.

Rodríguez, V., «Analogía del método en la Filosofía tomista». Estudios Filosóficos 20 (1971) 357-362.

Rodríguez, V., «Antropología tomista y antropología actual». Sapientia 30 (1975) 37-66.

Rodríguez, V., «Ética del poder político según Santo Tomás». Sapientia 47 (1992) 305-307.

Rodríguez, V., «Los sentidos internos». (Universitas. Biblioteca Universitaria de Filosofía, 42: PPU, Barcelona, 1993) 158 pp.

Rodríguez, V.; Artola Barrenechea, J. M.; Escallada Tijero, A., «El hombre y el misterio de Dios». (El pensamiento de Santo Tomás de Aquino para el hombre de hoy, 2: Edicep, Valencia, 2001).

Rodríguez Valls, F., «La experiencia noética de Dios (Interpretación sobre textos de Santo Tomás)». Pensamiento 188/47 (1991) 481-496.

Rodríguez-Sala, M. L., «Algunos científicos y técnicos en la Nueva España contemporáneos de fray Alonso de la Veracruz, sus roles profesionales». C. Ponce Hernández (ed.), Innovación y tradición en fray Alonso de la Veracruz (Universidad Nacional Autónoma de México, México, 2007) 281-288.

Roensch, F. J., «Early Thomistic School». (The Priory Press, Dubuque [Iowa], 1964) XXII, 351 pp.

Rogers, E. F., «Thomas Aquinas and Karl Barth: Sacred Doctrine and the Natural Knowledge of God». (E dissertatione doctorali [Yale University]: Revisions. A Series of Books on Ethics: University of Notre Dame Press, Notre Dame [Indiana] - London, 1995) XVII, 248 pp.

Rogers, E. F., «The Narrative of Natural Law in Aquinas's Commentary on Romans 1». Theological Studies 59 (1998) 254-276.

Rogers, E. F., «Aquinas on Natural Law and the Virtues in Biblical Context: Homosexuality as a Test Case». Journal of Religious Ethics 27/1 (1999) 29-56.

Rogers, E. F., «Bodies Demand Language: Thomas Aquinas». G. Loughlin (ed.), Queer Theology: Rethinking the Western Body (Blackwell, Malden, 2007).

Rogers Jr., E. F., «The Eclipse of the Spirit in Thomas Aquinas». J. Stout; R. MacSwain (eds.), Grammar and Grace: Reformulations of Aquinas and Wittgenstein (SCM Press, London, 2004) 136-153.

Rogers Jr., E. F., «Faith and Reason Follow Glory». R. Van Nieuwenhove; J. P. Wawrykow (eds.), The Theology of Thomas Aquinas (University of Notre Dame Press, Notre Dame, 2005) 442-470.

Rogers, K., «God and Moral Realism». International Philosophical Quarterly 45/1 (2005) 103-118.

Rohault, C., «L'institution chrestienne, avec d'autres ouvrages de pieté, en vers françois». (2. ed.: Guillaume Desprez, Paris, 1675) 143 pp.

Rohner, A., «Das Schöpfungsproblem bei Moses Maimonides, Albertus Magnus und Thomas von Aquin. Ein Beitrag zur Geschichte des Schöpfungsproblems im Mittelalter». (Beiträge zur Geschichte der Philosophie und Theologie des Mittelalters, 11/5: Aschendorff, Münster in Westfalen, 1913) XII, 140 pp.

Rohoff, J., «La sainteté substantielle du Christ dans la théologie scolastique». (Saint-Paul, Fribourg [Suisse], 1952) XV, 129 pp.

Rohr, W., «Ontologische Grundlagen der menschlichen Natur im Werk Viktor E. Frankls - eine kritische Analyse aus thomanischer Sicht». T. Guz (ed.), Das Naturrecht und Europa (Ad Fontes. Schriften zur Philosophie, 3: Peter Lang, Frankfurt am Main [etc.], 2007) 221-246.

Rohrer, M., «El exilio de la palabra. Filosofía del lenguaje, nominalismo y tomismo». Pontificia Academia Sancti Thomae Aquinatis; Società Internazionale Tommaso d'Aquino (eds.), Atti del Congresso Internazionale su l'umanesimo cristiano nel III millennio: la prospettiva di Tommaso d'Aquino. 21-25 Settembre 2003, t. 3 (Pontificia Academia Sancti Thomae Aquinatis, Vatican City, 2006) 592-606.

Röhrig, H. J., «Realisierendes Zeichen oder Zeichen einer heiligen Sache. Das Sakramentsverständnis des Thomas von Aquin». Lebendiges Zeugnis 58 (2003) 101-116.

Roig Gironella, J., «Todas las leyes del ser radican en Dios. La demostración por la verdad, en Santo Tomás». Doctor Communis 18 (1965) 265-271.

Roig Gironella, J., «Filosofía del lenguaje y la filosofía aristotélica de Tomás de Aquino». Pensamiento 28 (1972) 29-79.

Roig Gironella, J., «Fenomenología de las formas y Filosofía de las Matemáticas a través del comentario de Tomás de Aquino a la Metafísica». Pensamiento 30 (1974) 251-288.

Roig Gironella, J., «Fenomenología de las formas. Filosofía de las Matemáticas a través del comentario de Tomás de Aquino a la Metafísica». Espíritu 70 (1974).

Roig Gironella, J., «Un capítulo de Filosofía del lenguage: la Metafísica de Santo Tomás y la transcendencia del pensamiento planteada por la Fenomenología». Espíritu 70 (1974) 131-147.

Roig Gironella, J., «¿Qué sentido tiene el lenguaje sobre Dios ante el análisis lógico del lenguaje?». Giornale di Metafisica 31 (1976) 23-54.

Roig Gironella, J., «La analogía del ser y la originalidad de la intención profunda del Aquinatense». Espíritu 30 (1981) 57-69.

Rojas, J., «St. Thomas' Treatise on Self-Defense Revisited». Recherches de Théologie Ancienne et Médiévale (Supplementa) 1 (1995): «Thomistica».

Rojo Arias, C. M., «El concepto de felicidad en Santo Tomás de Aquino». (Dissertatio doctoralis: Pontificia Universitas Sanctae Crucis. Facultas Philosophiae, Romae, 2005) 282 pp.

Rokay, Z., «De unitate intellectus. Die gleichnamige Schrift des Lehrers (Alberts des Grossen) und des Schülers (Thomas von Aquin)». Verbum (Budapest) 6 (2004) 61-66.

Rolandetti, V., «Un messaggio essenziale di tomismo: Vincenzo Buzzetti (1777-1824)». Pontificia Accademia Romana di San Tommaso d'Aquino (ed.), Tommaso d'Aquino nel suo settimo centenario. Atti del Congresso Internazionale (Roma-Napoli, 17-24 aprile 1974), t. 2: Tommaso d'Aquino nella storia del pensiero, 2: Dal Medioevo ad oggi (Edizioni Domenicane Italiane, Napoli, 1976) 191-199.

Rolandetti, V., «S. Tommaso d'Aquino e i classici». Pontificia Accademia Romana di San Tommaso d'Aquino (ed.), San Tommaso d'Aquino Doctor Humanitatis. Atti del IX Congresso Tomistico Internazionale (Roma, 1990), t. 6: Storia del Tomismo: fonti e riflessi (Libreria Editrice Vaticana, Città del Vaticano, 1992) 135-143.

Rolandetti, V., «S. Tommaso d'Aquino per il terzo millennio. L'originale esegesi di Luigi Bogliolo». (Studi Tomistici, 64: Libreria Editrice Vaticana, [Città del Vaticano], 1999) 278 pp.

Roland-Gosselin, M. D., «Essai d'une étude critique de la connaissance, t. 1: Introduction et première partie». (Bibliothèque Thomiste, 17: Vrin, Paris, 1932) 165 pp.

Roldán, J. P., «Algunas consideraciones sobre J. Pieper y el tema del mal en la problemática filosófica contemporánea». Sapientia 59/216 (2004) 507-514.

Rolfes, E., «Die Gottesbeweise bei Thomas von Aquin und Aristoteles». (2. ed.: Steffen, Limburg a. d. Lahn, 1927) 191 pp.

Roling, B., «Locutio angelica. Die Diskussion der Engelsprache als Antizipation einer Sprechakttheorie in Mittelalter und Früher Neuzeit». (Brill, Leiden - Boston, 2008) XII, 754 pp.

Rolland, E., «La loi de réalisation humaine dans saint Thomas, sur un point de vue moral de continuité». (J. Vrin, Paris, 1935) 111 pp.

Rolnick, P. A., «Realist Reference to God, Analogy or Univocity?». W. P. Alston (ed.), Realism and Antirrealism (Cornell University Press, Ithaca, 2002) 211-237.

Rolnick, P. A., «Person, Grace, and God». (W. B. Eerdmans, Grand Rapids - Cambridge, 2007) 270 pp. [Cens.: Diálogo Filosófico 70 (2008) 165].

Rolo, R., de Almeida, «S. Tomás e o Dogma da Imaculada Conceição». Lumen 19 (1954) 668-679.

Rolo, R., de Almeida, «Duas linhas de restauraçao tomista na segunda escolástica do século XVI». Pontificia Accademia Romana di San Tommaso d'Aquino (ed.), San Tommaso e l'odierna problematica teologica: saggi (Studi tomistici, 2: Città Nuova, Roma, 1974) 230-241.

Rolo, R., de Almeida, «Duas linhas de restauração tomista na Segunda Escolástica do século XVI». Pontificia Accademia Romana di San Tommaso d'Aquino (ed.), Tommaso d'Aquino nel suo settimo centenario. Atti del Congresso Internazionale (Roma-Napoli, 17-24 aprile 1974), t. 2: Tommaso d'Aquino nella storia del pensiero, 2: Dal Medioevo ad oggi (Edizioni Domenicane Italiane, Napoli, 1976) 230-241.

Romano, J. J., «Between Being and Nothingness». The Thomist 44 (1980) 427-440.

Rombeiro, M. E., «Intelligible Species in Some Late Thirteenth-Century Theories of Cognition». (Dissertatio doctoralis: The Catholic University of America, Washington, 2005).

Romera Oñate, L., «El primado noético del ens como primun cognitum. Análisis de la posición de Cornelio Fabro». (Dissertatio doctoralis: Universidad de Navarra, Pamplona, 1991) 324 pp.

Romera Oñate, L., «Verso un pensiero dell'essere. Dialogo tra Heidegger e Fabro». Acta Philosophica 1/1 (1992) 101-110.

Romera Oñate, L., «El estatuto noético del primum cognitum. Una aproximación desde Tomás de Aquino». Revista Española de Filosofía Medieval 0 (1993) 177-184.

Romera Oñate, L., «Pensar el ser. Análisis del conocimiento del actus essendi según Cornelio Fabro». (European University Studies. Series 20, Philosophy, 447: P. Lang, Bern - New York, 1994) V, 352 pp.

Romera Oñate, L., «Dalla differenza alla trascendenza. La differenza ontologica e Dio in Heidegger e Tommaso d'Aquino». (Le Quaestiones del Centro Studi Tomistici. Tomismo a confronto: Giorgio Barghigiani, Bologna, 1996) 77 pp.

Romera Oñate, L., «L'origine e il male. Spunti per una riflessione alla luce di Tommaso d'Aquino». Divus Thomas (Piacenza) 105 (2002) 104-137.

Romera Oñate, L., «Introduzione alla domanda metafisica». (Studi di Filosofia, 27: Armando, Roma, 2003) 252 pp. [Cens.: Mantovani, M.: Salesianum 66/4 (2004) 787-789].

Romera Oñate, L., «Finitud y transcendencia». (Cuadernos de Anuario Filosófico. Serie Universitaria, 167: Servicio de Publicaciones de la Universidad de Navarra, Pamplona, 2004).

Romera Oñate, L., «L'oggetto della metafisica include Dio?». S. L. Brock (ed.), Tommaso d'Aquino e l'oggetto della metafisica (Studi di Filosofia, 29: Armando, Roma, 2004) 115-148.

Romera Oñate, L., «Hermeneútica del hombre, libertad y metafísica del acto». Pontificia Academia Sancti Thomae Aquinatis; Società Internazionale Tommaso d'Aquino (eds.), Atti del Congresso Internazionale su l'umanesimo cristiano nel III milennio: la prospettiva di Tommaso d'Aquino. 21-25 Settembre 2003. Proceedings of the International Congress on Christian Humanism in the Third Millenium: The Perspective of Thomas Aquinas: 21-25 September 2003, t. 2 (Pontificia Academia Sancti Thomae Aquinatis, Vatican City, 2005) 507-516.

Romera Oñate, L., «L'esigenza della filosofia primera: il suo carattere metafisico e sapienziale». L. Romera Oñate (ed.), Ripensare la metafísica (Studi di Filosofía: Armando, Roma, 2005) 105-129.

Romera Oñate, L. (ed.), «Ripensare la metafísica». (Studi di Filosofía: Armando, Roma, 2005) 160 pp.

Romera Oñate, L., «Dalla differenza alla trascendenza in Heidegger e Tommaso d'Aquino». Intr.: E. Morandi. (I picoli Kaladrî: Marietti 1820, Genova - Milano, 2006) X, 146 pp.

Romera Oñate, L., «El retorno a la Metafísica. Un intento desde Tomás de Aquino». Acta Philosophica 15/1 (2006) 55-65.

Romera Oñate, L., «L'oggetto della metafisica secondo Tommaso». A. M. Ghisalberti; A. Petagine; R. Rizzello (eds.), Letture e interpretazioni di Tommaso d'Aquino oggi: cantieri aperti. Atti del Convegno Internazionale di Studio (Milano, 12-13 settembre 2005) (Quaderni di Annali Chieresi: Istituto di Filosofia S. Tommaso d'Aquino, Chieri - Torino, 2007) 71-102.

Romera Oñate, L., «El hombre ante el misterio de Dios. Curso de teología natural». (Albatros, 14: Palabra, Madrid, 2008) 283 pp.

Romera Oñate, L., «L'uomo e il mistero di Dio. Corso di teologia filosofica». Trans.: F. Tomassetti. (Filosofia e realtà: Edizioni Università della Santa Croce, Roma, 2008) 264 pp. [Cens.: Bonino, S. Th.: Revue Thomiste 108/4 (2008) 653-656].

Romera, T., «Die Unsterblichkeitslehre der menschlichen Seele bei Thomas von Aquin». S. Castellote (ed.), Verdad, percepción, inmortalidad. Miscelánea en homenaje al Profesor Wolfgang Strobl (Series Valentina, 36: Facultad de Teología San Vicente Ferrer, Valencia, 1995) 519-524.

Romero Baró, J. M., «Santo Tomás de Aquino como inspirador de Francisco de Vitoria». Analogía 7/1 (1993) 157-166.

Romero Baró, J. M., «Congreso La síntesis de Santo Tomás de Aquino». e-aquinas 2/7 (2004) 45-46.

Romero Baró, J. M., «Ser y esperar en el umbral del tercer milenio». Pontificia Academia Sancti Thomae Aquinatis; Società Internazionale Tommaso d'Aquino (eds.), Atti del Congresso Internazionale su l'umanesimo cristiano nel III milennio: la prospettiva di Tommaso d'Aquino. 21-25 Settembre 2003. Proceedings of the International Congress on Christian Humanism in the Third Millenium: The Perspective of Thomas Aquinas: 21-25 September 2003, t. 2 (Pontificia Academia Sancti Thomae Aquinatis, Vatican City, 2005) 517-524.

Romero Baró, J. M.; Petit Sullá, J. M. (eds.), «La síntesis de Santo Tomás de Aquino. Actas del Congreso de la SITAE Barcelona». (Publicacions i Edicions de la Universitat de Barcelona, Barcelona, 2004) 2 vol. 748 pp.

Romero, G., «El fundamento metafísico de la cultura». G. E. Ponferrada (ed.), Los fundamentos metafísicos del orden moral. Homenaje a Monseñor Octavio Nicolás Derisi (Editorial de la Universidad Católica Argentina, Buenos Aires, 2004).

Romero Hernández, J. M., «La Trinidad como familia. Reflexiones trinitarias (I)». Mayeútica 29/67 (2003) 5-79.

Romero Hernández, J. M., «La Trinidad como familia. Reflexiones trinitarias (II)». Mayeútica 29/68 (2003) 269-338.

Romero Otazo, F., «Sentido democrático de la doctrina política de Santo Tomás». (Estudios políticos, sociales y económicos, 11: Madrid, 1930) 222 pp.

Rommel, W. G., «The Star-Hushed Silence: Or Christ and Knowledge». Listening 17 (1982) 248-260.

Rommen, H., «The Natural Law». Trans.: T. R. Hanley. (Herder, Saint Louis, 1948) XII, 290 pp.

Rommen, H. A., «The Natural Law: A Study in Legal and Social History and Philosophy». Intr.: R. Hittinger. Trans.: T. R. Hanley. (Liberty Fund, Indianapolis, 1998) XXXVIII, 278 pp.

Romo P., W., «¿Permite ser feliz la moral cristiana?». Teología y Vida 47/2-3 (2006) 243-273.

Rondano, F., «Sinistri baleni e bagliori salvifici: Dostoevskij alla luce dell'antropologia tomista». Divinitas 47/2 (2004) 156-173.

Rondano, F., «La concezione rivelata della storia nel pensiero di Cornelio Fabro». Divinitas 48/1 (2005) 29-48.

Rooney, M. T., «The Movement for a Neo-Scholastic Philosophy of Law in America». (s. l., 1932-1942) 21 pp.

Rooney, M. T., «Justice, Law, and Juridical Decision-Making». Logique et Analyse 14 (1971) 375-386.

Roos, L. J., «Natural Law and Natural Right in Thomas Aquinas and Aristotle». (Dissertatio doctoralis: University of Chicago, Chicago, 1971) II, 126 pp.

Root, M., «Aquinas, Merit and Reformation Theology after the Joint Declaration on the Doctrine of Justification». J. Fodor; F. C. Bauerschmidt (eds.), Aquinas in Dialogue: Thomas for the Twenty-First Century (Directions in Modern Theology: Blackwell, London, 2004) 5-22.

Roqueñi Rello, J. M., «Educación de la afectividad. Una propuesta desde el pensamiento de Tomás de Aquino». (Ciencias de la Educación: Ediciones Universidad de Navarra, Pamplona, 2005) 274 pp.

Ros Biosca, G., «Niceto Alonso Perujo (noticias biográficas)». N. Alonso Perujo; J. Pérez Angulo (eds.), Diccionario de ciencias eclesiásticas, t. 10 (Imprenta Domenech, Valencia, 1890) 533-541.

Rosa, R., «S. Tommaso e Marsilio Ficino. Contributo per lo studio della Theologia Platonica de immortalitate animarum». Sapienza 25 (1972) 335-345.

Rosa, R., «Tomismo e antitomismo in Battista Spagnoli Mantovano (1447-1516)». Centenario di S. Tommaso d'Aquino: Tomismo e antitomismo, t. 2 (Memorie Domenicane. Nuova Serie, 7: Centro Riviste Padri Domenicani, Pistoia, 1976) 227-264.

Rosanas, J., «Tomistas y tomistas». (Biblioteca iberoamericana de Filosofía. Sección A. Biblioteca tomista, 1: Espasa-Calpe, Buenos Aires - México, 1942) 100 pp.

Rosario Jr., T. G., «St. Thomas on Rebellion». Philosophia (Quezon City) 33/1 (2004) 72-85.

Rosario, M. A., Guerreiro do, «Os diversos paradigmas teológico-morais do matrimônio na Tradição da Igreja». Eborensia 18/36 (2005) 103-132 [spec. 120-123].

Rosati, M. P.; Lampis, G., «Sine libertate nulla salus. Salvezza e libertà nel messaggio cristiano di San Tommaso». Pontificia Academia Sancti Thomae Aquinatis; Società Internazionale Tommaso d'Aquino (eds.), Atti del Congresso Internazionale su l'umanesimo cristiano nel III milennio: la prospettiva di Tommaso d'Aquino. 21-25 Settembre 2003. Proceedings of the International Congress on Christian Humanism in the Third Millenium: The Perspective of Thomas Aquinas: 21-25 September 2003, t. 1 (Pontificia Academia Sancti Thomae Aquinatis, Vatican City, 2004) 646-654.

Roschini, G. M., «Ciò che è stato scritto sulla Mariologia di San Tommaso». Pontificia Accademia Romana di San Tommaso d'Aquino (ed.), San Tommaso e l'odierna problematica teologica: saggi (Studi tomistici, 2: Città Nuova, Roma, 1974) 159-195.

Rose, M., «Fides caritate formata. Das Verhältnis von Glaube und Liebe in der Summa Theologiae des Thomas von Aquin». (Forschungen zur systematischen und ökumenischen Theologie, 112: Vandenhoeck & Ruprecht, Göttingen, 2007) 303 pp. [Cens.: Leppin, V.: Theologische Literaturzeitung 133/4 (2008) 391-393; Niederbacher, B.: Zeitschrift für katholische Theologie 130/2 (2008) 258-259].

Rose, M. C., «A Retrospective and Prospective Assessment». Proceedings of the American Catholic Philosophical Association 57 (1983) 163-170.

Rosemann, P. W., «Nova et vetera. Le fondement de la morale de Mgr A. Leonard». Revue Philosophique de Louvain 91/89 (1993) 126-136.

Rosemann, P. W., «Appendice: Secundum aliquid utrumque est verum: Media via et méthode scolastique chez s. Thomas d'Aquin». J. Follon; J. McEvoy (eds.), Actualité de la pensée médiévale (Éditions de l'Institut Supérieur de Philosophie - Peeters, Louvain-la-Neuve - Louvain - Paris, 1994) 103-118.

Rosemann, P. W., «Histoire et actualité de la méthode scolastique selon M. Grabmann». J. Follon; J. McEvoy (eds.), Actualité de la pensée médiévale (Éditions de l'Institut Supérieur de Philosophie - Peeters, Louvain-la-Neuve - Louvain - Paris, 1994) 95-102.

Rosemann, P. W., «Omne ens est aliquid. Introduction à la lecture du système philosophique de saint Thomas d'Aquin». Intr.: J. Étienne. (Peeters, Louvain - Paris, 1996) 223 pp. [Cens.: Hedwig, K.: Philosophisches Jahrbuch 113/2 (2006) 437-439].

Rosemann, P. W., «Pourquoi et comment étudier la Philosophie médiévale aujourd'hui?». Freiburger Zeitschrift für Philosophie und Theologie 43/1-2 (1996) 19-29.

Rosemann, P. W., «L'être entre positivité pure et milieu médiatisant. Réflexions sur quelques notions centrales dans Der Thomismus als Identitatssystem de Gustav Siewerth». Revue Philosophique de Louvain 95/2 (1997) 225-239.

Rosemann, P. W., «Understanding Scholastic Thought with Foucault». (St. Martin's Press, New York, 1999).

Rosemann, P. W., «Thomas d'Aquin: l'esthétique à l'époque des premières universités». T. Lenain; D. Lories (eds.), Esthétique et philosophie de l'art. Repères historiques et thématiques (De Boeck Université, Paris - Bruxelles, 2002) 52-64.

Rosemann, P. W., «Fraterna dilectio est Deus: Peter Lombard's Thesis on Charity As the Holy Spirit». T. A. F. Kelly; P. W. Rosemann (eds.), Amor amicitiae: On the Love That Is Friendship: Essays in Medieval Thought and Beyond in Honor of the Rev. Professor James McEvoy (Recherches de Théologie et Philosophy Médiévales. Bibliotheca, 6: Peeters, Leuven - Paris - Dudley, 2004) 409-436.

Rosemann, P. W., «New Interest in Peter Lombard: The Current State of Research and Some Desiderata for the Future». Recherches de Théologie et Philosophie Médiévales 72/1 (2005) 133-152 [spec. 141-144].

Rosemann, P. W., «The Story of a Great Medieval Book: Peter Lombard's Sentences». (Rethinking the Middle Ages, 2: Broadview Press, Peterborough [Ontario], 2007) 248 pp.

Rosen, S. H., «Thought and Action». Inquiry 2 (1959) 65-84.

Rosenbaum, S., «MacIntyre or Dewey?». American Journal of Theology and Philosophy 19/1 (1997) 35-59.

Rosenberg, R. S., «Being-Toward-A-Death-Transformed: Aquinas on the Naturalness and Unnaturalness of Human Death». Angelicum 83/4 (2006) 747-766.

Rosenberger, M., «Was ist das eigentlich: Freiheit?». Theologisch-praktische Quartalschrift 155/2 (2007) 190-194.

Rosenthal, A. S., «The Problem of the desiderium naturale in the Thomistic Tradition». Verbum (Budapest) 6/2 (2004) 335-344.

Rosenthal, D. M., «The Necessity of Foreknowledge». Midwest Studies in Philosophy 1 (1976) 22-25.

Rosheger, J. P., «Is God a What Avicenna, William of Auvergne, and Aquinas on the Divine Essence». J. Inglis (ed.), Medieval Philosophy and the Classical Tradition in Islam, Judaism, and Christianity (Routledge - Curzon, Richmond [Surrey] - London - New York, 2003) 277-296.

Rosier-Catach, I., «La parole efficace. Signe, rituel, sacré». (Le Seuil, Paris, 2004) 780 pp. [Cens.: Transversalités 105 (2008) 5-106].

Rosier-Catach, I., «Solo all'uomo fu dato di parlare. Dante, gli angeli e gli animali». Rivista di Filosofia Neo-scolastica 98/3 (2006) 435-465.

Rosier-Catach, I., «Signification et efficacité: sur les prolongements médiévaux de la théorie augustinienne du signe». Revue des Sciences Philosophiques et Théologiques 91/1 (2007) 51-74.

Rosier-Catach, I., «Les sacrements comme signes qui font ce qu'ils signifient: signe efficace versus efficacité symbolique». Transversalités 105 (2008) 83-106.

Rosmini, A., «Cuadernos de la Teosofía de Rosmini», t. 1. Ed.: C. Camilloni. (Ediciones del Copista, Córdoba [Argentina], 2003) 309 pp. [Cens.: Franck, J. F.: Rivista Rosminiana 99/4 (2005) 495-496].

Rosmini, A., «Nuovo saggio sull'origine delle idee», t. 1. Ed.: G. Messina. (Ideologia e Logica. Opere edite ed inedite di Antonio Rosmini, 3: Istituto di Studi Filosofici - Centro Internazionale di Studi Rosminiani - Città Nuova, Roma - Stresa, 2003) 480 pp.

Rosmini, A., «Nuovo saggio sull'origine delle idee», t. 2. Ed.: G. Messina. (Ideologia e Logica. Opere edite ed inedite di Antonio Rosmini, 4: Istituto di Studi Filosofici - Centro Internazionale di Studi Rosminiani - Città Nuova, Roma - Stresa, 2004) 461 pp. [Cens.: Zovatto, P.: Studia Patavina 52/1 (2005) 277-278].

Rosmini, A., «Nuovo saggio sull'origine delle idee», t. 3. Ed.: G. Messina. (Ideologia e Logica. Opere edite ed inedite di Antonio Rosmini, 5: Istituto di Studi Filosofici - Centro Internazionale di Studi Rosminiani - Città Nuova, Roma - Stresa, 2005) 505 pp.

Rosmini, A., «Il rinnovamento della Filosofia in Italia», t. 1. Ed.: G. Messina. (Ideologia e Logica. Opere edite ed inedite di Antonio Rosmini, 6: Istituto di Studi Filosofici - Centro Internazionale di Studi Rosminiani - Città Nuova, Roma - Stresa, 2007) 354 pp.

Rosmini, A., «Il rinnovamento della Filosofia in Italia», t. 2. Ed.: G. Messina. (Ideologia e Logica. Opere edite ed inedite di Antonio Rosmini, 7: Istituto di Studi Filosofici - Centro Internazionale di Studi Rosminiani - Città Nuova, Roma - Stresa, 2008) 492 pp.

Ross, D. L., «Thomizing Plotinus: A Critique of Professor Gerson». Phronesis 41/2 (1996) 197-204.

Ross, G. M., «Angels». Philosophy (London) 60 (1985) 495-511.

Ross Hernández, J. A. (ed.), «Dios, eternidad y movimiento en Aristóteles». (Colección Filosófica, 198: Ediciones Universidad de Navarra, Pamplona, 2007) 243 pp.

Ross, J. F., «Analogy as a Rule of Meaning for Religious Language». International Philosophical Quarterly 1 (1961) 468-502.

Ross, J. F., «Did God Create the Only Possible World?». The Review of Metaphysics 16 (1962) 14-25.

Ross, J. F., «Analogy as a Rule of Meaning for Religious Language». A. J. P. Kenny (ed.), Aquinas: A Collection of Critical Essays (Modern Studies in Philosophy: Doubleday - Anchor Books, Garden City [New York], 1969).

Ross, J. F., «A New Theory of Analogy». Proceedings of the American Catholic Philosophical Association 44 (1970) 70-85.

Ross, J. F., «Analogy as a Rule of Meaning for Religious Language». A. J. P. Kenny (ed.), Aquinas: A Collection of Critical Essays (repr. 1. ed.: Macmillan, London, 1970).

Ross, J. F., «Aquinas and Philosophical Methodology». Metaphilosophy 1 (1970) 300-317.

Ross, J. F., «Analogy as a Rule of Meaning for Religious Language». J. F. Ross (ed.), Inquiries into Medieval Philosophy: A Collection in Honor of Francis P. Clarke (Contributions in Philosophy, 4: Greenwood, Westport, 1971).

Ross, J. F. (ed.), «Inquiries into Medieval Philosophy: A Collection in Honor of Francis P. Clarke». (Contributions in Philosophy, 4: Greenwood, Westport, 1971) XII, 329 pp.

Ross, J. F., «Justice Is Reasonableness: Aquinas on Human Law and Morality». The Monist 58/1 (1974): «Thomas Aquinas 1274-1974», 86-103.

Ross, J. F., «Analogy as a Rule of Meaning for Religious Language». A. J. P. Kenny (ed.), Aquinas: A Collection of Critical Essays (repr. 1. ed.: University of Notre Dame Press, Notre Dame [Indiana], 1976).

Ross, J. F., «An Impasse on Competing Descriptions of God». International Journal for Philosophy of Religion 8 (1977) 233-249.

Ross, J. F., «Aquinas on Annihilation». J. F. Wippel (ed.), Studies in Medieval Philosophy (The Catholic University of America Press, Washington, 1987) 177-199.

Ross, J. F., «Thomas Aquinas, Summa Theologiae (ca. 1273): Christian Wisdom Explained Philosophically». J. J. E. Gracia; G. M. Reichberg; B. N. Schumacher (eds.), The Classics of Western Philosophy: A Reader's Guide (Blackwell Publishing, Malden [Massachusetts], 2003) 143-166.

Rossel Contreras, M., «El Quijote, estructuras de poder y orden internacional». Revista de Ciencias Sociales (Valparaíso) 46 (2001) 139-167 [spec. 160-165].

Rossetti, C. L., «La pericoresi: una chiave della teologia cattolica. A proposito della recente riflessione trinitaria». Lateranum 72/3 (2006) 553-575.

Rossetti, C. L., «Lo Spiritu Santo nei sacramenti dell'iniziazione cristiana. Tesi di teologia sacramentaria». Rivista Liturgica 95/2 (2008) 297-310.

Rossi, A., «Attualitá di San Tommaso in Psicologia e Metafisica». Divus Thomas (Piacenza) 77 (1974) 425-451.

Rossi, B., «Severità e bontà nella passione di Cristo (S. T. III, 47, 3)». Ephemerides Carmeliticae 25 (1974).

Rossi di Montelera, E., «Sancti Thomae de Aquino Quaestio quodlibetalis de arte venatoria ab excellentissimo Ernesto Rubeo, comite Montis Lerae, novissime inventa atque in Italicam linguam translata [opus comicum apocriphum]». (Parole et Silence, Saint-Maur, 2001) 75 pp.

Rossi di Montelera, E., «Pour une éthique du regard dans la communication virtuelle, II: Principes de responsabilité». Nova et Vetera (Genève) 81/1 (2006) 73-92.

Rossi di Montelerra, E.; Laubier, P., de; Larivé, M. (eds.), «La vérité vous rendra libre. Hommage au cardinal Georges Cottier, o.p. Théologien de la Maison Pontificale». (Parole et Silence, Saint Maur, 2003) 282 pp. [Cens.: Jacobs, H.: Nouvelle Revue Théologique 129/2 (2007) 286-287].

Rossi, G., «La spiritualità dell'anima secondo la dottrina di Santo Tommaso». (Genova, 1876) 34 pp.

Rossi, G., «San Tommaso, la Jeep e l'istinto del consumatore». M. M. Rossi; T. Rossi (eds.), Sancti Thomae Athenaeum. Discipline a confronto sul De voluntario. In ricordo di Padre Dalmazio Mongillo, O.P. (Studia Pontificiae Universitatis a S. Thoma Aquinate in Urbe. Nuova Serie, 9. Studi 2005: Angelicum University Press, Roma, 2005) 183-189.

Rossi, G., «Morale della felicità - morale della obbligrazione: una complementarità da ritrovare». La Civiltà Cattolica 158/3759 (2007) 220-230.

Rossi, G., «Moral de la felicidad / moral de la obligación». Humanitas 13/50 (2008) 266-276.

Rossi, G.; et alii, «Tavola Rotonda: La santità narrata: testi, linguaggi e scenografie». M. M. Rossi; T. Rossi (eds.), Sancti Thomae Athenaeum. Discipline a confronto sul De voluntario. In ricordo di Padre Dalmazio Mongillo, O.P. (Studia Pontificiae Universitatis a S. Thoma Aquinate in Urbe. Nuova Serie, 9. Studi 2005: Angelicum University Press, Roma, 2005) 415-430.

Rossi, G. F., «L'autografo di S. Tommaso del Commento al III libro delle Sentenze». Divus Thomas (Piacenza) 35 (1932) 532-585.

Rossi, G. F., «Il Codice latino 14546 della Biblioteca Nazionale di Parigi con gli opuscoli di San Tommaso». Divus Thomas (Piacenza) 54 (1951) 149-188.

Rossi, G. F., «Gli opusculi di S. Tommaso d'Aquino [1]». Divus Thomas (Piacenza) 56 (1953) 211-236.

Rossi, G. F., «Gli opusculi di S. Tommaso d'Aquino [2]». Divus Thomas (Piacenza) 56 (1953) 362-371.

Rossi, G. F., «L'autenticità dei testi di S. Tommaso d'Aquino: Beata Virgo a peccato originali et actuali immunis fuit e Beata Virgo nec originale peccatum incurrit». Divus Thomas (Piacenza) 57 (1954) 442-466.

Rossi, G. F., «Antiche e nuove edizioni degli opusculi di San Tommaso d'Aquino e il problema della loro autenticità». (Collegio Alberoni, Piacenza, 1955) 73 pp.

Rossi, G. F., «Quid senserit S. Thomas Aquinas de Immaculata Virginis conceptione». Intr.: C. Fabro. (Collegio Alberoni, Piacenza, 1955).

Rossi, G. F., «La filosofia nel Collegio Alberoni e il neotomismo». Intr.: C. Fabro. (Collegio Alberoni, Piacenza, 1959).

Rossi, G. F., «Il movimento neotomista piacentino iniziato al Collegio Alberoni da Francesco Grassi nel 1751 e la formazione di Vincenzo Buzzetti». (Biblioteca per la Storia del Tomismo, 4: Pontificia Accademia Teologica Romana - Libreria Editrice Vaticana, Città del Vaticano, 1974) 144 pp.

Rossi, G. F., «La neoscolastica italiana dalle sue prime manifestazioni all'enciclica Aeterni Patris». Rivista di Filosofia Neo-scolastica 82 (1990) 365-411.

Rossi, M. M., «Teoria e metodo esegetici in S. Tommaso d'Aquino. Analisi del Super epistolas Sancti Pauli. Lectura ad Romanos, c. I, 1.6». (Dissertatio doctoralis: Pontificia Studiorum Universitas a S. Thoma Aquinate in Urbe, Roma, 1992) XLIV, 311 pp.

Rossi, M. M., «La divisio textus nei commenti scritturistici di S. Tommaso d'Aquino: un procedimento solo esegetico?». Angelicum 71/4 (1994) 537-548.

Rossi, M. M., «Creatio in creatura non est nisi relatio quaedam: riflessioni su Summa Theologiae I. q. 45. a. 3». D. Lorenz (ed.), Istituto San Tommaso. Studi 1996 (Studia Pontificiae Universitatis a S. Thoma Aquinate in Urbe. Nova Series, 3: Pontificia Università S. Tommaso d'Aquino, Roma, 1996).

Rossi, M. M., «Itinerari di meta-tomismo». G. Grasso; S. Serafini; G. Basti (eds.), Vita quaerens intellectum: Tommaso d'Aquino e ricerca filosofica (Studia Pontificiae Universitatis a S. Thoma Aquinate in Urbe. Nuova serie, 4. Studi 1997-1998: Pontificia Università S. Tommaso d'Aquino - Millennium Romae, Roma, 1999) 143-155.

Rossi, M. M., «La Teologia come sistema. Una quaestio quodlibetalis non una questione qualsiasi». Angelicum 78 (2001) 179-199.

Rossi, M. M., «La ragione in teologia: un dominio condiviso? La sentenzadi san Tommaso». T. Rossi (ed.), Figurae fidei. Strategie di ricerca nel Medioevo (Studia Pontificiae Universitatis a S. Thoma Aquinate in Urbe. Nuova serie, 7. Studi 2003: Angelicum University Press, Roma, 2004).

Rossi, M. M., «Introduzione». M. M. Rossi; T. Rossi (eds.), Sancti Thomae Athenaeum. Discipline a confronto sul De voluntario. In ricordo di Padre Dalmazio Mongillo, O.P. (Studia Pontificiae Universitatis a S. Thoma Aquinate in Urbe. Nuova Serie, 9. Studi 2005: Angelicum University Press, Roma, 2005) 5-8.

Rossi, M. M., «La Expositio super Isaiam ad litteram. Immagine speculativa e speculare dell'esegesi tomasiana». T. Rossi (ed.), Liber viator. Grandi commentari del pensiero cristiano. Studi 2004 (Studia Universitatis a S. Thoma Aquinate in Urbe. Nuova Serie, 8. Studi 2004: Angelicum University Press, Roma, 2005) 197-216.

Rossi, M. M., «Prontuario metodologico per l'interpretazione dei testi di san Tommaso d'Aquino». M. M. Rossi; T. Rossi (eds.), Sancti Thomae Athenaeum. Discipline a confronto sul De voluntario. In ricordo di Padre Dalmazio Mongillo, O.P. (Studia Pontificiae Universitatis a S. Thoma Aquinate in Urbe. Nuova Serie, 9. Studi 2005: Angelicum University Press, Roma, 2005) 431-452.

Rossi, M. M., «Methodological Guide to Interpreting the Texts of Saint Thomas Aquinas». Angelicum 85 (2008) 519-537.

Rossi, M. M.; Rossi, T., «Persona Humana. Imago Dei et Christi in Historia. Atti del Congresso Internazionale, Roma 6-8 Settembre 2000, vol. 1: Sentieri». (Studia Pontificiae Universitatis a S. Thoma Aquinate in Urbe. Nuova serie, 5. Studi 1999-2000: Angelicum University Press, Roma, 2002) 302 pp.

Rossi, M. M.; Rossi, T. (eds.), «Persona Humana. Imago Dei et Christi in Historia. Atti del Congresso Internazionale, Roma 6-8 Settembre 2000, vol. 2: Cantieri». (Studia Pontificiae Universitatis a S. Thoma Aquinate in Urbe. Nuova serie, 6. Studi 2001-2002: Angelicum University Press, Roma, 2002) 256 pp.

Rossi, M. M.; Rossi, T. (eds.), «Sancti Thomae Athenaeum. Discipline a confronto sul De voluntario. In ricordo di Padre Dalmazio Mongillo, O.P.». (Studia Pontificiae Universitatis a S. Thoma Aquinate in Urbe. Nuova Serie, 9. Studi 2005: Angelicum University Press, Roma, 2005) 460 pp. [Cens.: Cerbelaud, D.: Nicolaus. Nuova Serie 33/1 (2006) 330-331].

Rossi, O., «S. Tommaso lettore di Anselmo. Un caso di concordia discors». Pontificia Accademia Romana di San Tommaso d'Aquino (ed.), San Tommaso d'Aquino Doctor Humanitatis. Atti del IX Congresso Tomistico Internazionale (Roma, 1990), t. 6: Storia del Tomismo: fonti e riflessi (Libreria Editrice Vaticana, Città del Vaticano, 1992) 172-181.

Rossi, R., «Il tomismo dell'agostiniano Rosmini». Filosofia Oggi 28 (2005) 117-128.

Rossi, T. (ed.), «Figurae fidei. Strategie di ricerca nel Medioevo». (Studia Pontificiae Universitatis a S. Thoma Aquinate in Urbe. Nuova serie, 7. Studi 2003: Angelicum University Press, Roma, 2004) 141 pp.

Rossi, T. (ed.), «Liber viator. Grandi commentari del pensiero cristiano». (Studia Universitatis a S. Thoma Aquinate in Urbe. Nuova Serie, 8. Studi 2004: Angelicum University Press, Roma, 2005) 338 pp. [Cens.: Mantovani, M.: Salesianum 70/3 (2008) 608-609; Casado, A. M.: Salmanticensis 55/3 (2008) 522-523].

Rossi, T., «La ricerca moralteologica di Dalmazio Mongillo, O. P.». M. M. Rossi; T. Rossi (eds.), Sancti Thomae Athenaeum. Discipline a confronto sul De voluntario. In ricordo di Padre Dalmazio Mongillo, O.P. (Studia Pontificiae Universitatis a S. Thoma Aquinate in Urbe. Nuova Serie, 9. Studi 2005: Angelicum University Press, Roma, 2005) 337-391.

Rossi, T., «La volontarietà nel motus rationalis creaturae in Deum». M. M. Rossi; T. Rossi (eds.), Sancti Thomae Athenaeum. Discipline a confronto sul De voluntario. In ricordo di Padre Dalmazio Mongillo, O.P. (Studia Pontificiae Universitatis a S. Thoma Aquinate in Urbe. Nuova Serie, 9. Studi 2005: Angelicum University Press, Roma, 2005) 315-331.

Rossi, T. (ed.), «Minister naturae. Cura dell'anima e del corpo nel Medioevo». (Studia Pontificiae Universitatis a S. Thoma Aquinate in Urbe. Nuova Serie, 10. Studi 2006: Angelicum University Press, Roma, 2007) 299 pp.

Rossner, W. L., «The Process of Human Intellectual Love, Or Spirating a pondus». The Thomist 36 (1972) 39-74.

Rossner, W. L., «Toward an Analysis of God Is Love». The Thomist 38 (1973): «Centenary of St. Thomas Aquinas 1274-1974», 656-667.

Rossner, W. L., «An Inclination to an Intellectually Known God: The Question of the Existence of Intellectual Love». The Modern Schoolman 52 (1974) 65-92.

Rosso, L., «Aspetti della problematica di Dionigi il Mistico in San Tommaso nel pensiero di Ceslao Pera». Aquinas 17 (1974): «Nel VII Centenario della morte di San Tommaso d'Aquino», 403-411.

Rossum, J. van, «Deification in Palamas and Aquinas». Saint Vladimir's Theological Quarterly 47 (2003) 365-382.

Rossum, J. van, «Palamisme et Sophiologie». Contacts 60/222 (2008) 133-145.

Rota, M., «Substance and Artifact in Thomas Aquinas». History of Philosophy Quarterly 21/3 (2004) 241-259.

Rota, M., «The Moral Status of Anger: Thomas Aquinas and John Cassian». American Catholic Philosophical Quarterly 81/3 (2007) 395-418.

Rota, M., «Infinite Causal Chains and Explanation». Proceedings of the American Catholic Philosophical Association 81/1 (2008): «Freedom, Will, and Nature».

Rota, M. W., «Causation in Contemporary Metaphysics and in the Thought of Thomas Aquinas». (Dissertatio doctoralis: Saint Louis University, Saint Louis, 2006) 244 pp.

Rota, O., «La réception de Jacques Maritain par le catholicisme anglais». Cahiers Jacques Maritain 50 (2005) 2-14.

Rota, O., «Face au monde moderne, une oeuvre d'integration universelle». Cahiers Jacques Maritain 54 (2007) 54-61.

Rotella, Ó. S., «Santo Tomás y Wittgenstein». Revista de Filosofía (México) 8 (1975) 301-317.

Rotella, Ó. S., «Santo Tomás y Wittgenstein». Sapientia 30 (1975) 261-272.

Rotella, Ó. S., «Santo Tomás y Wittgenstein». Pontificia Accademia Romana di San Tommaso d'Aquino (ed.), Tommaso d'Aquino nel suo settimo centenario. Atti del Congresso Internazionale (Roma-Napoli, 17-24 aprile 1974), t. 6: L'essere (Edizioni Domenicane Italiane, Napoli, 1977) 665-676.

Rotenstreich, N., «On Shame». The Review of Metaphysics 19 (1965) 55-86.

Roth, C., «Dionysius der Kartäuser». D. Berger; J. Vijgen (eds.), Thomisten-Lexikon (Nova et Vetera, Bonn, 2006) col. 147-149.

Roth, C., «Johannes von Sterngassen». D. Berger; J. Vijgen (eds.), Thomisten-Lexikon (Nova et Vetera, Bonn, 2006) col. 318-321.

Roth, C., «Katharina von Siena». D. Berger; J. Vijgen (eds.), Thomisten-Lexikon (Nova et Vetera, Bonn, 2006) col. 329-330.

Roth, C., «Maréchal, Joseph». D. Berger; J. Vijgen (eds.), Thomisten-Lexikon (Nova et Vetera, Bonn, 2006) col. 417-419.

Roth, G., «Psychotherapeutische Konzepte bei Thomas von Aquin». (Schriften der Wiener Katholischen Akademie, 44: Wiener Katholische Akademie, Wien, 2001) 11 pp.

Rothe, W. F., «Bernhard von Gui». D. Berger; J. Vijgen (eds.), Thomisten-Lexikon (Nova et Vetera, Bonn, 2006) col. 45-48.

Rothe, W. F., «Pius V., Papst». D. Berger; J. Vijgen (eds.), Thomisten-Lexikon (Nova et Vetera, Bonn, 2006) col. 513-516.

Rothkranz, J., «Mahl- oder Opfercharakter der heiligen Messe? Ein Klärungsversuch auf der Grundlage der Theologie des hl. Thomas von Aquin und J. A. Berrenbergs». (R. G. Fischer, Frankfurt am Main, 1987) 304 pp.

Rothkranz, J., «Mahl- oder Opfercharakter der heiligen Messe? Ein Klärungsversuch auf der Grundlage der Theologie des hl. Thomas von Aquin und J. A. Berrenbergs». (3. ed.: Anton A. Schmid, Durach, 2006) 304 pp.

Rougier, L., «La Scolastique et le thomisme». (Gauthier - Villar, Paris, 1925) XLIII, 812 pp.

Rougier, L. A. P., «Histoire d'une faillité philosophique: la Scolastique». (Libertés, 39: J. J. Pauvert, Paris, 1966) 176 pp.

Rouner, L. S. (ed.), «The Changing Face of Friendship». (Boston University Studies in Philosophy and Religion, 15: University of Notre Dame Press, Notre Dame [Indiana], 1994) 219 pp.

Rousseau, E. L., «Essence and Supposit in the Angels According to St. Thomas». The Modern Schoolman 33 (1956) 241-256.

Rousseau, E. L., «St. Anselm and St. Thomas: A Reconsideration». The New Scholasticism 54 (1980) 1-24.

Rousseau, F., «Aux sources de la loi naturelle». Laval Théologique et Philosophique 30/3 (1974) 279-313.

Rousseau, F., «Loi naturelle et dynamisme de la raison pratique de l'homme». Laval Théologique et Philosophique 33 (1976) 165-188.

Rousseau, F., «La croissance solidaire des droits de l'homme». Laval Théologique et Philosophique 39 (1983) 349-360.

Rousseau, F., «L'avenir des droits humains». (Éditions A. Sigier - Les Presses de l'Université Laval, Sainte-Foy [Québec], 1996) 380 pp.

Rousseau, F., «C'est la misère qui juge le monde». (Les Presses de l'Université Laval, Sainte-Foy [Québec], 2001) XIV, 462 pp.

Rousseau, M. F., «Avicenna and Aquinas on Incorruptibility». The New Scholasticism 51 (1977) 524-536.

Rousseau, M. F., «The Natural Meaning of Death in the Summa Theologiae». Proceedings of the American Catholic Philosophical Association 52 (1978) 87-95.

Rousseau, M. F., «Elements of Thomistic Philosophy of Death». The Thomist 43 (1979) 581-602.

Rousseau, M. F., «Process Thought and Traditional Theism: A Critique». The Modern Schoolman 63 (1985) 45-64.

Rousseau, M. F., «Faith Finding Understanding». C. L. Hancock; B. Sweetman (eds.), Faith and the Life of the Intellect (The Catholic University of America Press, Washington, 2003) 144-167.

Rousselot, P., «L'intellectualisme de saint Thomas». (2. ed.: Bibliothèque des Archives de Philosophie: Beauchesne, Paris, 1924) XLIII, XVIII, 262 pp.

Rousselot, P., «The Intellectualism of Saint Thomas». Trans.: J. E. O'Mahony. (Sheed & Ward, London, 1935) VII, 231 pp.

Rousselot, P., «Collected Philosophical Works, t. 1: Intelligence: Sense of Being, Faculty of Good». (Marquette Studies in Philosophy, 16: Marquette University Press, Milwaukee, 1999) XXXVI, 236 pp.

Rousselot, P., «Intelligence: Sense of Being, Faculty of God». Ed.: A. Tallon. (Collected Philosophical Works of Pierre Rousselot, 1: Marquette Studies in Philosophy, 32: Marquette University Press, Marquette, 1999) XXXVI, 236 pp.

Rousselot, P., «L'intellettualismo di San Tommaso». Ed.: C. Vigna. (Sezione di Metafisica e Storia della Metafisica, 19: Vita e Pensiero, Milano, 2000) XLIV, 233 pp.

Rousselot, P., «Teoria da inteligência segundo Tomás de Aquino». (Coleção Filosofia: Loyola, São Paulo, 2000) 208 pp.

Rousselot, P., «The Problem of Love in the Middle Ages: A Historical Contribution». Ed.: A. Vincelette; P. Vandevelde. (Marquette Studies in Philosophy, 24. Collected Philosophical Works of Pierre Rousselot, 2: Marquette University Press, Milwaukee, 2001) 277 pp.

Rousselot, P., «El problema del amor en la Edad Media». (Cristiandad, Madrid, 2004) 189 pp. [Cens.: Redondo Martínez, C.: Toletana 10 (2004) 299-303; Etchebehere, P. R.: Teología (Buenos Aires) 43/91 (2006) 717-721; D. G. S.: Vida y Espiritualidad 21/61 (2006) 150-152].

Rousselot, P., «Pour l'histoire de l'amour au Moyen Âge». (Bibliothèque d'Histoire de la Philosophie: J. Vrin, Paris, 2004) 104 pp.

Rousselot, P., «Il problema dell'amore nel Medioevo». (Morcelliana, Brescia, 2007) 241 pp.

Rousselot, P., «Collected Philosophical Works, t. 3: Essays on Love and Knowledge ». Ed.: A. Tallon; P. Vandevelde. Trans.: A. Tallon; P. Vandevelde; A. Vincelette. (Marquette Studies in Philosophy, 32: Marquette University Press, Milwaukee, 2008) 264 pp.

Rovasenda, E. di, «L'infinitá del pensiero nella dottrina di San Tommaso». Fuoco 22 (1974) 23-35.

Rover, T. D., «The Poetics of Maritain: A Thomistic Critique». (Thomist Press, Washington, 1965).

Roverselli, C., «Linee di antropologia nel Contra impugnantes di Tommaso d'Aquino». Sapienza 41 (1988) 429-445.

Rovira Belloso, J. M., «Dimensions personalistes de la gràcia en Sant Tomàs d'Aquino». Revista Catalana de Teologia 31/1 (2006) 115-148.

Rovira Gaspar, M. C., «Francisco de Vitoria. España y América. El poder y el hombre». (Porrúa, México, 2004) 312 pp. [Cens.: Aspe, V.: Tópicos 28 (2005) 369-371].

Rovira Gaspar, M. C., «El problema de la legalidad del poder español en las tierras del Nuevo Mundo». I. Murillo Murillo (ed.), El pensamiento hispánico en América: siglos XVI-XX (Bibliotheca Salmanticensis. Estudios, 302: Publicaciones Universidad Pontificia de Salamanca, Salamanca, 2007) 451-459.

Rovira Gaspar, M. C., «Relación entre la parte tercera de la relección Sobre los indios de Vitoria y la cuestión VI del tratado De iusto bello contra Indos de Alonso de la Veracruz». C. Ponce Hernández (ed.), Innovación y tradición en fray Alonso de la Veracruz (Universidad Nacional Autónoma de México, México, 2007) 155-180.

Rovira, R., «El principio metafísico fundamental y la estructura demostrativa de las cinco vías tomistas de la existencia de Dios». Espíritu 39 (1990) 59-80.

Rovira, R., «Las quinque viae ante la crítica de Zubiri». Aquinas 48/3 (2005) 551-568.

Rovira, R., «¿Una lista desordenada y defectuosa? Consideraciones sobre la crítica de Kant al elenco aristotélico de las categorías». Anuario Filosófico 39/3 (2006) 747-767.

Rovira, R., «¿Un Dios no-interferencial? Pensamientos sobre El Dios que da que pensar». J. J. García Norro (ed.), Ser querido y querer. Ensayos en homenaje a Manuel Cabada Castro (Aletheia, 45: San Esteban, Salamanca, 2007) 107-122.

Rowe, W. L., «Augustine on Foreknowledge and Free Will». The Review of Metaphysics 18 (1964) 356-363.

Rowe, W. L., «Cosmological Argument». Nous 5 (1971) 49-62.

Rowe, W. L., «The Cosmological Argument». (Fordham University Press, New York, 1998).

Rowe, W. L., «Can God Be Free?». (Clarendon Press, Oxford, 2004).

Rowland, T., «Culture and the Thomist Tradition after Vatican II». Intr.: A. Nichols. (Radical Orthodoxy Series: Routledge, Abingdon - New York, 2003) XIV, 226 pp. [Cens.: Shanley, B. J. : The Thomist 68/1 (2004) 143-148; Ewbank, M.: American Catholic Philosophical Quarterly 79/3 (2005) 511-516; Oviedo Torró, L.: Antonianum 80/2 (2005) 370-374; Hoye, W. J.: Doctor Angelicus 6 (2006) 288-290; Fox, R.: The Heythrop Journal 48/1 (2007) 148-149 ].

Rowland, T., «Alasdair MacIntyre's Tradition-Dependent Rationality and Fides et ratio». A. Fisher; H. Ramsay (eds.), Faith and Reason: Friends or Foes in the New Millenium? (ACU Series, 1: ATF Press, Adelaide, 2004) 336-363.

Rowland, T., «Journet, Charles». D. Berger; J. Vijgen (eds.), Thomisten-Lexikon (Nova et Vetera, Bonn, 2006) col. 321-326.

Rowland, T., «Simon, Yves R.». D. Berger; J. Vijgen (eds.), Thomisten-Lexikon (Nova et Vetera, Bonn, 2006) col. 617-621.

Rowland, T., «The Augustinian Turn in Christian Moral Thought». The Australasian Catholic Record 83/2 (2006) 239-246.

Rowland, T., «Natural Law: From Neo-Thomism to Nuptial Mysticism». Communio (Washington) 35/3 (2008): «Natural Law», 374-396.

Roy, D., «On Goerner's Thomistic Natural Law». Political Theory 8 (1980) 119-120.

Roy, K. K., «Tagore and Thomistic Scholasticism». Pontificia Accademia Romana di San Tommaso d'Aquino (ed.), Tommaso d'Aquino nel suo settimo centenario. Atti del Congresso Internazionale (Roma-Napoli, 17-24 aprile 1974), t. 2: Tommaso d'Aquino nella storia del pensiero, 2: Dal Medioevo ad oggi (Edizioni Domenicane Italiane, Napoli, 1976) 375-386.

Roy, L., «Wainwright, Maritain, and Aquinas on Transcendent Experiences». The Thomist 54 (1990) 655-672.

Roy, L., «A Note on Barth and Aquinas». American Catholic Philosophical Quarterly 66/1 (1992) 89-92.

Roy, L., «Bruce Marshall's Reading of Aquinas». The Thomist 56/3 (1992) 473-480.

Roy, L., «Cornelius Ernst's Theological Seeds». New Blackfriars 85/998 (2005) 459-470.

Roy, R., «Être et êtres chez deux philosophes du XIIe -XIIIe siècles: Zhu Xi et Thomas d'Aquin». Laval Théologique et Philosophique 44 (1988) 103-115.

Royal, E. P., «On Determinacy in Human Knowledge». The New Scholasticism 37 (1963) 1-27.

Royal, R., «The God That Did Not Fail: How Religion Built and Sustains the West». (Encounter Books, New York, 2006) XXIII, 311 pp. [Cens.: Felice, F.: ; Communio (Rio de Janeiro) 26/2 (2007) 437-439; Joblin, J.: Gregorianum 88/3 (2007) 681-682; Joblin, J.: Notes et Documents pour une Recherche Personaliste 32/7 (2007) 70-71].

Royce, J. E., «Life and Living Being». The Modern Schoolman 37 (1960) 213-234.

Royce, J. E., «St. Thomas and the Definition of Active Potency». The New Scholasticism 34 (1960) 431-437.

Roys, F. de, «Consulta sobre el juramento de los PP. Dominicos de seguir y defender la doctrina del Angélico Doctor S. Thomás». (Monasterio de Santa Ana, Madrid, 1662) 13 pp.

Ruane, J. P., «Self-Knowledge and the Spirituality of the Soul in St. Thomas». The New Scholasticism 32 (1958) 425-442.

Rubeis, I. F. B. M. de, «De gestis et scriptis ac doctrina Sancti Thomae Aquinatis dissertationes criticae et apologeticae». (J. B. Pasquali, Venetiis, 1750) XVI, 316 pp.

Rubeis, I. F. B. M. de, «De gestis et scriptis ac doctrina Sancti Thomae Aquinatis dissertationes criticae et apologeticae». S. Thomae Aquinatis Opera omnia iussu impensaque Leonis XIII. P. M. edita, t. 1 (Ex Typographia Polyglotta S. C. de Propaganda Fide, Romae, 1882) 45-346.

Rubial García, A., «Fray Alonso de la Veracruz, agustino. Individualidad y corporativismo en la Nueva España del siglo XVI». C. Ponce Hernández (ed.), Innovación y tradición en fray Alonso de la Veracruz (Universidad Nacional Autónoma de México, México, 2007) 79-102.

Rubio, M., «Maimonides and Aquinas on the Possibility of the Knowledge of God». (Dissertatio doctoralis: Hebrew University of Jerusalem, Jerusalem, 2001) 283, 9 pp.

Rubio, M., «Aquinas and Maimonides on the Possibility of the Knowledge of God: An Examination of the Quaestio de attributis». (Amsterdam Studies in Jewish Thought, 11: Springer, Dordrecht, 2006) VI, 323 pp.

Rubio, M.; García, V.; Gómez Mier, V. (eds.), «La ética cristiana hoy: horizontes de sentido. Homenaje a Marciano Vidal». (Perpetuo Socorro - Instituto Superior de Ciencias Morales, Madrid, 2003) 1028+CDROM pp.

Rucinski, B. J., «Zagadnienie istnienia w De ente et essentia Tomasza Akwinii». Studia Mediewistyczne 15 (1974) 187-219.

Ruda, J., «Thomas d'Aquin et la problématique contemporaine». Revue de l'Université d'Ottawa 44 (1974) 487-496.

Ruello, F., «La signification du mot nature dans le De principiis naturae de saint Thomas d'Aquin». Rivista di Filosofia Neo-scolastica 66 (1974) 613-625.

Ruello, F., «Saint Thomas et Pierre Lombard. Les relations trinitaires». Pontificia Accademia Romana di San Tommaso d'Aquino (ed.), San Tommaso. Fonti e riflessi del suo pensiero (Studi tomistici, 1: Città Nuova, Roma, 1975) 176-209.

Ruello, F., «La doctrine de l'illumination dans le traité Super librum Boethii De Trinitate de Thomas d'Aquin». Recherches de Science Religieuse 64 (1976) 341-358.

Ruello, F., «Le VIIe Centenaire de S. Thomas d'Aquin. Bulletin». Recherches de Science Religieuse 64 (1976) 341-358.

Ruello, F., «La Christologie de Thomas d'Aquin». (Théologie historique, 76: Beauchesne, Paris, 1987) 397 pp.

Ruffinengo, P. P., «Le cose, il pensiero, l'Essere. Fomdazione critica della Metafisica». (1. ed.: Marietti, Genova, 1988).

Ruffinengo, P. P., «L'ipsum esse non è ancora l'actus essendi di S. Tommaso». Aquinas 38/3 (1995) 631-635.

Ruffinengo, P. P., «Ontonòesis. Introduzione alla Metafisica». (2. ed.: Marietti, Genova, 2002) [Cens.: R. Di Ceglie: Rivista di Filosofia Neo-scolastica 96/2-3 (2004) 529-556].

Rufner, V., «Innere Zusammenhange in den Denkmotiven bei Thomas von Aquin, Kant, Hegel und Heidegger». Kant Studien 57 (1966) 90-99.

Ruggenini, M., «Il pensiero metafisico e lo scandalo della finitezza». Per la Filosofia 23/67 (2006) 15-39.

Ruhstorfer, K., «Humane Relevanz. Zur bleibenden Bedeutung der klassischen Trinitätslehre (Thomas von Aquin) angesichts einer aktuellen Kontroverse». Jahrbuch für Religionsphilosophie 3 (2004) 45-57.

Ruini, C., «La trascendenza della grazia nella Teologia di San Tommasso d'Aquino». (Analecta Gregoriana, 180. Series Facultatis Theologicae. Sectio B, 57: Università Gregoriana Editrice, Roma, 1971) XX, 363 pp.

Ruini, C., «Il rapporto natura–grazia in San Tommaso d'Aquino e la teologia politica di J. B. Metz». Pontificia Accademia Romana di San Tommaso d'Aquino (ed.), San Tommaso e l'odierna problematica teologica: saggi (Studi tomistici, 2: Città Nuova, Roma, 1974) 261-282.

Ruini, C., «Presentazione: Dizionario enciclopedico del pensiero di S. Tommaso d'Aquino del P. G. B. Mondin». Aquinas 35/1 (1992) 3-10.

Ruini, C., «Grazia e natura da San Tommaso all'attualità teologica e storica». Doctor Communis. Nova Series 2 (2003) 9-28.

Ruiz Aldaz, J. I., «¿Es cristiano deshelenizar el cristianismo?». Scripta Theologica 39/3 (2007) 801-828.

Ruiz Campos, M., «La justificación y el mérito en las lecciones de fr. Domingo de las Cuevas sobre S. Th. I-II, 113-114». Anales Valentinos 26 (2000) 91-122.

Ruiz Cerezo, F., «El Proyecto Hombre Moderno y el urgente retorno al actus essendi». Pontificia Academia Sancti Thomae Aquinatis; Società Internazionale Tommaso d'Aquino (eds.), Atti del Congresso Internazionale su l'umanesimo cristiano nel III milennio: la prospettiva di Tommaso d'Aquino. 21-25 Settembre 2003. Proceedings of the International Congress on Christian Humanism in the Third Millenium: The Perspective of Thomas Aquinas: 21-25 September 2003, t. 2 (Pontificia Academia Sancti Thomae Aquinatis, Vatican City, 2005) 525-540.

Ruiz de Montoya, D., «Commentarii in materiam de peccatis (Ia-IIae qq. 81-83): Tractatus de originali peccato». Archivo Teológico Granadino 63 (2000) 203-286.

Ruiz de Montoya, D., «Commentarii in materiam de peccatis (Ia-IIae ad q. 81, 82 et 83): Tractatus de originali peccato, sectio 1: De veritate et essentia originalis peccati». Archivo Teológico Granadino 65 (2002) 187-276.

Ruiz de Santiago, J., «El problema de la diversificación de las especies morales in el pensamiento de Sto. Tomás de Aquino». Revista de Filosofía (México) 6 (1973) 85-119.

Ruiz de Santiago, J., «Naturaleza e implicaciones del juicio de conciencia errónea en las perspectivas de la reflexión moral». Revista de Filosofía (México) 6 (1974) 187-213.

Ruiz de Santiago, J., «Doctrina de Juan de Santo Tomás acerca de la moralidad». Revista de Filosofía (México) 10 (1977) 433-465.

Ruiz de Santiago, J., «La Filosofía en mi vida». Revista de Filosofía (México) 11 (1978) 111-124.

Ruiz Freites, A. A., «Meinvielle, Julio». D. Berger; J. Vijgen (eds.), Thomisten-Lexikon (Nova et Vetera, Bonn, 2006) col. 448-453.

Ruiz Freites, A. A., «Il Commento ai salmi penitenziali di Innocenzo III e l'interpretazione biblica alla luce di San Tommaso». Sacra Doctrina 53/2 (2008) 54-114.

Ruiz Maldonado, E., «Tomás de Aquino, Bartolomé de las Casas y la controversia de Indias». Studium (Madrid) 14 (1974) 519-542.

Ruiz Mesa, O., «Orden y finalidad. Un análisis filosófico de la quinta vía». (Dissertatio doctoralis: Universidad de Navarra. Facultad Eclesiástica de Filosofía, Pamplona, 1996) 427 pp.

Ruiz Pesce, R. E., «Metaphysik als Metahistorik oder Hermeneutik des unreinen Denkens. Die Philosophie Max Müllers». (Alber, Freiburg im Breisgau, 1991).

Ruiz Ruiz, G., «Síntesis teológica. Verdades y razones de la Fe católica». (Manuales Religón, 19: MiNos, México, 1992) 507 pp.

Ruiz Simón, J. M., «Agustinismo y tomismo». (Biblioteca Didáctica de Filosofía, 13: Vicens Vives, Barcelona, 1992) 157 pp.

Ruiz-Giménez, J., «Derecho y vida humana (reflexiones a la luz de Santo Tomás)». (Instituto de Estudios Políticos, Madrid, 1944) 257 pp.

Ruiz-Giménez, J., «Derecho y vida humana (algunas reflexiones a la luz de Santo Tomás)». (2. ed.: Instituto de Estudios Políticos, Madrid, 1957) 241 pp.

Rumayor, M., «Educación, voluntad y Dios (Notas sobre la paideia personalista de Jacques Maritain)». (Caparrós, Madrid, 2006) 271 pp.

Runes, D. D. (ed.), «Twentieth Century Philosophy: Living Schools of Thought». (Philosophical Library, New York, 1943) 571 pp.

Runggaldier, E., «On the Scholastic or Aristotelian Roots of Intentionality in Brentano». Topoi 8 (1989) 97-103.

Runggaldier, E., «The Transcendental Method of Metaphysics of Coreth and Muck, and Its Relation to Analytic Philosophy». Asian Journal of Philosophy (1990) 57-69.

Runggaldier, E., «Unsterblichkeit der Seele». Theologie der Gegenwart 50/4 (2007) 252-262.

Runggaldier, E., «Seele und Unsterblichkeitshoffnung». Theologie der Gegenwart 83/4 (2008) 562-573 [spec. 568-573].

Rüppel, E., «O conhecimento divino dos actos futuros livres segundo S. Tomás». Revista Portuguesa de Filosofia 24 (1968) 153-180.

Rüppel, E., «O conhecimento intelectual humano segundo S. Tomás». Revista Portuguesa de Filosofia 24 (1968) 261-299.

Rüppel, E., «S. Tomás de Aquino e o problema critico». Revista Portuguesa de Filosofia 24 (1968) 412-42.

Rüppel, E., «O ser em S. Tomás de Aquino». Revista Portuguesa de Filosofia 27 (1971) 125-146.

Rüppel, E., «Unbekanntes Erkennen. Das Erfassen der Wirklichkeit nach dem hl. Thomas von Aquin». (Forschungen zur neueren Philosophie und ihrer Geschichte. N. F., 18: Triltsch, Würzburg, 1971) IX, 79 pp.

Rüppel, E., «O sentido do hilemorfismo». Revista Portuguesa de Filosofia 28 (1972) 3-16.

Rüppel, E., «Das Sein bei Thomas von Aquin». Freiburger Zeitschrift für Philosophie und Theologie 20 (1973) 198-223.

Rüppel, E., «A captação da realidade segundo S. Tomás de Aquino». (Publicações da Faculdade de Filosofia. Colecção Filosofia: Livraria Cruz, Braga, 1974) 151 pp.

Rüppel, E., «Metafísica de São Tomás». Presença Filosófica 1-3 (1974) 91-99.

Rüppel, E., «Os primeiros princípios segundo a filosofia de S. Tomás de Aquino». Revista Portuguesa de Filosofia 30 (1974) 135-162.

Rupprecht, P., «Der Mittler und sein Heilswerk: sacrificium Mediatoris: eine Opferstudie auf Grund einer eingehenden Untersuchung der Äusserungen des hl. Thomas von Aquin». (Herder, Freiburg im Breisgau, 1934) 164 pp.

Ruprecht Jr., L. A., «After Virtue? On Distorted Philosophical Narratives». J. G. Lawler (ed.), The 1994 Annual of Hermeneutics and Social Concern (Continuum, New York, 1994).

Rus, E. de, «Interiorité de la personne et éducation chez Edith Stein». (Éditions du Cerf, Paris, 2006) 318 pp. [Cens.: Molac, Ph.: Bulletin de Littérature Ecclésiastique 109/1 (2008) 88-90].

Rus, É. de, «L'art d'eduquer selon Edith Stein. Anthropologie, éducation, vie spirituelle». Intr.: M. Léna. (Études steiniennes: Ad Solem - Éditions du Cerf - Éditions du Carmel, Genève - Paris - Toulouse, 2008) 241 pp.

Rus Rufino, S., «Significado e importancia de la Política de Aristóteles en la Europa medieval y moderna». Patristica et Mediaevalia 26 (2005) 3-30.

Ruse, M. E., «Can a Darwinian Be a Christian? Ethical Issues». Zygon 35/2 (2000) 287-298.

Rusecki, M., «Intelletto e fede nella prospettiva della teologia fondamentale alla luce dell'enciclica Fides et ratio». Lateranum 70 (2004) 489-510.

Ruspoli Morenés, E., «Asimilación y condiciones de posibilidad del conocimiento en Tomás de Aquino». (Dissertatio doctoralis: Tesis Doctorales, 114/84: Universidad Complutense de Madrid, Madrid, 1984) 370 pp.

Russell, J. L., «St. Thomas and the Heavenly Bodies». The Heythrop Journal 8 (1967) 27-39.

Russino, G., «Tommaso lettore dello Pseudo-Dionigi. Note sull' Expositio in librum De divinis nominibus». Schede Medievali 24-25 (1993) 248-258.

Russman, T. A., «Reformed Epistemology». L. A. Kennedy (ed.), Thomistic Papers, t. 4 (University of Notre Dame Press, Notre Dame [Indiana], 1988) 185-207.

Russman, T. A. (ed.), «Thomistic Papers», t. 5. (University of Notre Dame Press, Notre Dame [Indiana], 1990).

Russman, T. A. (ed.), «Thomistic Papers», t. 5. (Center for Thomistic Studies - University of Notre Dame Press, Houston - Notre Dame [Indiana], 1994).

Russo, A., «A proposito del rapporto S. Tommaso - M. Blondel in Henri de Lubac». Angelicum 71/3 (1994) 427-444.

Russo, D., «Les lectures de l'art chrétien en France et en Europe au tournant des années 1880-1920. Autour du médiévalisme». Cahiers de Civilisation Médiévale 49/196 (2006) 373-380.

Russo, G., «La persona tra comunicazione e naufragio. Idealismo, esistenzialismo, tomismo. Percorsi di riflessione». Sapienza 56/1 (2003) 3-29.

Russo, G. (ed.), «La persona: verità morale sinfonica. Studi in onore del prof. Raimondo Frattallone». (Cooperativa S. Tommaso - Elledici, Messina - Rivoli, 2004) 264 pp. [Cens.: Mantovani, M.: Salesianum 68 (2006) 606].

Russo, N., «Summa philosophica juxta scholasticorum principia complectens Logicam et Metaphysicam». (Apud Thomam B. Noonan et socium, Bostoniae, 1885) VI, 439 pp.

Russo, N., «De philosophia morali praelectiones». (Benziger fratres, Neo-Eboraci - Cincinnati, 1890) 309 pp.

Ruster, T., «Der verwechselbare Gott. Theologie nach der Entflechtung von Christentum und Religion». (Herder, Freiburg [Breisgau], 2000) 225 pp.

Ruster, T., «Von Menschen, Mächten und Gewalten. Eine Himmelslehre». (1ª ed.: Matthias Grünewald, Ostfildern, 2005).

Ruster, T., «Von Menschen, Mächten und Gewalten. Eine Himmelslehre». (2ª ed.: Matthias Grünewald, Ostfildern, 2007) 336 [spec. 282-300] pp.

Ruston, R., «Human Rights and the Image of God». (SCM Press, London, 2004) VII, 312 pp. [Cens.: Carr, C.: New Blackfriars 86/1005 (2005) 555-556].

Rutowski, T., «Versuche die ersten Prinzipien in: Frage zu Stellen». Studia Philosophiae Christianae 30/2 (1994) 227-243.

Rüttimann, J., «Illuminative oder abstraktive Seins-intuition? Untersuchung zu Gustav Siewerth: Der thomismus als Identitätssystem als Beitrag zum Problem: Neu-thomismus als Identitätssystem oder Thomismus als Analogiesystem?». (Räber, Luzern, 1945) XVI, 123 pp.

Ryan, A. H., «Perennial Philosophers». (Clonmore & Reynolds, Dublin, 1946) 71 pp.

Ryan, B., «The Evolution of Man: Some Theological, Philosophical, and Scientific Considerations». (Newman Press, Westminster [Maryland], 1965).

Ryan, E. E., «Bartolomeo Cavalcanti as a Critic of Thomas Aquinas». Vivarium 20 (1982) 84-95.

Ryan, E. J., «The Role of the sensus communis in the Psychology of St. Thomas Aquinas». (Dissertatio doctoralis [St. Louis University]: Messenger Press, Carthegena [Ohio], 1951) X, 198 pp.

Ryan, F., «Divine Transcendence and Immanence in the Thought of Thomas Aquinas: Hallowed Be Thy Name». H. J. M. Schoot (ed.), Thomas Instituut te Utrecht. Jaarboek 2005 (Thomas Instituut te Utrecht, Utrecht, 2006) 75-100.

Ryan, F., «Auctoritas in the Theology of St. Thomas Aquinas». New Blackfriars 88/1016 (2007) 443-456.

Ryan, F., «Formation in Holiness: Thomas Aquinas on Sacra doctrina». (Peeters, Utrecht, 2008) 185+22 pp.

Ryan, F., «Theology as a Road to Sanctification?». Irish Theological Quarterly 74/1 (2009) 75-88.

Ryan, J. A., «The Economic Philosophy of Aquinas». R. E. Brennan (ed.), Essays in Thomism (1. ed.: Sheed & Ward, New York, 1942) 237-260, 410-411.

Ryan, J. A., «Quodlibetal Question VII, Thought and Conduct». American Ecclesiastical Review 132 (1955) 84-89.

Ryan, J. A., «The Economic Philosophy of Aquinas». R. E. Brennan (ed.), Essays in Thomism (repr. 1. ed.: Essay Index Reprint Series: Books for Libraries Press, Freeport, 1972) 237-260, 410-411.

Ryan, J. H., «A Student's Library of Neo-Scholastic Philosophy». (American Ecclesiastical Review, Philadelphia, 1928) 12 pp.

Ryan, J. K., «Modern War and Basic Ethics». (Dissertatio doctoralis: The Catholic University of America Press, Washington, 1933) VII, 111 pp.

Ryan, J. K., «John Norris: A Seventeenth Century English Thomist». The New Scholasticism 14 (1940) 109-145.

Ryan, J. K., «Modern War and Basic Ethics». (2. ed.: Bruce, Milwaukee, 1940) IX, 142 pp.

Ryan, J. K., «The Problem of Truth». R. E. Brennan (ed.), Essays in Thomism (1. ed.: Sheed & Ward, New York, 1942) 63-80, 369.

Ryan, J. K., «The Reputation of St. Thomas Aquinas among English Protestant Thinkers of the Seventeenth Century». (The Catholic University of America Press, Washington, 1948) IX, 126 pp.

Ryan, J. K., «The Reputation of St. Thomas Aquinas among English Protestant Thinkers of the Seventeenth Century [1]». The New Scholasticism 22 (1948) 1-33.

Ryan, J. K., «The Reputation of St. Thomas Aquinas among English Protestant Thinkers of the Seventeenth Century [2]». The New Scholasticism 22 (1948) 126-208.

Ryan, J. K. (ed.), «Philosophical Studies in Honor of the Very Reverend Ignatius Smith, O.P.». (Newman Press, Westminster [Maryland], 1952).

Ryan, J. K., «Philosophy and Theology in a Discourse by St. Thomas Aquinas on the Incarnation and Christ the King». Studies in Philosophy and the History of Philosophy 1 (1961) 194-215.

Ryan, J. K., «The Authenticity of a Homily Attributed to St. Thomas Aquinas». Studies in Philosophy and the History of Philosophy 1 (1961) 216-220.

Ryan, J. K., «Cognoscere coniecturaliter per signa: A Gloss on Summa Theologiae I-II, qu. 112, art. 5». The Modern Schoolman 49 (1971) 51-55.

Ryan, J. K., «The Problem of Truth». R. E. Brennan (ed.), Essays in Thomism (repr. 1. ed.: Essay Index Reprint Series: Books for Libraries Press, Freeport, 1972) 63-80, 369.

Ryan, L. A., «Charity and the Social Order». The Thomist 3 (1941) 539-563.

Ryan, P. F., «A Single Ultimate End Only for Fully Rational Agents? A Critique of Scott MacDonald's Interpretation of Aquinas». American Catholic Philosophical Quarterly 75 (2001) 433-438.

Ryan, P. F., «Must the Acting Person Have a Single Ultimate End?». Gregorianum 82/2 (2001) 325-356.

Ryan, P. F., «How Can the Beatific Vision Both Fulfill Human Nature and Be Utterly Gratuitous?». Gregorianum 83 (2002) 717-755.

Ryan, T., «Aquinas' Integrated View of Emotions, Morality and the Person». Pacifica 14 (2001) 55-70.

Ryan, T., «Positive and Negative Emotions in Aquinas: Retrieving a Distorted Tradition». The Australasian Catholic Record 78 (2001) 141-152.

Ryan, T. F., «Thomas Aquinas as Reader of the Psalms». (Studies in Spirituality and Theology, 6: University of Notre Dame Press, Notre Dame [Indiana], 2001) IX, 233 pp.

Ryan, T. F., «Revisiting Affective Knowledge and Connaturality in Aquinas». Theological Studies 66/1 (2005) 49-68.

Ryan, T. F., «The Love of Learning and the Desire for God in Thomas Aquinas's Commentary on Romans». Ed.: W. S. Campbell; P. S. Hawkins; B. D. Schildgen. (Romans through History and Culture, 6: T&T Clark International, New York, 2007).

Rybka, R., «L'attuazione del bene comune nel pensiero politico di S. Tommaso d'Aquino». Angelicum 77 (2000) 477-506.

Rybka, R., «La tesi fondamentali di S. Tommaso d'Aquino sull'attuazione del bene comune nell'insegnamento sociale di Leone XIII». Angelicum (2002) 385-414.

Rybka, R., «Il ruolo della carità nella vita della società politica secondo San Tommaso d'Aquino». Angelicum 82/1 (2005) 55-75.

Ryden, E., «Aquinas on the Metaphorical Expression of Theological Truth». The Heythrop Journal 27 (1986) 409-419.

Rzadkiewicz, A. L., «The Philosophical Bases of Human Liberty According to St. Thomas Aquinas: A Study in Social Philosophy». (Dissertatio doctoralis: Philosophical Series, 105: The Catholic University of America Press, Washington, 1949) XI, 185 pp.

Rzepkowski, H., «Thomas von Aquin und Japan. Versuch einer Begegnung». (Studia Instituti Missiologici Societatis Verbi Divini, 9: St. Augustin - Steyler, Siegburg, 1967) 75 pp.

Rziha, J., «Perfecting Human Acts: St. Thomas Aquinas on Human Participation in Eternal Law». (Dissertatio doctoralis: The Catholic University of America, Washington, 2006) 388 pp.

Rziha, J., «Perfecting Human Acts: St. Thomas Aquinas on Human Participation in Eternal Law». (E dissertatione doctorali: The Catholic University of America Press, Washington, 2009).


age retro Ad indicem Bibliographiae Thomisticae age ultra




© 2009 Fundación Tomás de Aquino
Iura omnia asservantur