| CORPUS THOMISTICUM | |
|---|---|
| BIBLIOGRAPHIA THOMISTICA | |
| a C initiali | |
| collecta ab Enrique Alarcón ac instructa ad Universitatis Studiorum Navarrensis aedes | |
|
|
|
Caamaño, J. C., «Rostro de la eternidad. Imagen, conocimiento y condición simbólica». Teologia (Buenos Aires) 42/86 (2005) 109-140.
Cabada Castro, M., «Del indeterminado griego al verdadero infinito hegeliano: reflexiones sobre la relación finitud-infinitud». Pensamiento 28 (1972) 321-345.
Cabada Castro, M., «La vigencia del amor. Afectividad, hominización y religiosidad». (Teología Siglo XXI: San Pablo, Madrid, 1994) 423 [spec. 240-241] pp.
Cabanillas, R., «Notas para una metodología jurídica realista a partir de una lectura de Tomás de Aquino». Sapientia 46 (1991) 285-304.
Cabasilas, N., «Theologia S. Thomae de Processione Spiritus Sancti». Ed.: E. Candal. (Studi e Testi, 116: Biblioteca Apostolica Vaticana, Città del Vaticano, 1945) XV, 427 pp.
Cabasilas, N., «Sur le Saint-Esprit». Ed.: T. Kislas. (Théologie byzantine: Cerf, Paris, 2001) 512 pp. [Cens.: Vigne, D.: Revue Thomiste 106/4 (2006) 664-665].
Cabezón, J. I. (ed.), «Scholasticism: Cross-Cultural and Comparative Perspectives». (State University of New York Press, Albany, 1998) IX, 264 pp.
Cabral de Moncada, L., «Universalismo e individualismo na concepção do Estado: S. Tomás de Aquino». (A. Amado, Coimbra, 1943) VIII, 66 pp.
Cabral, R., «Reflexões sobre a prudência. Aristóteles. S. Tomás. Actualidade». Theologica 9 (1974) 483-490.
Cabrera Caro, L., «Anselm Desing (1699-1772)». R. Domingo (ed.), Juristas universales, t. 2: Juristas modernos. Siglos XVI al XVIII: De Zasio a Savigny (Marcial Pons, Madrid - Barcelona, 2004) 586-589.
Cabrera Valverde, J. M., «Temas de Bioética. Del inicio al final de la vida humana». (Promesa - EUNED, San José [Costa Rica], 2005) X, 173 pp.
Cacciabue, L., «La carità soprannaturale come amicizia con Dio. Studio storico sui commentatori di S. Tommaso dal Gaetano ai Salmanticesi». (E dissertatione doctorali [Pont. Univ. Georgoriana, 1959]: Pubblicazioni del Pontificio Seminario Lombardo in Roma. Ricerche di Scienze Teologiche, 9: Morcelliana, Brescia, 1972) 207 pp.
Cacciaglia, N., «The Experience of the World and the Theme of Knowledge in the Divine Comedy». Forum Italicum 39/1 (2005) 18-48.
Cacciatore, G., «La escolástica española y la génesis de la filosofía latinoamericana. Alonso Briceño: metafísica e individualidad». Trans.: M. L. Mollo. Límite 1/14 (2006) 5-24.
Cacciatore, G., «La escolástica española y la génesis de la filosofía latinoamericana. Alonso Briceño: metafísica e individualidad». M. Kaufmann; R. Schnepf (eds.), Politische Metaphysik. Die Entstehung moderner Rechtskonzeptionen in der Spanischen Scholastik (Treffpunkt Philosophie, 8: Peter Lang, Frankfurt am Main, 2007).
Cacciotti, A., «Alcune forme di teologia mistica medievale». D. Lorenz; S. Serafini (eds.), Istituto San Tommaso. Studi 1995 (Studia Pontificiae Universitatis a S. Thoma Aquinate in Urbe. Nova Series, 2: Pontificia Università S. Tommaso d'Aquino, Roma, 1995).
Cacheux, N., «De la philosophie de St. Thomas d'Aquin». (Philosophie de St. Thomas d'Aquin: Libr. de C. Douniol, Paris, 1858) 640 pp.
Cachia, J., «The Creator of the Universe». (Minerva Press, London, 2000).
Cachia, J., «Le Créateur de l'universe». (F. X. de Guibert, Paris, 2006) 236 pp. [Cens.: Nodé-Langlois, M.: Revue Thomiste 106/3 (2006) 466-470].
Cacòpardo, R., «Se veramente Tommaso d'Aquino, come scrisse Dante, fu assassinato». Intr.: G. Chiarante. (Rizzoli, Milano, 1995) 135 pp.
Cadden, J., «The Medieval Philosophy and Biology of Growth in Albertus Magnus, Thomas Aquinas, Albert of Saxony and Marsilius of Inghen on Book I, Chapter V of Aristotle's De Generatione et Corruptione, with Translated Texts of Albertus Magnus and Thomas Aquinas». (Dissertatio doctoralis: Indiana University, Bloomington, 1971) 275 pp.
Caeiro, F., da Gama, «Contributions of Domingo Mauricio S.J. for the Portuguese Philosophical Thought». Revista Portuguesa de Filosofia 47/4 (1991) 619-649.
Caffarra, C., «Corpore et anima unus: la rilevanza etica dell'unità sostanziale dell'uomo all'inizio del terzo millennio». Pontificia Academia Sancti Thomae Aquinatis; Società Internazionale Tommaso d'Aquino (eds.), Atti del Congresso Internazionale su l'umanesimo cristiano nel III milennio: la prospettiva di Tommaso d'Aquino. 21-25 Settembre 2003. Proceedings of the International Congress on Christian Humanism in the Third Millenium: The Perspective of Thomas Aquinas: 21-25 September 2003, t. 1 (Pontificia Academia Sancti Thomae Aquinatis, Vatican City, 2004) 161-172.
Caffarra, C., «Corpore et anima unus: la rilevanza etica dell'unità sostanziale dell'uomo all'inizio del terzo millennio». Doctor Communis. Nova Series 4/1-2 (2004): «Atti del Congresso Tomista Internazionale L'umanesimo cristiano nel III Millennio. La prospettiva di Tommaso d'Aquino (Roma, 21-25 settembre 2003)», 187-198.
Caffarra, C., «Comunicar la fe en la familia». e-aquinas 3/11 (2005) 24-31.
Caffarra, C., «Familiaris consortio veinte años después, y la actual situación del matrimonio y la familia». e-aquinas 4/5 (2006) 2-16.
Cagin, M., «L'Église et la loi nouvelle. Note sur un apport fondamentale de l'ecclésiologie de Charles Journet». Nova et Vetera (Fribourg [Suisse]) 76/4 (2001) 27-33.
Cagin, M., «La théologie des religions chez Charles Journet». Revue Thomiste 106/1-2 (2006): «Saint Thomas et la théologie des religions. Actes du Colloque organisé par l'Institut Saint Thomas d'Aquin (Toulouse, 13-14 mai 2005)», 173-203.
Caglioti, B., «Consenso matrimoniale e amore sponsale nella dottrina di S. Tommaso». Angelicum 85/1 (2008) 163-178.
Cahalan, J. C., «Natural Obligation: How Rationally Known Truth Determines Ethical Good and Evil». The Thomist 66/1 (2002) 101-132.
Cahalan, J. C., «Wittgenstein as a Gateway to Analytical Thomism». C. Paterson; M. S. Pugh (eds.), Analytical Thomism: Traditions in Dialogue (Ashgate, Aldershot - Burlington, 2006) 195-214.
Cahill, L. S., «Sex, Marriage, and Community in Christian Ethics». Thought 58 (1983) 72-81.
Cahill, M. C., «The Absolute and the Relative in St. Thomas and in Modern Philosophy». (Dissertatio doctoralis: Philosophical Studies, 45: The Catholic University of America Press, Washington, 1939) VIII, 130 pp.
Caiazza, J. C., «Fortieth Anniversary Symposium: Science, Religion, and Secularity in a Technological Society: Athens, Jerusalem, and the Arrival of Techno-Secularism». Zygon 40/1 (2005) 9-21.
Caietanus, Thomas de Vio cardinalis, «In primam sanctissimi doctoris Thome Aquinatis Summe Theologie partem commentaria celeberrima et subtilissima». Ed.: J. Nocliart. (Sumptibus Claudii Cheuallon et Egidii Gourmont, Parisius, 1514) [8], 471 pp.
Caietanus, Thomas de Vio cardinalis, «In Secundam Secunde sanctissimi, ac preclarissimi doctoris Thomae Aquinatis, Ordinis Predicatorum commentaria celeberrima». Ed.: P. de Novimagio. (Venundantur a Claudio Cheuallon, Parisiis, 1519) [22], 483, [1] pp.
Caietanus, Thomas de Vio cardinalis, «Opuscula omnia ... in tres distinta tomos, variis quaestionibus cum suis conclusionibus ... quibus accessere ad obiecta aliquae sanae quam acutae responsiones ... item Tractatus quidam contra modernos Martini Lutheri sectatores et eorum praecipuos errores, nunquam antehac impressus». (Apud haeredes Iacobi Iuntae. Excudebat Claudius Servanius, Lugduni, 1558) 356 pp.
Caietanus, Thomas de Vio cardinalis, «Opuscula omnia ... in tres distinta tomos, variis quaestionibus cum suis conclusionibus ... quibus accessere ad obiecta aliquae sanae quam acutae responsiones ... item Tractatus quidam contra modernos Martini Lutheri sectatores et eorum praecipuos errores, nunquam antehac impressus». (Apud haeredes Iacobi Iuntae, Lugduni, 1562) 299 pp.
Caietanus, Thomas de Vio cardinalis, «Opuscula omnia ... in tres distinta tomos, variis quaestionibus cum suis conclusionibus ... quibus accessere ad obiecta aliquae sanae quam acutae responsiones ... item Tractatus quidam contra modernos Martini Lutheri sectatores et eorum praecipuos errores, nunquam antehac impressus». (Apud Viduam et Haeredes Ioannis Stelsii, Antverpiae, 1567) 299 pp.
Caietanus, Thomas de Vio cardinalis, «Opuscula omnia ... in tres distinta tomos, variis quaestionibus cum suis conclusionibus ... quibus accessere ad obiecta aliquae sanae quam acutae responsiones ... item Tractatus quidam contra modernos Martini Lutheri sectatores et eorum praecipuos errores, nunquam antehac impressus». (Apud haeredes Nicolai Beuilaquae, Augustae Taurinorum, 1567) 458 pp.
Caietanus, Thomas de Vio cardinalis, «Opuscula omnia ... in tres distinta tomos, variis quaestionibus cum suis conclusionibus ... quibus accessere ad obiecta aliquae sanae quam acutae responsiones ... item Tractatus quidam contra modernos Martini Lutheri sectatores et eorum praecipuos errores, nunquam antehac impressus». (Haeredes Antonii Bladii et Ioannem Osmarinum Liliotum socios, Romae, 1570) 123 fol.
Caietanus, Thomas de Vio cardinalis, «Opuscula omnia ... in tres distinta tomos, variis quaestionibus cum suis conclusionibus ... quibus accessere ad obiecta aliquae sanae quam acutae responsiones ... item Tractatus quidam contra modernos Martini Lutheri sectatores et eorum praecipuos errores, nunquam antehac impressus». (Sumptibus Benedicti Boyerii, Lugduni, 1575) 299 pp.
Caietanus, Thomas de Vio cardinalis, «Opuscula omnia ... in tres distinta tomos, variis quaestionibus cum suis conclusionibus ... quibus accessere ad obiecta aliquae sanae quam acutae responsiones ... item Tractatus quidam contra modernos Martini Lutheri sectatores et eorum praecipuos errores, nunquam antehac impressus». (Sumptibus Philippi Tinghi, Lugduni, 1575) 299 pp.
Caietanus, Thomas de Vio cardinalis, «Opuscula omnia ... in tres distinta tomos, variis quaestionibus cum suis conclusionibus ... quibus accessere ad obiecta aliquae sanae quam acutae responsiones ... item Tractatus quidam contra modernos Martini Lutheri sectatores et eorum praecipuos errores, nunquam antehac impressus». (Apud Viduam et Haeredes Ioannis Stelsii, Antverpiae, 1576) 299 pp.
Caietanus, Thomas de Vio cardinalis, «Opuscula omnia ... in tres distinta tomos». (Apud Iuntas, Venetiis, 1588) [26], 298 fol.
Caietanus, Thomas de Vio cardinalis, «Opuscula omnia ... in tres distinta tomos, variis quaestionibus ac utilissimis annotationibus appositis ... quibus accessere ad obiecta aliquae sanae quam acutae responsiones ... item Tractatus quidam contra modernos Martini Lutheri sectatores et eorum praecipuos errores, cui adiectus est S. Thomae tractatus de Praescientia, et Praedestinatione». (Apud Stephanum Michaelem, Lugduni, 1588) 306 pp.
Caietanus, Thomas de Vio cardinalis, «Opuscula omnia ... in tres distinta tomos». (Apud Iuntas, Venetiis, 1612).
Caietanus, Thomas de Vio cardinalis, «Opera omnia quotquot in Sacrae Scripturae expositionem reperiuntur». (1. ed.: Sumptibus Iacobi & Petri Prost, Lugduni 1639) 5 vol.
Caietanus, Thomas de Vio cardinalis, «In De ente et essentia divi Thomae Aquinatis commentaria». Ed.: M. H. Laurent. (Ex officina libraria Marietti, Taurini, 1934) XVI, 260 pp.
Caietanus, Thomas de Vio Cardinalis, «In Analytica posteriora». Ed.: E. Babin; W. Baumgartner. (Les Presses de l'Université Laval, Québec, 1950).
Caietanus, Thomas de Vio Cardinalis, «Scripta philosophica: De nominum analogia. De conceptu entis». Ed.: N. Zammit; H. Hering. (Pontificio Ateneo Angelicum, Romae, 1952) 123 pp.
Caietanus, Thomas de Vio Cardinalis, «Scripta theologica: Instructio Nuntii circa errores libelli De cena Domini sive De erroribus contingentibus in Eucharistiae Sacramento». Ed.: F. Gunten, von. (Pontificio Ateneo Angelicum, Romae, 1962).
Caietanus, Thomas de Vio cardinalis, «Opera omnia quotquot in Sacrae Scripturae expositionem reperiuntur». (repr. 1. ed.: Olms, Hildesheim - Zürich - New York, 2005) 5 vol.
Cairns, H., «Legal Philosophy from Plato to Hegel». (John Hopkins University Press, Baltimore, 1949).
Cajetan, Tommaso de Vio cardinal, «The Analogy of Names and the Concep of Being». Trans.: E. A. Bushinski; H. J. Koren. (Duquesne University Press, Pittsburgh, 1953) 103 pp.
Cajetan, Tommaso de Vio cardinal, «Commentary on Being and Essence = In De ente et essenti d. Thomae Aquinatis. Translated from the Latin with an Introduction». Ed.: L. H. Kendzierski; F. C. Wade. (Mediaeval Philosophical Texts in Translation, 14: Marquette University Press, Milwaukee, 1964) 355 pp.
Cajetan, Tommaso de Vio cardinal, «Le successeur de Pierre. L'institution divine su souverain pontificat de l'évêque de Rome. Traduction annotée de l'opuscule de 1521, d'après l'édition Lauchert de 1925». Ed.: J. M. Gleize. (Courrier de Rome, Versailles, 2004) XXVI, 166 pp.
Calahan, J. C., «On the Proving of Causal Propositions». The Modern Schoolman 44 (1967) 129-142.
Calahan, J. C., «On the Proving of Causal Propositions: Reply». The Modern Schoolman 44 (1967) 152-160.
Calcagno, A., «Introduction». American Catholic Philosophical Quarterly 81/1 (2008): «Edith Stein», 1-3.
Calcagno, F. S., «Philosophia scholastica secundum rationem, doctrinam et principia S. Thomae Aquinatis ad usum Seminariorum». Ed.: C. Ferraris. (M. D'Auria, Neopoli, 1956-1968) 3 vol.
Caldecott, A.; Mackintosh, H. R. (eds.), «Selections from the Literature of Theism: Edited with Introductory and Explanatory Notes». (T. & T. Clark, Edinburgh, 1904) XIII, 472 pp.
Calder, T. C., «Is the Privation Theory of Evil Dead?». American Philosophical Quarterly 44/4 (2007) 371-381.
Caldera, F., «Guglielmo De la Mare tra Bonaventura, Tommaso d'Aquino e Pietro di Tarantasia: dipendenze testuali e originalità del Commento alle Sentenze». Archivum Franciscanum Historicum 98/1-4 (2005): «Ad un fine fur l'opere sue. Miscellanea di studi per commemorare i trent'anni di permanenza della Commissione Leonina (OP) nel Collegio di S. Bonaventura (OFM) di Grottaferrata (1973-2003)», 465-508.
Caldera, F., «La source inattendue d'un neo-augustinien: Averroès dans le Commentaire sur les Sentences de Guillaume de la Mare». J. B. Brenet (ed.), Averroès et les averroïsmes juif et latin. Actes du Colloque International (Paris, 16-18 juin 2005) (Fédération Internationale des Instituts d'Études Médiévales. Textes et Études du Moyen Âge, 40: Brepols, Turnhout, 2007) 275-297 [spec. 275-277].
Caldera, R. T., «Le jugement par inclination chez saint Thomas d'Aquin». Intr.: L. B. Geiger. (E dissertatione doctorali [Université de Fribourg]: Problèmes et Controverses: J. Vrin, Paris, 1980) 140 pp.
Caldera, R. T., «La primera captación intelectual». (Colección Idea. Serie Estudios: Instituto Internacional de Estudios Avanzados, Caracas, 1988) 102 pp.
Caldera, R. T., «Primo cadit ens». Anuario Filosófico 22/2 (1989) 57-94.
Caldera, R. T., «La primera captación intelectual». (2. ed.: Cuadernos de Anuario Filosófico. Serie Universitaria, 81: Servicio de Publicaciones de la Universidad de Navarra, Pamplona, 1999) 83 pp.
Caldin, E. F., «Modern Physics and Thomist Philosophy». The Thomist 2 (1940) 208-225.
Caleo, M., «Logica e metafisica come fondamenti del pensiero filosofico in San Tommaso e in Hegel». Rassegna di Scienze Filosofiche 27 (1974) 305-334.
Calero Calero, F., «Filosofía en latín». (Universidad Nacional de Educación a Distancia, Madrid, 2003) 178 pp.
Calhoun, D. H., «Can Human Beings Be Friends of God?». The Modern Schoolman 66 (1989) 209-219.
Califano, J. J., «On the Nature of Being and Division of Speculative Sciences». P. A. Redpath (ed.), A Thomistic Tapestry: Essays in Memory of Étienne Gilson (Value Inquiry Book Series, 142. Gilson Studies Special Series: Rodopi, New York, 2003) 81-94.
Caligiuri, M. J., «Roman Catholic and Transhumanist Ethical Responses to Body Augmentation Technologies». (Dissertatio magistralis: University of Manitoba, Winnipeg, 2005).
Callahan, J. L., «A Theory of Esthetic According to the Principles of St. Thomas Aquinas». (Dissertatio doctoralis: The Catholic University of America Press, Washington, 1927) 132 pp.
Callahan, J. L., «A Theory of Esthetic According to the Principles of St. Thomas Aquinas». (2. ed.: The Catholic University of America Press, Washington, 1947) 132 pp.
Callan, C. J., «Sermon Matter from St. Thomas Aquinas on the Epistles and Gospels». (Herder, Saint Louis, 1950).
Callebaut, A., «Jean Pecham O.F.M. et le augustinisme. Aperçus historiques (1263-1285)». Archivum Franciscanum Historicum 18 (1925) 441-472.
Callejas Verdonés, J. M., «Francisco de Vitoria y la primacía de la persona como eje del Derecho Internacional. Propuesta didáctica de los Derechos Humanos para E.S.O. y Bachillerato». Cuadernos Salmantinos de Filosofía 30 (2003) 565-575.
Callistos, Angelicudes, «Contre Thomas d'Aquin». Ed.: S. G. Papadópoulos. (Grigoris, Athènes, 1970) 321 pp.
Callus, D. A. P., «The Philosophy of St. Bonaventure and of St. Thomas [1]». Blackfriars 21 (1940) 151-164.
Callus, D. A. P., «The Philosophy of St. Bonaventure and of St. Thomas [2]». Blackfriars 21 (1940) 249-267.
Callus, D. A. P., «The Condemnation of St. Thomas at Oxford». (Blackfriars - Newman Bookshop, Oxford - Westminster [Maryland], 1946) 38 pp.
Callus, D. A. P., «The Condemnation of St. Thomas at Oxford». (2. ed.: Aquinas Papers, 5: Blackfriars, London, 1955) 35 pp.
Callus, D. A. P., «Les sources de saint Thomas. État de la question». P. Moraux; et alii (eds.), Aristote et saint Thomas d'Aquin. Journées d'études internationales (Publications Universitaires de Louvain - Béatrice-Nauwelaerts, Louvain - Paris, 1957) 93-174.
Callus, D. A. P., «The Origins of the Problem of the Unity of Form». The Thomist 24 (1961) 257-285.
Calma, D., «Siger de Brabant et Thomas d'Aquin: note sur l'histoire d'un plagiat». Freiburger Zeitschrift für Philosophie und Theologie 50/1-2 (2003) 118-134.
Calma, M., «Témoignage sur le beau comme propriété de l'être. Jean Gerson et Denys le Chartreux». Freiburger Zeitschrift für Philosophie und Theologie 52/3 (2007) 464-482.
Calori, A. L., «Tomás de Aquino, la luz de París». (Difusión, Buenos Aires, 1952) 235 pp.
Calvarese, S., «Del sistema nella storia naturale secondo gli insegnamenti di Santo Tommaso». (Napoli, 1864) XXIV, 69 pp.
Calveras, J., «La afectividad y el corazón según Santo Tomás en relación con los conocimientos actuales». (Biblioteca de Ejercicios Manresa. Serie 4. Estudios Ascético-Filosóficos, 1: Librería Religiosa, Barcelona, 1951).
Calvet, A., «Recherches sur le platonisme médiéval dans les oeuvres alchimiques attribuées à Roger Bacon, Thomas d'Aquin et Arnaud de Villeneuve». Revue des Sciences Philosophiques et Théologiques 87/3 (2003) 457-497.
Calvet da Silveira, C. F., Gurgel, «O direito em perspectiva contemporânea». Idea 1/2 (1997) 23-32.
Calvet da Silveira, C. F., Gurgel, «O iter filosófico de Santo Tomás nas Questões disputadas». Idea 3/2 (1999) 77-82.
Calvet da Silveira, C. F., Gurgel, «Ser e querer em Santo Tomás». Idea 4/2 (2000) 3-14.
Calvet da Silveira, C. F., Gurgel, «Bellum iustum, a guerra segundo Santo Tomás». Idea 5/1 (2001) 84-85.
Calvet da Silveira, C. F., Gurgel, «A Unam Sanctam e a relação entre a Igreja e o Estado em Santo Tomás». Communio (Rio de Janeiro) 86 (2002) 45-52.
Calvet da Silveira, C. F., Gurgel, «Teses de filosofia da religião: Elementos para a fundamentação metafísica do fenômeno religioso». Coletânea 1 (2002) 25-31.
Calvet da Silveira, C. F., Gurgel, «A sínese e o primado do ser em Santo Tomás». Synesis 1 (2003) 19-28.
Calvet da Silveira, C. F., Gurgel, «La sýnesis y el primado del ser en Santo Tomás». Revista Teológica Limense 39 (2005) 171-178.
Calvet da Silveira, C. F., Gurgel, «Cornelio Fabro, intérprete de Santo Tomás». Aquinate 3 (2006) 1-14.
Calvet da Silveira, C. F., Gurgel, «Thomas Augustinum in melius commutavit. O confronto entre o tomismo e o agostinismo na história do pensamento ocidental». Coletânea 5/10 (2007) 200-207.
Calvet da Silveira, C. F., Gurgel, «As premissas metafísicas da Bioética». Coletânea 6/11 (2007) 9-22.
Calvet da Silveira, C. F., Gurgel, «A originalidade da síntese metafísica de Santo Tomás». Coletânea 7/14 (2008) 211-224.
Calvet da Silveira, C. F., Gurgel, «Prefácio. Presença do tomismo no Brasil». E. Alarcón; P. S. Faitanin (eds.), Atualidade do tomismo (Sétimo Selo, Rio de Janeiro, 2008) VII-IX.
Calvez, J. Y., «Chrétiens penseurs du social: Maritain, Mounier, Fessard, Teilhard de Chardin, Lubac (1920-1940)». (Éd. du Cerf, Paris, 2002) 208 pp. [Cens.: Lebeau, P.: Nouvelle Revue Théologique 131/1 (2009) 159-160].
Calvez, J. Y., «I diritti dell'uomo secondo Maritain». V. Aucante; R. Papini (eds.), Jacques Maritain: la politica della sagezza (Rubbetino, Soveria Mannelli, 2005) 103-111.
Calvo, F., «Perfección humana y santidad cristiana». J. Borobia; et alii (eds.), ¿Ética sin religión? VI Simposio Internacional Fe Cristiana y Cultura Contemporánea. Instituto de Antropología y Ética. Universidad de Navarra (Ediciones Universidad de Navarra, Pamplona, 2007) 113-123.
Calvo, S. C., «Herejes e infieles en la obra de Santo Tomás». Pontificia Accademia Romana di San Tommaso d'Aquino (ed.), Tommaso d'Aquino nel suo settimo centenario. Atti del Congresso Internazionale (Roma-Napoli, 17-24 aprile 1974), t. 2: Tommaso d'Aquino nella storia del pensiero, 2: Dal Medioevo ad oggi (Edizioni Domenicane Italiane, Napoli, 1976) 27-33.
Camacho, L., «Isomorfismo, inmaterialidad y conocimiento sensible. Planteamiento de una dificultad». Revista de Filosofía de la Universidad de Costa Rica 13 (1975) 73-80.
Camadini, G. (ed.), «Montini, Journet, Maritain: une famille d'esprit. Journées d'études». (Pubblicazioni dell'Istituto Paolo VI, 22: Studium, Roma, 2000) 283 pp.
Cámara, H., «What Would St. Thomas Aquinas, the Aristotle Commentator, Do if Faced with Karl Marx?». D. Tracy (ed.), Celebrating the Medieval Heritage: A Colloquy on the Thougth of Aquinas and Bonaventure (The Journal of Religion, 58. Supplement: University of Chicago Press, Chicago, 1978).
Cámara, M. L. de la, «Tomás de Aquino». A. Domínguez Basalo (ed.), Vida, pasión y razón en grandes filósofos (Ediciones de la Universidad de Castilla-La Mancha, Cuenca, 2002).
Camargo, J. F., «Maritain e o dogma de sua infalibilidade». H. Bernardo (ed.), Estudos sobre Jacques Maritain (Tradição, Recife, 1944) 97-103.
Cambareri, R. G., «Alle radici del male morale. Fondamenti metafisici e genesi psicologica in S. Tommaso». (Edizioni Domenicane Italiane, Napoli - Acireale, 1974) 151 pp.
Cambiasso, G. J., «El deseo de entender la verdad en la Summa contra Gentiles de Santo Tomás de Aquino». Dir.: A. Lobato Casado. (Dissertatio doctoralis: Facoltà di Teologia di Lugano, Lugano, 1999).
Cambiasso, G. J., «El deseo de entender la verdad en la Summa contra Gentiles de Santo Tomás de Aquino». (Dissertatio doctoralis: Facultas Theologiae Luganensis, Lugani, 1999) 227 pp.
Cambiasso, G. J., «El deseo de entender la verdad en la Summa contra Gentiles de Santo Tomás de Aquino». Intr.: A. Lobato Casado. (E dissertatione doctorali: Ediciones de la Universidad Católica Argentina, Buenos Aires, 2007) 447 pp. [Cens.: Reinhardt, E.: Anuario de Historia de la Iglesia 17 (2008) 466-467].
Cambula, M., «De docta ignorantia: la via apofatica alla conoscenza di Dio in Tommaso d'Aquino. Ipotesi ermeneutica». Rivista di Ascetica e Mistica 69 (2000) 139-166.
Camelot, T., «Credere Deo, credere Deum, credere in Deum. Pour l'histoire d'une formule traditionnelle». Les Sciences Philosophique et Théologique 1 (1941-1942) 149-155.
Cameron, E., «Interpreting Christian History: The Challenge of the Churches' Past». (Blackwell, Malden, 2005) XII, 292 pp.
Cameron, J. M., «Bodily Existence». Proceedings of the American Catholic Philosophical Association 53 (1979) 59-70.
Campana, S. J., «La trascendentalidad de lo bello en Santo Tomás de Aquino. La actualidad de la via pulchritudinis». Studium (Tucumán) 11/21-22 (2008) 39-68.
Campanini, G., «Percorsi del pensiero politico tomistico nel Novecento. Umanesimo integrale di J. Maritain e Il valore della persona umana di G. La Pira». Pontificia Academia Sancti Thomae Aquinatis; Società Internazionale Tommaso d'Aquino (eds.), Atti del Congresso Internazionale su l'umanesimo cristiano nel III millennio: la prospettiva di Tommaso d'Aquino. 21-25 Settembre 2003, t. 3 (Pontificia Academia Sancti Thomae Aquinatis, Vatican City, 2006) 50-58.
Campanini, G., «Bene commune e sussidiarietà». La Società 75/3 (2007) 472-500.
Campanini, G., «La dimensione universalistica del bene comune». Rivista di Teologia Morale 39/155 (2007) 405-416.
Campbell, B. J., «A Controversy of One or Plural Forms in Man as Found in the Works of St. Thomas Aquinas and John Duns Scotus». (Dissertatio doctoralis: University of Pennsylvania, Philadephia, 1936).
Campbell, B. J., «The Problem of One or Plural Substantial Forms in Man as Found in the Works of St. Thomas Aquinas and John Duns Scotus». (E dissertatione doctorali: Philadelphia, 1940) VI, 131 pp.
Campbell, N., «Aquinas' Reasons for the Aesthetic Irrelevance of Tastes and Smells». The British Journal of Aesthetics 36/2 (1996) 166-176.
Campbell, R. P., Jr., «The Eternality of the Immutable God in the Thought of Paul Helm: A Critical Analysis». Dir.: E. Martin. (Dissertatio magistralis: Liberty University, Lynchburg, 2008) 120 pp.
Campbell, T. J., «Middle Knowledge: A Reformed Critique». Westminster Theological Journal 68/1 (2006) 1-22.
Campbell, W. S., «Reading Romans in Conversation with Medieval Interpreters: The Challenge of Cross-Fertilization». Ed.: W. S. Campbell; P. S. Hawkins; B. D. Schildgen. (Romans through History and Culture, 6: T&T Clark International, New York, 2007).
Campodonico, A., «Il carattere immediato della presenza di Dio nel mondo secondo Tommaso d'Aquino». Rivista di Filosofia Neo-scolastica 76 (1984) 245-268.
Campodonico, A., «Alla scoperta dell'essere. Saggio sul pensiero di Tommaso d'Aquino». (Edizioni Universitarie Jaca. Filosofia, 16: Jaca Books, Milano, 1986) 207 pp.
Campodonico, A., «La filosofia di Tommaso d'Aquino nell'interpretazione di H. U. von Balthasar». Medioevo 18 (1992) 379-401.
Campodonico, A., «Integritas. Metafisica ed Etica in San Tommaso». (Biblioteca Medievale, 19: Nardini, Fiesole, 1996) 218 pp.
Campodonico, A., «Ragione speculativa e ragione pratica in Tommaso d'Aquino: analogie, differenze, sinergie». Rivista di Filosofia Neo-scolastica 89/2-3 (1997) 267-298.
Campodonico, A., «Philosophical Anthropology Facing Aquinas' Concept of Human Nature». M. M. Waddell (ed.), Restoring Nature: Essays in Thomistic Philosophy and Theology (St. Augustine's Press, South Bend [Indiana], 2004).
Campodonico, A., «Note per un'interpretazione sintetica dell'etica di Tommaso d'Aquino». Pontificia Academia Sancti Thomae Aquinatis; Società Internazionale Tommaso d'Aquino (eds.), Atti del Congresso Internazionale su l'umanesimo cristiano nel III milennio: la prospettiva di Tommaso d'Aquino. 21-25 Settembre 2003. Proceedings of the International Congress on Christian Humanism in the Third Millenium: The Perspective of Thomas Aquinas: 21-25 September 2003, t. 2 (Pontificia Academia Sancti Thomae Aquinatis, Vatican City, 2005) 707-715.
Campodonico, A., «Bontà e malizia degli atti umani secondo Tommaso d'Aquino: (St.I- II, qq. 18-21)». Salesianum 68/4 (2006) 667-698.
Campodonico, A., «Chi è l'uomo? Un aproccio integrale all'antropologia filosofica». (Rubbetino, Soveria Mannelli, 2007) 152 pp. [Cens.: Baldi, L.: Rivista di Filosofia Neo-scolastica 100/2-3 (2008) 440-443].
Campos, A., do Tanque, «A angústia existencialista e o optimismo de S. Tomás». Cenáculo 10 (1964) 31-39.
Campos Benítez, J. M., «Tomismo y nominalismo en la Lógica novohispana». Revista Española de Filosofía Medieval 12 (2005) 135-142.
Campos Benítez, J. M., «El pensamiento modal iberoamericano». I. Murillo Murillo (ed.), El pensamiento hispánico en América: siglos XVI-XX (Bibliotheca Salmanticensis. Estudios, 302: Publicaciones Universidad Pontificia de Salamanca, Salamanca, 2007) 321-329.
Campos, F., Arruda, «Considerações sobre a filosofia moral de J. Maritain». Revista Brasileira de Filosofia 33 (1968) 311-322.
Campos, F., Arruda, «Tomismo e neotomismo no Brasil». Intr.: L. W. Vita. (Estante do Pensamento Brasileiro: Grijalbo, São Paulo, 1968) 241 pp.
Campos, F., Arruda, «A influência da escolástica no tratado de Direito Natural de Tomás Antônio Gonzaga». Revista Brasileira de Filosofia 35 (1970) 157-174.
Campos, F., Arruda, «Considerações sobre as cinco vias de Santo Tomás». Revista Brasileira de Filosofia 36 (1971) 323-329.
Campos, F., Arruda, «A reflexão sobre o ser e o agir na filosofia de J. De Finance [1]». Revista Brasileira de Filosofia 37 (1972) 139-156.
Campos, F., Arruda, «A reflexão sobre o ser e o agir na filosofia de J. De Finance [2]». Revista Brasileira de Filosofia 37 (1972) 273-293.
Campos, F., Arruda, «A consciência histórica como categoria de base para a elaboração do pensamento tomista no mundo de hoje». Convivium 41 (1974) 342-354.
Campos, F., Arruda, «Reelaboração do tomismo no mundo de hoje - O pensamento filosófico de J. De Finance». Revista Brasileira de Filosofia 39 (1974) 418-455.
Campos, F., Arruda, «A reelaboração do tomismo na obra de Régis Jolivet». Convivium 42 (1975) 320-352.
Campos, F., Arruda, «A consciência histórica como categoria de base para a elaboração do pensamento tomista no mundo de hoje». T. Padilha (ed.), Filosofia e realidade brasileira (Atas da segunda semana internacional de filosofia da Sociedade Brasileira de Filósofos Católicos), t. 1 (Companhia Americana, São Paulo, 1976) 225-234.
Campos, F., Arruda, «O tomismo no diálogo com o marxismo a respeito do problema de Deus». Revista Brasileira de Filosofia 41 (1976) 411-426.
Campos, F., Arruda, «A reelaboração do tomismo no mundo de hoje. A pensamento de João Baptista Lotz». Revista Portuguesa de Filosofia 33 (1977) 196-234.
Campos, F., Arruda, «O tomismo no diálogo com o marxismo a respeito do problema de Deus». Sociedade Brasileira de Filósofos Católicos (ed.), Filosofia e desenvolvimento (Atas da terceira semana internacional de filosofia da Sociedade Brasileira de Filósofos Católicos), t. 2 (Companhia Americana, São Paulo, 1977) 435-453.
Campos, F., Arruda, «O tomismo no Brasil de hoje». Filosofar Cristiano 2/3 (1978) 36-57.
Campos, F., Arruda, «O tomismo no mundo contemporâneo». Convivium 46 (1979) 556-582.
Campos, F., Arruda, «El tomismo en el mundo contemporáneo [1]». Revista de Filosofía (México) 13/39 (1980) 407-424.
Campos, F., Arruda, «Realismo tomista e realismo marxista». Revista Brasileira de Filosofia 45 (1980) 297-305.
Campos, F., Arruda, «El tomismo en el mundo contemporáneo [2]». Revista de Filosofía (México) 14/40 (1981) 9-25.
Campos, F., Arruda, «Sartre e o tomismo: tentativa de diálogo com a ontologia fenomenológica de Sartre». Revista Brasileira de Filosofia 46 (1981) 223-253.
Campos, F., Arruda, «O movimento neotomista: suas origens e seu desenvolvimento». Revista Brasileira de Filosofia 47 (1982) 528-534.
Campos, F., Arruda, «O tomismo de André Marc». Convivium 49/3 (1982) 230-252.
Campos, F., Arruda, «O tomismo de Edith Stein: um diálogo com a fenomenologia de Husserl (1891-1942)». Convivium 49/6 (1982) 528-534.
Campos, F., Arruda, «Tomismo contemporâneo na Europa». Convivium 50/5 (1982) 341-369.
Campos, F., Arruda, «O tomismo de Jacques Maritain». Revista Brasileira de Filosofia 48 (1983) 180-204.
Campos, F., Arruda, «Tomismo contemporâneo». Presença Filosófica 9 (1983) 83-87.
Campos, F., Arruda, «A posição do tomismo no contexto da filosofia contemporânea». Revista Brasileira de Filosofia 49 (1984) 322-340.
Campos, F., Arruda, «El tomismo en el diálogo con el pensamiento contemporáneo [1]». Revista de Filosofía (México) 18/54 (1985) 493-507.
Campos, F., Arruda, «A posição do tomismo na história do pensamento filosófico». Revista Brasileira de Filosofia 51/144 (1986) 303-317.
Campos, F., Arruda, «El tomismo en el diálogo con el pensamiento contemporáneo [2]». Revista de Filosofía (México) 19/55 (1986) 3-16.
Campos, F., Arruda, «Posição do tomismo na história do pensamento filosófico». Revista Brasileira de Filosofia 35 (1986) 304-317.
Campos, F., Arruda, «Tomismo hoje». (São Paulo, 1989).
Campos, F., Arruda, «O Padre Leonel Franca e o tomismo no Brasil». A Ordem 72 (1992) 14-21.
Campos, F., Arruda, «O Pe. Henrique Lima Vaz S.J. e a nova antropologia tomista». Revista Brasileira de Filosofia 57/168 (1992) 404-415.
Campos, F., Arruda, «A filosofia de Joseph Marechal: uma reelaboração do tomismo, a partir de Kant». Revista Brasileira de Filosofia 60/178 (1995) 179-188.
Campos, F., Arruda, «Tomismo no Brasil». (Paulus, São Paulo, 1998).
Campos Flórez, L. A., «Filosofía y Teología: las lecciones de la Historia». Franciscanum 47/139 (2005) 9-19 [spec. 13-14].
Camus, P., «Crainte et châtiment». Revue Thomiste 75 (1975) 95-107.
Camus, P., «Le mythe de la femme chez saint Thomas d'Aquin». Revue Thomiste 76 (1976) 243-265.
Canacchi, G., «Il principio di non-contraddizione, fondamento del discorso filosofico». Aquinas 16 (1973) 255-277.
Canals Vidal, F., «Cuestiones de fundamentación». (Publicacions i Edicions Universitat de Barcelona, Barcelona, 1981) 227 pp.
Canals Vidal, F., «Sobre la esencia del conocimiento». (Biblioteca Universitaria de Filosofía, 11: PPU, Barcelona, 1987) 699 pp. [Cens.: Colomer, E.: Espíritu 37/97 (1988) 73-88; Colomer, E.: Espíritu 46/105 (1992) 57-62; Colomer, E.: e-aquinas 1/2 (2003) 22-44].
Canals Vidal, F., «San José, Patriarca del Pueblo de Dios». (2. ed.: Balmes, Barcelona, 1994) 453 pp. [Cens.: Lópea, A.: e-aquinas 4/3 (2006) 19-31].
Canals Vidal, F., «El hombre se justifica por la fe sin las obras de la Ley. Interpretación de Santo Tomás de Aquino». Notiziario della Società Internazionale Tommaso d'Aquino 14 (2000) 37-38.
Canals Vidal, F., «La doctrina eucarística de Santo Tomás de Aquino». e-aquinas 1/9 (2003) 18-24.
Canals Vidal, F., «Naturaleza humana y generación. Homo est de homine sicut Deus de Deo». e-aquinas 1/11 (2003) 38-47.
Canals Vidal, F., «El camino recto». e-aquinas 2/3 (2004) 86-92.
Canals Vidal, F., «La pereza activa». e-aquinas 2/1 (2004) 2-12.
Canals Vidal, F., «Naturaleza humana y generación. Homo est de homine sicut Deus de Deo». Pontificia Academia Sancti Thomae Aquinatis; Società Internazionale Tommaso d'Aquino (eds.), Atti del Congresso Internazionale su l'umanesimo cristiano nel III milennio: la prospettiva di Tommaso d'Aquino. 21-25 Settembre 2003. Proceedings of the International Congress on Christian Humanism in the Third Millenium: The Perspective of Thomas Aquinas: 21-25 September 2003, t. 1 (Pontificia Academia Sancti Thomae Aquinatis, Vatican City, 2004) 349-358.
Canals Vidal, F., «Para la síntesis doctrinal de Santo Tomás de Aquino». Verbo 57/427-428 (2004) 595-600.
Canals Vidal, F., «Tomás de Aquino. Un pensamiento siempre actual y renovador». Intr.: E. Planas Coma; A. Amado Fernández. (Scire Selecta, 3: Scire, Barcelona, 2004) 350 pp. [Cens.: e-aquinas 3/1 (2005) 39-44; Reinhardt, E.: Anuario de Historia de la Iglesia 14 (2005) 457-458; Humanitas 12/46 (2007) 381-382].
Canals Vidal, F., «Unidad según síntesis». e-aquinas 2/7 (2004) 2-27.
Canals Vidal, F., «La conciencia existencial del yo y el conocimiento por connaturalidad ». e-aquinas 3/1 (2005) 2-11.
Canals Vidal, F., «Mundo histórico y Reino de Dios». (Scire, Barcelona, 2005) 252 pp.
Canals Vidal, F., «La analogía como vía de síntesis». e-aquinas 4/8 (2006) 2-23.
Canals Vidal, F., «La presencia de José en la piedad y en la Teología católica, garantía de la conciencia de identidad de la Iglesia». e-aquinas 4/3 (2006) 19-31.
Canals Vidal, F., «Naturaleza humana y generación: Homo est de homine sicut Deus de Deo». e-aquinas 4/7 (2006) 21-30.
Canals Vidal, F., «El mal moral en las personas creadas». e-aquinas 5/1 (2007) 13-20.
Canals Vidal, F.; Vallet de Goytisolo, J. B., «Unidad según síntesis. Lección magistral leída en la Universitat Abat Oliba CEU el día 21 de Abril en su investidura pública como Doctor honoris causa ... y Laudatio». (Universitat Abat Oliba CEU Barcelona, 2005) 61 pp.
Candler Jr., P. M., «Liturgically Trained Memory: A Reading of Summa Theologiae III.83». Modern Theology 20/3 (2004) 423-445.
Candler Jr., P. M., «Reading Immemorially: The quaestio and the Paragraph in the Summa Theologiae». American Catholic Philosophical Quarterly 78 (2004) 531-577.
Candler Jr., P. M., «Theology, Rhetoric, Manuduction, or Reading Scripture together on the Path to God». (Radical Traditions, 7: William B. Eerdmans, Grand Rapids, 2006) 202 pp.
Candler Jr., P. M.; Cunningham, C. (eds.), «Belief and Metaphysics». Intr.: J. Martínez. (Veritas, Dublin, 2007) 500+27 pp.
Canfield, F. X. (ed.), «Philosophy and the Modern Mind: 1960-1961». (Sacred Heart Seminary, Detroit, 1961).
Cangemi, D., «The Thomistic Concept of the vis cogitativa». (Catholic University of America Press, Washington, 1951).
Cannabrava, E., «Present Tendencies in Latin American Philosophy». The Journal of Philosophy 46 (1949) 113-118.
Canning, J., «Histoire de la pensée politique médiévale (300-1450)». Trans.: J. Ménard. (Vestigia, 28: Éditions Universitaires de Fribourg - Cerf, Fribourg [Suisse] - Paris, 2003) 304 pp. [Cens.: Lécrivain, P.: Recherches de Science Religieuse 94/3 (2006) 474].
Cano, Melchor, «La virtud de la esperanza en Melchor Cano. Estudio del objeto de la esperanza teologal. Edición del texto inédito del Comentario a la II. II. de Santo Tomás». Ed.: F. Casado Barroso. (Publicaciones del Instituto Español de Historia Eclesiástica. Monografías, 12: Iglesia Nacional Española, Roma, 1969) 212 pp.
Cano, Melchor, «Edición bilingüe del Comentario a la Prima pars (ms. 58), q. 1, a. 8». J. Belda Plans (ed.), Los lugares teológicos de Melchor Cano en los comentarios a la Suma (Colección teológica, 33: Ediciones Universidad de Navarra, Pamplona, 1982) 173-385.
Cano, Melchor, «De locis theologicis». Ed.: J. Belda Plans. (BAC Maior. Serie Biblioteca clásica, 85 Biblioteca de Autores Cristianos, Madrid, 2006) CXLI, 927 pp. [Cens.: Del Priore, J.: Anuario de Historia de la Iglesia 16 (2007) 496-497; Marcos, T.: Estudio Agustiniano 42/3 (2007) 603-604; Martín de la Hoz, J. C.: Anales Valentinos 33/65 (2007) 175-176; Reyes Fonseca, J. O.: Theologica Xaveriana 57/163 (2007) 485-490; Pié-Ninot, S.: Gregorianum 89/1 (2008) 188-189].
Canobbio, G., «Considerazioni sull'uso del concetto di persona in dottrina trinitaria». A. Russo; G. Coffele (eds.), Divinarum rerum notitia. La Teologia tra filosofia e storia. Studi in onore del Cardinale Walter Kasper (Studium, Roma, 2001) 109-143.
Canobbio, G., «Dio può suffrire?». G. Canobbio; F. Dalla Cecchia; R. Tononi (eds.), Il male, la sofferenza, il peccato (Quaderni teologici del Seminario di Brescia: Morcelliana, Brescia, 2004) 153-205.
Cantalamessa, R., «Esto es Mi cuerpo. La Eucaristía a la luz del Adoro te devote y del Ave verum». Trans.: P. Cervera. (Agua viva: Monte Carmelo, Burgos, 2005) 187 pp. [Cens.: Muñoz, E.: Archivo Teológico Granadino 68 (2005) 341].
Cantalamessa, R., «This Is My Body: Eucharistic Reflections Inspired by Adoro te devote and Ave verum». (Pauline Books and Media, 2005) 154 pp.
Cantens, B. J., «The Interdependency between Aquinas's Doctrine of Creation and His Metaphysical Principle of the Limitation of Act by Potency». American Catholic Philosophical Quarterly 74 [Supplement] (2000) 121-140.
Cantens, B. J., «A Solution to the Problem of Personal Identity in the Metaphysics of Thomas Aquinas». Proceedings of the American Catholic Philosophical Association 75 (2001) 121-134.
Cantera Montenegro, S., «La crisis de Occidente. Orígenes, actualidad y futuro». (Sekotia, Madrid, 2008) 366 pp.
Cantero Torres, E., «El concepto de derecho en la doctrina española (1939-1998). Originalidad de Juan Vallet de Goytisolo». (Fundación Matritense del Notariado, Madrid, 2000) [Cens.: Segovia, J. F.: Anales de la Fundación Francisco Elías de Tejada 9 (2003) 238-247].
Cantin, S., «Précis de psychologie thomiste». (Les Presses de l'Université Laval, Québec, 1948).
Cantò, L., «Sguardo essenziale. Antropologia e Teologia in Edith Stein». (Tesi di approfondimento, 5: OCD, Roma - Morena, 2005) 216 pp.
Cantú Fletes, M. G., «Análisis sobre la condición sexuada del ser humano. Reflexión sobre lo femenino en Tomás de Aquino». Dir.: R. Mier y Terán. (Dissertatio doctoralis: Universidad de Navarra, Pamplona, 2007).
Capaldi, N., «Jacques Maritain: La vie intellectuelle». The Review of Metaphysics 58 (2004) 399-423.
Caparello, A., «Il termine tunical e la sua portata scientifico-storica nella dottrina aristotelico-thomista della visione». Divus Thomas (Piacenza) 79 (1976) 369-398.
Caparello, A., «Presenza della lingua greca in due commentari tomistici». Doctor Communis 30 (1977) 250-269.
Caparello, A., «La terminologia greca nel Commentario al De caelo. Tommaso d'Aquino e lingua greca». Angelicum 55 (1978) 414-457.
Caparello, A., «Terminologia greca tomista nel Commentarium ad Meteorologica». Sacra Doctrina 23 (1978) 243-287.
Caparello, A., «Il primo libro del De anima e la reportatio di Reginaldo da Piperno». Pontificia Accademia Romana di San Tommaso d'Aquino (ed.), Atti dell'VIII Congresso Tomistico Internazionale (Roma, 1980), vol. 8: San Tommaso nella storia del pensiero (Studi tomistici, 17: Libreria Editrice Vaticana, Città del Vaticano, 1982) 20-38.
Caparello, A., «La perspectiva in Sigieri di Brabante». (Studi tomistici, 31: Libreria Editrice Vaticana, Città del Vaticano, 1987) 213 pp.
Caparello, A., «Il De divinis nominibus e l'ideale di pace. Tommaso d'Aquino esegeta». Pontificia Accademia Romana di San Tommaso d'Aquino (ed.), San Tommaso d'Aquino Doctor Humanitatis. Atti del IX Congresso Tomistico Internazionale (Roma, 1990), t. 4: Etica, sociologia e politica d'ispirazione tomistica (Libreria Editrice Vaticana, Città del Vaticano, 1991) 313-326.
Caparello, A., «Il De motu cordis di Tommaso d'Aquino: riflessioni e commenti». Angelicum 78 (2001) 69-90.
Capdevila y Montaner, V. M., «El amor natural en su relación con la caridad según la doctrina de Santo Tomás». (Gerona, 1964).
Capdevila y Montaner, V. M., «Cómo leer a Santo Tomás hoy». (Cuadernos de Teología, 1: Servicio de Publicaciones del Instituto Teológico San Ildefonso, Toledo, 1978) 24 pp.
Capek, M., «Natural Sciences and the Future of Metaphysics». Main Currents 28 (1972) 167-171.
Capela, M., Martins, «Oportunidade da filosofia tomista». (Castelo, 1892).
Capelle, C., «Thomas d'Aquin, féministe?». (Bibliothèque Thomiste, 43: J. Vrin, Paris, 1982) 180 pp.
Capelle, P., «Le retentissement d'Aeterni Patris en philosophie et en théologie». P. Levillain; J. M. Ticchi (eds.), Le pontificat de Léon XIII. Renaissances du Saint-Siège? (Collection de l'École Française de Rome, 368: Ecole française de Rome, Rome, 2006) 275-284.
Capelle, P., «Nomi divini e nomi metafisici. Rileggere Tommaso d'Aquino (Summa theologiae 1, q. 13)». (Quaderni di filosofia. Nuova serie, 5: Editoriale Comunicazioni Sociali, Napoli, 2007) 44 pp.
Capelletti, L., «La natura angelica nei commenti alle Sentenze di Durando di San Porziano tra tomismo e antitomismo». Rivista di Ascetica e Mistica/2 (2007) 295-319.
Capitão, M. A., Motta, «Movimentos escolásticos e anti-escolásticos em Portugal». Filosofia 5 (1958) 170-188.
Capizzi, J. E., «The Children of God: Natural Slavery in the Thought of Aquinas and Vitoria». Theological Studies 63 (2002) 31-52.
Capone, D., «San Tommaso e S. Alfonso in teologia morale». Asprenas 21 (1974) 439-493.
Caponi, F. J., «Karl Rahner and the Metaphysics of Participation». The Thomist 67/3 (2003) 375-408.
Caponi, F. J., «Karl Rahner: Divinization in Roman Catholicism». M. J. Christensen; J. A. Wittung (eds.), Partakers of the Divine Nature: The History and Development of Deification in the Christian Traditions (Madison - Teaneck - Fairleigh Dickinson University Press - Rosemont - Associated University Presses, Cranbury [New Jersey], 2007) 259-280.
Caponnetto, M., «Las dificultades de la Psicología científica ». e-aquinas 3/2 (2005) 2-23.
Caponnetto, M., «Santo Tomás y el problema de la generación humana». e-aquinas 4/2 (2006) 42-62.
Capozzi, G., «Giudizio, prova e veritá. I principi della scienza nell'analitica di Aristotele». (Edizioni Scientifiche Italiane, Napoli, 1974) 347 pp.
Cappelletti, Á. J., «El aristotelismo político de Tomás de Aquino». Revista de Filosofía de la Universidad de Costa Rica 25 (1987) 201-205.
Cappello, G., «Umanesimo e scolastica: il Valla, gli umanisti e Tommaso d'Aquino». Rivista di Filosofia Neo-scolastica 69 (1977) 423-442.
Cappello, G., «Maurice Blondel e Luigi Stefanini: corrispondenza inedita intorno alla possibilità di una filosofia cristiana». Antonianum 82/3 (2007) 449-477.
Cappelluti, G., «Fra Pietro di Andria e i segretari di S. Tommaso». Centenario di S. Tommaso d'Aquino: Tomismo e antitomismo, t. 1 (Memorie Domenicane. Nuova Serie, 6: Centro Riviste Padri Domenicani, Pistoia, 1975) 151-165.
Cappon, J.; et alii (eds.), «Philosophical Essays Presented to John Watson». (1. ed.: Queen's University Studies: Queen's University, Kingston [Canada], 1922) 346 pp.
Cappon, J.; et alii (eds.), «Philosophical Essays Presented to John Watson». (repr. 1. ed.: Queen's University Studies: Books for Libraries Press, Freeport [New York], 1971) 346 pp.
Capreolus, Johannes, «Quaestiones in quattuor libros Sententiarum». Ed.: Thomas de Sancto Germano. (Octavianus Scotus, Venetiis, 1483-1484) 4 vol.
Capreolus, Johannes, «Defensiones Theologiae Divi Thomae Aquinatis in primo Sententiarum», t. 1. Ed.: C. Paban; T. Pègues. (1. ed.: Alfred Cattier, Turonibus, 1900) XXXV, 415 pp.
Capreolus, Johannes, «Defensiones Theologiae Divi Thomae Aquinatis in primo Sententiarum», t. 2. Ed.: C. Paban; T. Pègues. (1. ed.: Alfred Cattier, Turonibus, 1900) XIX, 592 pp.
Capreolus, Johannes, «Defensiones Theologiae Divi Thomae Aquinatis in primo Sententiarum», t. 3. Ed.: C. Paban; T. Pègues. (1. ed.: Alfred Cattier, Turonibus, 1902) XII, 504 pp.
Capreolus, Johannes, «Defensiones Theologiae Divi Thomae Aquinatis in primo Sententiarum», t. 4. Ed.: C. Paban; T. Pègues. (1. ed.: Alfred Cattier, Turonibus, 1903) XV, 508 pp.
Capreolus, Johannes, «Defensiones Theologiae Divi Thomae Aquinatis in primo Sententiarum», t. 5. Ed.: C. Paban; T. Pègues. (1. ed.: Alfred Cattier, Turonibus, 1904) XV, 445 pp.
Capreolus, Johannes, «Defensiones Theologiae Divi Thomae Aquinatis in primo Sententiarum», t. 6. Ed.: C. Paban; T. Pègues. (1. ed.: Alfred Cattier, Turonibus, 1906) XV, 541 pp.
Capreolus, Johannes, «Defensiones Theologiae Divi Thomae Aquinatis in primo Sententiarum», t. 7. Ed.: C. Paban; T. Pègues. (1. ed.: Alfred Cattier, Turonibus, 1908) XV, 484 pp.
Capreolus, Johannes, «Defensiones Theologiae Divi Thomae Aquinatis in primo Sententiarum», t. 1. Ed.: C. Paban; T. Pègues. (repr. 1. ed.: Minerva, Frankfurt am Main, 1967) XXXV, 415 pp.
Capreolus, Johannes, «Defensiones Theologiae Divi Thomae Aquinatis in primo Sententiarum», t. 2. Ed.: C. Paban; T. Pègues. (repr. 1. ed.: Minerva, Frankfurt am Main, 1967) XIX, 592 pp.
Capreolus, Johannes, «Defensiones Theologiae Divi Thomae Aquinatis in primo Sententiarum», t. 3. Ed.: C. Paban; T. Pègues. (repr. 1. ed.: Minerva, Frankfurt am Main, 1967) XII, 504 pp.
Capreolus, Johannes, «Defensiones Theologiae Divi Thomae Aquinatis in primo Sententiarum», t. 4. Ed.: C. Paban; T. Pègues. (repr. 1. ed.: Minerva, Frankfurt am Main, 1967) XV, 508 pp.
Capreolus, Johannes, «Defensiones Theologiae Divi Thomae Aquinatis in primo Sententiarum», t. 5. Ed.: C. Paban; T. Pègues. (repr. 1. ed.: Minerva, Frankfurt am Main, 1967) XV, 445 pp.
Capreolus, Johannes, «Defensiones Theologiae Divi Thomae Aquinatis in primo Sententiarum», t. 6. Ed.: C. Paban; T. Pègues. (repr. 1. ed.: Minerva, Frankfurt am Main, 1967) XV, 541 pp.
Capreolus, Johannes, «Defensiones Theologiae Divi Thomae Aquinatis in primo Sententiarum», t. 7. Ed.: C. Paban; T. Pègues. (repr. 1. ed.: Minerva, Frankfurt am Main, 1967) XV, 484 pp.
Capreolus, John, «On the Virtues». Intr.: S. T. Pinckaers. Trans.: K. White; R. Cessario. (The Catholic University of America Press, Washington, 2001) XXXV, 395 pp. [Cens.: Fox, R.: The Heythrop Journal 46/3 (2005) 415-417].
Capurro, R., «Ein Grinsen ohne Katze. Von der Vergleichbarkeit zwischen kunstlicher Intelligenz und getrennten Intelligenzen». Zeitschrift für Philosophische Forschung 47/1 (1993) 93-102.
Caputo, J. D., «Fundamental Ontology and the Ontological Difference in Coreth's Metaphysics». Proceedings of the American Catholic Philosophical Association 51 (1977) 28-35.
Caputo, J. D., «The Problem of Being in Heidegger and Aquinas». The Thomist 41 (1977) 62-91.
Caputo, J. D., «Heidegger's Dif-ference and the Distinction between esse and ens». International Philosophical Quarterly 20 (1980) 161-182.
Caputo, J. D., «Heidegger and Aquinas: An Essay on Overcoming Metaphysics». (Fordham University Press, Bronx [New York], 1982) 308 pp.
Caputo, J. D., «Heidegger and Aquinas: The Thought of Being and the Metaphysics of esse». Philosophy Today 26 (1982) 194-203.
Caputo, J. D., «Heidegger and Aquinas: An Essay on Overcoming Metaphysics». (repr. 1. ed.: Fordham University Press, New York, 1989) 308 pp.
Caputo, J. D., «Auto-Deconstructing or Constructing a Bridge? A Reply to Thomas A. F. Kelly». American Catholic Philosophical Quarterly 76 (2002) 341-344.
Caputo, J. D., «Confessions of a Postmodern Catholic: From Saint Thomas to Derrida». C. L. Hancock; B. Sweetman (eds.), Faith and the Life of the Intellect (The Catholic University of America Press, Washington, 2003) 64-92.
Caputo, J. D., «Nuptial Realism: A Response to Clarke». M. Dooley (ed.), A Passion for the Impossible: John D. Caputo in Focus (State University of New York Press, Albany [New York], 2003) 69-72.
Caputo, J. D., «Methodological Postmodernism: On Merold Westphal's Overcoming Onto-Theology». Faith and Philosophy 22/3 (2005) 284-296.
Caputo, J. D., «Philosophy and Theology». (Horizons in Theology: Abingdon Press, Nashville, 2006) 84 pp.
Caracciolo di Torchiarolo, A., «Chi fu la madre di S. Tommaso d'Aquino?». Rivista del Collegio Araldico 53 (1955) 78-81.
Caramuel, J. de, «Leptotatos [Nueva lengua sutilísima]. Metalógica (1681)». Intr.: L. Velázquez. Trans.: P. Arias. (Colección de Pensamiento Medieval y Renacentista, 94: Ediciones Universidad de Navarra, Pamplona, 2008) 357 pp.
Caramuta, E., «Quod superest. Quid superest? La nostalgia de La casa del pane di Michele Federico Sciacca nelle parole di Nunzio Incardona». Giornale di Metafisica 27/5 (2005): «Sciacca e l'eredità dello spiritualismo cristiano», 675-690.
Carbo a Costaciaro, L., «Compendium absolutissimum totius Summae Theologiae D. Thomae Aquinatis». (Venetiis, 1587) 2 vol.
Carbo a Costaciaro, L., «Compendium absolutissimum totius Summae Theologiae D. Thomae Aquinatis». (Typis Pons et Soc., Barcinone, 1848).
Carbo a Costaciaro, L., «Compendium absolutissimum totius Summae Theologiae D. Thomae Aquinatis». Intr.: J. École. (repr. 1. ed.: Christian Wolff, Gesammelte Werke. Materialen und Dokumente, 3/75.1-2: Georg Olms, Hildesheim - Zürich - New York, 2003) 2 vol. 1047 pp. [Cens.: Berger, D.: Doctor Angelicus 5 (2005) 224-227].
Carbone, C., «Circulus philosophicus seu Obiectionum cumulata collectio iuxta methodum scholasticum». (Marietti, Taurini, 1934).
Carbone, G. M., «Homo viator et peregrinus dans les oeuvres de s. Thomas d'Aquin». Nova et Vetera (Fribourg [Suisse]) 75/4 (2000) 63-77.
Carbone, G. M., «L'image trinitaire de Dieu dans l'homme a travers les oeuvres de saint Thomas d'Aquin». Nova et Vetera (Fribourg [Suisse]) 76/4 (2001) 13-26.
Carbone, G. M., «L'immagine della Trinità nell'uomo attraverso le opere di San Tommaso d'Aquino». M. M. Rossi; T. Rossi (eds.), Persona Humana. Imago Dei et Christi in Historia. Atti del Congresso Internazionale, Roma 6-8 Settembre 2000, vol. 2: Cantieri (Studia Pontificiae Universitatis a S. Thoma Aquinate in Urbe. Nuova serie, 6. Studi 2001-2002: Angelicum University Press, Roma, 2002).
Carbone, G. M., «L'immagine della Trinità nell'uomo attraverso le opere di san Tommaso d'Aquino». M. M. Rossi; T. Rossi (eds.), Persona Humana. Imago Dei et Christi in Historia. Atti del Congresso Internazionale, Roma 6-8 Settembre 2000, vol. 1: Sentieri (Studia Pontificiae Universitatis a S. Thoma Aquinate in Urbe. Nuova serie, 5. Studi 1999-2000: Angelicum University Press, Roma, 2002) 197-216.
Carbone, G. M., «Lo Spirito Santo ne La croix de Jésus di Louis Chandon O. P.». Divus Thomas 34 (2003): «Lo Spirito di Dio e lo spirito dell'uomo. Saggi in onore del Cardinal Giacomo Biffi», 255-266.
Carbone, G. M., «L'uomo a immagine e somiglianza di Dio. Uno studio sullo Scritto sulle Sentenze di San Tommaso d'Aquino». (Dissertatio doctoralis: Pontificia Studiorum Universitas a Sancto Thoma Aquinate in Urbe, Roma, 2003) 291 pp.
Carbone, G. M., «L'uomo a immagine e somiglianza di Dio. Uno studio sullo Scritto sulle Sentenze di San Tommaso d'Aquino». (Claustrum, 22: Edizioni Studio Domenicano, Bologna, 2003) 291 pp.
Carbone, G. M., «La funzione ecclesiale del teologo nelle opere di San Tommaso d'Aquino». Divus Thomas (Piacenza) 108 (2005) 206-225.
Carbone, G. M., «L'anima è nel corpo o il corpo è nell'anima». Divus Thomas (Piacenza) 110/46 (2007): «Le dimensione dell'uomo. Spirito, anima, corpo», 13-28.
Carbonell Oliver, M., «El comentario de Santo Tomás de Aquino a Col. 1, 15-20. Estudio comparativo de Col. 1, 15-20 en Santo Tomás y en sus antecedentes patrísticos y medievales más importantes: San Juan Crisóstomo, Ambrosiaster y Pedro Lombardo». (Dissertatio doctoralis: Athenaeum Romanum Sanctae Crucis. Facultas Theologiae, Romae, 1993) XIII, 282 pp.
Cárcel Ortí, V., «El cardenal Zeferino González, O.P. y el nuncio Mariano Rampolla». Archivo Dominicano 25 (2004) 199-218.
Carcuro, V., «Il pensiero pedagogico in San Tommaso d'Aquino». Rassegna di Scienze Filosofiche 27 (1974) 269-303.
Cardal, R., «Tomášovo pojetí Boha vzhledem k soucasné filosofii [=Thomae conceptus Dei respectu philosophia hodierna]». Akta Spolecnosti Tomáše Akvinského 1/1 (2001) 15-21.
Cardal, R., «Von Thomas bis Decartes und zurück». Doctor Angelicus 4 (2004) 151-172.
Cardal, R., «Die Dynamik des intellektuellen Lebens und die Rehabilitation der Metaphysik». Doctor Angelicus 5 (2005) 109-126.
Cardita, Â., «O que significam as religiões para o estudo crítico das mesmas? (Em diálogo com Steffen Dix)». Theologica 43/1 (2008) 227-238.
Cardona, C., «La metafísica del bien común». (Naturaleza e historia, 16: Rialp, Madrid, 1966) 160 pp.
Cardona, C., «Introducción a las Quaestiones disputatae de malo. Contribución al diagnóstico de una parte de la situación contemporánea». Scripta Theologica 6 (1974) 111-143.
Cardona, C., «Metafisica del bene e del male». Intr.: C. Fabro. (Ares, Milano, 1987).
Cardona, C., «Metafísica del bien y del mal». Intr.: C. Fabro. (Ediciones Universidad de Navarra, Pamplona, 1987).
Cardona, C., «Metafisica dell'opzione intellettuale». Intr.: M. Porta. (Edizioni Università della Santa Croce, Roma, 2003) 192 pp. [Cens.: Mantovani, M.: Salesianum 66/4 (2004) 782-784].
Cardona Gómez, A., «De magistro: rassegna bibliografica». D. Lorenz (ed.), Istituto San Tommaso. Studi 1996 (Studia Pontificiae Universitatis a S. Thoma Aquinate in Urbe. Nova Series, 3: Pontificia Università S. Tommaso d'Aquino, Roma, 1996).
Cardona Gómez, A., «Il concetto di vita in Tommaso d'Aquino». G. Grasso; S. Serafini; G. Basti (eds.), Vita quaerens intellectum: Tommaso d'Aquino e ricerca filosofica (Studia Pontificiae Universitatis a S. Thoma Aquinate in Urbe. Nuova serie, 4. Studi 1997-1998: Pontificia Università S. Tommaso d'Aquino - Millennium Romae, Roma, 1999).
Cardona Gómez, A., «Tres experiencias dominicanas de interculturalidad». Franciscanum 49/146 (2008) 13-37.
Cardone, E., «San Tommaso d'Aquino: oltre i limiti del pensiero medioevale». Pontificia Accademia Romana di San Tommaso d'Aquino (ed.), Tommaso d'Aquino nel suo settimo centenario. Atti del Congresso Internazionale (Roma-Napoli, 17-24 aprile 1974), t. 2: Tommaso d'Aquino nella storia del pensiero, 2: Dal Medioevo ad oggi (Edizioni Domenicane Italiane, Napoli, 1976) 438-440.
Caria, R., «Lo Stato nelle teorie politiche di I. Kant e J. Maritain. Una legittimazione tra razionalità e fede». (Tesi Gregoriana. Serie Teologia, 162: Editrice Pontificia Università Gregoriana, Roma, 2008) 301 pp.
Cariello, C., «San Tommaso e i Padri della Chiesa». Pontificia Accademia Romana di San Tommaso d'Aquino (ed.), San Tommaso d'Aquino Doctor Humanitatis. Atti del IX Congresso Tomistico Internazionale (Roma, 1990), t. 6: Storia del Tomismo: fonti e riflessi (Libreria Editrice Vaticana, Città del Vaticano, 1992) 31-35.
Cariola, A., «Razionalità e ragionevolezza. Intorno alla definizione di legge in San Tommaso». M. Bellomo; O. Condorelli (eds.), Proceedings of the Eleventh International Congress of Medieval Canon Law. Catania, 30 July - 6 August 2000 (Monumenta Iuris Canonici. Series C. Subsidia, 12: Biblioteca Apostolica Vaticana, Città del Vaticano, 2006) 371-381.
Cáritas española (ed.), «La comunicación cristiana de bienes en Sto. Tomás de Aquino». (1. ed.: Colección Cáritas, 5: Euramérica, Madrid, 1965) 249 pp.
Carl, M., «Law, Virtue, and Happiness in Aquinas's Moral Theory». The Thomist 61/3 (1997) 425-447.
Carlin, D. R., «Assimilating Aquinas to Kohlberg». The Thomist 45 (1981) 124-131.
Carlo, E. di, «La filosofia giuridica e politica di San Tommaso d'Aquino». (G. B. Palumbo, Palermo, 1945) 174 pp.
Carlo, W. E., «The Role of Essence in Existential Metaphysics: A Reappraisal». International Philosophical Quarterly 2 (1962) 557-590.
Carlo, W. E., «The Ontological Status of Matter». Proceedings of the American Catholic Philosophical Association 38 (1964) 142-153.
Carlo, W. E., «Idea and Concept: A Key to Epistemology». Boston College Studies in Philosophy 1 (1966) 47-66.
Carlo, W. E., «The Ultimate Reducibility of Essence to Existence in Existential Metaphysics». (Nijhoff, The Hague, 1966) XVIII, 150 pp.
Carloni, S., «Dall'ón di Parmenide al Logós eracliteo: spunti per una fondazione ontologica della giuridicità». Rivista Internazionale di Filosofia del Diritto 82/3 (2005) 497-512.
Carlotti, P. (ed.), «Quale filosofia in Teologia morale? Problemi, prospettive e proposte. Atti del Seminario di studio, Roma, 14-15 marzo 2003, Università Pontificia Salesiana, Facoltà di Teologia - Istituto di Teologia Dogmatica». (Biblioteca di Scienze Religiose, 183: Libreria Editrice Salesiana, Roma, 2003) 167 pp. [Cens.: De Carolis, F.: Studia Patavina 53/2 (2006) 586-587].
Carlotti, P., «La terapia terminale tra eutanasia ed accanimento. Per una valutazione etica». Salesianum 70/3 (2008) 491-524 [spec. 510-511].
Carlson, J. W., «Understanding Our Being: Introduction to Speculative Philosophy in the Perennial Tradition». (The Catholic University of America Press, Washington, 2008) XIII, 319 pp.
Carlson, S., «The Virtue of Humility». The Thomist 7 (1944) 135-178.
Carlson, S., «The Virtue of Humility». (Dominican Fathers. Province of St. Albert the Great. The Aquinas Library. Doctrinal Studies, 1: W. C. Brown, Dubuque, 1952) XIII, 144 pp.
Carmello, M., «A felicidade como bem supremo: Santo Tomás lê Aristóteles». Veritas 159 (1995) 509-516.
Carmody, M. F., «References to Plato and the Platonici in the Summa Theologiae of St. Thomas Aquinas». (Dissertatio doctoralis: University of Pittsburgh, Pittsburgh, 1949) 108 pp.
Carmona García, M., «El sacerdocio de Cristo en Francisco Suárez. Contrastes con la exposición tomista y presupuestos subyacentes». (Dissertatio doctoralis: Pontificia Universitas Gregoriana, Roma, 2003).
Carney, F., «On McCormick and Teleological Morality». Journal of Religious Ethics 6 (1978) 81-107.
Carney, W. J., «Agent Intellect and Phantasm: Their Relationship in the Teaching of St. Thomas and his Commentators». (Dissertatio doctoralis: Georgetown University, Washington, 1950) 176 pp.
Caro Garzón, O. A., «La doctrina Bush de la guerra preventiva: ¿evolución del ius ad bellum o vuelta al Medioevo?». Revista Facultad de Derecho y Ciencias Políticas (Medellín) 36/105 (2006) 399-429 [spec. 401-404, 422-424].
Carol, J. B., «Why Jesus Christ Thomistic, Scotistic, and Conciliatory Perspectives». (Trinity Communications, Manassas [Virginia], 1986) 531 pp.
Caroll, W. E., «Creation and Science in the Middle Ages». New Blackfriars 88/1018 (2007) 678-689.
Caroti, S.; et alii (eds.), «Ad ingenii acuitionem. Studies in Honour of Alfonso Maierù». (Fédération Internationale des Instituts d'Études Médiévales, Louvain la Neuve, 2006) VIII, 595 pp. [Cens.: Counet, J. M.: Revue Philosophique de Louvain 106/2 (2008) 410-411].
Carpenter, H. J., «The Ontological Roots of Thomism». R. E. Brennan (ed.), Essays in Thomism (1. ed.: Sheed & Ward, New York, 1942) 81-100, 369.
Carpenter, H. J., «St. Thomas Aquinas: Doctor of the Church and Patron of Catholic Schools (1225-1274)». (Catholic Truth Society, London, 1951) 16 pp.
Carpenter, H. J., «The Ontological Roots of Thomism». R. E. Brennan (ed.), Essays in Thomism (repr. 1. ed.: Essay Index Reprint Series: Books for Libraries Press, Freeport, 1972) 81-100, 369.
Carpin, A., «Il limbo nella teologia medievale». (Sacra Doctrina, 51. Monografie, 1: Edizioni Studio Domenicano, Bologna, 2000) 181 [spec. 118-157] pp.
Carpin, A., «La Redenzione in Origene, S. Anselmo e S. Tommaso». (Claustrum, 20: Edizioni Studio Domenicano, Bologna, 2000) 222 pp.
Carpin, A., «Il limbo nella teologia medievale». (Sacra Doctrina, 51. Monografie, 1: Edizioni Studio Domenicano, Bologna, 2006) 181 [spec. 118-157] pp.
Carpintero Benítez, F., «Del Derecho natural medieval al Derecho natural moderno: Fernando Vázquez de Menchaca». (Dissertatio doctoralis: Acta Salmanticensia. Derecho, 35: Universidad de Salamanca, Salamanca, 1977) 307 pp.
Carpintero Benítez, F., «Historia del Derecho natural. Un ensayo». (Doctrina jurídica, 7: Universidad Nacional Autónoma de México, México, 1999) 352 pp.
Carpintero Benítez, F., «Historia breve del Derecho Natural». (Colex, Madrid, 2000) 255 pp.
Carpintero Benítez, F., «La mutabilidad de la ley natural en Tomás de Aquino». Rivista Internazionale di Filosofia del Diritto 77/4 (2000) 470-530.
Carpintero Benítez, F., «Los principios de la justicia en Tomás de Aquino». Ars Iuris 29 (2003) 13-117.
Carpintero Benítez, F., «Dos nociones históricas de la libertad». Philosophica (Valparaíso) 27 (2004) 67-107.
Carpintero Benítez, F., «Justicia y ley natural: Tomás de Aquino, y los otros escolásticos». (Universidad Complutense. Facultad de Derecho. Servicio de Publicaciones, Madrid, 2004) 433 pp.
Carpintero Benítez, F., «Los conceptos universales: ¿quimera histórica o instrumentos del Derecho?». Anales de Derecho 22 (2004) 367-389.
Carpintero Benítez, F., «Facultas, proprietas, dominium: tres antropologías en la base de la justicia». Persona y Derecho 52 (2005) 144-188.
Carpintero Benítez, F., «Norma y principio en el jus commune». Revista de Estudios Histórico-Jurídicos 27 (2005) 283-308.
Carpintero Benítez, F., «¿Regla de reconocimiento, o contexto de reconocimiento?». J. A. Ramos Pascua; M. Á. Rodilla González (eds.), El positivismo jurídico a examen. Estudios en homenaje a José Delgado Pinto (Aquilafuente, 95: Ediciones Universidad Salamanca, Salamanca, 2006) 171-195.
Carpintero Benítez, F., «El desarrollo de la idea de libertad personal en el pensamiento medieval». (Porrúa - Universidad Panamericana, México, 2006) IX, 275 pp.
Carpintero Benítez, F., «La ley natural. Historia de un concepto controvertido». (Ensayos. Historia, 362 Encuentro, Madrid, 2008) 407 pp.
Carpintero Benítez, F.; Megías Quirós, J. J., «Christian Wolff (1679-1754)». R. Domingo (ed.), Juristas universales, t. 2: Juristas modernos. Siglos XVI al XVIII: De Zasio a Savigny (Marcial Pons, Madrid - Barcelona, 2004) 514-520.
Carr, H., «The Function of the Phantasm in St. Thomas Aquinas». J. Cappon; et alii (eds.), Philosophical Essays Presented to John Watson (1. ed.: Queen's University Studies: Queen's University, Kingston [Canada], 1922).
Carr, H., «The Function of the Phantasm in St. Thomas Aquinas». J. Cappon; et alii (eds.), Philosophical Essays Presented to John Watson (repr. 1. ed.: Books for Libraries Press, Freeport [New York], 1971).
Carragher, M., «Voluntary and Law: Natural, Moral and Canon». M. M. Rossi; T. Rossi (eds.), Sancti Thomae Athenaeum. Discipline a confronto sul De voluntario. In ricordo di Padre Dalmazio Mongillo, O.P. (Studia Pontificiae Universitatis a S. Thoma Aquinate in Urbe. Nuova Serie, 9. Studi 2005: Angelicum University Press, Roma, 2005) 67-105.
Carragher, M., «The Trainig of Ministers and Preaching: Canon 256 §1». Angelicum 85/1 (2008) 67-102.
Carranza, Bartolomé de, «Tratado sobre la virtud de la justicia (1540)». Ed.: T. López; I. Jericó Bermejo; R. Muñoz de Juana. (Colección de Pensamiento Medieval y Renacentista, 44: Ediciones Universidad de Navarra, Pamplona, 2003) 494 pp. [Cens.: Forment, E.: Espíritu 52/127 (2003) 128; Alejos, C. J.: Anuario de Historia de la Iglesia 14 (2005) 458-459; Crespo, R. F.: Sapientia (Buenos Aires) 60/218 (2006) 485-491].
Carraro B., G., «El problema hermenéutico de la interpretación y comprensión. Novedad y actualidad de la hermenéutica tomista». Boletín de Filosofía (Santiago de Chile) 8 (1995-1996) 35-45.
Carrasco de Paula, I., «The Embryo before Implantation: Between Nature and the Person». E. Sgreccia; J. Laffitte (eds.), The Human Embryo before Implantation: Scientific Aspects and Bioethical Considerations: Proceedings of the Twelfth Assembly of the Pontifical Academy for Life (Vatican City, 27 February-1 March 2006) (Libreria Editrice Vaticana, Città del Vaticano, 2007) 292-297.
Carrasco Rouco, A., «Gracia y socialidad». A. Pérez de Laborda (ed.), Una mirada a la gracia. El Escorial 2005 (Collectanea Matritensia, 3: Publicaciones de la Facultad de Teología San Dámaso, Madrid, 2006) 213-227.
Carrascosa, J. M., «Influencia del entendimiento en el acto voluntario en la obra de Santo Tomás». Revista de Filosofía (Maracaibo) 2 (1976) 33-62.
Carré, A. M., «Le Christ de saint Thomas d'Aquin». (Revue des Jeunes, Paris, 1944) 30 pp.
Carré, M. H., «Realists and Nominalists: Augustine, Abelard, Aquinas, Ockham». (Oxford University Press, London - New York, 1946) VI, 128 pp.
Carreras Artau, J., «Introducción a la filosofía (lógica, psicología y ética)». (4. ed.: Elementos de filosofía aristotélico-escolástica, 1: Alma Mater, Barcelona, 1944) 374 pp.
Carreras y Arañó, J., «Filosofía de la ley según Santo Tomás de Aquino». (Editorial Reus, Madrid, 1919) XVI, 175 pp.
Carrington, W. T., Jr , «Divine Immutability Revisited: The Doctrine of St. Thomas in the Face of Some Contemporary Challenges». (Dissertatio doctoralis: Fordham University, New York, 1973).
Carro, V. D., «Domingo de Soto y el Derecho de gentes». (Los Colaboradores de Vitoria: Bruno del Amo, Madrid, 1930) 206 pp.
Carro, V. D., «El concepto de ley según Santo Tomás y las modernas dictaduras y democracias. Conferencia pronunciada on Oviedo ... el 2 de febrero de 1929». V. D. Carro (ed.), Domingo de Soto y el Derecho de gentes (Los colaboradores de Vitoria: Bruno del Amo, Madrid, 1930) 115-181.
Carro, V. D., «La Iglesia y el Estado según Francisco de Vitoria». Humanitas 12/47 (2007) 560-563.
Carroll, M. G., «Time Cannot Dim». (H. Regnery, Chicago, 1955) 202 pp.
Carroll, O., «An Introductory Essay to the History of the Development of Metaphysics in the Commentary on Peter Lombard's Sentences by Thomas Aquinas». (Dissertatio doctoralis: University of Ottawa, Ottawa, 1958).
Carroll, R. W., «And We Beheld His Glory: Incarnate Revelation and Natural Knowledge of God in the Johannine Exegesis of Bonaventure, Thomas Aquinas, and Meister Eckhart». (Dissertatio doctoralis: The University of Chicago, Chicago, 2005).
Carroll, W. E., «Science and Creation: Big Bang Cosmology and Thomas Aquinas». Lyceum 1/1 (1989) 1-4.
Carroll, W. E., «Aquinas on Creation and the Metaphysical Foundation of Science». Sapientia 54 (1999) 69-91.
Carroll, W. E., «Creation, Evolution, and Thomas Aquinas». Revue des Questions Scientifiques 171/4 (2000) 319-347.
Carroll, W. E., «Creation and Evolution». M. M. Waddell (ed.), Restoring Nature: Essays in Thomistic Philosophy and Theology (St. Augustine's Press, South Bend [Indiana], 2004).
Carroll, W. E., «Tomás de Aquino, creación y cosmología contemporánea». F. J. Soler Gil (ed.), Dios y las cosmologías modernas. Estudios y ensayos (Filosofía y Ciencias: BAC, Madrid, 2005).
Carroll, W. E., «Thomas Aquinas on Science, Sacra Doctrina, and Creation». J. M. van der Meer; S. Mandelbrote (eds.), Nature and Scripture in the Abrahamic Religions: Up to 1700, t. 1 (Brill's Series in Church History, 36: Brill, Leiden -Boston, 2008) 219-248.
Carron, M. T.; Cavanaugh, A. D. (eds.), «Readings in the Philosophy of Education». (3. ed.: University of Detroit Press, Detroit, 1963) 423 pp.
Carruthers, M., «Rethorical memoria in Commentary and Practice». V. Cox; J. O. Ward (eds.), The Rhetoric of Cicero in Its Medieval and Renaissance Commentary Tradition (Brill's Companions to the Christian Tradition, 2: Brill, Leiden - Boston, 2006) 209-238 [spec. 231-233].
Carstens, R. W., «The Notion of Obligation in the Political Philosophy of St. Thomas Aquinas». (Dissertatio doctoralis: Miami University, Oxford [Ohio], 1974) 282 pp.
Carta, G., «Guía de confessores, práctica de administrar los sacramentos, en especial el de la penitencia, en que se facilita el uso de ella, tanto á los confessores, como á los penitentes, sacada de la doctrina de santo Thomás, y de otros muy graves auctores, impressa de orden del illustríssimo, y reverendíssimo señor don Andrés Manca, Arçobispo metropolitano Turritano, Primado de Cerdeña, y Córcega, y del Consejo del Rey nuestro señor». (Calderón, México, 1653) 110 fol.
Carta, G., «Guía de confessores, práctica de administrar los sacramentos, en especial el de la penitencia, en que se facilita el uso de ella tanto à los confessores, como à los penitentes. Sacada de la doctrina de Santo Thomás, y de otros muy graves autores. Impressa de orden del ilustríssimo, y reuerendíssimo señor don Andrés Manca, Arçobispo metropolitano Turritano, Primado de Cerdeña, y Córcega, y del Consejo del Rey nuestro señor». (Viuda de Bernardo Calderón, México, 1660) [4], 92 fol.
Carter, J. D., «Western Humanism: A Christian Perspective: A Guide for Understanding Moral Decline in Western Culture». (Photon, North Canton [Ohio], 2005) XI, 267 pp.
Cartwright, J., «Why Institutionalize Hope? From Aquinas to Zwelethemba: A Brief History of Hope». Annals of the American Academy of Political and Social Science 592 (2004) 166-185.
Cartwright, R. L., «The Second Way». Medieval Philosophy and Theology 5/2 (1996) 189-204.
Cartwright, R. L., «Aquinas on Infinite Multitudes». Medieval Philosophy and Theology 6/2 (1997) 183-201.
Caruana, L., «God's Eternity and Einstein's Special Theory of Relativity». Revista Portuguesa de Filosofia 61/1 (2005) 89-112.
Carvalhais, J., Guedes, «Conceito de acaso em Aristóteles e S. Tomás [1]». Brotéria 30 (1940) 273-286.
Carvalhais, J., Guedes, «Conceito de acaso em Aristóteles e S. Tomás [2]». Brotéria 30 (1940) 521-535.
Carvalho, J. F., «Sacramentalidade da fé e simbólica eucarística». Theologica 43/1 (2008) 65-102 [spec. 88-91].
Carvalho, J. G., Herculano de, «Signo e significação em João de São Tomás». Aufsätze zur Portugiesischen Kulturgeschichte 2 (1961) 152-176.
Carvalho, J. G., Herculano de, «Signo e significação em João de S. Tomás». Estudos lingüísticos, t. 2 (Atlântida, Coimbra, 1969) 131-168.
Carvalho, J. G., Herculano de, «Poinsot's Semiotics and the Conimbricenses». N. Tasca (ed.), Ensaios de Homenagem a Thomas Sebeok (Cruzeiro Semiótico, 25-26: Fundação Engº António de Almeida, Porto, 1995) 129-138.
Carvalho, M. A., Santiago de, «Ler Tomás de Aquino, hoje?». Revista Filosófica de Coimbra 4/7 (1995) 103-130.
Carvalho, M. A., Santiago de, «Le langage de la création et l'enjeu de la causalité dans quelques textes théologiques de aeternitate mundi». J. Hamesse; C. Steel (eds.), L'elaboration du vocabulaire philosophique au Moyen Âge. Actes du Colloque international de Louvain-la-Neuve et Leuven, 12-14 septembre 1998, organisé par la Société Internationale pour l'Étude de la Philosophie Médiévale (Rencontres de Philosophie Médiévale, 8: Brepols, Turnhout, 2000) 293-321.
Carvalho, M. A., Santiago de, «Des passions vertueuses? Sur la réception de la doctrine thomiste des passions à la veille de l'anthropologie moderne». J. F. Meirinhos (ed.), Itinéraires de la raison. Études de philosophie médiévale offertes à Maria Cândida Pacheco (Textes et Études du Moyen Âge, 32: Fédération Internationale des Instituts d'Études Médiévales, Louvain-la-Neuve, 2005) 379-403.
Carvalho, M. A., Santiago de, «A doutrina do intelecto agente no Comentário ao De anima do Colégio Jesuíta de Coimbra». J. F. Sellés Dauder (ed.), El intelecto agente en la Escolástica renacentista (Colección de Pensamiento Medieval y Renacentista, 77: Ediciones Universidad de Navarra, Pamplona, 2006) 155-184.
Carvalho, M. A., Santiago de, «Aos ombros de Aristóteles (Sobre o não-aristotelismo do primeiro curso aristotélico dos Jesuítas de Coimbra)». Revista Filosófica de Coimbra 16/32 (2007) 291-308.
Carvalho, S., «O culto de S. Tomás em Braga». Cenáculo 1 (1945) 9-17.
Carvalho, U., Calmon, «O argumento ontológico em Kant e a 1a. via da demonstração de Deus en Santo Tomás». Revista Brasileira de Filosofía 35 (1986) 22-42.
Carvin, W. P., «The Concept of Creation in Leibniz in Relation to Early Modern Science and in Comparison to Thomas Aquinas». (Dissertatio doctoralis: Princeton Theological Seminary, Princeton [New Jersey], 1969) 193 pp.
Casadei, E., «I testi di David de Dinant: filosofia della natura e metafisica a confronto col pensiero antico. Introduzione ed edizioni dei testi». (Centro Italiano di Studi sull'Alto Medioevo, Spoleto, 2008) XXI, 465 [spec. 19-20] pp.
Casado, F., «El apriorismo del conocimiento en Santo Tomás de Aquino». Estudio Agustiniano 12 (1977) 493-509.
Casagrande, C., «Thomas d'Aquin et la necessité du plaisant repos». Trans.: D. Menard. Magazine Litteraire 433 (2004) 50-52.
Casagrande, C., «Per una storia delle passioni in Occidente. Il Medioevo cristiano (De civ. Dei., IX, 4-5; XIV, 5-9)». Península 3 (2006) 11-18 [spec. 15-16].
Casais, A., «El discurso profético ficcional de El baladro del sabio Merlín (Burgos, 1498) a partir de la cuestión 171 (IIa IIae) de la Suma Teológica de Santo Tomás de Aquino». Letras (Buenos Aires) 52-53 (2005-2006): «Studia Hispanica Medievalia VII: Actas de las VIII Jornadas Internacionales de Literatura Española Medieval y Homenaje al Quijote», 156-171.
Casanova, C. A., «Nominalismo jurídico, escolástica española y tradición republicana». Dikaiosyne 8/15 (2005) 59-74.
Casanova, C. A., «Reflexiones metafísicas sobre la ciencia natural». (RIL - IAP, Santiago de Chile, 2007) 320 pp.
Casares, Á. J., «Filosofía y traducción». Diálogos 30/66 (1995) 173-183.
Casares, T. D., «La justicia y el Derecho». (Cursos de Cultura Católica, Buenos Aires, 1935) 226 pp.
Casares, T. D., «La justicia y el Derecho». (2. ed.: Cursos de Cultura Católica, Buenos Aires, 1945) 293 pp.
Casares, T. D., «La justicia y el Derecho». (3. ed.: Abeledo-Perrot, Buenos Aires, 1975) 259 pp.
Casas García, J. C., «Contexto histórico de la controversia sobre la gracia. La Reforma protestante y sus raíces filosóficas, teológicas, culturales, políticas, sociales y económicas». Efemérides Mexicana 25/75 (2007) 435-454.
Casaubón, J. A., «Estudio crítico sobre lógica del ser y lógica del deber ser en la teoría egológica». Ethos (1974-1975) 11-90.
Casaubón, J. A., «La hipótesis del evolucionismo generalizado y el tomismo». Sapientia 30 (1975) 123-138.
Casaubón, J. A., «Los tres estados de la esencia según Santo Tomás de Aquino». Sapientia 45 (1990) 87-94.
Casaubón, J. A., «El poema de Parménides y la analogía según Santo Tomás de Aquino». Sapientia 47 (1992) 65-66.
Casaubón, J. A., «Filosofía de la familia». S. R. Castaño; E. Soto Kloss (eds.), El Derecho natural en la realidad social y jurídica (Universidad Santo Tomás, Santiago de Chile, 2005) 869-903.
Casaubón, J. A., «Justicia y Derecho». S. R. Castaño; E. Soto Kloss (eds.), El Derecho natural en la realidad social y jurídica (Universidad Santo Tomás, Santiago de Chile, 2005) 99-116.
Casaus de Acuña, M., «Luz, la más brillante por ceñida: el ángel maestro de las escuelas Santo Thomas de Aquino. Sermón panegýrico, predicado el día 28 de enero de ... 1727 en la fiesta que celebró la Milicia angélica del cíngulo de la castidad, fundada en la iglesia del Convento de Predicadores de Oaxaca». (Imprenta Real del Superior Govierno de los Herederos de la Viuda de Miguel de Rivera Calderón, México, 1728) 15 pp.
Casaus Torres y Las Plazas, R., «Sermón panegírico del doctor angélico Santo Tomás de Aquino». (Imprenta Madrileña del Brigadier D. Joseph Fernández Jáuregui, México, 1799) [8], 37, [1] pp.
Casazza, F., «Il Commento di San Tommaso d'Aquino alla Politica di Aristotele, I: analisi dell'opera». Archivio Teologico Torinese 10/2 (2004) 325-342.
Casazza, F., «Il Commento di San Tommaso d'Aquino alla Politica di Aristotele, II: la politica oggi». Archivio Teologico Torinese 11/1 (2005) 97-110.
Casazza, F., «Il Commento di San Tommaso d'Aquino alla Politica di Aristotele, III: l'economia e la famiglia oggi». Archivio Teologico Torinese 12 (2006) 63-80.
Casciaro Ramírez, J. M., «El diálogo teológico de Santo Tomás con musulmanes y judíos. El tema de la profecía y la revelación». (Bibliotheca Hispana Biblica, 2: Consejo Superior de Investigaciones Científicas. Instituto Francisco Suárez, Madrid, 1969) XIII,259 pp.
Casciaro Ramírez, J. M., «Las fuentes árabes y rabínicas en la doctrina de Sto. Tomás sobre la profecía». (Dissertatio ad lauream: Pontificia Università Lateranense, Roma, 1971) XIII, 259 pp.
Casciaro Ramírez, J. M., «Santo Tomás ante sus fuentes. Estudio sobra la II-II, qu. 173, art. 3». Scripta Theologica 6 (1974) 11-65.
Casciello, A., «Il giudice come iustum animatum in San Tommaso d'Aquino». Rivista Internazionale di Filosofia del Diritto 77/3 (2000) 384-394.
Cases, E., «El hombre, ser que ama la belleza». Pontificia Academia Sancti Thomae Aquinatis; Società Internazionale Tommaso d'Aquino (eds.), Atti del Congresso Internazionale su l'umanesimo cristiano nel III milennio: la prospettiva di Tommaso d'Aquino. 21-25 Settembre 2003. Proceedings of the International Congress on Christian Humanism in the Third Millenium: The Perspective of Thomas Aquinas: 21-25 September 2003, t. 1 (Pontificia Academia Sancti Thomae Aquinatis, Vatican City, 2004) 359-374.
Casey, G. N., «An Explication of the De hebdomadibus of Boethius». The Thomist 51 (1987) 419-434.
Casey, G. N., «Angelic Interiority». Irish Philosophical Journal 6/1 (1989) 82-118.
Casin, R., «Saint Thomas d'Aquin ou l'intelligence de la foi». (Quatre Points Chauds: Éditions Résiac, Montsurs [Mayenne], 1973) 137 pp.
Casin, R., «Saint Thomas Aquinas: Orthodoxy, and Neo-Modernism in the Church». Ed.: J. Likoudis. (Catholics United for the Faith, New Rochelle, 1977) XXI, 150 pp.
Casin, R., «Saint Thomas d'Aquin ou l'intelligence de la Foi». (2. ed.: Quatre Points Chauds: Éditions Résiac, Montsurs, 1986) 137 pp.
Casini, C., «Le cinque prove dell'esistenza dell'uomo». (San Paolo, Cinisello Balsamo [Milano], 2006) 86 pp.
Caso, G., «Lex aeterna e Diritto». Nuovo Umanesimo 25 (2003) 69-82.
Caspani, A. M., «Per un'epistemologia integrale: la conoscenza per connaturalità in Jacques Maritain». Doctor Communis 35 (1982) 39-67.
Caspani, P., «Eucaristia e remissione dei peccati». La Scuola Cattolica 136/2 (2008) 211-234.
Caspar, P., «Thomas d'Aquin a-t-il tenté d'exprimer le principe d'individuation a l'interieur des proprietes?». Aquinas 34 (1991) 41-50.
Caspar, R., «Dominican Contributions to Bioethics in the USA: Benedict Ashley (b. 1915) and Kevin O'Rourke (b. 1927)». F. Compagnoni; H. Alford (eds.), Preaching Justice: Dominican Contributions to Social Ethics in the Twentieth Century (Dominican Publications, Dublin, 2007) 216-247.
Caspers, C., «Late Medieval Liturgy and Its Inner Tension: The Hermeneutic Significance of Thomas a Kempis's Deuota exhortacio ad sacram communionem». M. Olszewski (ed.), What Is Theology in the Middle Ages? Religious Cultures of Europe (11th-15th Centuries) as Reflected in Their Self-Understanding (Archa Verbi. Yearbook for the Study of Medieval Theology. Subsidia, 1: Aschendorff, Münster, 2007) 381-395.
Cassarella, P. J., «Heymeric of Camp ». J. J. E. Gracia; T. B. Noone (eds.), A Companion to Philosophy in the Middle Ages (Blackwell Publishing, Malden [Massachusetts], 2003) 316-317.
Cassarella, P. J., «Heymeric of Camp». J. J. E. Gracia; T. B. Noone (eds.), A Companion to Philosophy in the Middle Ages (repr. 1. ed.: Blackwell Publishing, Malden [Massachusetts], 2006) 316-317.
Casselli, S. J., «The Threefold Division of the Law in the Thought of Aquinas». Westminster Theological Journal 61/2 (1999) 175-207.
Cassidy, F. P., «Molders of the Medieval Mind: The Influence of the Fathers of the Church on the Medieval Schoolmen». (B. Herder, St. Louis, 1944) VIII, 194 pp.
Cassidy, F. P., «Molders of the Medieval Mind: The Influence of the Fathers of the Church on the Medieval Schoolmen». (repr. 1. ed.: Kennikat Press, Port Washington, 1966) VIII, 194 pp.
Cassin, B. (ed.), «Vocabulaire européen des philosophies. Dictionnaire des intraduisibles». (Seuil - Le Robert, Paris, 2004) 1531 pp. [Cens.: Imhoof, S.: Revue de Théologie et de Philosophie 138/3 (2006) 253-254].
Cassin, R., «Aquinas and the Theological Virtues». Sophia (Australia) 30/2-3 (1991) 71-76.
Castagnoli, P., «Regesta thomistica. Saggio di cronologia della vita e scritti di S. Tommaso [1]». Divus Thomas (Piacenza) 30 (1927) 704-724.
Castagnoli, P., «Regesta thomistica. Saggio di cronologia della vita e scritti di S. Tommaso [2]». Divus Thomas (Piacenza) 31 (1928) 110-125.
Castagnoli, P., «Regesta thomistica. Saggio di cronologia della vita e scritti di S. Tommaso [3]». Divus Thomas (Piacenza) 31 (1928) 249-268.
Castagnoli, P., «Regesta thomistica. Saggio di cronologia della vita e scritti di S. Tommaso [4]». Divus Thomas (Piacenza) 32 (1929) 57-66.
Castagnoli, P., «Regesta thomistica. Saggio di cronologia della vita e scritti di S. Tommaso [5]». Divus Thomas (Piacenza) 32 (1929) 444-458.
Castañeda Delgado, P., «La ética colonial en Domingo de Soto». M. Cuesta Domingo (ed.), Domingo de Soto en su mundo (Colegio Universitario Domingo de Soto, Segovia, 2008) 73-99.
Castañeda, D. H., «En torno al fundamento de la ars inveniendi en la razón práctica». Ars Iuris 31 (2004) 305-321.
Castañeda, F., «La antropofagia en Francisco de Vitoria». Ideas y Valores 126 (2004) 3-18.
Castañeda Granados, D. H., «La iurisprudentia y su autonomía. La naturaleza de las cosas y la fundamentación de la justicia en la Metafísica». Ars Iuris 34 (2005) 163-191.
Castaño, J., «Alcuni contributi di S. Tommaso al Diritto Pubblico». D. Lorenz; S. Serafini (eds.), Istituto San Tommaso. Studi 1995 (Studia Pontificiae Universitatis a S. Thoma Aquinate in Urbe. Nova Series, 2: Pontificia Università S. Tommaso d'Aquino, Roma, 1995).
Castaño, J., «Il contributo di S. Tommaso alla Teologia della vita religiosa». D. Lorenz; S. Serafini (eds.), Istituto San Tommaso. Studi 1995 (Studia Pontificiae Universitatis a S. Thoma Aquinate in Urbe. Nova Series, 2: Pontificia Università S. Tommaso d'Aquino, Roma, 1995).
Castaño, S. R., «La racionalidad de la ley». Intr.: D. Composta. (Ábaco, Buenos Aires, 1995) 123 pp.
Castaño, S. R., «Consideraciones ontológicas sobre la ley natural en Tomás de Aquino». Sapientia 54 (1999) 351-366.
Castaño, S. R., «¿Siguen siendo válidos en el siglo XXI los principios fundamentales del Derecho Internacional Público? Una reafirmación de la autarjía de la comunidad política». S. R. Castaño; E. Soto Kloss (eds.), El Derecho natural en la realidad social y jurídica (Universidad Santo Tomás, Santiago de Chile, 2005) 487-505.
Castaño, S. R., «La politicidad natural como clave de interpretación de la Historia de la Filosofía Política». S. R. Castaño; E. Soto Kloss (eds.), El Derecho natural en la realidad social y jurídica (Universidad Santo Tomás, Santiago de Chile, 2005) 277-307.
Castaño, S. R., «La politicidad natural tomista y el verdadero humanismo político cristiano». Pontificia Academia Sancti Thomae Aquinatis; Società Internazionale Tommaso d'Aquino (eds.), Atti del Congresso Internazionale su l'umanesimo cristiano nel III millennio: la prospettiva di Tommaso d'Aquino. 21-25 Settembre 2003, t. 3 (Pontificia Academia Sancti Thomae Aquinatis, Vatican City, 2006) 59-70.
Castaño, S. R., «Constitución política y poder constituyente de la comunidad. Una aproximación en perspectiva de fundamentos ». Rivista Internazionale di Filosofia del Diritto 84/1 (2007) 67-106.
Castaño, S. R., «El ejercicio de las libertades de prensa y de expresión ¿constituye acaso un valor primario del orden jurídico? Una reflexión iusfilosófica». Persona y Derecho 56 (2007) 327-356.
Castaño, S. R.; Soto Kloss, E. (eds.), «El Derecho natural en la realidad social y jurídica». (Universidad Santo Tomás, Santiago de Chile, 2005) 1010 pp. [Cens.: Marmolejo González, C.: Humanitas 11/44 (2006) 815-817].
Castellani, L., «Notas, explicaciones y comentarios al Tomo I de la Suma teológica». (Club de Lectores, Buenos Aires, 1944).
Castellani, L., «Notas, explicaciones y comentarios al Tomo II de la Suma teológica». (Club de Lectores, Buenos Aires, 1944).
Castellani, L., «Notas, explicaciones y comentarios al Tomo III de la Suma teológica». (Club de Lectores, Buenos Aires, 1945).
Castellani, L., «Notas, explicaciones y comentarios al Tomo IV de la Suma teológica». (Club de Lectores, Buenos Aires, 1945).
Castellani, L., «Notas, explicaciones y comentarios al Tomo V de la Suma teológica». (Club de Lectores, Buenos Aires, 1945).
Castellani, L., «Elementos de Metafísica». (Dalia, Buenos Aires, 1951).
Castellani, L., «De Kirkegord a Tomás de Aquino: Introducción a la Filosofía». (Biblioteca Pedagógica. Sección 3. Textos, 13: Editorial Guadalupe, Buenos Aires, 1973) 264 pp.
Castellani, L.; et alii, «La gloria de Tomás de Aquino». (Penca - Club de Lectores, Buenos Aires, 1944).
Castellano, D., «La libertà soggettiva. Cornelio Fabro oltremoderno e antimoderno». (Edizioni Scientifiche Italiane, Napoli, 1984) 188 pp.
Castellano, D., «Fabro, Cornelio». Enciclopedia Verbo Luso-Brasileira de Cultura, t. 2 (Século XXI - Verbo, Lisboa - São Paulo, 1999) 674-675.
Castellano, V., «Il problema del Rinascimento Spagnolo. Erasmismo, Alumbradismo e correnti filosofico-spirituali del XVI secolo». A. Lamacchia (ed.), La filosofia nel Siglo de Oro. Studi sul Tardo Rinascimento spagnolo (Vestigia, 13: Levante, Bari, 1995).
Castelli, F., «Con Raissa y Jacques Maritain a través del siglo XX». Humanitas 11/44 (2006) 722-735.
Castello Dubra, J. A., «La dimensión natural del hombre en Santo Tomás de Aquino». Revista de Filosofía (La Plata) 8/1-2 (1993) 59-78.
Castello Dubra, J. A., «La antropología prospectiva tomista». Patristica et Medievalia 15 (1994) 59-75.
Castello Dubra, J. A., «Hombre y naturaleza en Tomás de Aquino». Veritas 44/3 (1999) 621-632.
Castello Dubra, J. A., «¿Naturalmente sociable o político? Tomás de Aquino y la doctrina aristotélica de la politicidad natural del hombre». L. A. De Boni; R. Pich (eds.), A recepção do pensamento greco-romano e árabe-judaico pelo Ocidente medieval (Coleção Filosofia, 171: Editora da Pontifícia Universidade Católica do Rio Grande do Sul, Porto Alegre, 2004) 379-408.
Castello Dubra, J. A., «Acerca de la radicalidad de la metafísica de Tomás de Aquino». J. A. de C.R. de Souza (ed.), Idade Média: Tempo do Mundo, tempo dos homens, tempo de Deus (EST Edições, Porto Alegre, 2006) 109-116.
Castello Dubra, J. A., «Tomás de Aquino y las condiciones de posibilidad de una ciencia natural. La eficiencia de las causas segundas». Patristica et Mediaevalia 27 (2006) 73-86.
Castello Dubra, J. A., «Tomás de Aquino contra Avicena: el origen de las formas y la subsistencia de la sustancia singular». Patristica et Mediaevalia 29 (2008) 33-42.
Castellón Martín, J. J., «Encarnación e imagen de Dios». Isidorianum 16/32-33 (2007) 59-94.
Castellote Cubells, S., «Vida y escritos del obispo Salvador Castellote y Pinazo, t. 1: Vida». (Edicep, Valencia, 2003) 422 pp. [Cens.: Llin Cháfer, A.: Anales Valentinos 30/59 (2004) 202-206].
Castellote Cubells, S., «Vida y escritos del obispo Salvador Castellote y Pinazo, t. 2: Escritos. Apéndice - Bibliografía». (Edicep, Valencia, 2003) 851 pp. [Cens.: Llin Cháfer, A.: Anales Valentinos 30/59 (2004) 202-206].
Castellote Cubells, S., «Francisco de Vitoria contra la guerra total». Facultad de Teología San Vicente Ferrer (ed.), In spiritu et veritate. Homenaje al Profesor Adolfo Barrachina (Series Valentina, 53: Facultad de Teología San Vicente Ferrer. Servicio de Informática, Valencia, 2006) 511-527.
Castellote, S., «Santo Tomás e a filosofia». Sciencia Catolica 6 (1888).
Castells Puig, F., «Francisco de Vitoria: el primer acto libre del hombre (S. Th. I-II, qq. 1-5 y 89.6)». (Dissertatio doctoralis: Pontificia Universitas Sanctae Crucis. Facultas Philosophiae, Romae, 2006) 330 pp.
Castellucci, E., «Una stirpe che ama il corpo. Appunti per una teologia della corporeità». Divus Thomas (Bologna) 45/3 (2006): «Il corpo: simbolo o dimensione dello spirito?», 15-54 [spec. 27].
Caster, K. J., «William of Auvergne and St. Thomas Aquinas on the Real Distinction between Being and Essence». J. M. Hackett; W. E. Murnion; C. N. Still (eds.), Being and Thought in Aquinas (Global Academic Publishing, Binghamton [New York], 2004).
Castilla y Cortázar, B., «Persona y vida humana, desde la noción de persona de Xavier Zubiri». Cuadernos de Bioética 8/31 (1997) 1113-1118.
Castillo Fernández, A. A., «¿Qué es la justicia? Una revisión del argumento kelseniano de la relación entre Moral y Derecho». Ars Iuris 34 (2005) 267-292.
Castillo Ornelas, F. J. del, «An Analysis of St. Thomas' Critiques of Maimonides' Doctrine on Divine Attributes». Dir.: M. Pérez de Laborda. (Dissertatio doctoralis: Pontificia Università della Santa Croce, Roma, 2006) 369 pp.
Casto, L., «Il trattato sulle virtù: una nuova collocazione all'interno della teologia». Archivio Teologico Torinese 13/1 (2007) 71-84.
Castonguay, J., «Psychologie de la mémoire. Sources et doctrine de la memoria chez saint Thomas d'Aquin». (Éditions du Lévrier, Montréal, 1963) 259 pp.
Castro Alonso, M. de, «Institutiones Theologiae scholastico-dogmaticae ad mentem D. Thomae Aquinatis, t. 4: De gratia et virtutibus». (Apud Joseph Emmanuel a Cuesta, Vallisoleti, 1895).
Castro Corona, S., «Los argumentos aristotélicos en el Speculum coniugorum de Alonso de la Veracruz». C. Ponce Hernández (ed.), Innovación y tradición en fray Alonso de la Veracruz (Universidad Nacional Autónoma de México, México, 2007) 235-246.
Castro, E. de, «S. Tomás de Aquino». Instituições Christãs (1887) 379-382.
Castro, J. A., Aguiar de, «A Antropologia em Dom António Ferreira Gomes ». Humanística e Teologia 27/3 (2006) 433-446.
Castro, J. A., Aguiar de, «O sentido do belo no século XII e outros estudos». (Estudos Gerais. Série Universitária: Imprensa Nacional, Lisboa, 2006) 181.
Castro, M., «Henri Bouillard lecteur de saint Thomas, et l'affaire de Fourvières». Théophilyon 10 (2005) 111-143.
Castro, M., «Tradition biblique et tradition hellénique dans la doctrine chrétienne de Dieu chez Saint Thomas d'Aquin». Recherches de Science Religieuse 93/1 (2005) 53-63.
Castro, S. J., «En torno al tomismo analítico». Estudios Filosóficos 49/140 (2000) 151-159.
Castro, S. J., «El placer estético en Tomás de Aquino». Ciencia Tomista 132/427 (2005) 225-236.
Castro, S. J., «En teoría, es arte. Una introducción a la Estética». (Horizonte Dos Mil. Textos y Monografías: San Esteban - Edibesa, Salamanca - Madrid, 2005) 276 [spec. 90-94] pp.
Castro, S. J., «Tomás de Aquino y el arte de la nada». Angelicum 83 (2006) 631-641.
Castro, S. J., «Aproximación tomista al arte como lugar de diálogo entre Cristianismo e Islam». Ciencia Tomista 135/436 (2008) 377-386.
Castrorao, D., «Tommaso d'Aquino. Inizio e creazione secondo la lettura del De ebdomadibus di Boezio». (Dissertatio ad lauream: Università degli Studi di Palermo, Palermo, 2001).
Castrorao, D., «L'esse e l'id quod est in Tommaso d'Aquino tra il commento agli assiomi del De ebdomadibus di Boezio e la Lectura in Psalmos Davidis». A. Musco (ed.), Contrarietas. Saggi sui saperi medievali (Machina philosophorum, 5: Officina di Studi Medievali, Palermo, 2002).
Castrucci, E., «Convenzione, forma, potenza. Scritti di Storia delle idee e di filosofia giuridico-politica». (Dott. A. Giuffrè, Milano, 2003) 1118 [spec. 869-873: I fraintendimenti di S. Tommaso] pp.
Casula, M., «Die Beziehungen Wolff - Thomas - Carbo in der Metaphysica Latina: Zur Quellengeschichte der Thomas-Rezeption bei Christian Wolff». Studia Leibnitiana 11 (1979) 98-123.
Catalano, J. S., «The eductio of Substantial Forms According to St. Thomas Aquinas». (Dissertatio doctoralis: St. John's University, Brooklyn [New York], 1962) 162 pp.
Catan, J. R., «Aristotele e San Tommaso intorno all'actus essendi». Rivista di Filosofia Neo-scolastica 73 (1981) 639-655.
Catania, F. J., «The Logical and Symbolic Function of the Third Way». Listening 9 (1974) 89-104.
Catao, B., «Salut et redemption chez s. Thomas d'Aquin. L'acte sauveur du Christ». (Aubier, Paris, 1965) 215 pp.
Catäo, F., «Thomas d'Aquin lit Maimonide». Sidic 7 (1974): «Saint Thomas d'Aquin à l'écoute de Maimonide», 4-17.
Catapano Copia, T. A., «La esencia de la ley en el pensamiento de Santo Tomás de Aquino y en el de Francisco Suárez». (Dissertatio doctoralis: Pontificia Universidad Católica Argentina Santa Maria de los Buenos Aires. Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educación, Mendoza, 1986) 104 pp.
Catapano Copia, T. A., «El derecho a la vida de las personas por nacer: un derecho de los hombres que interpela nuestra conciencia en el tercer milenio». Pontificia Academia Sancti Thomae Aquinatis; Società Internazionale Tommaso d'Aquino (eds.), Atti del Congresso Internazionale su l'umanesimo cristiano nel III millennio: la prospettiva di Tommaso d'Aquino. 21-25 Settembre 2003, t. 3 (Pontificia Academia Sancti Thomae Aquinatis, Vatican City, 2006) 681-702.
Cátedra, P. M., «Liturgia, poesía y teatro en la Edad Media. Estudios sobre prácticas culturales y literarias». (Biblioteca Románica Hispánica II. Estudios y Ensayos, 444: Gredos, Madrid, 2005) 688 [spec. 135-167, 529-568] pp.
Cates, D. F., «Taking Women's Experience Seriously: Thomas Aquinas and Audre Lorde on Anger». G. S. Harak (ed.), Aquinas and Empowerment: Classical Ethics for Ordinary Lives (Georgetown University Press, Washington, 1996).
Cates, D. F., «Thomas Aquinas on Intimacy and Emotional Integrity». Studies in Spirituality 16 (2006) 111-131.
Cates, D. F., «Aquinas on the Emotions: A Religious-Ethical Inquiry». (Georgetown University Press, Washington, 2009) 224 pp.
Cattin, Y., «De l'homme humain. La question de l'homme dans la pensée de Thomas d'Aquin». Review Theology Philosophy 121 (1989) 1-25.
Cattin, Y., «L'anthropologie politique de Thomas d'Aquin». (L'ouverture philosophique: L'Harmattan, Paris, 2003) 224 pp.
Catto, J., «The Social Ideas of St. Thomas and His Contemporaries». Scientia (Malta) 37 (1974) 6-16.
Catto, J., «Ideas and Experience in the Political Thought of Aquinas». Past and Present 71 (1976) 3-21.
Cattorini, L., «Della percezione intellettiva giusta Santo Tommaso». La Sapienza 12/1 (1885).
Caturelli, A., «La doctrina agustiniana sobre el maestro y su desarrollo en Santo Tomás de Aquino». (Instituto de Metafisica de la Universidad de Córdoba, Córdoba (Argentina), 1954) 70 pp.
Caturelli, A., «La filosofía en la Argentina actual». (Universidad Nacional de Córdoba, Córdoba, 1963).
Caturelli, A., «La Filosofía». (Gredos, Madrid, 1966).
Caturelli, A., «La filosofía en la Argentina actual». (Sudamericana, Buenos Aires, 1971).
Caturelli, A., «La idea de creación en Santo Tomás y el sentido de su negación en el pensamiento moderno». Pontificia Accademia Romana di San Tommaso d'Aquino (ed.), San Tommaso e il pensiero moderno (Studi tomistici, 3: Città Nuova, Roma, 1975) 55-77.
Caturelli, A., «La profecía como conocimiento del futuro histórico en Santo Tomás de Aquino». Sapientia 30 (1975) 105-122.
Caturelli, A., «Metafísica tomista y existencia de Dios». Presença Filosófica 4-7 (1975) 139-159.
Caturelli, A., «El tomismo en la Argentina y la recepción de la Encíclica Aeterni Patris». Humanitas (México) 21 (1980) 109-127.
Caturelli, A., «La restauración del tomismo en Fray José María Liqueno». Sapientia 37 (1982) 35-60.
Caturelli, A., «La Metafísica cristiana en el pensamiento occidental». (Cruzamante, Buenos Aires, 1983).
Caturelli, A., «Octavio Nicolás Derisi, filósofo cristiano». (UCA, Buenos Aires, 1983).
Caturelli, A., «Meditación sobre la felicidad». Sapientia 55 (2000) 517-531.
Caturelli, A., «Historia de la Filosofía en Argentina: 1600-2000». (Universidad del Salvador, Buenos Aires, 2001) 1486 pp.
Caturelli, A., «La historia interior». (Gladius, Buenos Aires, 2004) 345 pp.
Caturelli, A., «Octavio Nicolás Derisi y el tomismo en la Argentina». G. E. Ponferrada (ed.), Los fundamentos metafísicos del orden moral. Homenaje a Monseñor Octavio Nicolás Derisi (Editorial de la Universidad Católica Argentina, Buenos Aires, 2004).
Caturelli, A., «El hombre y la historia. Filosofía y Teología de la Historia». (Folia universitaria: Universidad Autónoma de Guadalajara, Guadalajara [Jalisco], 2005) 560 pp. [Cens.: Forment, E.: Espíritu 54/132 (2005) 395-396].
Caturelli, A., «El humanismo católico y el futuro. Perpectiva de Santo Tomás de Aquino». Pontificia Academia Sancti Thomae Aquinatis; Società Internazionale Tommaso d'Aquino (eds.), Atti del Congresso Internazionale su l'umanesimo cristiano nel III milennio: la prospettiva di Tommaso d'Aquino. 21-25 Settembre 2003. Proceedings of the International Congress on Christian Humanism in the Third Millenium: The Perspective of Thomas Aquinas: 21-25 September 2003, t. 2 (Pontificia Academia Sancti Thomae Aquinatis, Vatican City, 2005) 217-228.
Caturelli, A., «La Pascendi dominici gregis, una encíclica profética». e-aquinas 5/4 (2007) 1-15.
Cauchy, V., «Désir naturel et béatitude chez saint Thomas». (Fides - Saint Boniface, Montréal - Paris, 1958) 126 pp.
Cavaciuti, S., «Verso una filosofia della libertà», t. 1. (Marco del Bucchia, Massarosa, 2002) 340 pp.
Cavaciuti, S., «La novità dell'umanesimo cristiano: il primato della libertà e dell'amore». Pontificia Academia Sancti Thomae Aquinatis; Società Internazionale Tommaso d'Aquino (eds.), Atti del Congresso Internazionale su l'umanesimo cristiano nel III milennio: la prospettiva di Tommaso d'Aquino. 21-25 Settembre 2003. Proceedings of the International Congress on Christian Humanism in the Third Millenium: The Perspective of Thomas Aquinas: 21-25 September 2003, t. 2 (Pontificia Academia Sancti Thomae Aquinatis, Vatican City, 2005) 229-238.
Cavalcoli, G., «Il concetto di coscienza in S. Tommaso». Divus Thomas (Piacenza) 95 (1992) 53-77.
Cavalcoli, G., «San Tommaso e la Filosofia cristiana». Università di Perugia (ed.), La filosofia cristiana tra Ottocento e Novecento e il Magistero di Leone XIII. Atti del convegno tenuto a Perugia, 29 maggio-1 giugno 2003 (Edizioni Archidiocesi di Perugia-Città della Pieve, Perugia, 2004) 323-342.
Cavalcoli, G., «Il fascino dell'idea reale ed ideale nel pensiero di Antonio Rosmini [1]». Divinitas 48/3 (2005) 255-293.
Cavalcoli, G., «Il fascino dell'idea reale ed ideale nel pensiero di Antonio Rosmini [2]». Divinitas 49/1 (2006) 50-86.
Cavalcoli, G., «Sostanza e persona in Tomas Tyn». Sacra Doctrina 52/2 (2007) 127-190.
Cavalcoli, G., «La questione dell'eresia come problema pastorale [1]». Divinitas 51/1 (2008) 14-38.
Cavallera, F., «A propósito do molinismo». H. Bernardo (ed.), Estudos sobre Jacques Maritain (Tradição, Recife, 1944) 15-20.
Cavanaugh, T. A., «Aquinas and the Historical Roots of Proportionalism». The Aquinas Review 2/1 (1995) 31-44.
Cavanaugh, T. A., «Aquinas's Account of Double Effect». The Thomist 61/1 (1997) 107-121.
Cavanaugh, W. T., «A Joint Declaration Justification as Theosis in Aquinas and Luther». The Heythrop Journal 41/3 (2000) 265-280.
Cavani, M., «La carità come amicizia. Una lettura teologico-morale a partire dalla visione di San Tommaso d'Aquino, con una particolare attenzione alla questione antropologica». (Dissertatio doctoralis: Pontificia Universitas Lateranensis. Academia Alfonsiana. Institutum Superius Theologiae Moralis, Roma, 2005).
Cavani, M., «La carità come amicizia. Psicodinamica di una virtù». (E dissertatione doctorali: Collana di Psicologia e Formazione, 35: Edizioni Dehoniane, Bologna, 2006) 264 pp.
Cavani, M., «La carità come amicizia. Una lettura teologico-morale a partire dalla visione di San Tommaso d'Aquino, con una particolare attenzione alla questione antropologica». (E dissertatione doctorali: Pontificia Universitas Lateranensis. Academia Alfonsiana. Institutum Superius Theologiae Moralis, Roma, 2007) 117 pp.
Cavarnos, C., «The Classical Theory of Relations: A Study in the Metaphysics of Plato, Aristotle, and Thomism». (E dissertatione doctorali [Harvard, 1948]: Institute for Byzantine and Modern Greek Studies, Belmont [Massachusetts], 1975) 116 pp.
Cavarnos, J. P., «Greek Translations of the Adoro te devote and the Ave verum». Traditio 8 (1952) 418-423.
Cavnar, C., «Thomas Aquinas, St.». C. Cavnar (ed.), The Saints from A to Z: An Inspirational Dictionary (Charis Books, Ann Arbor [Michigan], 2000) 198-200.
Cayuela Cayuela, A., «La Providencia de Dios en el pensamiento de Santo Tomás de Aquino. Su estudio en las Sumas». (Cum laude, 2: Siquem, Valencia, 2000) 87 pp.
Cayuela Cayuela, A., «Ética y razón universal en el pensamiento de Santo Tomás de Aquino [CDROM]» (Dissertatio doctoralis: Universitat de València. Servei de Publicacions, Valencia, 2003) 1 vol.
Cayuela Cayuela, A., «Felicidad y providencia: el horizonte de la fundamentación moral en el libro III de la Suma contra los gentiles de Tomás de Aquino». Studium (Madrid) 44 (2004) 221-236.
Cayuela Cayuela, A., «Concepto de persona. El yo contingente frente al yo sustantivo». Pontificia Academia Sancti Thomae Aquinatis; Società Internazionale Tommaso d'Aquino (eds.), Atti del Congresso Internazionale su l'umanesimo cristiano nel III milennio: la prospettiva di Tommaso d'Aquino. 21-25 Settembre 2003. Proceedings of the International Congress on Christian Humanism in the Third Millenium: The Perspective of Thomas Aquinas: 21-25 September 2003, t. 2 (Pontificia Academia Sancti Thomae Aquinatis, Vatican City, 2005) 239-245.
Cayuela Cayuela, A., «¿Providencia o destino? Ética y razón universal en Tomás de Aquino. Premio de la Generalitat de Catalunya a la tesis humanística más consultada en Internet (2006 y 2007)». Intr.: A. Cortina Orts. (Erasmus, Vilafranca del Penedés [Barcelona], 2008) 215 pp.
Ceccarelli, G., «L'usura nella trattatistica teologica sulle restituzioni dei male ablata (XIII-XIV secolo)». D. Quaglioni; G. Todeschini; G. M. Varanini (eds.), Credito e usura fra teologia, diritto e amministrazione. Linguaggi a confronto (sec. XII-XVI) (Collection de l'École française de Rome, 346: École Française de Rome, Rome, 2005) 3-23.
Cecchelli, M. (ed.), «San Bonaventura e san Tommaso d'Aquino. Atti del Convegno di studi promosso dalla Collegiata di S. Biagio nel VII della morte (1274-1974) (Cento, 17-18 maggio 1975)». (Biblioteca centese, 2: Centro Studi G. Baruffaldi, Cento, 1978) 263 pp.
Cecchin, S. M., «L'Immaculata Concezione. Breve storia del dogma». Intr.: J. Rodríguez Carballo. (Studi Mariologici, 5: Pontificia Academia Mariana Internationalis, Città del Vaticano, 2003) VIII, 248 [spec. 40-49, 110-115, 182-184] pp.
Cecchin, S. M., «Giovanni Duns Scoto e la dottrina sull'Immacolata Concezione». S. M. Cecchin (ed.), La Scuola francescanae l'Immacolata Concezione. Atti del Congresso Mariologico Francescano. S. Maria degli Angeli - Assisi 4-8 dicembre 2003 (Studi Mariologici, 10: Pontificia Academia Mariana Internationalis, Città del Vaticano, 2005) 219-271 [spec. 261-267].
Cefalu, P., «Thomistic Metaphysics and Ethics in the Poetry and Prose of Thomas Traherne». Literature and Theology 16 (2002) 248-269.
Cehok, I., «Time and Knowledge in the Philosophy of Thomas Aquinas [Croatice]». Filozofska Istrazivanja 13/1 (1992) 59-73.
Celada Luengo, G., «Tomás de Aquino, testigo y maestro de la fe». (1. ed.: Horizonte dos mil, 14: Editorial San Esteban, Salamanca, 1999) 308 pp.
Celada Luengo, G., «Lecciones sobre las representaciones medievales de Dios». Ciencia Tomista 127 (2000) 219-254.
Celada Luengo, G., «Francisco de Vitoria. Una humanidad solidaria y pacificada». Ciencia Tomista 130 (2003) 55-86.
Celano, A. J., «Peter of Auvergne's Questions on Books I and II of the Ethica Nicomachea: A Study and Critical Edition». Mediaeval Studies 48 (1986) 1-110.
Celano, A. J., «The Concept of Worldly Beatitude in the Writings of Thomas Aquinas». Journal of the History of Philosophy 25 (1987) 215-226.
Celano, A. J., «The End of Practical Wisdom: Ethics and Science in the Thirteenth Century». Journal of the History of Philosophy 33/2 (1995) 225-243.
Celora, N.; et alii, «La storia dei filosofi da Epicuro a San Tommaso spiegata ai ragazzi». (Protagonisti della storia: Ares, Milano, 2006) 139 pp.
Cels, M. B., «Anger in Dominican and Franciscan Pastoral and Homiletic Literature before 1350». (Dissertatio doctoralis: University of Toronto, Toronto, 2006) 339 pp.
Cenacchi, G., «Esame critico e rigorizzazione delle vie tomistiche per l'esistenza di Dio». Divinitas 18 (1974) 40-61.
Cenacchi, G., «I problemi intorno al principio del terzo-escluso secondo Aristotele e Tommaso d'Aquino in relazione al pensiero contemporaneo». Aquinas 17 (1974): «Nel VII Centenario della morte di San Tommaso d'Aquino», 240-263.
Cenacchi, G., «Tomismo e neotomismo a Ferrara». (Biblioteca per la Storia del Tomismo, 8: Libreria Editrice Vaticana, Città del Vaticano, 1975) 235 pp.
Cenacchi, G., «Il lavoro nel pensiero di Tommaso d'Aquino». (Coletti, Roma, 1977) 196 pp.
Cenacchi, G., «Critica filosofica». (Saggi filosofici, 2: Pontificia Accademia Romana di San Tommaso d'Aquino, Roma, 1980) 247 pp.
Cenacchi, G., «La filosofia politica nel pensiero di Tommaso d'Aquino». Pontificia Accademia Romana di San Tommaso d'Aquino (ed.), San Tommaso d'Aquino Doctor Humanitatis. Atti del IX Congresso Tomistico Internazionale (Roma, 1990), t. 4: Etica, sociologia e politica d'ispirazione tomistica (Libreria Editrice Vaticana, Città del Vaticano, 1991) 365-371.
Centeno, J., «Rethinking Being: Some Reflections on Heidegger's Critique of Scholasticism». Philosophia (Quezon City) 33/1 (2004) 61-71.
Center for Medieval and Renaissance Studies, «St. Thomas Aquinas [video]». (UCLA Media Center, Los Angeles, 1974).
Centi, T. S., «La teologia di San Tommaso nell' arte del Beato Angelico». Sapienza 8 (1955) 143-157.
Centi, T. S., «A fortaleza em Santo Tomás». Hora Presente 16 (1974) 105-114.
Centi, T. S., «E finita per i manichei!». Revue d'Ascétique et de Mystique 25 (1974) 257-273.
Centi, T. S., «Nel segno del sole: San Tommaso d'Aquino». (S. Sisto Vecchio, Roma, 1982) 164 pp.
Centi, T. S., «La vita religiosa nel pensiero di S. Tommaso. Gli opuscoli polemici in difesa dei mendicanti». D. Lorenz; S. Serafini (eds.), Istituto San Tommaso. Studi 1995 (Studia Pontificiae Universitatis a S. Thoma Aquinate in Urbe. Nova Series, 2: Pontificia Università S. Tommaso d'Aquino, Roma, 1995).
Centi, T. S., «La Somma contro i Gentili: indole dell'opera». G. Grasso; S. Serafini; G. Basti (eds.), Vita quaerens intellectum: Tommaso d'Aquino e ricerca filosofica (Studia Pontificiae Universitatis a S. Thoma Aquinate in Urbe. Nuova serie, 4. Studi 1997-1998: Pontificia Università S. Tommaso d'Aquino - Millennium Romae, Roma, 1999).
Centi, T. S., «La Somma contro i gentili di S. Tommaso d'Aquino». Sacra Doctrina 46/5 (2001) 123-156.
Centi, T. S., «Reminiscenze tomiste ne Gli scritti di Sant'Antonio M. Zaccaria». Rivista di Ascetica e Mistica 4 (2007) 869-876.
Centi, T. S., «Nel segno del sole: San Tommaso d'Aquino», t. Nel segno del sole : San Tommasso d'Aquino. (Ares, Milano, 2008) 119 pp.
Centore, F. F., «Aquinas on Inner Space». Canadian Journal of Philosophy 4 (1974) 351-363.
Centore, F. F., «From Cosmos to Théos: The Compatibility of Natural Science and Natural Theology». R. A. Varghese (ed.), Théos, Anthropos, Christos: A Compendium of Modern Philosophical Theology (Lang, New York, 2000).
Centore, F. F., «Theism or Atheism: The Eternal Debate». (Ashgate, Aldershot - Burlington, 2004) XIII, 206 pp. [Cens.: Dodds, M. J.: The Thomist 69/2 (2005) 335-339; Clavier, P.: Revue Thomiste 106/3 (2006) 465].
Centre National de la Recherche Scientifique (ed.), «1274 Année charnière. Mutations et continuités. Actes du Colloque International (Lyon-Paris, 30.IX-5.X.1974)». (Colloques Internationaux du Centre National de la Recherche Scientifique, 558: Éditions du Centre National de la Recherche Scientifique, Lyon - Paris, 1974) 1008 pp.
Cercós Soto, J. L., «La determinación de la esencia en X. Zubiri y Tomás de Aquino». Sapientia 45 (1990) 95-104.
Cercós Soto, J. L., «Substancia y sustantividad: Tomás de Aquino y X. Zubiri». Anuario Filosófico 23 (1990) 9-27.
Cercós Soto, J. L., «Notas sobre ser y tiempo en Santo Tomás de Aquino». J. M. Ayala (ed.), Actas del I Congreso Nacional de Filosofía Medieval (Ibercaja, Zaragoza, 1992) 227-231.
Cercós Soto, J. L., «Naturaleza, muerte y mal. Notas sobre Tomás de Aquino». Revista Española de Filosofía Medieval 0 (1993) 47-55.
Cercós Soto, J. L., «La esencia en la metafísica: X. Zubiri y Tomás de Aquino». Intr.: A. Segura Naya. (1. ed.: Colección Universitas, 65: PPU, Barcelona, 1994) 310 pp.
Ceriani, G., «L'ideologia rosminiana nei rapporti con la gnoseologia agostiniano-tomistica». (Pubblicazioni della Università Cattolica del Sacro Cuore. Serie 1. Scienze Filosofiche, 28: Società editrice Vita e Pensiero, Milano, 1938) XI, 388 pp.
Cerny, D., «Il concetto nella logica trasparente intensionale e nella filosofia tomista». Divus Thomas (Piacenza) 106 (2003) 9-56.
Cerruto, S., «La spiritualità di Giorgio La Pira alla luce dei misteri di Cristo». (Argo, Ragusa, 2005) 391 pp. [Cens.: Millesoli, S.: Synaxis 23/3 (2005) 243-247].
Cervini, G., «Vita e scrittura di S. Tommaso d'Aquino». (Milano, 1903).
Cessario, R., «Christian Satisfaction in Aquinas: Towards a Personalist Understanding». (University Press of America, Washington, 1982) XXI, 368 pp.
Cessario, R., «The Meaning of Virtue in Catholic Moral Life: Its Significance for Human Life Issues». The Thomist 53 (1989) 173-196.
Cessario, R., «The Godly Image: Christ and Salvation in Catholic Thought from St. Anselm to Aquinas». (Studies in Historical Theology, 6: St. Bede's Publications, Petersham, 1990) XXIV, 214 pp.
Cessario, R., «Epieikeia and the Accomplishment of the Just». G. S. Harak (ed.), Aquinas and Empowerment: Classical Ethics for Ordinary Lives (Georgetown University Press, Washington, 1996).
Cessario, R., «Le Thomisme et les thomistes». Trans.: S. W. Griffith-Mester. (Histoire du Christianisme: Les Éditions du Cerf, Paris, 1999) 128 pp.
Cessario, R., «Thomas Aquinas, a Doctor for the Ages». First Things 91 (1999) 27-32.
Cessario, R., «Introduction to Moral Theology». (The Catholic University of America Press, Washington, 2001) XXIII, 268 pp. [Cens.: Dauphinais, M. A.: Nova et Vetera (Naples [Florida]) 1/1 (2003) 222-224].
Cessario, R., «Thomas Aquinas, a Doctor for the Ages». R. J. Neuhaus (ed.), The Second One Thousand Years: Ten People Who Defined a Millennium (W. B. Eerdmans, Grand Rapids, 2001) 28-39.
Cessario, R., «Duplex ordo cognitionis». Doctor Communis. Nova Series 2 (2002) 102-109.
Cessario, R., «The Godly Image». (repr. 1. ed.: Studies in Historical Theology, 6: St. Bede's Publications, Petersham, 2002) X, 214 pp.
Cessario, R., «The Theological Virtue of Hope (IIª IIae qq. 17-22)». S. J. Pope (ed.), The Ethics of Aquinas (Moral Traditions Series: Georgetown University Press, Washington, 2002) 232-243.
Cessario, R., «Life and Family as Themes in Catholic Social Thought». J. Vijgen (ed.), Indubitanter ad veritatem: Studies Offered to Leo J. Elders SVD in Honor of the Golden Jubilee of His Ordination to the Priesthood (Damon, Budel, 2003) 69-79.
Cessario, R., «Mary in the Dominican Tradition». Nova et Vetera (Naples [Florida]) 1/1 (2003) 27-42.
Cessario, R., «Aquinas on Christian Salvation». T. G. Weinandy; D. A. Keating; J. P. Yocum (eds.), Aquinas on Doctrine: A Critical Introduction (T. & T. Clarke - Continuum, London - New York, 2004) 117-138.
Cessario, R., «Why Aquinas Locates Natural Law within the Sacra Doctrina». J. Goyette; M. S. Latkovic; R. S. Myers (eds.), St. Thomas Aquinas and the Natural Law Tradition: Contemporary Perspectives (The Catholic University of America Press, Washington, 2004) 79-93.
Cessario, R., «Wie die Passion Christi die Erlösung bewirkt: Mel Gibson und Thomas von Aquin». Una Voce Korrespondenz 34 (2004) 131-138.
Cessario, R., «A Short History of Thomism». Intr.: R. M. McInerny. (The Catholic University of America Press, Washington, 2005) XI, 106 pp. [Cens.: Brent, J.: The Modern Schoolman 83/1 (2005) 81-83; First Things 164 (2006) 54; Kenny, A. J. P.: The Journal of Ecclesiastical History 57/2 (2006) 345-346; Guitián Crespo, G.: Scripta Theologica 39/2 (2007) 700-701; Holmes, J.: The Catholic Historical Review 93/2 (2007) 393-395; Freddoso, A.: The Thomist 72/1 (2008) 147-154].
Cessario, R., «Capreolus on Faith and the Theologal Life». J. R. Ginther; C. N. Still (eds.), Essays in Medieval Philosophy and Theology in Memory of Walter H. Principe, CSB: Fortresses and Launching Pads (Ashgate, Aldershot - Burlington, 2005) 135-142.
Cessario, R., «Mel Gibson en Thomas van Aquino over de Passie van Christus». J. Vijgen (ed.), De actualiteit van Sint-Thomas van Aquino (Doctor Humanitatis, 1: Boekenplan, Hoofddorp, 2005) 65-77.
Cessario, R., «Circa res ... aliquid fit (Summa Theologiae II-II, q. 85, q. 3, ad 3): Aquinas on New Law Sacrifice». Nova et Vetera (Naples [Florida]) 4 (2006) 295-312.
Cessario, R., «Person and Being: Theological and Psychological Considerations». Doctor Communis. Nova Series (2006): «Essere e persona. Atti della IV Sessione Plenaria, 25-27 giugno 2004. Being and Person. Proceedings of the IV Plenary Session, 25-27 June 2004», 75-84.
Cessario, R., «The Sacred, Religion and Morality ». Doctor Communis. Nova Series (2006): «Il sacro. Fenomenologia, filosofia, teologia, mistica e cultura del sacro. Atti della V Sessione Plenaria, 24-26 giugno 2005», 172-186.
Cessario, R., «Tanquam spiritualis pulchritudinis amatores: The Consecrated Vocation of Matthew Lamb». M. Dauphinais; M. W. Levering (eds.), Wisdom and Holiness, Science and Scholarship: Essays in Honor of Matthew L. Lamb (Sapientia Press of Ave Maria College, Naples [Florida], 2007).
Cessario, R., «Hommage au Père Servais-Théodore Pinckaers OP: The Significance of His Work». Nova et Vetera (Naples [Florida]) 5 (2007) 1-16.
Cessario, R., «Saint Thomas and the Enculturation of the Natural Law: Doing Moral Theology on Earth». Doctor Communis. Nova Series 10/1-2 (2007) 41-53.
Cessario, R., «Sonship, Sacrifice, and Satisfaction: The Divine Friendship in Aquinas and the Renewal of Christian Anthropology». Letter and Spirit 3 (2007): «The Hermeneutic of Continuity: Christ, Kingdom, and Creation», 71-93.
Cessario, R., «Thomas d'Aquin, apôtre du sens commun». Pierre d'Angle 13 (2007) 49-56.
Cessario, R., «Love, Friendship, and Beauty: On the Twenty-fifth Anniversary of a Magisterial Document about Religious Life and the Apostolate». Logos (Saint Paul [Minnesota]) 11/4 (2008) 147-163.
Cessario, R., «Freedom and Satisfaction». P. A. Pagan Aguiar; T. Auer (eds.), The Human Person and a Culture of Freedom (American Maritain Association - Catholic University of America Press, Washington, 2009).
Cessario, R.; White, K., «Johannes Capreolus». D. Berger; J. Vijgen (eds.), Thomisten-Lexikon (Nova et Vetera, Bonn, 2006) col. 302-311.
Cevolini, A., «Realtà e riflessione. Introduzione al problema della verità». Divus Thomas (Piacenza) 104 (2001) 121-149.
Cevolini, A., «L'operazione di riflessione in Tommaso d'Aquino con particolare riguardo all'intelletto umano». Divus Thomas (Piacenza) 108/2 (2005) 135-207.
Chabas, Y., «Prudentissime frère Thomas d'Aquin (1225-1274). Sa vie, son oeuvre». (La Colombe, Paris, 1959) 172 pp.
Chabot, J. L., «Le magistère de Leon XIII sur les sociétés humaines face auz révolutions de la modernité». Università di Perugia (ed.), La filosofia cristiana tra Ottocento e Novecento e il Magistero di Leone XIII. Atti del convegno tenuto a Perugia, 29 maggio-1 giugno 2003 (Edizioni Archidiocesi di Perugia-Città della Pieve, Perugia, 2004) 257-280.
Chae, Y. B., «Die Lehre des Thomas von Aquin über den Frieden». (Dissertatio doctoralis: Albertus Magnus Universität, Köln, 2001) 121 pp.
Chafuen, A. A., «Christians for Freedom: Late-Scholastic Economics». Intr.: M. Novak. (Ignatius Press, San Francisco, 1986) 207 pp.
Chalmeta, G., «La giustizia politica in Tommaso d'Aquino. Un'interpretazione di bene comune politico». (Studi di Filosofia, 19: Armando, Roma, 2000) 155 pp.
Chalmeta, G., «La justicia política en Tomás de Aquino. Una interpretación del bien común político». Trans.: J. J. García Norro. (Astrolabio. Filosofía, 313: Ediciones Universidad de Navarra, Pamplona, 2002) 251 pp.
Chambat, L., «Présence et union. Les missions des personnes de la Sainte-Trinité selon saint Thomas d'Aquin». (Éditions de Fontenelle, Abbaye S. Wandrille, 1945) 202 pp.
Chamberlain, L., «Ode to Thomas». The Thomist 38 (1974): «Centenary of St. Thomas Aquinas 1274-1974», 3-7.
Chamming's, L., «Actualité d'Humanisme intégral: perspectives pour un nouvel âge de civilisation». Revue des Sciences Religieuses 81/3 (2007) 353-368.
Chamming's, L., «Liminaire Maritain 2006: entrée en Catholicisme». Revue des Sciences Religieuses 81/3 (2007) 295-300.
Champlin, T. S., «Reflexive Paradoxes». (Routledge, London, 1988).
Chang, C., «Engaging Unbelief: A Captivating Strategy from Augustine and Aquinas». (Apollos - InterVarsity Press, Leicester - Downers Grove [Illinois], 2000) 187 pp.
Chantraine, G., «Henri de Lubac (1896-1991). Une vue panoramique». Nouvelle Revue Théologique 129/2 (2007) 212-234.
Chapelle, A., «Ontologie». Intr.: P. Favraux. (Collection I.E.T., 19: Lessius, Bruxelles, 2008) 144 pp.
Chaperon, H., «Thomas d'Aquin, le docteur du bien vivre». (Letouzey & Ané, Paris [?], 1991) 119 pp.
Chapman, E., «Living Thomism». The Thomist 4 (1942) 369-387.
Chapman, E., «The Perennial Theme of Beauty». R. E. Brennan (ed.), Essays in Thomism (1. ed.: Sheed & Ward, New York, 1942) 333-346, 417-419.
Chapman, E., «To Be: That Is the Answer». The Thomist 5 (1943): «Maritain Volume», 137-152.
Chapman, E., «The Perennial Theme of Beauty». R. E. Brennan (ed.), Essays in Thomism (repr. 1. ed.: Essay Index Reprint Series: Books for Libraries Press, Freeport, 1972) 333-346, 417-419.
Chapman, T., «Analogy». The Thomist 39 (1975) 137-141.
Charamsa, K. O., «L'inmmutabilità di Dio. L'insegnamento di San Tommaso d'Aquino nei suoi sviluppi presso i commentatori scolastici». (Tesi Gregoriana. Serie Teologia, 91: Pontificia Università Gregoriana, Roma, 2002) 520 pp.
Charamsa, K. O., «Ecclesia de Eucharistia vivit. Introduzione alla riflessione tomista sull'Enciclica di Giovanni Paolo II». Doctor Angelicus 3 (2003) 5-28.
Charamsa, K. O., «Davvero Dio soffre? La tradizione e l'insegnamento di S. Tommaso», t. 1. (Sacra Doctrina. Monografie, 48/1: Edizioni Studio Domenicano, Bologna, 2003) 190 pp.
Charamsa, K. O., «Davvero Dio soffre? La tradizione e l'insegnamento di S. Tommaso», t. 2. (Sacra Doctrina. Monografie, 48/2: Edizioni Studio Domenicano, Bologna, 2003) 191-310 pp.
Charamsa, K. O., «Davvero Dio soffre? La tradizione e l'insegnamento di San Tommaso». (Claustrum, 21: Edizioni Studio Domenicano, Bologna, 2003) 316 pp. [Cens.: Lorenz, D.: Philosophica 27 (2004) 407-408].
Charamsa, K. O., «Alla scuola dei maestri veri». G. Borgonovo ; K. O. Charamsa (eds.), Percorsi di formazione sacerdotale, t. 1: Perchè si generi la forma Christi (Libreria Editrice Vaticana, Città del Vaticano, 2005) 145-148.
Charamsa, K. O., «Czy jest jeszcze aktualna tomaszowa definicja osoby?». Studia Pelplinskie 36 (2005) 311-321.
Charamsa, K. O., «San Tommaso d'Aquino, maestro della formazione sacerdotale». G. Borgonovo ; K. O. Charamsa (eds.), Percorsi di formazione sacerdotale, t. 1: Perchè si generi la forma Christi (Libreria Editrice Vaticana, Città del Vaticano, 2005) 158-174.
Charamsa, K. O., «San Tommaso d'Aquino, maestro della formazione sacerdotale, t. 1: Perché si generi la forma Christi». G. Borgonovo; K. O. Charamsa (eds.), Percorsi di formazione sacerdotale (Libreria Editrice Vaticana, Città del Vaticano, 2005) 158-174.
Charamsa, K. O., «Tomaszowa definicja osoby i jej aktualno?c w my?li wspólczesnej». Collectanea Theologica 4 (2005) 49-62.
Charamsa, K. O., «W szkole ?wietego Tomasza z Akwinu: Madro?c Boza i madro?c kaplana». Studia Pelplinskie 36 (2005) 323-328.
Charamsa, K. O., «Il cantore del Sacramento dell'Altare. San Tommaso sull'Eucaristia». G. Borgonovo; K. O. Charamsa (eds.), Percorsi di formazione sacerdotale, t. 2: Eucaristia e libertà (Libreria Editrice Vaticana, Città del Vaticano, 2006) 114-129.
Chardonnens, D., «L'homme sous le regard de la providence. Providence de Dieu et condition humaine selon l'Exposition littérale sur le livre de Job de Thomas d'Aquin». (Bibliothèque Thomiste, 50: J. Vrin, Paris, 1997) 319 pp.
Chardonnens, D., «Méditation théologique sur le mistère de l'Incarnation. L'apport de Thomas d'Aquin». Teresianum 53 (2002) 3-33.
Chardonnens, D., «La périchorèse des personnes divines et ses implications dans l'économie du salut. Aperçu d'une théologie de la présence de Dieu». Teresianum 58 (2007) 121-151.
Chardonnens, D., «Seigneur, montre-nous le Père et cela nous suffit. L'interprétation de Jn 14,8 par saint Thomas d'Aquin et Maître Eckhart». Teresianum 59/1 (2008) 5-35.
Chareire, I., «Éthique et grâce. Contribution à une anthropologie chrétienne». (Cogitatio Fidei, 209: Les Éditions du Cerf, Paris, 1998) 302 pp.
Charette, L., «Commentaire de saint Thomas d'Aquin sur la Politique d'Aristote». (Dissertatio doctoralis: University of Ottawa, Ottawa, 1967).
Charette, L., «Philosophie politique et méthode chez saint Thomas d'Aquin». Revue de l'Université d'Ottawa 42 (1972) 81-96.
Charette, L., «Droit naturel et Droit positif chez saint Thomas d'Aquin». Philosophiques 8 (1981) 113-130.
Charette, L., «Quelques considérations sur la méthode de la Philosophie morale selon saint Thomas d'Aquin». Revue de l'Université d'Ottawa 53 (1983) 135-146.
Charette, L., «La phénoménologie et la théorie de l'abstraction selon Maritain». J. L. Allard (ed.), Jacques Maritain, philosophe dans la cité (University of Ottawa Press, Ottawa, 1985) 103-112.
Charles, J. D., «Between Pacifism and Jihad: Just War and Christian Tradition». (InterVarsity Press, Downers Grove [Illinois], 2005) 196 pp. [Cens.: Sadler, G. B.: American Catholic Philosophical Quarterly 81/1 (2007) 142-147].
Charles, J. D., «Retrieving the Natural Law: A Return to Moral First Things». Intr.: D. Hollinger; F. J. Beckwith. (William B. Eerdmans, Grand Rapids - Cambridge, 2008) X, 346 pp.
Charlesworth, M. J., «Philosophy and Linguistic Analysis». (Duquesne University Press, Pittsburgh, 1959).
Charlier, L., «Les cinq voies de s. Thomas. Leur structure métaphysique». Cahiers de l'Actualité Religieuse 16 (1953): «L'existence de Dieu», 179-227.
Charpentier, J., «Livre d'orgue: en hommage à Saint Thomas d'Aquin pour le septième centenaire de sa mort». (Éditions musicales A. Leduc, Paris, 1979) 35 pp.
Charron, W.; Doyle, J. P., «On the Self-Refuting Statement There Is No Truth: A Medieval Treatment». Vivarium 31/2 (1993) 241-266.
Chartier, G., «Self-Integration as a Basic Good: A Response to Chris Tollefsen». The American Journal of Jurisprudence 52 (2007) 293-296.
Chase, M., «The Medieval Posterity of Simplicius' Commentary on the Categories: Thomas Aquinas and Al-Farabi». L. A. Newton (ed.), Medieval Commentaries on Aristotle's Categories (Brill, Leiden - Boston, 2008) 9-29.
Chastain, M. M., «Edith Stein: The Rhetoric of Responsibility». Dir.: R. C. Arnett. (Dossertatio doctoralis: Duquesne University, Pittsburgh, 2007) 188 pp.
Chastain, M. M., «Edith Stein: The Rhetoric of Responsibility». Dir.: R. C. Arnett. (Dissertatio doctoralis: Duquesne University, 2007) 188 pp.
Châtelet, F., «História da filosofia, idéias, doutrinas, t. 1: A filosofia medieval, do século I ao XV». (Zahar, Rio de Janeiro, 1974).
Châtelet, F., «História da Filosofia, t. 1: De Platão a São Tomás de Aquino». (Publicações Dom Quixote, Lisboa, 1980).
Châtillon, J., «D'Isidore de Séville à saint Thomas d'Aquin. Études d'histoire et de théologie». (Collected Studies Series, 225: Variorum Reprints, London, 1985) 336 pp.
Chauvet, J. Y., «The Broken Bread as Theological Figure of Eucharistic Presence». L. Boeve; L. Leijssen (eds.), Sacramental Presence in a Postmodern Context: Fundamental Theological Approaches (Bibliotheca Ephemeridum Theologicarum Lovaniensum, 160: Leuven University Press - Peeters, Leuven - Paris - Sterling, 2001) 236-262 [spec. 244-252].
Chauvet, L. M., «Causalité et efficacité: enjeux médiévaux et contemporains». Transversalités 105 (2008) 31-51.
Chavannes, H. E., «L'analogie entre Dieu et le monde selon saint Thomas d'Aquin et selon Karl Barth». (Cogitatio fidei, 42: Les Éditions du Cerf, Paris, 1969) 330 pp.
Chavannes, H. E., «The Analogy between God and the World in Saint Thomas Aquinas and Karl Barth». Trans.: W. Lumley. (Vantage Press, New York, 1992) IX, 267 pp.
Chávarri López de Dicastillo, E., «La condición humana en Tomás de Aquino». (1. ed.: Aletheia, 24: Editorial San Esteban, Salamanca, 1994) 366 pp.
Chávez-Fernández Postigo, J., «Los argumentos de la existencia del Derecho Natural en el realismo jurídico de Javier Hervada». Persona y Cultura 3/3 (2005) 35-63.
Chenaux, P., «L'influence des écoles théologiques dans la rédaction de la constitution pastorale Gaudium et spes (1962-1965)». Annuarium Historiae Conciliorum, t. 35/1-2 (2003) 150-166.
Chenaux, P., «L'umanesimo integrale di Jacques Maritain». (Jaca Book, Milano, 2005) [Cens.: Lateranum 72/3 (2006) 729].
Chenaux, P., «Humanisme intégral (1936) de Jacques Maritain». (Classiques du christianisme: Les Éditions du Cerf, Paris, 2006) 106 pp. [Cens.: Gauthier, P.: Revue des Sciences Religieuses 81/1 (2007) 138-140; F. M. F.: Carthaginensia 22/42 (2006) 524-525; Le Bot, L. M..: Revue Thomiste 107/1 (2007) 145-146].
Chenaux, P., «L'influence des écoles théologiques dans la rédaction de la constitution pastorale Gaudium et spes (1962-1965)». J. Grohe; J. Leal; V. Reale (eds.), I Padri e le scuole teologiche nei concili. Atti del VII Simposio Internazionale della Facoltà di Teologia [della Pontificia Università della Santa Croce], 6-7 marzo 2003 (Libreria Editrice Vaticana - Pontificia Università della Santa Croce, Città del Vaticano, 2006) 161-178.
Cheneval, F., «Considérations presque philosophiques sur les commentaires de la Politique d'Albert le Grand et de Thomas d'Aquin». F. Cheneval; R. Imbach; T. Ricklin (eds.), Albert le Grand et sa réception au Moyen Âge. Hommage à Zénon Kaluza (Editions Universitaires de Fribourg, Fribourg [Suisse], 1998) 56-83.
Chenu, M. D., «Le première diffusion du thomisme à Oxford: Klapwell et ses notes sur les Sentences». Archives d'Histoire Doctrinale et Littéraire du Moyen Âge 3 (1928) 105-184.
Chenu, M. D., «Les responses de S. Thomas et de Kilwardby à la consultation de Jean de Verceil (1271)». M. D. Chenu; et alii (eds.), Mélanges Mandonnet. Études d'histoire littéraire et doctrinale du moyen âge, t. 1 (Bibliothèque Thomiste, 13: J. Vrin, Paris, 1930) 191-221.
Chenu, M. D., «Mélanges Mandonnet. Études d'histoire littéraire et doctrinale du Moyen Âge», t. 2. (Bibliothéque thomiste, 13-14: J. Vrin, Paris, 1930).
Chenu, M. D., «Ratio superior et inferior. Un cas de philosophie chrétienne». Revue des Sciences Philosophiques et Théologiques 29 (1940) 84-89.
Chenu, M. D., «La date du commentaire de s. Thomas sur le De Trinitate de Boèce». Les Sciences Philosophiques et Théologiques 2 (1941) 432-434.
Chenu, M. D., «La théologie comme science au XIIIe siècle». (2. ed.: Vrin, Paris, 1943).
Chenu, M. D., «Introduction à l'étude de saint Thomas d'Aquin». (J. Vrin, Paris, 1950).
Chenu, M. D., «Introduction à l'étude de saint Thomas d'Aquin». (1. ed.: Publications de l'Institut d'Études Médiévales, 11: Institut d'Études Médiévales, Montréal, 1950) 305 pp.
Chenu, M. D., «Introduzione allo studio di San Tommaso d'Aquino». Trans.: R. Poggi; M. Tarchi. (Firenze, 1953).
Chenu, M. D., «Introduction à l'étude de saint Thomas d'Aquin». (2. ed.: Institut d'Études Médiévales - J. Vrin, Montréal - Paris, 1954) 305 pp.
Chenu, M. D., «La théologie au douziéme siécle». (Vrin, Paris, 1957).
Chenu, M. D., «Is Theology a Science?». (Hawthorn, New York, 1959).
Chenu, M. D., «St. Thomas d'Aquin et la Théologie». (Éditions du Seuil, Paris, 1959) 191 pp.
Chenu, M. D., «Das Werk des hl. Thomas von Aquin». (Kerle, Heidelberg, 1960).
Chenu, M. D., «La théologie de la loi ancienne selon s. Thomas». Revue Thomiste 61 (1961) 485-497.
Chenu, M. D., «L'homme-dans-le-monde». R. Jolivet; et alii (eds.), Saint Thomas d'Aquin aujourd'hui (Recherches de Philosophie, 6: Desclée de Brouwer, Paris, 1963) 171-175.
Chenu, M. D., «The Theology of Work». (H. Regnery, Chicago, 1963).
Chenu, M. D., «Toward Understanding Saint Thomas: Translated with Authorized Corrections and Bibliographical Additions». Trans.: A. M. Landry; D. Hughes. (The Library of Living Catholic Thought: H. Regnery, Chicago, 1964) VIII, 386 pp.
Chenu, M. D., «Faith and Theology». Trans.: D. Hickey. (Macmillan, New York, 1968) 227 pp.
Chenu, M. D., «Nature, Man, and Society in the Twelfth Century: Essays on New Theological Perspectives in the Latin West». Trans.: J. Taylor; L. K. Little. (University of Chicago Press, Chicago, 1968) XXII, 362 pp.
Chenu, M. D., «L'éveil de la conscience dans la civilization médiévale». (Institut d'Études Médiévales, Montréal, 1969).
Chenu, M. D., «Introduction à l'étude de saint Thomas d'Aquin». (J. Vrin, Paris, 1970).
Chenu, M. D., «Introduction à l'étude de saint Thomas d'Aquin». (3. ed.: Publications de l'Institut d'Études Médiévales, 11: Institut d'Études Médiévales, Montréal, 1974) 305 pp.
Chenu, M. D., «Les passions vertueuses. L'anthropologie de saint Thomas». Revue Philosophique de Louvain 72 (1974) 11-18.
Chenu, M. D., «L'évangélisme de s. Thomas d'Aquin». Revue des Sciences Philosophiques et Théologiques 58 (1974) 391-403.
Chenu, M. D., «Szent Tamás az újitó egy új világ kretivitásoban». Mérleg 10 (1974) 311-326.
Chenu, M. D., «Le naturalisme de s. Thomas». Centenario di S. Tommaso d'Aquino: Tomismo e antitomismo, t. 1 (Memorie Domenicane. Nuova Serie, 6: Centro Riviste Padri Domenicani, Pistoia, 1975) 142-150.
Chenu, M. D., «Body and Body Politic in the Creation: Spirituality of Thomas Aquinas». Listening 13 (1978) 214-232.
Chenu, M. D., «Leiblichkeit und Zeitlichkeit. Eine anthropologische Stellungnahme». (Collection Chenu, 1: Institut Dominique Chenu, Berlin, 2001) 77 pp.
Chenu, M. D., «Studi di lessicografia medievale». Ed.: G. Spinosa. (Leo S. Olschki, Firenze, 2001) CXXXVI, 222 pp. [Cens.: Muller, P.: Studi Medievali 46/2 (2005) 647-652].
Chenu, M. D., «Thomas von Aquin. Mit Selbstzeugnissen und Bilddokumenten». (9. ed.: Rowohlt, Reinbek bei Hamburg, 2001).
Chenu, M. D., «Aquinas and His Role in Theology». Trans.: P. Philibert. (Liturgical Press, Collegeville [Minnesota], 2002) VIII, 149 pp.
Chenu, M. D., «St. Thomas d'Aquin et la théologie». (repr. 1. ed.: Points. Sagesses, 200: Éditions du Seuil, Paris, 2005) 192 pp.
Chenu, M. D.; Gilson, É., «Correspondance entre Marie-Dominique Chenu et Étienne Gilson: un choix de lettres (1923-1969)». Ed.: F. A. Murphy. Revue Thomiste 105/1 (2005) 25-87.
Chenu, M. D.; Lobato Casado, A.; et alii, «Il pensiero di Tommaso d'Aquino e i problemi fondamentali del nostro tempo». (Studia Universitatis S. Thomae in Urbe, 4: Herder, Roma, 1974) 536 pp.
Chereso, C., «The Virtue of Honor and Beauty According to St. Thomas Aquinas: An Analysis of Moral Beauty». (The Aquinas Library, River Forest [Illinois], 1960) XVIII, 89 pp.
Cherry, M. J., «Body Parts and the Market Place: Insights from Thomistic Philosophy». Christian Bioethics 6/2 (2000) 171-193.
Chesterton, G. K., «St. Thomas Aquinas». (1. ed.: Hodder & Stoughton, London, 1933) 237 pp.
Chesterton, G. K., «St. Thomas Aquinas». (repr. 2. ed.: Sheed & Ward, New York, 1933) XII, 248 pp.
Chesterton, G. K., «St. Thomas Aquinas». (2. ed.: Sheed & Ward, New York, 1933) XII, 248 pp.
Chesterton, G. K., «Santo Tomás de Aquino». Trans.: H. Muñoz. (1. ed.: Espasa Calpe Argentina, Buenos Aires, 1937) 183 pp.
Chesterton, G. K., «Santo Tomás de Aquino». Trans.: H. Muñoz. (5. ed.: Colección Austral, 20: Espasa-Calpe Argentina, Buenos Aires, 1943) 170 pp.
Chesterton, G. K., «S. Tomás de Aquino». Trans.: A. A. Dória. (Braga, 1945).
Chesterton, G. K., «Santo Tomás de Aquino». Trans.: H. Muñoz. (6. ed.: Colección Austral, 20: Espasa-Calpe Argentina, Buenos Aires, 1946) 173 pp.
Chesterton, G. K., «St. Thomas Aquinas». (Hodder, London, 1947).
Chesterton, G. K., «Santo Tomás de Aquino». (Mexicanas, México, 1956) 172 pp.
Chesterton, G. K., «St. Thomas Aquinas: The Dumb Ox». (Image Book, 36: Doubleday, Garden City [New York], 1956) 198 pp.
Chesterton, G. K., «St. Thomas Aquinas». Ed.: A. C. Pegis. (5. ed.: Image Books, D 36: Doubleday, Garden City [New York], 1960) 198 pp.
Chesterton, G. K., «Santo Tomás de Aquino». Ed.: H. Muñoz. (10. ed.: Colección Austral, 20: Espasa Calpe, Madrid, 1973) 188 pp.
Chesterton, G. K., «Santo Tomás de Aquino». Trans.: M. Mercader. (Carlos Lohlé, Buenos Aires, 1986) 180 pp.
Chesterton, G. K., «Tommaso d'Aquino». Ed.: D. Cuccurullo. Intr.: S. Manferlotti. (Archivio del Romanzo, 36: Guida, Napoli, 1992) 176 pp.
Chesterton, G. K., «Santo Tomás de Aquino». (Colección Austral, 20: Lohlé - Lumen, Buenos Aires, 1996).
Chesterton, G. K., «St. Thomas Aquinas». (House of Stratus, New York, 2001) 119 pp.
Chesterton, G. K., «Santo Tomás de Aquino. Biografia». Trans.: C. Ancêde Nougué. (1. ed.: Edições Co-Redentora, Rio de Janeiro, 2002) 164 pp. [Cens.: Faitanin, P. S.: Aquinate 1 (2005) 214-216].
Chesterton, G. K., «St. Thomas Aquinas. St. Francis of Assisi». Intr.: R. M. McInerny; J. Pearce. (Ignatius Press, San Francisco, 2002) 320 pp.
Chesterton, G. K., «Santo Tomás de Aquino». Intr.: G. Corção; R. Clara Elena. Trans.: C. Ancêde Nougué. (LTr, São Paulo, 2003) 168 pp.
Chesterton, G. K., «Thomas von Aquin. Franz von Assisi». Intr.: J. Pearce. (Nova et Vetera, Bonn, 2003) 333 pp.
Chesterton, G. K., «Saint Thomas d'Aquin». Intr.: M. S. Gillet. Trans.: M. Vox. (Saint Rémi, Cadillac, 2006) 261 pp.
Chesterton, G. K., «San Francisco de Asís. Santo Tomás de Aquino». (Homo Legens, Madrid, 2007) 278 pp.
Chesterton, G. K., «San Tommaso d'Aquino». Intr.: L. Negri. (Lindau, Torino, 2008) 208 pp.
Chevalier, J., «Trois conférences d'Oxford: Saint Thomas - Pascal - Newman». (2. ed.: Éditions Spes, Paris, 1933) 121 pp.
Chevalier, J. F., «Poésie et théologie selon Thomas d'Aquin, Mussato, Pétrarque et Claudel: Lecture comparée de deux versets bibliques (Exode, 15, 20 et Psaumes, 54, 7)». Bulletin de la Société Paul Claudel 175 (2004) 39-48.
Chevalier, U., «Catalogue critique des oeuvres de St. Thomas d'Aquin». (Sibillat, Romans, 1886) 16 pp.
Chevalier, U., «Catalogue critique des oeuvres de St. Thomas d'Aquin». (2. ed.: Sibillat, Romans, 1888) 16 pp.
Chiappini, G., «Francisco de Quevedo e S. Tommaso d'Aquino». Pontificia Accademia Romana di San Tommaso d'Aquino (ed.), San Tommaso d'Aquino Doctor Humanitatis. Atti del IX Congresso Tomistico Internazionale (Roma, 1990), t. 6: Storia del Tomismo: fonti e riflessi (Libreria Editrice Vaticana, Città del Vaticano, 1992) 221-230.
Chiaretti, G., «Saluto di benvenuto». Università di Perugia (ed.), La filosofia cristiana tra Ottocento e Novecento e il Magistero di Leone XIII. Atti del convegno tenuto a Perugia, 29 maggio-1 giugno 2003 (Edizioni Archidiocesi di Perugia-Città della Pieve, Perugia, 2004) 9-13.
Chiavacci, E., «Non rubare. Riflessione cattolica». Rivista di Teologia Morale 153/1 (2007) 17-25.
Chiesa, C., «Note historique sur une définition post-médiévale du signe». Review Theology Philosophy 114 (1982) 141-158.
Childress, M. M., «The Prudential Judgment». Proceedings of the American Catholic Philosophical Association 22 (1947) 141-151.
Chirico, P., «Infallibility: A Reply». The Thomist 44 (1980) 128-135.
Chirinos, M. P., «Ens per accidens: una perspectiva metafísica para la cotidianidad». Acta Philosophica 13/2 (2004) 277-292.
Chirinos, M. P., «Humanismo cristiano y trabajo. Reflexiones en torno a la materia y al espíritu». J. Borobia; et alii (eds.), Trabajo y espíritu (Ediciones Universidad de Navarra, Pamplona, 2004) 45-65.
Chirinos, M. P., «Imagen humanista del ciudadano del tercer milenio. Una propuesta desde el trabajo y la familia a la teoría política». Pontificia Academia Sancti Thomae Aquinatis; Società Internazionale Tommaso d'Aquino (eds.), Atti del Congresso Internazionale su l'umanesimo cristiano nel III millennio: la prospettiva di Tommaso d'Aquino. 21-25 Settembre 2003, t. 3 (Pontificia Academia Sancti Thomae Aquinatis, Vatican City, 2006) 71-88.
Chirinos, M. P., «Antropologia della dipendenza: il lavoro e la costituzione dell'essere umano». Acta Philosophica 16/2 (2007) 195-212.
Chisaka, Y., «S. Thomas d'Aquin et Avicenne (Sur les interprétations de l'etre et de l'essence)». Pontificia Accademia Romana di San Tommaso d'Aquino (ed.), Tommaso d'Aquino nel suo settimo centenario. Atti del Congresso Internazionale (Roma-Napoli, 17-24 aprile 1974), t. 1: Tommaso d'Aquino nella storia del pensiero, 1: Le fonti del pensiero di S. Tommaso (Edizioni Domenicane Italiane, Napoli, 1975) 284-295.
Chisholm, R. M., «The Problem of the Criterion». (The Aquinas Lecture, 1973: Marquette University Press, Milwaukee, 1973) 38 pp.
Chisholm, R. M., «Individuation: Some Thomistic Questions and Answers». Grazer Philosophische Studien 1 (1975) 25-41.
Chlodna, I., «Allan Bloom and the Anti-Christian Sources of the American Education». Pontificia Academia Sancti Thomae Aquinatis; Società Internazionale Tommaso d'Aquino (eds.), Atti del Congresso Internazionale su l'umanesimo cristiano nel III millennio: la prospettiva di Tommaso d'Aquino. 21-25 Settembre 2003, t. 3 (Pontificia Academia Sancti Thomae Aquinatis, Vatican City, 2006) 424-432.
Choisnard, P., «S. Thomas et l'influence des astres». (Alcan, Paris, 1926).
Choisnard, P., «Les précurseurs de l'astrologie scientifique et la tradition (Ptolémée, S. Thomas d'Aquin et Kepler)». (Leroux, Paris, 1929).
Choondassery, Y. D., «Opting for the Margins as imago Dei: A Dalit Ethics of Human Flourishing». (Dissertatio doctoralis: Drew University, Madison [New Jersey], 2006).
Chorus, A., «Thomistische Psychologie en psycho-analyse». (Streven, Amsterdam, 1950).
Chow, P. H. C., «Thomas Aquinas's Aesthetical Theory Reflected». Antonianum 83/4 (2008) 673-692.
Choza, J., «Hábito y espíritu objetivo. Estudio sobre la historicidad en Santo Tomás y en Dilthey». Anuario Filosófico 9 (1976) 9-71.
Chrétien, J. L., «La joie d'être». Revue Thomiste 80 (1980) 57-73.
Chrétien, J. L., «Rêve et responsabilité». Revue de Métaphysique et de Morale 87 (1982) 169-189.
Chrisman, J. M., «A Study of Two Major Thomistic Atempts to Reconcile Stable Intelligibility with Evolutionary Change». (Dissertatio doctoralis: University of Toronto, Toronto, 1971).
Christensen, W. N.; King Farlow, J., «Aquinas and the Justification of War: Establishmentarian Misconstructions». The Thomist 35 (1971) 95-112.
Christian, R., «Gagnebet, Marie-Rosaire». D. Berger; J. Vijgen (eds.), Thomisten-Lexikon (Nova et Vetera, Bonn, 2006) col. 187-189.
Christian, R., «Petrus Palude». D. Berger; J. Vijgen (eds.), Thomisten-Lexikon (Nova et Vetera, Bonn, 2006) col. 495-497.
Christianson, J. M., «The Necessity and Some Characteristics of the Habit of First Indemonstrable (Speculative) Principles». The New Scholasticism 62 (1988) 249-296.
Christianson, J. M., «Criterion of Truth: Being as Sensed». Journal of Philosophical Research 23 (1998) 353-398.
Christoffersen, S. A., «Sovereign Expressions of Life, Virtues, and Actions: A Response to MacIntyre». Ed.: S. Andersen; K. van Kooten Niekerk. (University of Notre Dame Press, Notre Dame, 2007).
Christoph, M., «Das thomistische Axiom actus specificantur ab objecto». Doctor Angelicus 4 (2004) 173-190.
Christoph, M., «Die Lüge und das Recht auf Wahrheit nach Thomas von Aquin». Doctor Angelicus 6 (2006) 141-191.
Christov, I., «Kallistos Angelikoudes' Critical Account of Thomistic and Orthodox Anthropology». Synthesis Philosophica 20/1 (2005) 73-83 .
Chroust, A. H., «The ius gentium in the Philosophy of Law of St. Thomas Aquinas». Notre Dame Lawyer 17 (1941) 25-.
Chroust, A. H., «Hugo Grotius and the Scholastic Natural Law Tradition». The New Scholasticism 17 (1943) 101-133.
Chroust, A. H., «The Philosophy of Law from St. Augustine to Thomas Aquinas». The New Scholasticism 20 (1946) 26-71.
Chroust, A. H., «The Meaning of Some Quotations from St. Augustine in the Summa theologica of St. Thomas [1]». The Modern Schoolman 27 (1949-1950) 280-296.
Chroust, A. H., «The Meaning of Some Quotations from St. Augustine in the Summa theologica of St. Thomas [2]». The Modern Schoolman 28 (1950-1951) 21-40.
Chroust, A. H., «The Philosophy of Law of St. Thomas Aquinas: His Fundamental Ideas and Some of His Historical Predecessors». American Journal of Jurisprudence 19 (1974) 1-38.
Chryssides, G. D., «Evil and the Problem of God». Religious Studies 23 (1987) 467-475.
Chua Soo Meng, J., «Reginald Garrigou-Lagrange OP on Aristotle, Thomas Aquinas, and the Doctrine of Limitation of Act by Potency». The Modern Schoolman 78/1 (2000) 71-87.
Chua Soo Meng, J., «The Doctrine of Limitation of Act by Potency: Aristotelian or Neoplatonic?». Doctor Angelicus 1 (2001) 41-51.
Chua Soo Meng, J., «What Limits? A Comparative Look at Recent Positions on the Limitation of Existence by Essence». Jaarboek 2000 Thomas Instituut te Utrecht (2001) 42-60.
Chua Soo Meng, J., «First Philosophy of Democratic Capitalism as Creative Economy: A Thomistic Onto-Theology of Self-Communicative Ownership». Journal of Markets and Morality 5/2 (2002) 385-413.
Chua Soo Meng, J., «Francisco de Vitoria OP on Summa Theologiae I-II, q. 94, art. 2, and the Inference of Basic Goods: A Counter-Example for Finnis' per se nota Principles of Practical Reasoning». Doctor Angelicus 2 (2002) 97-112.
Chua Soo Meng, J., «Indirect Power: Rites Controversies in the Light of the Political Theology of John of Paris OP». Doctor Angelicus 3 (2003) 165-122.
Chua Soo Meng, J., «Nameless Dao: A Rapprochement between the Tao-te ching and St. Thomas Aquinas' Metaphysics of Unlimited Being». Journal of Chinese Philosophy 30/1 (2003) 99-113.
Chua Soo Meng, J., «How Negative Contrast Experiences Are Possible: A New Classical Natural Law Ethic of Human Liberation». H. J. M. Schoot (ed.), Thomas Instituut te Utrecht. Jaarboek 2003 (Thomas Instituut te Utrecht, Utrecht, 2004) 57-82.
Chua Soo Meng, J., «Positively Legal: Hart, Dworkin and Aquinas on Law and Morality». Angelicum 81/1 (2004) 65-83.
Chudy, W., «A Knowledge of Existence (of Being) in Conception of Existential Thomists (part I and II) [Polonice]». Studia Philosophiae Christianae 18 (1982) 41-70.
Chudy, W., «Filozofia chrzescijanska - rozum i wiara». Ethos 20/79-80 (2007): «Osoba - Prawda - Dzieje - Wojciechowi Chudemu», 45-66.
Churchill, J., «A Response to Professor McDonough». The Thomist 53 (1989) 327-329.
Chydenius, J., «The Typological Problem in Dante: A Study in the History of Medieval Ideas». (Societas Scientiarum Fennica, Helsinki, 1958).
Chyrowicz, B., «Zamiar i skutki. Filozoficzna analiza zasady podwójnego skutku». (Prace Wydzialu Filozoficznego, 74: Towarzystwo Naukowe Katolickiego Uniwersytetu Lubelskiego, Lublin, 1997) 259 pp.
Ciapalo, R. T. (ed.), «Postmodernism and Christian Philosophy». (American Maritain Association - The Catholic University of America Press, Mishawaka [Indiana] - Washington, 1997) 294 pp.
Ciappi, L., «Il primato dell'Eucaristia in San Tommaso nel Magisterio della Chiesa». Revue d'Ascétique et de Mystique 25 (1974) 19-32.
Ciappi, L., «Reconciliation and Renewal in the Mind of St. Thomas». Boletín Eclesiástico de Filipinas 48 (1974) 742-750.
Ciappi, M. L., «Libertà di pensiero e Magistero della Chiesa in San Tommaso d'Aquino». Doctor Communis 28 (1975) 64-73.
Ciappi, M. L. (ed.), «Cinquant'anni di magistero teologico. Scritti in onore di Mons. Antonio Piolanti nel 50.mo del suo sacerdozio». (Studi tomistici, 26: Libreria Editrice Vaticana, Città del Vaticano, 1985) 261 pp.
Cid, T., «Cooperadores de la verdad. La misión de la Universidad». Espíritu 56/135 (2007) 45-55.
Cifuentes Grez, F., «Doctrina sacramental de Sto. Tomás». (Editorial del Pacífico, Santiago de Chile, 1947) 207 pp.
Ciloberto, V. O., «El ser en Santo Tomás y en la Fenomenología». Sapientia 32 (1977) 93-110.
Cioffari, V., «Fortune and Fate from Democritus to St. Thomas Aquinas». (New York, 1935) 130 pp.
Ciola, N., «Nuovi impulsi per la teologia contemporanea dall'enciclica Deus caritas est di Benedetto XVI». Path 6/2 (2007) 271-304.
Cirillo, A., «Cristo Rivelatore del Padre nel vangelo di S. Giovanni secondo il Commento di S. Tommaso d'Aquino». (Excerptum E dissertatione doctorali: Pontificia Studiorum Universitas a S. Thoma Aquinate in Urbe, Romae, 1988) 369 pp.
Cizewski, W., «Forma Dei - Forma Servi: A Study of Thomas Aquinas' Use of Philippians 2:6-7». Divus Thomas (Piacenza) 92 (1989) 3-32.
Cizewski, W., «Friendship with God? Variations on a Theme in Aristotle, Aquinas, and Macmurray». Philosophy and Theology 6/4 (1992) 369-381.
Clare, V., «Whether Everything That Is, Is Good: Marginal Notes on St. Thomas's Exposition of Boethius' De hebdomadibus [1]». Laval Théologique et Philosophique 3 (1947) 66-76.
Clare, V., «Whether Everything That Is, Is Good: Marginal Notes on St. Thomas's Exposition of Boethius' De hebdomadibus [2]». Laval Théologique et Philosophique 5 (1949) 119-140.
Clark, J. T., «Conventional Logic and Modern Logic». Intr.: W. J. Quine. (American Catholic Philosophical Association, Washington, 1952) IX, 109 pp.
Clark, K., «The Great Thaw [VHS]» (Civilisation Series, 2: Time-Life Multimedia - British Broadcasting Corporation. Television Service, New York, 1970) 1 vol.
Clark, K. J.; Lints, R.; Smithe, J. K. A., «101 Key Terms in Philosophy and Their Importance for Theology». (Westminster John Knox Press, Louisville - London, 2005) IX, 116 [spec. 6-8] pp.
Clark, M. T., «Augustine, Philosopher of Freedom: A Study in Comparative Philosophy». (Desclée, New York, 1959).
Clark, M. T., «Ethical Wisdom: East and West». Proceedings of the American Catholic Philosophical Association 51 (1977) 1-15.
Clark, M. T., «Willing Freely According to Thomas Aquinas». R. Link Salinger (ed.), A Straight Path: Studies in Medieval Philosophy and Culture. Essays in Honor of Arthur Hyman (The Catholic University of America Press, Washington, 1987).
Clark, M. T., «Interpretation and the Tradition: Augustine's Mirror of Persons». Proceedings of the American Catholic Philosophical Association 62 (1988) 18-28.
Clark, M. T., «An Inquiry into Personhood». The Review of Metaphysics 46/1 (1992) 3-28.
Clark, M. T., «The Synthesis Tradition». M. Treschow; W. Otten; W. Hannam (eds.), Divine Creation in Ancient, Medieval, and Early Modern Thought: Essays Presented to the Reverend Dr. Robert D. Crouse (Brill, Leiden - Boston, 2007) 285-294.
Clark, R. W., «The Universal in the Philosophy of Saint Thomas Aquinas». (Dissertatio doctoralis: University of Colorado, Boulder, 1972) 338 pp.
Clark, R. W., «Per se Judgment in St. Thomas». The Modern Schoolman 51 (1974) 231-236.
Clark, R. W., «Saint Thomas Aquinas's Theory of Universals». The Monist 58/1 (1974): «Thomas Aquinas 1274-1974», 163-172.
Clark, R. W., «Aquinas on the Relationship between Difference in Kind and Difference in Degree». The Thomist 39 (1975) 116-126.
Clark, R. W., «Aquinas on Intentions». The Thomist 40 (1976) 303-310.
Clarke, B. L., «Natural Theology and Methodology». The New Scholasticism 57 (1983) 233-252.
Clarke, D. M., «Natural Law and Dynamics of the Will». Philosophical Studies (Ireland) 27 (1980) 40-54.
Clarke, F. P., «The Intellect in the Philosophy of St. Thomas». (Dissertatio doctoralis: University of Pennsylvania, Philadelphia, 1928) 57 pp.
Clarke, F. P., «St. Thomas on Universals». The Journal of Philosophy 59 (1962) 720-724.
Clarke, W. N., «The Limitation of Act by Potency: Aristotelianism or Neoplatonism?». The New Scholasticism 26 (1952) 167-194.
Clarke, W. N., «The Platonic Heritage of Thomism». The Review of Metaphysics 7 (1954) 105-124.
Clarke, W. N., «Feature Review: St. Thomas and Platonism». Thought 32 (1957) 437-444.
Clarke, W. N., «The Possibles Revisited: A Reply». The New Scholasticism 34 (1960) 79-102.
Clarke, W. N., «Linguistic Analysis and Natural Theology». Proceedings of the American Catholic Philosophical Association 43 (1969) 110-126.
Clarke, W. N., «What Cannot Be Said in St. Thomas' Essence-Existence Doctrine». The New Scholasticism 48 (1974): «Aquinas Septicentenary Commemoration», 19-39.
Clarke, W. N., «What Is Most and Least Relevant in the Metaphysics of St. Thomas Today?». International Philosophical Quarterly 14 (1974) 411-434.
Clarke, W. N., «Analogical Talk of God: Two Views: An Affirmative Rejoinder». The Thomist 40 (1976) 61-95.
Clarke, W. N., «Analogy and the Meaningfulness of Language About God: A Reply to Kai Nielsen». The Thomist 40 (1976).
Clarke, W. N., «The Role of Essence within St. Thomas' Essence-Existence Doctrine: Positive or Negative Principle?». Pontificia Accademia Romana di San Tommaso d'Aquino (ed.), Tommaso d'Aquino nel suo settimo centenario. Atti del Congresso Internazionale (Roma-Napoli, 17-24 aprile 1974), t. 6: L'essere (Edizioni Domenicane Italiane, Napoli, 1977) 109-115.
Clarke, W. N., «The Philosophical Approach to God: A Neo-Thomist Perspective». Ed.: W. Ray. Intr.: E. M. Adams. (James Montgomery Hester Seminar, 4: Wake Forest University, Winston - Salem, 1979) VIII, 115 pp.
Clarke, W. N., «Christian Theism and Whiteheadian Process Philosophy: Are They Compatible?». Logos (USA) 1 (1980) 9-44.
Clarke, W. N., «Act, the Self-Revelation of Being in St. Thomas». L. J. Thro (ed.), History of Philosophy in the Making (University Press of America, Washington, 1982) 63-80.
Clarke, W. N., «Thomism and Contemporary Philosophical Pluralism». The Modern Schoolman 67/2 (1990) 123-139.
Clarke, W. N., «Is a Natural Theology Still Viable Today?». E. T. Long (ed.), Prospects for Natural Theology (The Catholic University of America Press, Washington, 1992).
Clarke, W. N., «The We Are of Interpersonal Dialogue as the Starting Point of Metaphysics». The Modern Schoolman 69/3-4 (1992) 357-368.
Clarke, W. N., «Person and Being». (The Aquinas Lecture, 1993: Marquette University Press, Milwaukee, 1993) 121 pp.
Clarke, W. N., «Explorations in Metaphysics: Being, God, Person». (University of Notre Dame Press, Notre Dame [Indiana], 1994).
Clarke, W. N., «Reply to Steven Long». The Thomist 61/4 (1997) 617-624.
Clarke, W. N., «Persona ed essere». Ed.: S. Nash-Marshall. Intr.: L. Scimemi di San Bonifacio. (Saggi, 45: Guerini, Milano, 1999) 158 pp.
Clarke, W. N., «God and the Community of Existents: Whitehead and St. Thomas». International Philosophical Quarterly 40/2 (2000) 265-287.
Clarke, W. N., «The One and the Many: A Contemporary Thomistic Metaphysics». (University of Notre Dame Press, Notre Dame [Indiana], 2001) VIII, 324 pp. [Cens.: Rolls, J.: The Heythrop Journal 45/4 (2004) 500-502].
Clarke, W. N., «Reflections on Caputo's Heidegger and Aquinas». M. Dooley (ed.), A Passion for the Impossible: John D. Caputo in Focus (State University of New York Press, Albany [New York], 2003) 51-68.
Clarke, W. N., «The Philosophical Approach to God: A New Thomistic Perspective». (2. ed.: Fordham University Press, New York, 2007) VIII, 163 pp.
Clarke, W. N.; Pauson, J. J., «The Meaning of Participation in St. Thomas». Proceedings of the American Catholic Philosophical Association 26 (1952) 147-159.
Clarke, W. N.; Rosario, T. G., «The Thomism of Norris Clarke: A Conversation with Fr. Norris Clarke». Philosophy and Theology 11 (1999) 265-285.
Classen, J., «Metaphysik der Bildung nach Thomas von Aquin». (Freiburg im Brisgau, 1970) 303 pp.
Classen, W., «Thomistische Anthropologie in völkisch-politischer Sicht». (Boltze, Karslruhe, 1937) 56 pp.
Clavell, L., «La metafísica como instrumento de la ciencia teológica». J. J. Rodríguez Rosado; P. Rodríguez García (eds.), Veritas et sapientia. En el VII centenario de Santo Tomás de Aquino (Colección filosófica, 20 - Colección teológica, 11: Ediciones Universidad de Navarra, Pamplona, 1975).
Clavell, L., «El estudio de Santo Tomás en el Magisterio de Juan Pablo II». Sapientia 35 (1980) 589-600.
Clavell, L., «El nombre propio de Dios según Santo Tomás de Aquino». (Colección filosófica, 34: Ediciones Universidad de Navarra, Pamplona, 1980) 201 pp.
Clavell, L., «Filosofia analitica e metafisica classica di fronte all'essere». Aquinas 31 (1988) 61-68.
Clavell, L., «La perennita della Filosofia dell'essere. L'invito di Giovanni Paolo II a studiare Tommaso d'Aquino». Acta Philosophica 5/1 (1996) 5-20.
Clavell, L., «El pensamiento de Santo Tomás de Aquino en la Encíclica Fides et ratio». Tópicos 19 (2000): «Fe y razón: dos mil años de Cristianismo», 35-49.
Clavell, L., «Necesidad de la filosofía para la teología en la actualidad». Seminarium 40/3 (2000) 513-536.
Clavell, L., «Verità e libertà». Doctor Communis. Nova Series 2 (2002) 46-49.
Clavell, L., «La libertad de Cristo y sus consecuencias para la libertad humana según Tomás de Aquino». Pontificia Academia Sancti Thomae Aquinatis; Società Internazionale Tommaso d'Aquino (eds.), Atti del Congresso Internazionale su l'umanesimo cristiano nel III milennio: la prospettiva di Tommaso d'Aquino. 21-25 Settembre 2003. Proceedings of the International Congress on Christian Humanism in the Third Millenium: The Perspective of Thomas Aquinas: 21-25 September 2003, t. 2 (Pontificia Academia Sancti Thomae Aquinatis, Vatican City, 2005) 10-21.
Clavell, L., «Le dimensione della libertà». G. Borgonovo; K. O. Charamsa (eds.), Percorsi di formazione sacerdotale, t. 2: Eucaristia e libertà (Libreria Editrice Vaticana, Città del Vaticano, 2006) 137-151.
Clavell, L., «Raccogliere l'eredità di Giovanni Paolo II su San Tommaso d'Aquino». Doctor Communis. Nova Series (2006): «Il sacro. Fenomenologia, filosofia, teologia, mistica e cultura del sacro. Atti della V Sessione Plenaria, 24-26 giugno 2005», 21-48.
Clavell, L., «Fe i raó de cara a la nova evangelització». Temes d'Avui 24 (2007) 7-17.
Clavell, L., «La metafisica di Tommaso d'Aquino e il suo ruolo nella teologia contemporanea». Annales Theologici 21/1 (2007) 141-155.
Clavell, L., «Verità e libertà». Doctor Communis. Nova Series 10/1-2 (2007) 187-198.
Clavell, L.; Pérez de Laborda, M., «Metafisica». (Filosofia e realtà: Pontificia Università della Santa Croce, Roma, 2006) 366 pp.
Clavier, P., «Qu'est-ce que la Théologie naturelle?». (Chemins philosophiques: J. Vrin, Paris, 2004) 128 pp.
Clément, A., «La sagesse de Thomas d'Aquin». (Collection Docteur Angélique, 1: Nouvelles Éditions Latines, Paris, 1983) 366 pp.
Clerissac, H., «Das Geheimnis der Kirche». (Studi tomistici, 23: Pontificia Accademia di San Tommaso, Roma, 1984) 122 pp.
Cloutier, D., «Human Fulfillment». D. M. McCarthy; T. Lysaught (eds.), Gathered for the Journey: An Introduction to Catholic Moral Theology (SCM Press, London, 2007) 134-152.
Coady, C. A. J., «Natural Law and Weapons of Mass Destruction». S. H. Hashmi (ed.), Ethics and Weapons of Mass Destruction: Religious and Secular Perspectives (Cambridge University Press, Cambridge, 2004) 111-131.
Coady, M. A., «The Phantasm According to the Teaching of St. Thomas». (Dissertatio doctoralis: The Catholic University of America Press, Washington, 1932) 80 pp.
Coathalem, H., «Saint Thomas à Vatican II et à ses lendemains». Pontificia Accademia Romana di San Tommaso d'Aquino (ed.), Tommaso d'Aquino nel suo settimo centenario. Atti del Congresso Internazionale (Roma-Napoli, 17-24 aprile 1974), t. 2: Tommaso d'Aquino nella storia del pensiero, 2: Dal Medioevo ad oggi (Edizioni Domenicane Italiane, Napoli, 1976) 441-463.
Cobb, J. B.; Gamwell, F. I. (eds.), «Existence and Actuality: Conversations with Charles Hartshorne: With Responses by Hartshorne». (University of Chicago Press, Chicago, 1984).
Coccia, A., «Inmanenza e trascendenza di Dio nel pensiero di San Tommaso e G. Gentile». Pontificia Accademia Romana di San Tommaso d'Aquino (ed.), Tommaso d'Aquino nel suo settimo centenario. Atti del Congresso Internazionale (Roma-Napoli, 17-24 aprile 1974), t. 2: Tommaso d'Aquino nella storia del pensiero, 2: Dal Medioevo ad oggi (Edizioni Domenicane Italiane, Napoli, 1976) 205-215.
Coccia, M., «Credit Where Credit Is Due: St. Thomas Aquinas versus Peter Lombard on the True Nature of Charity». Doctor Angelicus 5 (2005) 165-178.
Cochran, C. E., «Aquinas, Prudence, and Health Care Policy». E. Fishman (ed.), Public Policy and the Public Good (Greenwood Press, Westport, 1991).
Cock, A. A., «St. Thomas Aquinas and the Scholastic Theology». E. G. Selwyn (ed.), History of Christian Thought: A Volume of Essays (J. Heritage - The Unicorn Press, London, 1937).
Cockerham, D. M., «Toward a Common Democratic Faith: The Political Ethics of John Dewey and Jacques Maritain». (Dissertatio doctoralis: Indiana University, Bloomington, 2006).
Coda, P., «Quaestio de alteritate in divinis: Agostino, Tommaso, Hegel». Lateranum 66 (2000) 509-528.
Coda, P., «Fede di Gesù? Una quaestio disputata ancora attuale a partire dalla risposta di Tommaso d'Aquino». Lateranum 70 (2004) 511-532.
Coda, P., «Il De Deo di San Tommaso d'Aquino». Nuova Umanità 27/159-160 (2005) 441-465.
Coda, P., «Metafisica e Trinità. Il contributo metodologico di San Tommaso». Hermeneutica (Nuova Serie) (2005) 87-106.
Coda, P., «De revelatione fide suscipienda. Sul significato e le prospettive di Dei Verbum 5». G. Lorizio; I. Sanna (eds.), La parola di Dio compia la sua cosa. I loci theologici alla luce della Dei Verbum (Dibattito per il Milennio, 5: Lateran University Press, Città del Vaticano, 2006) 69-83 [spec. 79-83].
Coda, P., «Veritatem facientes in caritate (Ef. 4, 15). Significato e percorso del III Forum». Path 5 (2006) 7-16.
Coda, P., «Competenza e rilevanza ontologica della rivelazione in San Tommaso d'Aquino». Path 5/2 (2006) 365-381.
Coda, P., «Il significato strategico delle quinque viae nel De Deo di Tommaso d'Aquino». L. Messinese; C. Göbel (eds.), Verità e responsabilità. Studi in onore di Aniceto Molinaro (Studia Anselmiana, 142. Philosophica, 5: Centro Studi S. Anselmo, Roma, 2006) 591-608.
Coda, P., «Il logos della esistenza ovvero della relazione che è libertà». P. Coda; P. D. Bubbio (eds.), L'esistenza e il Logos. Filosofia, esperienza religiosa, Rivelazione (Idee. Filosofia. Nuova serie, 151: Città Nuova, Roma, 2007) 76-89 [spec. 83-88].
Coelestinus van de Heilige Jozef, «XII Tabulae synopticae Summae theologicae Divi Thomae: 1. De Deo uno. 2. De Deo trino. 3. De Deo creatore. 4. De motu rationalis creaturae in Deum. 5. De actibus humanis eorumque principiis. 6. De virtutibus theologicis. 7. De prudentia-fortitudine-temperantia. 8. De justitia. 9. De specialibus statibus hominum. 10. De Verbo incarnato. 11. De sacramentis. 12. De resurrectione.». (D'Hont - D'Haenens, Mariakerke, 1924).
Coete, S., «The Third Way». (Houghton & Mifflin, Boston, 1947) 456 pp.
Coffey, B., «Remarks on Maximilian Beck's Existential Aesthetics». The Modern Schoolman 25 (1948) 266-271.
Coffey, B., «The Philosophy of Science and the Scientific Outlook». The Modern Schoolman 26 (1948) 23-35.
Coffey, B., «The Notion of Order According to St. Thomas Aquinas [1]». The Modern Schoolman 27 (1949) 1-18.
Coffey, B., «The Notion of Order According to St. Thomas Aquinas [2]». The Modern Schoolman 28 (1951) 331-336.
Coffey, D. M., «Response to Neil Ormerod, and Beyond». Theological Studies 68/4 (2007) 900-915.
Coffey, P. J., «Personal Moral Reasoning and Impersonal Practical Wisdom». Proceedings of the American Catholic Philosophical Association 40 (1966) 145-151.
Coffey, R. M., «The Man from Rocca Sicca». (Bruce, Milwaukee, 1944) XI, 140 pp.
Coggi, R., «La filosofia della natura. Ciò che la scienza non dice». (Quaderni di formazione, 6: Edizioni Studio Domenicano, Bologna, 1997) 135 pp.
Coggi, R., «Il mistero di Dio uno e trino». (Quaderni di formazione, 8. Corso per cathechisti dai microfoni di Radio Maria, 1: Edizioni Studio Domenicano, Bologna, 2001) 214 pp.
Coggi, R., «Dio creatore, gli angeli e l'uomo». (Quaderni di formazione, 9: Edizioni Studio Domenicano, Bologna, 2002) 234 pp.
Coggi, R., «La Chiesa». (Quaderni di formazione, 11. Corso per cathechisti dai microfoni di Radio Maria, 6: Edizioni Studio Domenicano, Bologna, 2002) 170 pp.
Coggi, R., «La grazia». (Quaderni di formazione, 10. Corso per cathechisti dai microfoni di Radio Maria, 3: Edizioni Studio Domenicano, Bologna, 2002) 143 pp.
Coggi, R., «La Catena aurea di S. Tommaso d'Aquino». Sacra Doctrina 49 (2004) 49-61.
Cohen, M., «Philosophical Tales». (Blackwell, Malden, 2008).
Cohen, S. M., «Family Resemblance in the Thirteenth Century». Philosophy (London) 48 (1973) 391-394.
Cohen, S. M., «St. Thomas Aquinas on the Immaterial Reception of Sensible Forms». The Philosophical Review 91 (1982) 193-210.
Colaco, P. S., «Final Evaluation of Aurobindo's Theory of the Absolute». The Modern Schoolman 30 (1953) 279-295.
Colafati, N., «L'actus essendi in San Tommaso d'Aquino». (Scaffale universitario: Rubbettino, Soveria Mannelli, 1992) 77 pp.
Colafemmina, C., «Donna e ordine sacro in S. Tommaso d'Aquino». F. Marangelli (ed.), Le abbazie nullius. Giurisdizione spirituale e feudale nelle comunità femminili fino a Pio IX. Atti del convegno di studio, Conversano 29-30-31 ottobre 1982 (Corpus Historicum Cupersanense, 3: Schena, Conversano, 1984) 319-334.
Colafrancesco, G. B., «Il sole di Aquino». (Industria Grafica Cassinate, S. Elia Fiumerapido, 1970) 278 pp.
Colavechio, X. G., «Erroneous Conscience and Obligations: A Study of the Teaching from the Summa Halesiana, Saint Bonaventure, Saint Albert the Great, and Saint Thomas Aquinas». (Dissertatio doctoralis: Studies in Sacred Theology, 184 [i. e. 114]: The Catholic University of America Press, Washington, 1961) XVI, 120 pp.
Cole, B., «The Desire for the Episcopate and the Sin of Ambition to St. Thomas». Angelicum 78 (2001) 3-21.
Cole, B., «Catholic Bioethics: Three Recent Studies». The Thomist 66/1 (2002) 133-147.
Cole, B., «The Hidden Enemies of the Priesthood: The Contributions of St. Thomas Aquinas». (Alba House, New York, 2006) XVI, 234 pp.
Cole, B., «The Bishop and Consecrated Life: A Necessary Link?». Nova et Vetera (Naples [Florida]) 5/3 (2007) 495-510.
Cole, B., «Is Limbo Ready to Be Abolished? Limbo Revisited». Nova et Vetera (Naples [Florida]) 6/2 (2008) 403-418.
Cole, B.; Belanger, F., «The Immaculate Conception, St. Thomas and Blessed Pius IX». Nova et Vetera (Naples [Florida]) 4/3 (2006) 473-494.
Coleman, J., «MacIntyre and Aquinas». J. P. Horton; S. Mendus (eds.), After MacIntyre: Critical Perspectives on the Work of Alasdair MacIntyre (University of Notre Dame Press, Notre Dame [Indiana], 1994).
Coleman, J., «MacIntyre and Aquinas». J. P. Horton; S. Mendus (eds.), After MacIntyre: Critical Perspectives on the Work of Alasdair MacIntyre (Polity Press, Cambridge, 1994).
Coleman, M. C., «Contributions of Thomas Aquinas's Treatise on Temperance to the Contemporary Effort to Understand and Treat Addiction». (Dissertatio magistralis: The University of Iowa, Iowa City, 2007).
Colish, M. L., «The Mirror of Language: A Study in the Medieval Theory of Knowledge». (Yale University Press, New Haven - London, 1968) XXIII, 404 [spec. cap. 3] pp.
Colish, M. L., «Avicenna's Theory of Efficient Causation and Its Influence on St. Thomas Aquinas». Pontificia Accademia Romana di San Tommaso d'Aquino (ed.), Tommaso d'Aquino nel suo settimo centenario. Atti del Congresso Internazionale (Roma-Napoli, 17-24 aprile 1974), t. 1: Tommaso d'Aquino nella storia del pensiero, 1: Le fonti del pensiero di S. Tommaso (Edizioni Domenicane Italiane, Napoli, 1975) 296-306.
Colish, M. L., «St. Thomas Aquinas in Historical Perspective: The Modern Period». Church History 34 (1975) 1-17.
Colish, M. L., «Studies in Scholasticism». (Variorum Collected Studies Series, 838: Ashgate, Aldershot - Burlington, 2006) 350 pp. [Cens.: Michiels, G.: Recherches de Théologie et Philosophie Médiévale 75/1 (2008) 201].
Coll, J. M., «Una nueva metafísica». Gregorianum 89/4 (2008) 832-851.
Collado, S., «El juicio veritativo en Tomás de Aquino». (Cuadernos de Anuario Filosófico. Serie universitaria, 162: Servicio de Publicaciones de la Universidad de Navarra, Pamplona, 2003) 83 pp.
Collado, S., «Mariano Artigas (1938-2006). In memoriam». Anuario de Historia de la Iglesia 17 (2008) 418-425.
Colledge, E., «The Legend of St. Thomas Aquinas». A. A. Maurer; et alii (eds.), St. Thomas Aquinas 1274-1974: Commemorative Studies, t. 1 (Pontifical Institute of Mediaeval Studies, Toronto, 1974) 13-28.
Collin, H., «Manuel de philosophie thomiste, adapté aux derniers programmes de l'enseignement secondaire». (P. Téqui, Paris, 1926).
Collingwood, F. J., «Philosophy of Nature». (Prentice Hall, Englewood Cliffs [New Jersey], 1961).
Collingwood, F. J., «Man's Physical and Spiritual Nature». (Holt-Rinehart-Winston, New York, 1963).
Collins, A. B., «The Doctrine of Being in the Theologia Platonica of Marsilio Ficino, with Special Reference to the Influence of Thomas Aquinas». (Dissertatio doctoralis: University of Toronto, Toronto, 1968).
Collins, A. B., «Love and Natural Desire in Ficino's Platonic Theology». Journal of the History of Philosophy 9 (1971) 435-442.
Collins, A. B., «The Secular Is Sacred: Platonism and Thomism in Marsilio Ficino's Platonic Theology». (International Archives of the History of Ideas, 69: M. Nijhoff, The Hague, 1974) X, 223 pp.
Collins, J. D., «Catholic Estimates of Scheler's Catholic Period». Thought 19 (1944) 671-704.
Collins, J. D., «For Self-Examination of Neoscholastics». The Modern Schoolman 21 (1944) 225-234.
Collins, J. D., «The German Neoscholastic Approach to Heidegger». The Modern Schoolman 21 (1944) 143-152.
Collins, J. D., «Progress and Problems in the Reassessment of Boethius». The Modern Schoolman 22 (1945) 1-23.
Collins, J. D., «The Neo-Scholastic Critique of Nicolai Hartmann». Philosophy and Phenomenological Research 6 (1945) 109-132.
Collins, J. D., «Bertrand Russell's A History of Western Philosophy: Book Two, Catholic Philosophy». Franciscan Studies 7 (1947) 193-218.
Collins, J. D., «The Thomistic Philosophy of the Angels». (Dissertatio doctoralis [1944]: Philosophical Studies, 89: The Catholic University of America Press, Washington, 1947) XV, 383 pp.
Collins, J. D., «History in the Service of Metaphysics». The Review of Metaphysics 2 (1949) 105-125.
Collins, J. D., «A Quarter-Century of American Philosophy». The New Scholasticism 25 (1951) 46-80.
Collins, J. D., «Review of Philosophy: Philosophical Trends of 1952». Thought 28 (1953) 287-308.
Collins, J. D., «God as a Function in Modern Systems of Philosophy». Proceedings of the American Catholic Philosophical Association 28 (1954) 1-16.
Collins, J. D., «Toward a Philosophically Ordered Thomism». The New Scholasticism 32 (1958) 301-326.
Collins, J. D., «Philosophy in Catholic Life». Religion in Life 29 (1960) 179-188.
Collins, J. D., «The Lure of Wisdom». (Marquette University Press, Milwaukee, 1962).
Collins, J. D., «The Lure of Wisdom». (The Aquinas Lecture, 1962: Marquette University Press, Milwaukee, 1962) 160 pp.
Collins, J. P., «God's Eternal Law». The Thomist 23 (1960) 497-532.
Collins, W. B., «Metaphysics and Man». (Loras College Press, Dubuque [Iowa], 1959).
Colomer, E., «Reflexiones en torno a lo caduco y lo perenne del pensamiento medieval». Pensamiento 24 (1968) 91-107.
Colomer, E., «Entorn del llibre de F. Canals i Vidal Sobre la esencia del conocimiento». Comprendre 8/1 (2006) 75-86.
Colomer, E., «In memoriam: P. Joan Roig i Gironella, S.J.». Comprendre 8/1 (2006) 87-90.
Colón Rosado, A., «Filosofía de la substancia: Aristóteles y Santo Tomás de Aquino». Diálogos 18 (1983) 95-116.
Colon-Emeric, E. A., «Perfection in Dialogue: An Ecumenical Encounter between Wesley and Aquinas». Dir.: R. Hutter. (Dissertatio doctoralis: Duke University, Durham [North Carolina], 2007) 428 pp.
Colosio, I., «Giovanni Maria di Lauro O. P. (+ dopo 1753). Uno sconosciuto tomista del settecento e la sua Teologia mistica». Recherches de Théologie Ancienne et Médiévale 25 (1974) 131-149.
Colosio, I., «San Tommaso d'Aquino visto da Lutero». Recherches de Théologie Ancienne et Médiévale 25 (1974) 103-123.
Colosio, I., «Un testo tipico di Lutero contro San Tommaso e la Scolastica». Palestra del Clero 53 (1974) 333-349.
Colton, R. G., «Two Rival Versions of Sexual Virtue: Simon Blackburn and John Paul II on Lust and Chastity». The Thomist 70/1 (2006) 71-101.
Colvert, G. T., «Aquinas and Davidson on Making Bad Choices». Proceedings of the Patristic, Mediaeval, and Renaissance Conference 18 (1993) 67-101.
Colvert, G. T., «Aquinas on Raising Cain: Vice, Incontinence, and Responsability». American Catholic Philosophical Quarterly (Supplement) 71 (1997) 203-220.
Colvert, G. T., «Thomism with a Realist Face: A Response to Hilary Putnam». W. P. Alston (ed.), Realism and Antirrealism (Cornell University Press, Ithaca, 2002) 183-210.
Colvert, G. T., «Aquinas and the Limits of Political Authority». P. A. Pagan Aguiar; T. Auer (eds.), The Human Person and a Culture of Freedom (American Maritain Association - Catholic University of America Press, Washington, 2009).
Combefis, F., «Prolusio ad praefationem apologeticam in P. Nicolai editionem novam Catenae aureae D. Thomae et discussiones ad prolusionem brevius excussae». (A. Cramoisy, Paris, 1668).
Combés, A., «Le problème de la liberté d'après S. Thomas». Divinitas 18 (1974) 106-114.
Comblin, J., «As cidades americanas e Santo Tomás de Aquino». F. Betto; A. Bezerra de Meneses; T. Jensen (eds.), Utopia urgente. Escritos em homenagem a frei Carlos Josaphat nos seus 80 anos (Casa Amarela, São Paulo, 2002) 35-52.
Commissio Leonina (ed.), «Auctoritates Conciliorum et Iuris canonici et civilis citatae in Editione Leonina maiori Summae Theologiae et Summae contra Gentiles S. Thomae de Aquino». (Apud Sedem Commissionis Leoninae, Romae, 1939) 24 pp.
Commissio Leonina (ed.), «Indices auctoritatum omniumque rerum notabilium occurrentium in Summa Theologiae et in Summa contra Gentiles S. Thomae de Aquino Doctoris Angelici. Extractum ex tomo XVI Editionis Leoninae». (Editio Leonina Manualis: Apud Sedem Commissionis Leoninae, Romae, 1948) VIII, 728 pp.
Como, G., «Chiedimi se sono felice. La felicità del cristiano tra benessere e beatitudine». Vita Consacrata 42/1 (2006) 45-58.
Compagnon, O., «Jacques Maritain et l'Amérique du Sud: le modèle malgré lui». (Histoire et Civilisations: Presses Universitaires du Septentrion, Villeneuve-d'Ascq [Nord], 2003) 395 pp.
Compagnoni, F., «La specificità della morale cristiana». (Edizioni Behoniane, Bologna, 1972).
Compagnoni, F., «L'assioma morale: La natura è norma di comportamento. Riflessioni teologiche odierne e sulla teoria tomasiana». D. Lorenz (ed.), Istituto San Tommaso. Studi 1994 (Studia Pontificiae Universitatis a S. Thoma Aquinate in Urbe. Nova Series, 1: Pontificia Università S. Tommaso d'Aquino, Roma, 1994).
Compagnoni, F., «In ricordo [di Dalmazio Mongillo, O. P.]». M. M. Rossi; T. Rossi (eds.), Sancti Thomae Athenaeum. Discipline a confronto sul De voluntario. In ricordo di Padre Dalmazio Mongillo, O.P. (Studia Pontificiae Universitatis a S. Thoma Aquinate in Urbe. Nuova Serie, 9. Studi 2005: Angelicum University Press, Roma, 2005) 335.
Compagnoni, F.; Alford, H., «Preaching Justice: Dominican Contributions to Social Ethics in the Twentieth Century». Intr.: G. Gutiérrez. (Dominican Publications, Dublin, 2007) 499.
Composta, D., «Lineamenti di una teologia del diritto naturale». Divinitas 14 (1970) 465-496.
Composta, D., «De vi et natura inclinationum naturalium hominis cum instinctu comparatarum». Doctor Communis 24 (1971) 124-132.
Composta, D., «La libertà umana e le sue dimensioni». Doctor Communis 35 (1982) 86-93.
Composta, D., «Il fondamento antropologico della Morale e del Diritto secondo S. Tommaso». Sapienza 36 (1983) 259-288.
Composta, D., «La nuova morale e i suoi problemi. Critica sistematica alla luce del pensiero tomistico». (Studi tomistici, 38: Pontificia Accademia di San Tommaso, Roma, 1990) 194 pp.
Composta, D., «Storia di una categoria etico-politica in S. Tommaso e della sua caduta del sec. XIV ad oggi: la legge». Doctor Communis 46/1 (1993) 61-69.
Composta, D., «Monumentale storia della metafisica (G. B. Mondin)». Euntes Docete 53 (2000) 223-233.
Composta, D., «Contre l'aventurisme théologique. Le père Cornelio Fabro». Catholica 72 (2001) 77-83.
Composta, D., «Actas del IV Congreso Internacional de la Società Internazionale Tommaso d'Aquino». Divinitas 45 (2002) 186-195.
Comune di Roccasecca (ed.), «Concorso per la statua di S. Tommaso, Comune di Roccasecca, 7 Giugno 1999». (Pontificia Università San Tommaso d'Aquino, Roma, 2002) 15 pp.
Concha Malo, M., «Actualidad de la enseñanza social de la encíclica Populorum progressio». Angelicum 84/3-4 (2007) 639-657.
Conde Gaxiola, N., «Breve historia del movimiento de la hermenéutica analógica (1993-2003)». Diánoia 49/52 (2004) 147-162.
Conde Gaxiola, N., «Mauricio Beuchot y la Filosofía analítica. Su tomismo analítico». Estudios Filosóficos 53/153 (2004) 379-390.
Conderana Cerrillo, J. M., «Afectividad y educación en Santo Tomás». Papeles Salmantinos de Educación 3 (2004) 119-147.
Conderana Cerrillo, J. M., «Sabiduría práctica y principios: la necesidad de la educación según Santo Tomás». Papeles Salmantinos de Educación 5 (2005) 213-224.
Condic, S. A., «How a priori Is Lonergan?». Proceedings of the American Catholic Philosophical Association 79 (2006) 103-116.
Condit, A., «The Increase of Charity». The Thomist 17 (1954) 367-386.
Conforti, P., «Le questioni inedite». Aquinas 37/3 (1994) 581-595.
Conforti, P., «La tradizione tomistica fra Umanesimo e Rinascimento. Trecento e Quattrocento». D. Lorenz; S. Serafini (eds.), Istituto San Tommaso. Studi 1995 (Studia Pontificiae Universitatis a S. Thoma Aquinate in Urbe. Nova Series, 2: Pontificia Università S. Tommaso d'Aquino, Roma, 1995) 259-281.
Conforti, P., «Hervé de Nédellec et les questions ordinaires De cognitione primi principii». Revue Thomiste 97/1 (1997) 63-82.
Congar, Y. M. J., «L'idée de l'Église chez s. Thomas d'Aquin». Revue des Sciences Philosophiques et Théologiques 29 (1940) 31-58.
Congar, Y. M. J., «Esquisses du mystère de l'Église». (Cerf, Paris, 1941) 168 pp.
Congar, Y. M. J., «Thomas d'Aquin (Saint), 1: La théologie chez s. Thomas d'Aquin». A. Vacant; E. Mangenot; É. Amann (eds.), Dictionnaire de Théologie Catholique, t. 15/1 (Letouzey & Ané, Paris, 1946) 378-392.
Congar, Y. M. J., «Quod omnes tangit ab omnibus tractari et approbari debet». Revue Historique de Droit Français et Etranger 36 (1958) 210-259.
Congar, Y. M. J., «Aspects ecclésiologique de la querelle entre mendiants et séculiers dans la seconde moitié du XIIIe siècle et le début du XIVe». Archives d'Histoire Doctrinale et Littéraire du Moyen Âge (Paris) 28 (1961) 23-40.
Congar, Y. M. J., «La pneumatologie dans la théologie catholique». Revue des Sciences Philosophiques et Théologiques 51 (1967) 250-259.
Congar, Y. M. J., «Situation et tâches présentes de la théologie». (Cerf, Paris, 1967).
Congar, Y. M. J., «L'historicité de l'homme selon Thomas d'Aquin». Doctor Communis 22 (1969) 297-304.
Congar, Y. M. J., «Valeur et portée oecuméniques de quelques principes herméneutiques de saint Thomas d'Aquin». Revue des Sciences Philosophiques et Théologiques 57 (1973) 611-626.
Congar, Y. M. J., «Aquinoi Szent Tamás és az ökumenizmus szelleme». Mérleg 10 (1974) 347-364.
Congar, Y. M. J., «Le traité de la force dans la Somme théologique de s. Thomas d'Aquin». Angelicum 51 (1974) 331-348.
Congar, Y. M. J., «Saint Thomas Aquinas and the Infallibility of the Papal Magisterium: Summa Theologiae, II - II, q. I, a. 10». The Thomist 38 (1974): «Centenary of St. Thomas Aquinas 1274-1974», 81-105.
Congar, Y. M. J., «Saint Thomas d'Aquin et l'esprit oecuménique». Freiburger Zeitschrift für Philosophie und Theologie 21 (1974) 331-346.
Congar, Y. M. J., «St. Thomas Aquinas and the Spirit of Ecumenism». New Blackfriars 55 (1974) 196-209.
Congar, Y. M. J., «Thomas von Aquin als Vorläufer ökumenischen Geistes». Internationale katholische Zeitschrift (Frankfurt) 3 (1974) 248-261.
Congar, Y. M. J., «Quod omnes tangit ab omnibus tractari et approbari debet». H. Rausch (ed.), Grundlagen der modernen Volksvertretung (Darmstadt, 1980) 115-182.
Congar, Y. M. J., «Thomas d'Aquin. Sa vision de la Théologie et de l'Église». (Collected Studies Series, 190: Variorum Reprints, Aldershot [Hantshire], 1984) 334 pp.
Congar, Y. M. J., «Loving Openness Toward Every Truth: A Letter from Thomas Aquinas to Karl Rahner». Philosophy and Theology 12 (2001) 235-240.
Congar, Y. M. J., «Insegnare e predicare. Aspetti ecclesiologici della disputa tra ordini mendicanti e maestri secolari nella seconda metà del secolo XIII e l'inizio del XIV». Intr.: R. Lambertini. Trans.: L. Dal Lago. (Studi francescani, 10: Messaggero, Padova, 2007) 235 pp. [Cens.: Todisco, O.: Miscellanea Francescana 106-107/3-4 (2006-2007) 567-569].
Congiunti, L., «San Tommaso e Galileo: il tentar l'essenza tra la conoscenza e le scienze». Verifiche 26/1-2 (1997) 63-100.
Congiunti, L., «Dalla physica alla fisica. Galileo e i gradi di astrazione». Pontificia Academia Sancti Thomae Aquinatis; Società Internazionale Tommaso d'Aquino (eds.), Atti del Congresso Internazionale su l'umanesimo cristiano nel III milennio: la prospettiva di Tommaso d'Aquino. 21-25 Settembre 2003. Proceedings of the International Congress on Christian Humanism in the Third Millenium: The Perspective of Thomas Aquinas: 21-25 September 2003, t. 2 (Pontificia Academia Sancti Thomae Aquinatis, Vatican City, 2005) 909-927.
Congiunti, L., «La natura della legge morale naturale». R. Gerardi (ed.), La legge morale naturale: problemi e prospettive (Lateran University Press, Roma, 2007) 37-47.
Congiunti, L., «Scienza e fede in Tommaso d'Aquino». M. Mantovani; M. Amerise (eds.), Fede, cultura e scienza. Discipline in dialogo (The STOQ Project Research Series: Libreria Editrice Vaticana, Città del Vaticano, 2008) 349-365.
Congourdeau, M. H., «Nicolas Cabasilas et le Palamisme». A. Rigo (ed.), Gregorio Palamas e oltre. Studi e documenti sulle controversie teologiche del XIV secolo bizantino (Orientalia Venetiana, 16: Leo S. Olschki, Firenze, 2004) 191-210.
Coniglio, G., «Le concept d'esclavage dans s. Thomas d'Aquin». Trans.: R. Herval. Bulletin du Cercle Thomiste (Caen) 15 (1953) 40-44.
Conimbricenses, The, «Some Questions on Signs». Ed.: J. P. Doyle. (Marquette University Press, Milwaukee, 2001) 237 pp.
Conlan, F. A., «A Critique of the Neo-Naturalistic Philosophy of Religion of Henry Nelson Wieman in the Light of Thomistic Principles». (Dissertatio doctoralis: Catholic University of America, Washington, 1958) 110 pp.
Conley, J., «Civic Tolerance: A Thomistic Alternative». Lyceum 7/1 (1995) 1-9.
Conley, K., «A Theology of Wisdom: A Study in St. Thomas». (Priory Press, Dubuque [Iowa], 1963) 171 pp.
Conlon, J. J., «Karl Rahner's Theory of Sensation». The Thomist 41 (1977) 400-417.
Connell, D., «The Thomistic Origin of Malebranche's Ontologism». Irish Theological Quarterly 34 (1967) 207-219.
Connell, D., «The Vision in God: Malebranche's Scholastic Sources». (Humanities Press, New York, 1967) 380 pp.
Connell, D., «St. Thomas on Reflection and Judgment». Irish Theological Quarterly 45 (1978) 234-247.
Connell, F. J., «Outlines of Moral Theology». (Bruce, Milwaukee, 1953) 247 pp.
Connell, R. J., «Some Notes on Whether Logic Is a Speculative or Practical Science». The New Scholasticism 30 (1956) 198-205.
Connell, R. J., «The intus appareus and the Immateriality of the Intellect». The New Scholasticism 32 (1958) 151-186.
Connell, R. J., «Matter and Becoming». (Priory Press, Chicago, 1966).
Connell, R. J., «Preliminaries to the Five Ways». L. A. Kennedy (ed.), Thomistic Papers, t. 4 (University of Notre Dame Press, Notre Dame [Indiana], 1988) 129-167.
Connolly, F. G., «Science versus Philosophy». The Modern Schoolman 29 (1952) 197-210.
Connolly, F. G., «Abstraction and Moderate Realism». The New Scholasticism 27 (1953) 72-90.
Connolly, J., «The Will as Impression». Hume Studies 13 (1987) 275-305.
Connolly, T. G., «The Personal Structure of the Act of Faith According to Jean Mouroux: Thomistic Metaphysics of the Human Spirit Developed by Maréchal and Blondel and Applied to the Act of Faith». (Dissertatio doctoralis: Fordham University, New York, 1978) 296 pp.
Connolly, T. K., «The Basis of the Third Proof for the Existence of God». The Thomist 17 (1954) 281-349.
Connolly, T. W., «The Attributes of God in the Sentences of St. Thomas». Philosophical Studies (Ireland) 4 (1953) 18-50.
Connor, R. A., «Contraception and the Contralife Will». Gregorianum (1991) 705-724.
Conolly, B. F., «Averroes, Thomas Aquinas and Giles of Rome on How Is Man Understands». Vivarium 45/1 (2007) 69-92.
Conover, M., «St. Thomas Aquinas in Some Recent Non-Scholastic Writers on Political Philosophy». The New Scholasticism 30 (1956) 1-15.
Conrad of Prussia, «The Commentary of Conrad of Prussia on the De ente et essentia of St. Thomas Aquinas». Ed.: J. A. Corbett; J. Bobik. (M. Nijhoff, The Hague, 1974) 203 pp.
Contat, A., «La relation de vérité selon saint Thomas d'Aquin». (Studi Tomistici, 62: Libreria Editrice Vaticana, Città del Vaticano, 1996) XXII, 213 pp.
Contat, A., «Le figure della differenza ontologica nel tomismo del Novecento». J. Villagrasa (ed.), Creazione e actus essendi. Originalità e interpretazioni della metafisica di Tommaso d'Aquino (Atti di convegno, 11: ART, Roma, 2008) 193-270.
Contat, A., «Le figure della differenza ontologica nel tomismo del Novecento (prima parte)». Alpha Omega 11/1 (2008) 77-129.
Contenson, P. M. S. de, «S. Thomas et l'avicennisme latin». Revue des Sciences Philosophiques et Théologiques 43 (1958) 3-31.
Contenson, P. M. S. de, «La théologie de la vision de Dieu au début du XIIIe siècle. Le De retributionibus sanctorum de Guillaume de Auvergne et la condamnation de 1241». Revue des Sciences Philosophiques et Théologiques 46/2 (1962) 409-444.
Contenson, P. M. S. de, «L'édition critique des oeuvres de saint Thomas d'Aquin». Bulletin de Philosophie Médiévale 10-12 (1968-1970) 175-186.
Contenson, P. M. S. de, «Documents sur les origines et les premières années de la Commission Léonine». A. A. Maurer; et alii (eds.), St. Thomas Aquinas 1274-1974: Commemorative Studies, t. 2 (Pontifical Institute of Mediaeval Studies, Toronto, 1974) 331-388.
Contenson, P. M. S. de, «Principles, Methods, and Problems of the Critical Edition of the Works of Saint Thomas as Presented in the Leonine Edition». Tijdschrift voor Filosofie 36 (1974) 342-364.
Contenson, P. M. S. de, «L'édition critique des oeuvres de saint Thomas d'Aquin. Principes, méthodes, problèmes et perspectives». L. Hödl; D. Wuttke (eds.), Probleme der Edition mittel- und neulateinischer Texte (H. Boldt, Boppard, 1978) 55-73.
Conti, A. D., «Divine Ideas and Exemplar Causality in Auriol». Vivarium 38/1 (2000) 99-116.
Conti, A. D., «Alcune note su individuazione e struttura metafisica della sostanza prima in Duns Scoto». Antonianum 76 (2001) 11-144.
Conticello, C. G., «San Tommaso ed i Padri: la Catena aurea super Ioannem». Archives d'Histoire Doctrinale et Littéraire du Moyen Âge 57 (1990) 31-92.
Conticello, C. G., «De contemplatione (Angelicum, 1920). La thèse inédite de doctorat du P. M. D. Chenu». Revue des Sciences Philosophiques et Théologiques 75/3 (1991) 363-422.
Conticello, C. G., «Notes sur les centres médiévaux de connaissance de la patristique grecque avant la composition de la Catena aurea de Thomas d'Aquin (+1274)». Revue de la Société Ernest Renan 41 (1991-1992) 11-26.
Conticello, C. G., «Métaphysique de l'être et Théologie de la grâce dans le médiévalisme contemporain: E. Gilson et M. D. Chenu entre H. Bergson et A. Gardeil». Revue Thomiste 94/3 (1994) 431-459.
Conticello, C. G., «Théophylacte de Bulgarie, source de Thomas d'Aquin (Catena aurea in Ioannem)». B. Janssens; B. Roosen; P. Van Deun (eds.), Philomathestatos: Studies in Greek and Byzantine Texts Presented to Jacques Noret for His Sixty-Fifth Birthday. Études de patristique grecque et textes byzantins offerts à Jacques Noret à l'occassion de ses soixante-cinq ans (Orientalia Lovaniensia. Analecta, 137: Uitgeverij Peeters - Departement Oosterse Studies, Leuven - Paris - Dudley, 2004) 63-75.
Conto, C., do, «Cardeal Mercier». Prelúdios 3 (1926) 1-7.
Conto, C., do, «S. Tomás de Aquino e a Ordem Nova». Seminário Diocesano de Angra (1941) 25-28.
Convent de Framenors Caputxins de Sarriá (ed.), «Miscel.lania tomista. En commemoració del sisè centenari de la canonització de Sant Tomàs d'Aquino». (Estudis Franciscans, 34: Sarriá [Barcelona], 1924).
Conway, D. A., «Possibility and Infinite Time: A Logical Paradox in St. Thomas' Third Way». International Philosophical Quarterly 14 (1974) 201-208.
Conway, D. A., «Concerning Infinite Chains, Infinite Trains, and Borrowing a Typewriter». International Journal for Philosophy of Religion 14 (1983) 71-86.
Conway, J. I., «The Reality of the Possibles [1]». The New Scholasticism 33 (1959) 139-161.
Conway, J. I., «The Reality of the Possibles [2]». The New Scholasticism 33 (1959) 331-353.
Conway, J. I., «The Meaning of Moderate Realism». The New Scholasticism 36 (1962) 141-179.
Conway, M. A., «From Neo-Thomism to St. Thomas: Maurice Blondel's Early Encounter with Scholastic Thought». Ephemerides Theologicae Lovanienses 83/1 (2007) 1-22.
Conway, M. A., «A Thomistic Turn? Maurice Blondel's Reading of St. Thomas». Ephemerides Theologicae Lovanienses 84/1 (2008) 87-122.
Conway, P. H., «The Emancipation of Man in Latin Averroism and the Negation of Immortality». (Éditions de l'Université Laval, Québec, 1946) 131 pp.
Conway, P. H., «Induction in Aristotle and St. Thomas». The Thomist 22 (1959) 336-365.
Conway, P. H., «Metaphysics of Aquinas: A Summary of Aquinas's Exposition of Aristotle's Metaphysics». Ed.: M. M. Spangler. (University Press of America, Lanham, 1996) VI, 318 pp.
Conway, P. H.; Ashley, B. M., «The Liberal Arts in St. Thomas Aquinas». The Thomist 22 (1959) 460-532.
Conway, P. H.; Ashley, B. M., «The Liberal Arts in St. Thomas Aquinas». (2. ed.: A Thomist Reprint: The Thomist Press, Washington, 1960) 74 pp.
Conway, P. H.; Spangler, M. M., «Principles of Education: A Thomistic Approach: With Exercises and Annotated Bibliography». (The Thomist Press, Washington, 1960) 204 pp.
Cook, E. M., «The Deficient Causes of Moral Evil According to St. Thomas». (Dissertatio doctoralis: Catholic University of America, Washington, 1962).
Cook, E. M., «The Deficient Causes of Moral Evil According to Thomas Aquinas». (Cultural Heritage and Contemporary Change. Series I. Culture and Values, 14: Paideia Publishers - Council for Research in Values and Philosophy, Washington, 1996) IX, 200 pp.
Cooke, B. J., «Beyond Trinity». (The Aquinas Lecture, 1969: Marquette University Press, Milwaukee, 1969) 73 pp.
Cooke, T. J., «Thomistic Philosophy in the Principles of Social Group Work». (The Catholic University of America Press, Washington, 1951) 129 pp.
Cooke, V. M., «Human Beings». International Philosophical Quarterly 26 (1986) 269-275.
Coolman, B. T., «The Salvific Affectivity of Christ According to Alexander of Hales». The Thomist 71/1 (2007) 1-38.
Coolman, H. T., «The Law in the Economy of Salvation: A Christian Theology of God's Work in Israel». Dir.: R. Hutter. (Dissertatio doctoralis: Duke University, Durham [North Carolina], 2006) 216 pp.
Coomaraswamy, A. K., «Coomaraswamy, t. 1: Selected Papers: Traditional Art and Symbolism». Ed.: R. Lipsey. (Bollingen, 89: Princeton University Press, Princeton, 1977).
Coombs, J., «John Poinsot on How to Be, Know, and Love a Non-Existent Possible». American Catholic Philosophical Quarterly 68/3 (1994) 321-335.
Cooney, B., «John Sergeant's Criticism of Locke's Theory of Ideas». The Modern Schoolman 50 (1973) 143-158.
Cooney, B., «Descartes and the External Darkness». The New Scholasticism 49 (1975) 251-279.
Cooper, B. Z., «The Idea of God: A Whiteheadian Critique of Thomas Aquinas' Concept of God». (Dissertatio doctoralis: Union Theological Seminary, New York, 1968) 226 pp.
Cooper, B. Z., «The Idea of God: A Whiteheadian Critique of St. Thomas Aquinas' Concept of God». (E dissertatione doctorali: Nijhoff, The Hague, 1974) XIII, 123 pp.
Copleston, F. C., «St. Thomas and Nietzsche». (Blackfriars, London, 1944).
Copleston, F. C., «A History of Philosophy, t. 2: From Augustine to Scotus». (Newman Press, London - Westminster [Maryland], 1950).
Copleston, F. C., «A History of Philosophy. t. 3: From Ockham to Suárez». (Newman Press, London - Westminster [Maryland], 1950).
Copleston, F. C., «Medieval Philosophy». (Methuen, London, 1952).
Copleston, F. C., «Aquinas». (1. ed.: Pelican Books, A 349: Penguin Books, Harmondsworth, 1955) 263 pp.
Copleston, F. C., «Aquinas». (Penguin, Baltimore, 1955) 263 pp.
Copleston, F. C., «Aquinas». (repr. 1. ed.: Pelican Books, A 349: Penguin Books, Harmondsworth, 1957) 263 pp.
Copleston, F. C., «A History of Philosophy». (Image: Doubleday, Garden City [New York], 1962).
Copleston, F. C., «The History of Philosophy: Relativism and Recurrence». The Heythrop Journal 14 (1973) 123-135.
Copleston, F. C., «Religion and Philosophy». (Barnes & Noble, New York, 1974) X, 195 pp.
Copleston, F. C., «Aquinas». (Pelican Books, A 349: Penguin, Harmondsworth - Baltimore, 1975) 272 pp.
Copleston, F. C., «Thomas Aquinas». (Search Press - Barnes & Noble, London - New York, 1976) 272 pp.
Copleston, F. C., «Aquinas: An Introduction to the Life and Work of the Great Medieval Thinker». (Pelican Original: Penguin Books, Harmondsworth, 1977) 272 pp.
Copleston, F. C., «Aquinas: An Introduction to the Life and Work of the Great Medieval Thinker». (Penguin Books, London, 1988) 272 pp.
Copleston, F. C., «Aquinas: An Introduction to the Life and Work of the Great Medieval Thinker». (Penguin USA, New York, 1991) 272 pp.
Copleston, F. C., «Akvinat. Vvedenie v filosofiyu velikogo srednevekovogo myslitelya». Trans.: V. P. Gajdenko. (Vestkom, Dolgoprudnyj, 1999).
Coralluzzo, F., «Senso comune e ricerca della verità. Conro il relativismo». (Sensus Communis, 7/2: Leonardo da Vinci, Roma, 2006) 182 pp.
Corazón González, R., «¿Advertencia o concepto de existencia?». I. Falgueras Salinas; J. A. García González; J. J. Padial (eds.), Futurizar el presente. Estudios sobre la filosofía de Leonardo Polo (Universidad de Málaga, Málaga, 2003) 23-34.
Corazón González, R., «Filosofía del trabajo». (Rialp, Madrid, 2007) 164 pp. [Cens.: Rodríguez Sedano, A.: Studia Poliana 10 (2008) 217-219].
Corazón González, R., «La soledad de Descartes y la razón como postulado». Studia Poliana 9 (2007) 23-45.
Corbin, M., «Le chemin de la Théologie chez Thomas d'Aquin». (Bibliothèque des Archives de Philosophie. Nouv. Sér., 16: Beauchesne, Paris, 1974) 908 pp.
Corbin, M., «Le système et le chemin: de Hegel a Thomas d'Aquin». Archives de Philosophie 39 (1976) 529-566.
Corbin, M., «La Parole devenue chair: lecture de la première question de la Tertia pars de la Somme théologique». Revue des Sciences Philosophiques et Théologiques 62 (1978) 5-40.
Corbin, M., «Du libre arbitre selon s. Thomas d'Aquin». Archives de Philosophie (1991) 177-212.
Corbin, M., «Résurrection et Nativité. Lecture théologique de Jean 20, 1-31». (Théologie: Les Éditions du Cerf, Paris, 2002) 356 pp. [Cens.: U. Z.: Irénikon 78/1-2 (2005) 273-274].
Corbini, A., «La teoria della scienza nel XIII secolo. I commenti agli Analitici Secondi». (Corpus Philosophorum Medii Aevii. Testi e Studi, 20: Sismel - Edizioni del Galluzzo, Tavernuzze [Firenze], 2006) XIX, 347 pp. [Cens.: Ayala, J. M.: Revista Española de Filosofía Medieval 14 (2007) 218-219; Fiorentino, F.: Antonianum 82/4 (2007) 786-788; Costa, I.: Revue des Sciences Philosophiques et Théologiques 91/4 (2007) 749-750].
Corbini, A., «Lo ps. Boezio di Dacia, Pietro di S. Amour e Guglielmo Arnaldi: la conoscenza scientifica del contingente». S. Perfetti (ed.), Conoscenza e contingenza nella tradizione aristotelica medievale (Philosophica, 44: ETS, Pisa, 2008) 95-136.
Corcuera Cabezut, A., «Lógica y Metafísica. Tomás de Aquino frente al Fons vitae de Avicebrón». Cuadernos de Filosofía 15/2 (2005) 79-156.
Cordiero, V. A., «Formação intelectual de S. Tomás de Aquino». (Tipografia Ingleza, Lisboa, 1925).
Cordovani, M. F., «L'attualità di S. Tommaso d'Aquino». (Pubblicazioni della Università Cattolica del Sacro Cuore. Ser. 1. Scienze Filosofiche, 3: Società Editrice Vita e Pensiero, Milano, 1923) 126 pp.
Cordovani, M. F., «Cattolicismo e idealismo». (Società Editrice Vita e Pensiero, Milano, 1928) 428 pp.
Corea, P. V., «Freedom in Plato, Aristotle, Aquinas, and Kant». (Dissertatio doctoralis: Boston University, Boston, 1961).
Coreth, E., «Metaphysik. Eine methodisch-systematische Grundlegung». (1. ed.: Tyrolia, Innsbruck, 1961) 672 pp.
Coreth, E., «Metaphysik. Eine methodisch-systematische Grundlegung». (2. ed.: Tyrolia, Innsbruck, 1964).
Coreth, E., «Toma Akvinski i problem metafizike». A. Gavric (ed.), Ljubav prema istini. Zbornik u ?ast Tome Vereša O.P. (Dominikanska naklada Istina, Zagreb, 2000) 85-96.
Coreth, E., «Antropologia filosofica». (Morcelliana, Brescia, 2004) 192 pp.
Coreth, E., «Dios en la Historia del pensamiento filosófico». (Sígueme, Salamanca, 2006) 400 pp. [Cens.: Seguró, M.: Diálogo Filosófico 70 (2008) 137-140].
Coreth, E., «Introduction générale». P. Secretan (ed.), La philosophie chrétienne d'inspiration catholique. Constants et controverses. Positions actuelles (Dokimion, 32: Academic Press Fribourg, Fribourg, 2006) 23-43.
Coriando, P. L., «Das thomanische Summum ens in ereignisphänomenologischer Sicht». Quaestio 1 (2001) 235-243.
Cornelio, F., «Il ritorno al fondamento: contributo per un confronto fra l'ontologia di Heidegger e la metafisica di S. Tommaso d'Aquino». Sapienza 26 (1973) 265-278.
Cornelius, R. R., «Magda B. Arnold's Thomistic Theory of Emotion, the Self-Ideal, and the Moral Dimension of Appraisal». Cognition and Emotion 20/7 (2006): «Magda B. Arnold's Contributions to Emotion Research and Theory», 976-1000.
Corona, P. d., «La piccola Somma teologica di San Tommaso». (Firenze, 1889) 3 vol.
Corradi, E., «Le cinque vie e la teoria del caso». Rassegna di Scienze Filosofiche 27 (1974) 259-268.
Corradi, E., «Neoempirismo e metafisica tomistica». Aquinas 17 (1974): «Nel VII Centenario della morte di San Tommaso d'Aquino», 283-292.
Corrêa, A., «Definição tomista de lei». Verbum 1 (1944) 99-118.
Corrêa, A., «Santo Tomás e o regime da lei». Ministério da Educação e Cultura; Universidade do Recife. Faculdade de Direito (eds.), Estudos jurídicos em honra de Soriano Neto no XX aniversário do seu ensinamento (Imprensa Oficial, Recife, 1954) 145-149.
Corrêa, A., «Ihering e Santo Tomás de Aquino». E. Ferreira da Costa; M. R. Nunes Costa (eds.), Temas tomistas em debate (Estudos, 2: Instituto de Pesquisas Filosóficas Santo Tomás de Aquino, Recife, 2003) 9-10.
Correia, F., Carvalho, «Nas vias da unctio infirmorum. A orientação de S. Tomás e a de S. Boaventura». Theologica 9 (1974) 494-505.
Correia, F., Carvalho, «S. Tomás e S. Boaventura». Cenáculo 14 (1974) 27-37.
Correia, J., Frade, «Atualidade do tomismo». Seiva 2 (1956) 146-151.
Corrigan, K., «A Philosophical Precursor to the Theory of Essence and Existence in Thomas Aquinas». The Thomist 48 (1984) 219-240.
Corrigan, K., «The Irreducible Opposition between the Platonic and Aristotelian Conceptions of Soul and Body in Some Ancient and Mediaeval Thinkers». Laval Théologique et Philosophique 41 (1985) 391-401.
Corrigan, K., «Light and Metaphor in Plotinus and St. Thomas Aquinas». The Thomist 57/2 (1993) 187-199.
Corrigan, K.; Still, C. N., «The Problem of Aquinas's Notion of reditio completa in Relation to Its Neoplatonic Sources». J. M. Hackett; W. E. Murnion; C. N. Still (eds.), Being and Thought in Aquinas (Binghampton University Press - Global Academic Publishing, Binghampton [New York], 2002) 1-14.
Corrigan, K.; Still, C. N., «The Problem of Aquinas's Notion of reditio completa in Relation to Its Neoplatonic Sources». J. M. Hackett; W. E. Murnion; C. N. Still (eds.), Being and Thought in Aquinas (Global Academic Publishing, Binghamton [New York], 2004) 1-14.
Corso de Estrada, L. E., «Antropología en la Q. d. de virtutibus in communi de Santo Tomás». Sapientia 46 (1991) 99-110.
Corso de Estrada, L. E., «Aristóteles y Cicerón en la doctrina tomista sobre el origen de la virtus». Philosophica (Valparaíso) 17 (1995) 33-46.
Corso de Estrada, L. E., «Proyecciones de la concepción ciceroniana de naturaleza en la ética escolástica del siglo XIII. Marco Tulio Cicerón y Tomás de Aquino». Anuario Filosófico 34/2 (2001) 323-345.
Corso de Estrada, L. E., «Marco Tulio Cicerón en la vía justificativa de la ley eterna en Domingo de Soto». J. Cruz Cruz (ed.), La ley natural como fundamento moral y jurídico en Domingo de Soto (Colección de Pensamiento Medieval y Renacentista, 91: Ediciones Universidad de Navarra, Pamplona, 2007) 149-158.
Corso de Estrada, L. E. (ed.), «Naturaleza y vida moral. Marco Tulio Cicerón y Tomás de Aquino». Intr.: C. Cruz. (Colección de Pensamiento Medieval y Renacentista, 101: Ediciones Universidad de Navarra, Pamplona, 2008 ) 330 pp.
Corte, M. de, «Thémistius et s. Thomas d'Aquin. Contribution à l'étude des sources et de la chronologie du commentaire de S. Thomas sur le De anima». Archives d'Histoire Doctrinale et Littéraire du Moyen Âge 7 (1932) 47-84.
Corte, M. de, «De la prudence. La plus humaine des vertus». (Morin, Paris, 1974) 81 pp.
Corte, M. de, «La plus humaine des vertus. Court traité de la prudence [1]». Itinéraires 180 (1974) 140-168.
Corte, M. de, «La plus humaine des vertus. Court traité de la prudence [2]». Itinéraires 181 (1974) 154-176.
Corte, M. de, «La plus humaine des vertus. Court traité de la prudence [3]». Itinéraires 182 (1974) 123-143.
Cortesi, A., «Marie-Dominique Chenu. Un percorso teologico». (Nerbini, Firenze, 2007) 212 pp.
Cortest, L., «Was Thomas Aquinas a Platonist?». The Thomist 52 (1988) 209-219.
Cortest, L., «The Disfigured Face: Traditional Natural Law and Its Encounter with Modernity». (Fordham University Press, New York, 2008) 136 pp.
Corti, E. C., «Las pruebas tomistas de la existencia de Dios. Rasgos comunes». Logos (México) 9 (1981) 29-54.
Cortina, J. L., «La reflexión gnoseológica de Francisco Canals Vidal». Pensamiento 46/181 (1990) 103-114.
Corvez, M., «Le problème de Dieu». Revue Thomiste 67 (1967) 65-104.
Corvez, M., «L'être et la conscience morale». (Béatrice-Nauwelaerts, Louvain - Paris, 1968) 396 pp.
Corvez, M., «Philosophie et Théologie». Revue Thomiste 73 (1973) 595-608.
Corvez, M., «La preuve de l'existence de Dieu par les degrés des êtres». Revue Philosophique de Louvain 72 (1974) 19-52.
Corvez, M., «Principles thomistes et problématique contemporaine». Doctor Communis 29 (1976) 267-272.
Corvez, M., «Les nouveaux philosophes». Revue Thomiste 78 (1978) 87-136.
Corvez, M., «La quatrième voie vers l'existence de Dieu selon saint Thomas». L. J. Elders (ed.), Quinque sunt viae. Actes du Symposium sur les cinq voies de la Somme théologique, Rolduc 1979 (Studi tomistici, 9: Libreria Editrice Vaticana, Città del Vaticano, 1980).
Corvino, F., «I commenti al De anima aristotelico di Alberto Magno e di Tommaso d'Aquino». Pontificia Accademia Romana di San Tommaso d'Aquino (ed.), Tommaso d'Aquino nel suo settimo centenario. Atti del Congresso Internazionale (Roma-Napoli, 17-24 aprile 1974), t. 1: Tommaso d'Aquino nella storia del pensiero, 1: Le fonti del pensiero di S. Tommaso (Edizioni Domenicane Italiane, Napoli, 1975) 168-180.
Cory, H. E., «The Significance of Beauty in Nature and Art». (Bruce, Milwaukee, 1947).
Corzo, J. M., «La parte subjetiva en el conocimiento intelectual según Santo Tomás de Aquino». (Tipografía Castro, Zafra, 1970) 75 pp.
Cos, J., «Evidences of St. Thomas's Dictating Activity in the Naples Manuscript of His Scriptum in Metaphysicam (Naples B.N. VIII F. 16)». Scriptorium 38 (1984) 231-253.
Cos, J., «Quaestio disputata de spiritualibus creaturis: Préface». S. Thomae de Aquino Opera omnia iussu Leonis XIII P. M. edita, t. 24/2 (Commissio Leonina - Éditions du Cerf, Roma - Paris, 2000) 1*-32*.
Cosgrove, M. R., «Thomas Aquinas on Anselm's Argument». The Review of Metaphysics 27 (1974) 513-530.
Cosi, E., «Le fonti aristoteliche della nozione tommasiana di analogia. Aspetti ed applicazioni (I)». Aquinas 46/2-3 (2003) 365-383.
Cosi, E., «Le fonti aristoteliche della nozione tommasiana di analogia. Aspetti ed applicazioni (II)». Aquinas 47/1 (2003) 111-132.
Cosi, E., «Analogia ed omonimia relativa: Aristotele e San Tommaso». Acta Philosophica 13/2 (2004) 229-248.
Costa, E., Ferreira da, «O existir de Deus e das criaturas, na filosofia de Santo Tomás de Aquino». E. Ferreira da Costa; M. R. Nunes Costa (eds.), Temas tomistas em debate (Estudos, 2: Instituto de Pesquisas Filosóficas Santo Tomás de Aquino, Recife, 2003) 25-37.
Costa, E., Ferreira da, «A conceituação do Direito em Santo Tomás de Aquino». M. R. Costa, Nunes; L. A. De Boni (eds.), A ética medieval face aos desafios da contemporaneidade (Filosofia, 172: EDIPUCRS, Porto Alegre, 2004) 295-312.
Costa, E., Ferreira da, «A poesia mística de Tomás de Aquino». Ágora Filosófica 5/1 (2005): «Tomismo e neotomismo», 31-54.
Costa, E., Ferreira da (ed.), «Tomás de Aquino: um presente à inteligência». (Recife, 2006) [Cens.: Santos, I.: Aquinate 7 (2008) 261-262].
Costa, E., Ferreira da; Costa, M. R., Nunes (eds.), «Temas tomistas em debate». (Estudos, 2: Instituto de Pesquisas Filosóficas Santo Tomás de Aquino, Recife, 2003) 144 pp.
Costa, F., «La maturità di coscienza alla luce di San Tommaso d'Aquino». Aquinas 39/2 (1996) 409-430.
Costa, J., Silveira da, «Tomás de Aquino». (Moderna, São Paulo, 1993).
Costa, J., Silveira da, «Averróis». (Moderna, São Paulo, 1994).
Costa, J., Silveira da, «Os pressupostos antropológicos do racionalismo tomista». Veritas 155 (1994) 425-434.
Costa, M. R., Nunes, «O processo do conhecimento humano, em Santo Agostinho e Tomás de Aquino: convergências e divergências». E. Ferreira da Costa; M. R. Nunes Costa (eds.), Temas tomistas em debate (Estudos, 2: Instituto de Pesquisas Filosóficas Santo Tomás de Aquino, Recife, 2003) 109-121.
Costa, M. R., Nunes, «A política em Tomás de Aquino: entre a Idade Média e a Modernidade». Ágora Filosófica 5/1 (2005): «Tomismo e neotomismo», 105-119.
Costa, M. R., Nunes (ed.), «Tomismo e neotomismo». (Ágora Filosófica, 5/1: Departamento de Filosofia da Universidade Católica de Pernambuco, Recife, 2005) 155 pp.
Costa, M. R., Nunes; De Boni, L. A. (eds.), «A ética medieval face aos desafios da contemporaneidade». (Filosofia, 172: EDIPUCRS, Porto Alegre, 2004).
Costa, P., «ll male. La posizione di San Tommaso d'Aquino e della Scuola confuciana». (Excerptum e dissertatione doctorali: Pontificia Universita? Lateranense. Facolta? di filosofia, Roma, 2008) 104 pp.
Costa, R., da; Costa, S. S. da, «A morte na perspectiva de Santo Tomás de Aquino ». J. A. de C.R. de Souza (ed.), Idade Média: Tempo do Mundo, tempo dos homens, tempo de Deus (EST Edições, Porto Alegre, 2006) 223-229.
Costantini, F. (ed.), «Cornelio Fabro e il problema della libertà. Questioni teoretiche, problemi etici, conseguenze politiche». (Forum, Udine, 2007) 142 pp.
Costarelli Brandi, H. E., «El derecho y la justicia en Tomás de Aquino». Pontificia Academia Sancti Thomae Aquinatis; Società Internazionale Tommaso d'Aquino (eds.), Atti del Congresso Internazionale su l'umanesimo cristiano nel III milennio: la prospettiva di Tommaso d'Aquino. 21-25 Settembre 2003. Proceedings of the International Congress on Christian Humanism in the Third Millenium: The Perspective of Thomas Aquinas: 21-25 September 2003, t. 2 (Pontificia Academia Sancti Thomae Aquinatis, Vatican City, 2005) 716-730.
Costello, E. B., «The Problem of Evil in Plotinus, Aquinas and Leibniz». (Dissertatio doctoralis: Northwestern University, Evanston [Illinois], 1959) 140 pp.
Côté, A., «La question de l'esse chez Thomas d'Aquin et Boèce». Revue Philosophique de Louvain 92/2-3 (1994) 327-335.
Côté, A., «Leibniz historien de la philosophie: Le cas Thomas d'Aquin». Il Cannocchiale 1 (1999) 35-58.
Côté, A., «L'objet de la métaphysique est-il le même pour Heidegger et Thomas d'Aquin?». Revue des Sciences Philosophiques et Théologiques 84/2 (2000) 217-246.
Côté, A., «L'infinité divine dans la théologie médiévale (1220-1255)». (Études de Philosophie Médiévale, 84: Vrin, Paris, 2002) 269 pp. [Cens.: Casteigt, J.: Les Études Philosophiques (2005) 277-279].
Côté, A., «Siger and the Skeptic». Proceedings of the Society for Medieval Logic and Metaphysics 6 (2006) 3-18.
Côté, A., «L'objet et la cause de la connaissance selon Godefroid de Fontaines». Freiburger Zeitschrift für Philosophie und Theologie 52/3 (2007) 407-429.
Cothenet, É., «L'oeuvre exégétique de saint Thomas d'Aquin». Esprit et Vie 113/80 (2003) 8-11.
Cotta, S., «Il concetto di legge nella Summa Theologiae di San Tommaso d'Aquino». (Giappichelli, Torino, 1955).
Cottier, G. M. M., «La doctrine thomiste des oppositions en rapport avec la dialectique hégélienne». Revue de Théologie et de Philosophie 5 (1973) 354-382.
Cottier, G. M. M., «La doctrine de la création et le concept de néant». Acta Philosophica 1/1 (1992) 6-17.
Cottier, G. M. M., «Relazione attuale tra il Magistero della Chiesa e San Tommaso». D. Lorenz (ed.), Istituto San Tommaso. Studi 1994 (Studia Pontificiae Universitatis a S. Thoma Aquinate in Urbe. Nova Series, 1: Pontificia Università S. Tommaso d'Aquino, Roma, 1994).
Cottier, G. M. M., «Désir naturel de voir Dieu». Gregorianum 78/4 (1997) 679-698.
Cottier, G. M. M., «Le prove dell'esistenza di Dio». G. Grasso; S. Serafini; G. Basti (eds.), Vita quaerens intellectum: Tommaso d'Aquino e ricerca filosofica (Studia Pontificiae Universitatis a S. Thoma Aquinate in Urbe. Nuova serie, 4. Studi 1997-1998: Pontificia Università S. Tommaso d'Aquino - Millennium Romae, Roma, 1999).
Cottier, G. M. M., «Le désir de Dieu. Sur les traces de Saint Thomas». (Sagesse et Cultures: Parole et Silence, Paris, 2002) 285 pp. [Cens.: Dulles, A.: Nova et Vetera (Naples [Florida]) 1/1 (2003) 218-221; Gauthier, P.: Revue des Sciences Religieuses 81/2 (2007) 269-271].
Cottier, G. M. M., «Verité et démocratie». Doctor Communis. Nova Series 2 (2002) 62-67.
Cottier, G. M. M., «Le Saint-Esprit et l'histoire». Doctor Communis. Nova Series 2 (2003) 29-40.
Cottier, G. M. M., «Reflections on Marriage and the Family». Nova et Vetera (Naples [Florida]) 1/1 (2003) 11-25.
Cottier, G. M. M., «Sur un texte majeur de saint Thomas (IV contra Gentiles, c. 11)». J. Vijgen (ed.), Indubitanter ad veritatem: Studies Offered to Leo J. Elders SVD in Honor of the Golden Jubilee of His Ordination to the Priesthood (Damon, Budel, 2003) 80-92.
Cottier, G. M. M., «Deviens ce que tu es». (Parole et Silence, Les Plans-sur-Bex [Suisse] - Paris, 2004) 298 pp. [Cens.: G. Boissard: Nova et Vetera 79/3 (2004) 113-115].
Cottier, G. M. M., «La crise de la vérité». Revue Thomiste 104/1-2 (2004) 11-26.
Cottier, G. M. M., «Les relations entre la nature et la grâce. Examen de textes de s. Thomas». Facoltà Teologica Italia Settentrionale (ed.), L'inteletto cristiano. Studi in onore di mons. Giuseppe Colombo per l'LXXX compleanno (Glossa, Milano, 2004) 193-209.
Cottier, G. M. M., «Mort de l'Humanisme?». Pontificia Academia Sancti Thomae Aquinatis; Società Internazionale Tommaso d'Aquino (eds.), Atti del Congresso Internazionale su l'umanesimo cristiano nel III milennio: la prospettiva di Tommaso d'Aquino. 21-25 Settembre 2003. Proceedings of the International Congress on Christian Humanism in the Third Millenium: The Perspective of Thomas Aquinas: 21-25 September 2003, t. 1 (Pontificia Academia Sancti Thomae Aquinatis, Vatican City, 2004) 140-152.
Cottier, G. M. M., «Mort de l'Humanisme?». Doctor Communis. Nova Series 4/1-2 (2004): «Atti del Congresso Tomista Internazionale L'umanesimo cristiano nel III Millennio. La prospettiva di Tommaso d'Aquino (Roma, 21-25 settembre 2003)», 164-177.
Cottier, G. M. M., «Sens du relatif et relativisme». Nova et Vetera (Fribourg [Suisse]) 79/3 (2004) 59-67.
Cottier, G. M. M., «Être et personne. Critères et coordonnées d'un débat». Doctor Communis. Nova Series (2006): «Essere e persona. Atti della IV Sessione Plenaria, 25-27 giugno 2004. Being and Person. Proceedings of the IV Plenary Session, 25-27 June 2004», 15-26.
Cottier, G. M. M., «La dignité de la personne humaine. Une notion-clef des débats actuels». Nova et Vetera (Genève) 81/4 (2006) 21-33.
Cottier, G. M. M., «La vertu de religion». Revue Thomiste 106/1-2 (2006): «Saint Thomas et la théologie des religions. Actes du Colloque organisé par l'Institut Saint Thomas d'Aquin (Toulouse, 13-14 mai 2005)», 335-352.
Cottier, G. M. M., «La mort, salaire du péché?». Nova et Vetera (Genève) 82/2 (2007) 121-150.
Cottier, G. M. M., «La philosophie de la religion dans la perspective de saint Thomas». Nova et Vetera (Genève) 82/4 (2007) 409-423.
Cottier, G. M. M., «Le philosophe et la foi». Revue des Sciences Religieuses 81/3 (2007) 307-321.
Cottier, G. M. M., «Loi naturelle et décalogue». Doctor Communis. Nova Series 10/1-2 (2007) 23-40.
Cottier, G. M. M., «Foi et vérité». Nova et Vetera (Genève) 83/3 (2008) 243-252.
Cottier, G. M. M., «Scientisme et apologétique». Doctor Communis. Nova Series 12/1-2 (2008): «Praeambula fidei e nuova Apologetica. Atti dell'VIII Sessione Plenaria, 20-22 giugno 2008», 113-124.
Cottier, G. M. M., «La doctrine philosophique et théologique de la création chez Thomas d'Aquin». Nova et Vetera (Genève) 84/1 (2009) 71-83.
Cottier, G. M. M.; Dauphinais, M. A.; Levering, M. W., «Introducing the English Edition of Nova et Vetera: The Influence of Charles Cardinal Journet». Nova et Vetera (Naples [Florida]) 1/1 (2003) 1-10.
Cottingham, J. (ed.), «The Meaning of Theism». (Blackwell, Oxford, 2007) 144 pp.
Couesnongle, V. de, «Le Dieu de l'espérance de s. Thomas d'Aquin». Studia Theologica Varsaviensis 12 (1974) 103-120.
Coughlan, M. J., «The Vatican, the Law, and the Human Embryo». (University of Iowa Press, Iowa City, 1990).
Couillaud, B., «Raisonner en vérité. Traité de logique. Analytique, dialectique, rhétorique, sophistique». (François-Xavier de Guibert, Paris, 2003) 553 pp. [Cens.: Elders, L. J.: Cahiers de l'IPC 64 (2003) 164-166; Clément, A.: Sedes Sapientiae 88 (2004) 95-99; e-aquinas 4/8 (2006) 36-37].
Couillaud, B., «Saint Thomas commentateur et maître. L'exemple du Commentaire de l'Interprétation (Expositio super Peryermenias)». J. Vijgen (ed.), Indubitanter ad veritatem: Studies Offered to Leo J. Elders SVD in Honor of the Golden Jubilee of His Ordination to the Priesthood (Damon, Budel, 2003) 93-114.
Coulter, G. J., «Aquinas on the Identity of Mind and Substantial Form». Proceedings of the American Catholic Philosophical Association 64 (1990) 161-179.
Coulter, G. J., «St. Thomas Aquinas on Explaining Individuality». American Catholic Philosophical Quarterly 65 (1991) 169-178.
Counahan, J., «The Quest for Metaphysics: A Study of the Subject of Metaphysics in the Text of St. Thomas Aquinas». (Dissertatio doctoralis: Aquinas Institute of Philosophy, River Forest [Illinois], 1967) 151 pp.
Counahan, J., «The Quest for Metaphysics». The Thomist 33 (1969) 519-572.
Counet, J. M., «Denys l'Aréopagite et la question de la théologie négative chez Thomas d'Aquin». E. Gaziaux (ed.), Philosophie et théologie Festschrift Emilio Brito (Bibliotheca Ephemeridum Theologicarum Lovaniensium, 206: Peeters, Leuven, 2007) 33-46.
Courcelles, D. de, «Langages mystiques et avènement de la modernité». (Champion, Paris, 2003) 322 pp.
Courcelles, D. de, «Managing the World: The Development of Jus gentium by the Theologians of Salamanca in the Sixteenth Century». Philosophy and Rhetoric 38/1 (2005) 1-15.
Courcier, J., «Dominique Dubarle et la géométrie projective». Revue des Sciences Philosophiques et Théologiques 92/3 (2008): «1907-2007. Centenaire de la Revue des Sciences Philosophiques et Théologiques. Frères prêcheurs une vocation universitaire? Actes du colloque des 20, 21 et 22 novembre 2007 à l'Institut Catholique de Paris», 623-636.
Courtenay, W. J., «The King and the Leaden Coin: The Economic Background of sine qua non Causality». Traditio 28 (1972) 185-209.
Courtenay, W. J., «The Parisian Faculty of Theology in the Late Thirteenth and Early Fourteenth Centuries». J. A. Aertsen; K. Emery Jr.; A. Speer (eds.), Nach der Verurteilung von 1277: Philosophie und Theologie an der Universität von Paris im letzten Viertel des 13. Jahrhunderts. Studien und Texte (Miscellanea Mediaevalia, 28: Walter de Gruyter, Berlin - New York, 2001) 235-247.
Courtenay, W. J., «Philosophy in the Context of Sentences Commentaries». G. Fioravanti; C. Leonardi; S. Perfetti (eds.), Il commento filosofico nell'Occidente latino (secoli XIII-XV). The Philosophical Commentary in the Latin West (13-15th centuries). Atti del colloquio, Firenze-Pisa, 19-22 ottobre 2000 (Rencontres de Philosophie Médiévale, 10: Brepols, Turnhout, 2002) 445-467.
Courtenay, W. J., «Reflections on Vat. lat. 1086 and Prosper of Reggio Emilia, O.E.S.A.». C. Schabel (ed.), Theological Quodlibeta in the Middle Ages: The Fourteenth Century (Brill's Companions to the Christian Tradition, 7: Brill, Leiden - Boston, 2007) 345-357.
Courtès, P. C., «L'être et le non-être selon saint Thomas d'Aquin [1]». Revue Thomiste 66 (1966) 575-610.
Courtès, P. C., «L'être et le non-être selon saint Thomas d'Aquin [2]». Revue Thomiste 67 (1967) 387-438.
Courtès, P. C., «L'un selon saint Thomas». Revue Thomiste 68 (1968) 198-240.
Courtès, P. C., «Participation et contingence selon saint Thomas d'Aquin». Revue Thomiste 69 (1969) 201-235.
Courtès, P. C., «Cohérence de l'être et premier principe selon saint Thomas d'Aquin». Revue Thomiste 70 (1970) 387-423.
Courtès, P. C., «L'être et le non-être selon Thomas d'Aquin». Intr.: Y. Floucat. (Croire et savoir, 27: Pierre Téqui, Paris, 1998) 367 pp.
Courtine, J. F., «Philosophie et Théologie. Remarque sur la situation aristotélicienne de la détermination thomiste de la Theologia». Revue Philosophique de Louvain 84 (1986) 315-344.
Courtine, J. F., «Heidegger et Thomas d'Aquin». Quaestio 1 (2001) 213-233.
Courtine, J. F., «Inventio analogiae. Métaphysique et ontothéologie». (Vrin, Paris, 2005) 377 pp. [Cens.: Lo Sardo, A.: Giornale di Metafisica 28/3 (2006) 743-747].
Courtois, G., «Mensonge et parjure selon saint Thomas d'Aquin». Rue Descartes 8-9 (1993) 85-97.
Cousins, E. H., «St. Bonaventure, St. Thomas, and the Movement of Thought in the 13th Century». International Philosophical Quarterly 14 (1974) 393-409.
Couto Soares, M. L., «Metafísica de la verdad». M. Pérez de Laborda (ed.), Studi di Metafisica (Edizioni Università della Santa Croce, Roma, 2005) 55-64.
Couto Soares, M. L., «Juicio político y presunción de verdad. Notas sobre el pensamiento político de Hannah Arendt». Anuario Filosófico 39/3 (2006) 693-719 [spec. 707-709].
Couto Soares, M. L., «Razón práctica y virtud». Pontificia Academia Sancti Thomae Aquinatis; Società Internazionale Tommaso d'Aquino (eds.), Atti del Congresso Internazionale su l'umanesimo cristiano nel III millennio: la prospettiva di Tommaso d'Aquino. 21-25 Settembre 2003, t. 3 (Pontificia Academia Sancti Thomae Aquinatis, Vatican City, 2006) 89-97.
Couvent des dominicains d'Ottawa (ed.), «Saint Thomas d'Aquin». (Couvent des dominicains, Ottawa, 1923) 152 pp.
Cova, L., «Prius animal quam homo. Aspetti della embriologia tommasiana». C. Crisciani; R. Lambertini; R. Martorelli Vico (eds.), Parva naturalia. Saperi medievali, natura e vita. Atti dell'XI convegno della Società Italiana per lo Studio del Pensiero Medievale (Macerata, 7-9 dicembre 2001) (Università degli Studi di Macerata, 97. Atti, 44: Istituti Editoriali e Poligrafici Internazionali, Pisa - Roma, 2004) 357-378.
Cowburn, J., «Personalism and Scholasticism». (Marquette Studies in Philosophy, 40 Marquette University Press, Milwaukee, 2005) 211 pp.
Cox, J. F., «A Thomistic Analysis of the Social Order». (The Catholic University of America Press, Washington, 1943) XVII, 166 pp.
Coxito, A., «Gênese e conhecimento dos primeiros princípios. Um confronto do Curso Conimbricense com Aristóteles e S. Tomás». Revista Filosófica de Coimbra 12/24 (2003) 279-303.
Cozzoli, M., «Etica teologica della libertà». (San Paolo, Cinisello Balsamo [Milano], 2004) 351 pp.
Cozzoli, M., «Attualità del pensiero di Tommaso d'Aquino sulla legge naturale». Rivista di Scienze Religiose 20 (2006) 261-282.
Cozzoli, M., «Legge naturale e tradizione cattolica». I. Sanna (ed.), Legge di natura e interculturalità (Studium, Roma, 2006) 171-190.
Craemer-Ruegenberg, I., «Ens est quod primum cadit in entellectu: Avicenna und Thomas von Aquin». U. Tworuschka; M. Kloecker (eds.), Gottes ist der Orient - Gottes ist der Okzident. Festschrift für Abdoldjavad Falaturi zum 65. Geburtstag (Kölner Veröffentlichungen zur Religionsgeschichte, 21: Böhlau, Köln - Wien, 1991) 133-142.
Crahay, É., «La politique de Saint Thomas d'Aquin». (Institut Supérieur de Philosophie, Louvain, 1896) XXIV, 156 pp.
Craig, W. L., «Dilley's Misunderstandings of the Cosmological Argument». The New Scholasticism 53 (1979) 388-392.
Craig, W. L., «The Cosmological Argument From Plato to Leibniz». Ed.: J. Hick. (Barnes & Noble, New York, 1980).
Craig, W. L., «Aquinas on God's Knowledge of Future Contingents». The Thomist 54/1 (1990) 33-79.
Cramer, K., «Leibniz als Interpret des Einwandes des Thomas von Aquin gegen den ontologischen Gottesbeweis». Studia Leibnitiana 27 (1990) 72-99.
Cramer, K., «Descartes, interprète de l'objection de saint Thomas contre la preuve ontologique de l'existence de Dieu dans les Premières réponses». J. M. Beyssade; J. L. Marion (eds.), Descartes. Objecter et répondre. Actes du colloque Objecter et répondre organisé par le Centre d'Études Cartesiennes à la Sorbonne et à l'École Normale Supérieure du 3 au 6 octobre 1992, à l'occasion du 350e anniversaire de la seconde édition des Meditationes (Presses Universitaires de France, Paris, 1994) 271-291.
Crane, R. F., «Maritain's True Humanism». First Things 150 (2005) 17-23.
Crane, T.; Patterson, S. (eds.), «History of the Mind-Body Problem». (Routledge, New York, 2000).
Cranston, M. W. (ed.), «Western Political Philosophers». (A Background Book: Dufour Editions, Chester Springs [Pennsilvania], 1964) 124 pp.
Cranz, F. E., «The Publishing History of the Aristotle Commentaries of Thomas Aquinas». Traditio 34 (1978) 157-192.
Cranz, F. E., «Reorientations of Western Thought from Antiquity to the Renaissance». Ed.: N. Struever. (Variorum Collected Series, 840: Ashgate, Aldershot - Burlington, 2006) XXIV, 374 [spec. nn. VIII, IX, XI] pp.
Cravero, J. M. J., «Del fenómeno estético a la naturaleza de lo bello en el pensamiento de Santo Tomás». Sapientia 26 (1971) 443-447.
Cravero, J. M. J., «El tomismo en la Filosofía contemporánea de la Economía». (Ediciones de la Universidad Católica, Buenos Aires, 1997) 84 pp.
Crawford, D. S., «Love, Action, and Vows as Inner Form of the Moral Life». Communio (Washington) 32/2 (2005) 295-312.
Crawford, D. S., «Natural Law and the Body: Between Deductivism and Parallelism». Communio (Washington) 35/3 (2008): «Natural Law», 327-353.
Crawford, N. A. (ed.), «Great Christian Hymns». (Little Blue Book, 743: Haldeman-Julius, Girard, 1925) 64 pp.
Creaven, J. A., «Personalism, Thomism, and Epistemology». The Thomist 8 (1945) 1-26.
Creaven, J. A., «The Doctrine of God in Personalism». The Thomist 14 (1951) 161-216.
Creel, R. E., «Divine Impassibility: An Essay in Philosophical Theology». (Cambridge University Press, Cambridge, 1986).
Crem, T. M., «A Thomistic Explanation of the Neurosis». Laval Théologique et Philosophique 24 (1968) 294-300.
Crem, T. M., «A Moderate Dualist Alternative to Cartesian Dualism». Laval Théologique et Philosophique 35 (1979) 153-175.
Cremona, C., «Agostino Trapè». (Città Nuova, Roma, 2004) 250 pp. [Cens.: Pistoia, F.: Rivista Rosminiana 99/4 (2005) 499-500].
Crepaldi, M. G., «En archè: una confutazione cristiana della dottrina aristotelica del tempo». G. Casertano (ed.), Il concetto di tempo. Atti del XXXII Congresso Nazionale della Società Filosofica Italiana (Loffredo, Napoli, 1997).
Crescini, A., «Il tomismo di Cornelio Fabro e il rifiuto del pensiero moderno». Giornale di Metafisica (Nuova Serie) 19/3 (1997) 481-499.
Crespo, R. F., «Nota acerca de las precisiones tomistas al concepto aristotélico de ciencia práctica y la noción contemporánea de ciencias sociales». Sapientia 49 (1994) 297-305.
Crespo, R. F., «Economía y naturaleza en Tomás de Aquino». Acta Philosophica 4/2 (1995) 315-321.
Crespo, R. F., «El acto humano: Aristóteles y Tomás de Aquino». Sapientia 51 (1996) 7-28.
Cresson, A. S., «Saint Thomas d'Aquin. Sa vie, son oeuvre, avec un exposé de sa philosophie». (Presses Universitaires de France, Paris, 1942) 132 pp.
Cresta, G., «¿Es posible el conocimiento de Dios? Aproximaciones y diferencias entre Santo Tomás y San Buenaventura». Revista Internacional d'Humanitats 4 (2001) 63-72.
Cresta, G., «El problema del tirano en el De regno de Tomás de Aquino». Studium (Tucumán) 10/20 (2007) 455-465.
Crisciani, C., «I domenicani e la tradizione alchemica nel duecento». Pontificia Accademia Romana di San Tommaso d'Aquino (ed.), Tommaso d'Aquino nel suo settimo centenario. Atti del Congresso Internazionale (Roma-Napoli, 17-24 aprile 1974), t. 2: Tommaso d'Aquino nella storia del pensiero, 2: Dal Medioevo ad oggi (Edizioni Domenicane Italiane, Napoli, 1976) 35-42.
Crisciani, C., «Tommaso, pseudo-Tommaso e l'alchimia». A. M. Ghisalberti; A. Petagine; R. Rizzello (eds.), Letture e interpretazioni di Tommaso d'Aquino oggi: cantieri aperti. Atti del Convegno Internazionale di Studio (Milano, 12-13 settembre 2005) (Quaderni di Annali Chieresi: Istituto di Filosofia S. Tommaso d'Aquino, Chieri - Torino, 2007) 103-119.
Cristaldi, G., «Il De magistro di San Tommaso d'Aquino oggi». Asprenas 21 (1974) 389-400.
Crofts, R. A., «The Common Good in the Political Theory of Thomas Aquinas». The Thomist 37 (1973) 155-173.
Crombie, A. C., «Augustine to Galileo: The History of Science. A.D. 400-1650». (Harvard University Press, Cambridge [Massachusetts], 1953).
Cronan, E. P., «The Dignity of the Human Person». (Philosophical Library, New York, 1955) XVI, 207 pp.
Crosby, J. F., «The Idea of Value and the Reform of the Traditional Metaphysics of bonum». Aletheia 1 (1977) 231-336.
Crosby, J. F., «¿Son ser y bien realmente convertibles? Una investigación fenomenológica». Trans.: I. García de Leaniz Caprile. Diálogo Filosófico 6/2 (1990) 170-194.
Crosby, J. F., «Is Evil only Privation?». Proceedings of the American Catholic Philosophical Association 75 (2001) 197-209.
Crosby, J. F., «Czy rzeczywiscie wszelkie zlo jest tylko brakiem? [=Is Evil only Privation?]». Trans.: D. Chabrajska. Ethos 65-66 (2004) 59-73.
Crosby, J. F., «Doubts about the Privation Theory That Will Not Go Away: Response to Patrick Lee». American Catholic Philosophical Quarterly 81/3 (2007) 489-505.
Crosignani, G., «La teoria del naturale e del soprannaturale secondo San Tommaso d'Aquino». (Monografie, 34: Collegio Alberoni, Piacenza, 1974) 102 pp.
Cross, R. A., «Aquinas on Nature, Hypostasis, and the Metaphysics of the Incarnation». The Thomist 60/2 (1996) 171-202.
Cross, R. A., «Duns Scotus on Eternity and Timelessness». Faith and Philosophy 14/1 (1997) 3-25.
Cross, R. A., «Is Aquinas's Proof for the Indestructibility of the Soul Successful?». British Journal for the History of the Philosophy 5/1 (1997) 1-20.
Cross, R. A., «Aquinas and the Mind-Body Problem». J. J. Haldane (ed.), Mind, Metaphysics, and Value in the Thomistic and Analytical Traditions (University of Notre Dame Press, Notre Dame [Indiana], 2002) 36-53.
Cross, R. A., «The Metaphysics of the Incarnation: Thomas Aquinas to Duns Scotus». (Oxford University Press, Oxford - New York, 2002) XIX, 358 pp. [Cens.: Burrell, D. B.: Speculum 79/2 (2002) 467-469; Madigan, K.: The Journal of Religion 84/4 (2004) 641-642].
Cross, R. A., «John Baconthorpe». J. J. E. Gracia; T. B. Noone (eds.), A Companion to Philosophy in the Middle Ages (Blackwell Publishing, Oxford, 2003) 338-339.
Cross, R. A., «Richard of Middleton». J. J. E. Gracia; T. B. Noone (eds.), A Companion to Philosophy in the Middle Ages (Blackwell Publishing, Oxford, 2003) 573-578.
Cross, R. A., «Anti-Pelagianism and the Resistibility of Grace». Faith and Philosophy 22/2 (2005) 199-210.
Cross, R. A., «John Baconthorpe». J. J. E. Gracia; T. B. Noone (eds.), A Companion to Philosophy in the Middle Ages (repr. 1. ed.: Blackwell Publishing, Oxford, 2006) 338-339.
Cross, R. A., «Richard of Middleton». J. J. E. Gracia; T. B. Noone (eds.), A Companion to Philosophy in the Middle Ages (repr. 1. ed.: Blackwell Publishing, Oxford, 2006) 573-578.
Cross, R. A., «Natural Philosophy: An Analytic Index». C. Schabel (ed.), Theological Quodlibeta in the Middle Ages: The Fourteenth Century (Brill's Companions to the Christian Tradition, 7: Brill, Leiden - Boston, 2007) 701-758.
Cross, R. A., «On the Polity of God: The Ecclesiology of Duns Scotus». International Journal for the Study of the Christian Church 7/1 (2007) 29-45.
Cross, R. A., «Idolatry and Religious Language». Faith and Philosophy 25/2 (2008) 190-196.
Cross, R. A., «Two Models of the Trinity?». M. C. Rea (ed.), Oxford Readings in Philosophical Theology, t. 1: Trinity, Incarnation, Atonement (Oxford University Press, Oxford, 2009) 107-126.
Crosson, F. J., «Psyche and Persona: The Problem of Personal Immortality». International Philosophical Quarterly 8 (1968) 161-179.
Crosson, F. J., «Maritain and Natural Rights». The Review of Metaphysics 36 (1983) 895-912.
Crosson, F. J., «Intentionality and Atheism: Sartre and Maritain». The Modern Schoolman 64 (1987) 151-160.
Crosson, F. J., «The Analogy of Religion». American Catholic Philosophical Quarterly 65 (1991) 1-15.
Crosson, F. J., «Reconsidering Aquinas as a Postliberal Theologian». The Thomist 56/3 (1992) 481-498.
Crosson, F. J., «Rejoinder to Bruce Marshall». The Thomist 57/2 (1993) 299-303.
Crosson, F. J., «Esoteric versus Latent Teaching». The Review of Metaphysics 59/1 (2005) 73-93.
Croteau, J., «Les fondements thomistes du personnalisme de Maritain». (Publications sériés, 48: Éditions de l'Université d'Ottawa, Ottawa, 1955) 267 pp.
Crotty, N., «The Redemptive Role of Christ's Resurrection». The Thomist 25 (1962) 54-106.
Crouse, R. D., «St. Thomas, St. Albert, Aristotle: Philosophia ancilla theologiae». Pontificia Accademia Romana di San Tommaso d'Aquino (ed.), Tommaso d'Aquino nel suo settimo centenario. Atti del Congresso Internazionale (Roma-Napoli, 17-24 aprile 1974), t. 1: Tommaso d'Aquino nella storia del pensiero, 1: Le fonti del pensiero di S. Tommaso (Edizioni Domenicane Italiane, Napoli, 1975) 181-186.
Crowe, F. E., «Complacency and Concern in the Thought of St. Thomas [1]». Theological Studies 20 (1959) 1-39.
Crowe, F. E., «Complacency and Concern in the Thought of St. Thomas [2]». Theological Studies 20 (1959) 193-230.
Crowe, F. E., «Complacency and Concern in the Thought of St. Thomas [3]». Theological Studies 20 (1959) 343-381.
Crowe, F. E., «The Exigent Mind: Bernard Lonergan's Intellectualism». Continuum 2 (1964) 316-333.
Crowe, F. E., «Thomas Aquinas and the Will: A Note on Interpretation». Method (1990) 129-134.
Crowe, F. E., «For Inserting a New Question (26 A) in the Prima Pars». The Thomist 64 (2000) 565-580.
Crowe, F. E., «Three Thomist Studies». Ed.: F. G. Lawrence. (Toronto, 2000) 260 pp.
Crowe, F. E., «Developing the Lonergan Legacy: Historical, Theoretical and Existential Themes». Ed.: M. Vertin. (University of Toronto Press, Toronto - Buffalo - London, 2004) XVIII, 400 pp. [Cens.: Barden, G.: Irish Theological Quarterly 71/1-2 (2006) 196-197; Finamore, R.: Gregorianum 87/2 (2006) 424-426].
Crowe, F. E., «Aquinas, Pascal, Lonergan, and the Spiritual Exercises». Review for Religious 64/1 (2005) 65-75.
Crowe, F. E., «Christ and the History: The Christology of Bernard Lonergan from 1935 to 1982». (Novalis, Ottawa, 2005) 279 pp.
Crowe, M. B., «St. Thomas and the Natural Law». Irish Ecclesiastical Record 76 (1951) 293-305.
Crowe, M. B., «Peter of Ireland. Teacher of St. Thomas Aquinas». Studies (Ireland) 45 (1956) 443-456.
Crowe, M. B., «The Term Synderesis and the Scholastics [I]». Irish Theological Quarterly 23 (1956) 151-164.
Crowe, M. B., «The Term Synderesis and the Scholastics [II]». Irish Theological Quarterly 23 (1956) 228-245.
Crowe, M. B., «The Date of St. Thomas's Commentary on the Sentences». Irish Theological Quarterly 24 (1957) 310-319.
Crowe, M. B., «St. Thomas against the Gentiles». Irish Theological Quarterly 29 (1962) 93-120.
Crowe, M. B., «The Irreplaceable Natural Law». Studies (Ireland) 51 (1962) 268-285.
Crowe, M. B., «Human Nature: Immutable or Mutable». Irish Theological Quarterly 30 (1963).
Crowe, M. B., «An Eccentric Seventeenth-Century Witness to the Natural Law: John Selden (1584-1654)». Natural Law Forum 12 (1967) 184-195.
Crowe, M. B., «Peter of Ireland: Aquinas' Teacher of the Artes Liberales». Institut d'Études Médiévales. Université de Montréal (ed.), Arts liberaux et Philosophie au Moyen Âge. Actes du Quatrième Congrès International de Philosophie Médiévale (Université de Montréal, Canada, 27 août-2 septembre, 1967) (Institut d'Études Médiévales - J. Vrin, Montréal - Paris, 1969) 619-623.
Crowe, M. B., «On Re-Writing the Biography of Aquinas». Irish Theological Quarterly 41 (1974) 255-273.
Crowe, M. B., «St. Thomas und Ulpian's Natural Law: A Puzzling Preference». A. A. Maurer; et alii (eds.), St. Thomas Aquinas 1274-1974: Commemorative Studies, t. 1 (Pontifical Institute of Mediaeval Studies, Toronto, 1974) 261-282.
Crowe, M. B., «Natural Law Terminology in the Late 12th and Early 13th Centuries». Tijdschrift voor Filosofie 39 (1977) 409-420.
Crowe, M. B., «Thomism and Today's Crisis in Moral Values». V. B. Brezik (ed.), One Hundred Years of Thomism (Centre for Thomistic Studies, Houston, 1981) 74-89.
Crowell, A. M., «The Concept of Fortitude According to St. Thomas Aquinas and Its Implications for Education». (Dissertatio doctoralis: Catholic University of America, Washington, 1963) 159 pp.
Crowley, C. B., «The Role of Sacramental Grace in Christian Life». The Thomist 2 (1940) 519-545.
Crowley, C. B., «A Defense of the Common Thomistic Teaching on Sacramental Grace». (Dissertatio doctoralis: Pontificio Ateneo Angelicum, Rome, 1947) 107 pp.
Crowley, C. B., «Universal Mathematics in Aristotelian-Thomistic Philosophy: The Hermeneutics of Aristotelian Texts Relative to Universal Mathematics». (University Press of America, Washington, 1980) XVIII, 221 pp.
Crowley, C. B., «Newton's First Law of Motion Seen in the Light of Aristotelian- Thomistic Principles of Measure [1]». Contemporary Philosophy 16/1 (1994) 1-4.
Crowley, C. B., «Newton's First Law of Motion Seen in the Light of Aristotelian- Thomistic Principles of Measure [2]». Contemporary Philosophy 16/2 (1994) 21-26.
Crowley, C. B., «Newton's First Law of Motion Seen in the Light of Aristotelian- Thomistic Principles of Measure [3]». Contemporary Philosophy 16/3 (1994) 1-7.
Crowley, C. B., «Aristotelian-Thomistic Philosophy of Measure and the International System of Units (SI): Correlation of International System of Units with the Philosophy of Aristotle and St. Thomas». Ed.: P. A. Redpath. (University Press of America, Lanham, 1996) LIII, 264 pp.
Crowley, P. J., «Burke and Scholasticism». The New Scholasticism 28 (1954) 170-185.
Crowley, T., «St. Thomas and Sir Edmund Whittaker: Discussion of Whittaker's Space and Spirit». Irish Ecclesiastical Record 69 (1947) 1066-1082.
Crowley, T., «John Peckham, O.F.M., Archbishop of Canterbury, versus the New Aristotelianism». Bulletin of the John Rylands Library 33 (1950) 241-255.
Crowley, T., «Humani generis and Philosophy». Irish Theological Quarterly 19 (1952) 25-32.
Cruz Barney, Ó., «Historia del Derecho en México». (2. ed.: Oxford University Press, México, 2004) 1049 pp. [Cens.: Estrada Michel, R.: Boletín Mexicano de Derecho Comparado. Nueva Serie 39/116 (2006) 573-580].
Cruz Cruz, J., «Ontología del amor en Tomás de Aquino». (Cuadernos de Anuario Filosófico. Serie Universitaria, 31: Servicio de Publicaciones de la Universidad de Navarra, Pamplona, 1996) 135 pp.
Cruz Cruz, J., «Intelecto y razón. Las coordenadas del pensamiento clásico». (2. ed.: Colección de Pensamiento Medieval y Renacentista, 1: Ediciones Universidad de Navarra, Pamplona, 1998) 377 pp.
Cruz Cruz, J., «El éxtasis de la intimidad. Ontología del amor humano en Tomás de Aquino». (Coleccion Textos del Instituto de Ciencias para la Familia. Universidad de Navarra: Rialp, Madrid, 1999) 254 pp. [Cens.: Sellés Dauder, J. F.: Anuario Filosófico 33/3 (2001) 907-917].
Cruz Cruz, J., «Emanación: ¿un concepto neoplatónico en la metafísica de Tomás de Aquino?». Anuario Filosófico 33/2 (2000) 461-489.
Cruz Cruz, J., «¿Inmortalidad del alma o inmortalidad del hombre? Introducción a la antropología de Tomás de Aquino». (Colección de Pensamiento Medieval y Renacentista, 81: Ediciones Universidad de Navarra, Pamplona, 2006) 149 pp. [Cens.: Casado, A. M.: Salmanticensis 55/3 (2008) 520].
Cruz Cruz, J., «Creación, signo y verdad. Metafísica de la relación en Tomás de Aquino». (Colección filosófica, 191: Ediciones Universidad de Navarra, Pamplona, 2006) 327 pp.
Cruz Cruz, J., «El estado de inmortalidad: un problema de enfoque». C. González Ayesta (ed.), El alma humana: esencia y destino. IV Centenario de Domingo Báñez (1528-1604) (Colección de Pensamiento Medieval y Renacentista, 75: Ediciones Universidad de Navarra, Pamplona, 2006) 95-106.
Cruz Cruz, J., «Introducción». J. Cruz Cruz (ed.), La ley natural como fundamento moral y jurídico en Domingo de Soto (Colección de Pensamiento Medieval y Renacentista, 91: Ediciones Universidad de Navarra, Pamplona, 2007) 9-15.
Cruz Cruz, J. (ed.), «La ley natural como fundamento moral y jurídico en Domingo de Soto». (Colección de Pensamiento Medieval y Renacentista, 91: Ediciones Universidad de Navarra, Pamplona, 2007) 270 pp. [Cens.: Diálogo Filosófico 70 (2008) 148; Silar, M.: Anuario Filosófico 41/1 (2008) 187-189; Lázaro Pulido, M.: Hispanismo Filosófico 13 (2008) 170-174; Lázaro Pulido, M.: Naturaleza y Gracia 55/3 (2008) 725-730; Lázaro Pulido, M.: Revista Español de Filosofía Medieval 15 (2008) 178-180].
Cruz Cruz, J., «La presencia de la ley natural en el ius gentium según Francisco de Vitoria». J. Cruz Cruz (ed.), Ley natural y niveles antropológicos. Lecturas sobre Tomás de Aquino (Cuadernos de Anuario Filosófico. Serie Universitaria, 203: Servicio de Publicaciones de la Universidad de Navarra, Pamplona, 2007) 9-22.
Cruz Cruz, J. (ed.), «Ley natural y niveles antropológicos. Lecturas sobre Tomás de Aquino». (Cuadernos de Anuario Filosófico. Serie Universitaria, 203: Servicio de Publicaciones de la Universidad de Navarra, Pamplona, 2007) 253 pp.
Cruz Cruz, J., «Proyección de la ley natural en las leyes penales, según Domingo de Soto». J. Cruz Cruz (ed.), La ley natural como fundamento moral y jurídico en Domingo de Soto (Colección de Pensamiento Medieval y Renacentista, 91: Ediciones Universidad de Navarra, Pamplona, 2007) 159-180.
Cruz Cruz, J., «¿Puede el hombre ser un instrumento? Acerca del estilo intelectual de Vitoria». Tópicos 34 (2008) 25-53.
Cruz Cruz, J., «Reconducción práctica de las leyes a la ley natural: la epiqueya». Anuario Filosófico 41/1 (2008): «Naturaleza y ley moral: el sentido de la ley natural en la Edad Media», 155-179.
Cruz Cruz, J., «The Formal Fundament of Natural Law in the Golden Age: The Case of Vázquez and Suárez». A. M. González (ed.), Contemporary Perspectives on Natural Law: Natural Law as a Limiting Concept (Ashgate, Aldershot - Burlington, 2008) 43-65.
Cruz Cruz, J. (ed.), «Ley y dominio en Francisco de Vitoria». (Colección de Pensamiento Medieval y Renacentista, 100: Ediciones Universidad de Navarra, Pamplona, 2008 ) 327 pp.
Cruz, F. F., «In Search of the Moral Foundation of Law and Politics». Rechstheorie 21 (2005): «Values, Rights and Duties in Legal and Philosophical Discourse», 23-34.
Cruz Font, J., «La recuperación de la noción de actus essendi en Carlos Cardona. Nuevas propuestas para la enseñanza de la Filosofía en Bachillerato». Pontificia Academia Sancti Thomae Aquinatis; Società Internazionale Tommaso d'Aquino (eds.), Atti del Congresso Internazionale su l'umanesimo cristiano nel III millennio: la prospettiva di Tommaso d'Aquino. 21-25 Settembre 2003, t. 3 (Pontificia Academia Sancti Thomae Aquinatis, Vatican City, 2006) 433-440.
Cruz Hernández, M., «Santo Tomás y la primera recensión de Averroes por los latinos». Pontificia Accademia Romana di San Tommaso d'Aquino (ed.), Tommaso d'Aquino nel suo settimo centenario. Atti del Congresso Internazionale (Roma-Napoli, 17-24 aprile 1974), t. 1: Tommaso d'Aquino nella storia del pensiero, 1: Le fonti del pensiero di S. Tommaso (Edizioni Domenicane Italiane, Napoli, 1975) 307-324.
Cruz Hernández, M., «Fides et ratio en Averroes y Santo Tomás de Aquino». Burgense 41 (2000) 9-32.
Cruz Prados, A., «Natural Law and Practical Philosophy: The Presence of a Theological Concept in Moral Knowledge». A. M. González (ed.), Contemporary Perspectives on Natural Law: Natural Law as a Limiting Concept (Ashgate, Aldershot - Burlington, 2008) 161-174.
Cruz Prados, A., «Filosofía política». (Iniciación filosófica: Ediciones Universidad de Navarra, Pamplona, 2009) 170 pp.
Csejtei, D.; Juhász, A., «El descubrimiento de América y el nuevo orden global. Alteridad e ius gentium en los escritos de Vitoria y Sepúlveda», t. 1. (Attraktor, Gödöllö, 2004) 396 pp.
Csejtei, D.; Juhász, A., «El descubrimiento de América y el nuevo orden global. Alteridad e ius gentium en los escritos de Vitoria y Sepúlveda», t. 2. (Attraktor, Gödöllö, 2004) 229 pp.
Cselényi, I., «Risposta di San Tommaso d'Aquino al problema dell'essere dell'uomo odierno». Pontificia Academia Sancti Thomae Aquinatis; Società Internazionale Tommaso d'Aquino (eds.), Atti del Congresso Internazionale su l'umanesimo cristiano nel III milennio: la prospettiva di Tommaso d'Aquino. 21-25 Settembre 2003. Proceedings of the International Congress on Christian Humanism in the Third Millenium: The Perspective of Thomas Aquinas: 21-25 September 2003, t. 2 (Pontificia Academia Sancti Thomae Aquinatis, Vatican City, 2005) 246-260.
Csocsán de Várallja, E., «Theory of Value and Money Based on Thomas Aquinas». Verbum (Budapest) 7/1 (2005) 5-25.
Cuciuffo, L., «Contributi tomistici alla dottrina del matrimonio canonico». (Studi Tomistici, 2: Edizioni Studio Domenicano, Bologna, 1992) 118 pp.
Cuciuffo, M., «L'umanesimo plenario alla luce del Padre Nostro. Il trialismo trascendentale storico». Pontificia Academia Sancti Thomae Aquinatis; Società Internazionale Tommaso d'Aquino (eds.), Atti del Congresso Internazionale su l'umanesimo cristiano nel III milennio: la prospettiva di Tommaso d'Aquino. 21-25 Settembre 2003. Proceedings of the International Congress on Christian Humanism in the Third Millenium: The Perspective of Thomas Aquinas: 21-25 September 2003, t. 1 (Pontificia Academia Sancti Thomae Aquinatis, Vatican City, 2004) 375-392.
Cuddeback, M., «Vers un vocabulaire de l'état chrétien de la Philosophie». Freiburger Zeitschrift für Philosophie und Theologie 44/3 (1997) 241-251.
Cudeiro, V., «El Cristianismo es un superhumanismo». Pontificia Academia Sancti Thomae Aquinatis; Società Internazionale Tommaso d'Aquino (eds.), Atti del Congresso Internazionale su l'umanesimo cristiano nel III milennio: la prospettiva di Tommaso d'Aquino. 21-25 Settembre 2003. Proceedings of the International Congress on Christian Humanism in the Third Millenium: The Perspective of Thomas Aquinas: 21-25 September 2003, t. 1 (Pontificia Academia Sancti Thomae Aquinatis, Vatican City, 2004) 393-406.
Cuesta Domingo, M. (ed.), «Domingo de Soto en su mundo». (Colegio Universitario Domingo de Soto, Segovia, 2008) 302 pp. [Cens.: Esponera Cerdán, A.: Teología Espiritual 52/155 (2008) 302-303].
Cuesta Domingo, M., «Presentación». M. Cuesta Domingo (ed.), Domingo de Soto en su mundo (Colegio Universitario Domingo de Soto, Segovia, 2008) 11-15.
Cuesta Domingo, M. P., «La obra literaria de Domingo de Soto: qui scit Sotum, scit totum». M. Cuesta Domingo (ed.), Domingo de Soto en su mundo (Colegio Universitario Domingo de Soto, Segovia, 2008) 239-289.
Cuesta, R., «Valor sacramental de la humanidad de Cristo ... según Tomás de Aquino». Escritos del Vedat 2 (1972) 53-85.
Cuevo, M., «Santo Tomás en Mariología». (Editorial OPE, Pamplona, 1968) 159 pp.
Culverwell, N., «An Elegant and Learned Discourse of the Light of Nature». Ed.: R. A. Greene; H. MacCallum. (Natural Law and Enlightenment Classics: Liberty Fund, Indianapolis, 2001) XXI, 252 pp.
Cummings, O. F., «Eucharistic Doctors: A Theological History». (Paulist Press, New York, 2005) VIII, 274 pp.
Cunha, A., «S. Tomás e a Imaculada». Alvoradas 13 (1945) 165-167.
Cunha, D. da, «A amizade segundo São Tomás de Aquino». (Principia, S. João do Estoril, 2000) 454 pp.
Cunha, P., da Ferreira, «El derecho y la razón en S. Tomás de Aquino. Para una relectura jusfilosófica». J. M. Ayala (ed.), Actas del I Congreso Nacional de Filosofía Medieval (Ibercaja, Zaragoza, 1992) 271-282.
Cunningham, C., «Suspending the Natural Attitude: Transcendence and Immanence from Thomas Aquinas to Michel Henry ». Ed.: P. M. Candler; C. Cunningham. (Veritas: SCM Press - Centre of Theology and Philosophy. University of Nottingham, London, 2007) 260-287 pp.
Cunningham, F. A., «Certitudo in St. Thomas Aquinas». The Modern Schoolman 30 (1953) 297-324.
Cunningham, F. A., «Judgment in St. Thomas». The Modern Schoolman 31 (1954) 185-212.
Cunningham, F. A., «The Second Operation and the Assent versus Judgment in St. Thomas». The New Scholasticism 31 (1957) 1-33.
Cunningham, F. A., «A Theory on Abstraction in St. Thomas». The Modern Schoolman 35 (1958) 249-270.
Cunningham, F. A., «Speculative Grammar in St. Thomas Aquinas». Laval Théologique et Philosophique 17 (1961) 76-86.
Cunningham, F. A., «Distinction According to St. Thomas». The New Scholasticism 36 (1962) 279-312.
Cunningham, F. A., «The Real Distinction in John Quidort». Journal of the History of Philosophy 8 (1970) 9-28.
Cunningham, F. A., «Averroes versus Avicenna on Being». The New Scholasticism 48 (1974) 185-218.
Cunningham, F. A., «La compositio in re de Santo Tomás». Trans.: E. Martino. Pensamiento 33 (1977) 123-154.
Cunningham, F. A., «Essence and Existence in Thomism: A Mental versus the Real Distinction?». (University Press of America, Lanham, 1988) VIII, 544 pp.
Cunningham, F. L. B., «The Indwelling of the Trinity: A Historico-Doctrinal Study of the Theory of St. Thomas Aquinas». (The Aquinas Library: Priory Press, Dubuque, 1955) 414 pp.
Cunningham, G. W., «Must We All Be Thomists?». The Philosophical Review 57 (1948) 493-504.
Cunningham, G. W., «Is Scholastic Philosophy Philosophical A Reply». Philosophy and Phenomenological Research 10 (1949) 260-261.
Cunningham, L. S. (ed.), «Intractable Disputes about the Natural Law: Alasdair MacIntyre and Critics». (Notre Dame University Press, Notre Dame, 2009) 392 pp.
Cunningham, R. L., «Situationism and the New Morality». (Appleton - Century - Crofts, New York, 1970) X, 281 pp.
Cúnsulo, R. R., «El libre albedrío en la cuestión disputada De veritate». Studium (Tucumán) 10 (2007) 187-195.
Cura, A. del, «Sobre la analogía. Síntesis del pensamiento del Padre Santiago Ramírez». Estudios Filosóficos 22 (1973) 79-120.
Cura, A. del, «La esencia del hombre en la antropología de Santo Tomás de Aquino». Estudios Filosóficos 23 (1974) 419-425.
Cura, A. del, «Originalità della metafisica di San Tommaso». Aquinas 31 (1988) 7-23.
Curado, V. L., Guerra, «A Suma teológica de Santo Tomás de Aquino no estudo do Direito». E. Ferreira da Costa; M. R. Nunes Costa (eds.), Temas tomistas em debate (Estudos, 2: Instituto de Pesquisas Filosóficas Santo Tomás de Aquino, Recife, 2003) 133-142.
Curcio, G. G., «Amore passione, amore dilezione: un confronto-intreccio tra San Tommaso d'Aquino e Dante Alighieri». Intr.: A. Gessani. (Aracne, Roma, 2005) 141 pp.
Curic, J., «Connaturalitas. Strukturalna srodnost svijesti i stvarnosti prema nauci Tome Akvinskoga». J. Kunicic (ed.), Zbornik u povodu 700. obljetnice smrti sv. Tome Akvinskoga (1274-1974) (Dominikanski Provincijalat, Zagreb, 1974) 39-64.
Curic, J., «Actio est in passo. Jedan ulomak Akvin?eve metafizike». A. Gavric (ed.), Ljubav prema istini. Zbornik u ?ast Tome Vereša O.P. (Dominikanska naklada Istina, Zagreb, 2000) 99-114.
Curle, C. T., «The Universality of Rights: John Humphrey, Henri Bergson and the Universal Declaration of Human Rights». (Dissertatio doctoralis: Carleton University, Ottawa, 2005).
Curran, C. E., «The tertia via: An Existential Reconstruction». Proceedings of the American Catholic Philosophical Association 46 (1972) 84-89.
Curran, C. E., «Themes in Fundamental Moral Theology». (University of Notre Dame Press, Notre Dame - London, 1977) 241 pp.
Curran, C. E., «The Moral Theology of Pope John Paul II». (Georgetown University Press, Washington, 2005) XI, 262 [spec. 103-15, 120] pp.
Curran, C. E.; McCormick, R. A. (eds.), «Natural Law and Theology». (Readings in Moral Theology, 7: Paulist Press, Mahwah, 1991).
Curran, J. W., «The Thomistic Concept of Devotion [1]». The Thomist 2 (1940) 410-443.
Curran, J. W., «The Thomistic Concept of Devotion [2]». The Thomist 2 (1940) 546-580.
Curran, M. B., «Thinkers through Time: Reading Ethics with Literature». (Iris Press, Bell Buckle, 1993).
Cuypers, S. E., «Philosophical Atomism and the Metaphysics of Personal Identity». International Philosophical Quarterly 38/4 (1998) 349-368.
Cuypers, S. E., «Thomistic Agent-Causalism». J. J. Haldane (ed.), Mind, Metaphysics, and Value in the Thomistic and Analytical Traditions (University of Notre Dame Press, Notre Dame [Indiana], 2002) 90-108.
Cvek, P. P., «Thomas Aquinas, Natural Law, and Environmental Ethics». Vera Lex 1/1-2 (2000) 5-18.
Cyciura, P., «O intelektualizmie filozofii klasycznej». Kwartalnik Filozoficzny 29/1 (2001) 77-93.
Cyciura, P., «Cognitio confusa in the Works of St. Thomas Aquinas [Polonice]». Kwartalnik Filozoficzny 31/3 (2003) 61-82.
Czapiewski, W., «Das Schöne bei Thomas von Aquin». (E dissertatione doctorali [Freiburg i. B.]: Freiburger theologische Studien, 82: Herder, Freiburg im Bresgau, 1964) 158 pp.
Czelényi, I. G., «San Tommaso d'Aquino dopo (e prima di) Martin Heidegger». Verbum (Budapest) 6/2 (2004) 397-411.
Czerkawski, J., «Tomizm a fenomenologia-x tijdzién Filozoficzny». Zeszyty Naukowe Katolickiego Uniwersytetu Lubelskiego 9 (1966) 82-85.
Czerkawski, J., «Filozofia tomistyczna w Polsce w XVII wieku». S. Swiezawski; J. Czerkawski (eds.), Studia z dziejów mysli swietego Tomasza z Akwinu: praca zbiorowa (Zródla i monografie, 105: Towarzystwo Naukowe Katolickiego Uniwersytetu Lubelskiego, Lublin, 1978) 263-314.
Czerkawski, J., «Humanizm i scholastyka: studia z dziejów kultury filozoficznej w Polsce w XVI i XVII wieku». (Red. Wydawnictw Katolickiego Uniwersytetu Lubelskiego, Lublin, 1992) 254 pp.